Varhaisesta antiikista lähtien leijonalla on ollut keskeinen asema eri yhteiskuntien rituaaleissa ja uskomusjärjestelmissä. Muinaiset egyptiläiset kuvittelivat leijonattaren olevan sodan jumalatar Sekhmet. Myöhemmin leijonasta tuli Osiris-jumalan symboli, joka loi tuomion kuolleiden yli. Alaegyptiläisessä Leontoe Fieldin kaupungissa palvottiin leijonajumala Michaa ja hänen kahta leijonanpentuaan, Shua ja Tefnutia. Kaksipäinen leijona edusti aamunkoiton ja auringonlaskun aurinkojumalia, ja kaksi leijonaa, jotka seisoivat selkä toisiaan vasten, edustivat menneisyyttä ja nykyisyyttä.
Tanssiva leijona. Kiinalainen leijonatanssi liittyy Han-kiinalaisten muinaisiin uskomuksiin, jotka halusivat uudenvuodenaattona karkottaa pahat henget ja tuoda onnea koteihinsa. Buddhalaisuudessa leijona symboloi lakia, viisautta, henkistä intoa ja totuuden saavuttamista.
Muinaisina aikoina leijonat ovat olleet suojelusymboleita, jotka on liitetty yhteen maailman neljästä laidasta. Tämän vuoksi eläinhahmoja pidettiin muinaisessa Egyptissä hautojen sisäänkäyntien vartijoina sekä assyrialaisen, babylonialaisen ja kiinalaisen temppelin portteina. Indoeurooppalaiset käyttivät leijonapatsaita kaupunkien porttien vartijoina. Leijonapari symboloi hallitsijaa, jolla on kaksoisvalta ja -valtuudet. Leijona on myös aarteen ja kuoleman puun vartija.
Alkemiallisessa symboliikassa leijonalla on tärkeä rooli, sillä se merkitsee rikkiä ja filosofista elohopeaa.
Leijona Vladimirin kaupungin vaakunassa - Vladimirin ja Suzdalin ruhtinaiden dynastian yleinen merkki.
Leijonan tähtikuvio ja horoskooppimerkki
Leijonan tähdistön suurin tähti on Regulus, joka tarkoittaa latinaksi "kuninkaallinen". Muinaisessa Egyptissä tämä tähtikuvio nousi huipulleen kevään alussa ja avasi "kuolleen kauden", jolloin leijonat hallitsivat autiomaata ja ihminen ei saanut mennä sinne. Egyptiläiset uskoivat, että tämän tähtikuvion merkissä syntyi suuria hallitsijoita.
Muinaiset kreikkalaiset uskoivat, että tämä tähtikuvio oli Nemean leijona, Typhonin ja Echidnan jälkeläinen, jonka Herakles kukisti. Muinaisina aikoina rituaalinen kaksintaistelu kuninkaan ja eläimen välillä oli osa kruunajaisrituaalia paitsi Kreikassa myös Vähässä-Aasiassa ja Lähi-idässä. Voiton jälkeen uusi hallitsija sai vallan vuoden aikana, jolloin hän hallitsi. Tässä tapauksessa puhumme keväästä ja alkukesästä. Eurooppalaisessa perinteessä Leijonan horoskooppimerkille liitetään sellaisia ominaisuuksia kuin sotaisuutta, voimaa, turhamaisuutta, jaloutta, luonnollista auktoriteettia ja hengen suuruutta.
Leijonan horoskooppimerkki. F. del Cossan fresko Palazzo Sciphanoian palatsissa Ferrarassa 1400-luvulla.
Mihin muualle minun pitäisi ripustaa leijonamaalaus fengshuin mukaan?
Ensimmäiseksi on päätettävä, missä asennossa mahtava vartija on kuvattu.
Hyppäävä tai kyykistyvä leijona
Feng shuin mukaan hyppivän tai kyykistyvän leijonan kuva symboloi hyvää onnea. Hyvä paikka leijonan kuvalle on toimistossasi. Petojen kuninkaan on kuitenkin suotavaa olla hyvin valaistu auringonvalolla, koska sillä on kyky valjastaa päivänvalon energia ja muuntaa se luovaksi voimaksi.
Leijona jalustalla
Jonkinlaisen jalustan tai jalustan päällä kuvattu leijona merkitsee johtajuutta. Tämä amuletti sopii henkilölle, joka haluaa johtaa muita ihmisiä, johtajalle. Tässä on kuitenkin eräs vivahde: jos tällainen henkilö on jo altis autoritaarisuudelle, talismaani voi tehdä hänestä todellisen diktaattorin ja itsevaltiaan. Samasta syystä kuva "leijona" ei feng shuin mukaan sovi kaikille naisille. Niille, jotka ovat yliampuvia, on parempi pidättäytyä tällaisista koristeista sisätiloissa.
Pyhän Markuksen leijona
Kristinuskossa leijona on Pyhän Markuksen tunnus, sillä hänen evankeliumissaan korostetaan Kristuksen kuninkaallista majesteettisuutta. Tätä pyhimystä pidetään Venetsian suojeluspyhimyksenä, joten siivekkäästä leijonasta tuli kaupungin vaakuna. Muinaisina aikoina uskottiin, että leijona nukkui avoimin silmin ja että leijonanpennut syntyivät kuolleina ja heräsivät henkiin isänsä puhallettua niihin elämän. Näin ollen leijona symboloi myös valppautta, henkistä voimaa ja ylösnousemusta. Leijona on kirkon perustusten vartija.
Venetsian vaakuna
Pyhä Markus. Pienoiskuva "Berryn herttuan upeasta tuntikirjasta", XV kr.
Leijona symbolina - mitä se tarkoittaa ja missä se esiintyi talonpoikaismaalauksessa?
Venäjän pohjoisosissa tekemieni matkojen aikana ottamissani valokuvissa tämä suurten kissojen alaheimoon kuuluva petonisäkkäiden yksilö, pantterisuvun edustaja nimeltä "Panthera Leo", on nähtävissä melko usein. Se saattaa antaa harhaanjohtavan vaikutelman, että leijonia olisi maalattu Arkangelin ja Vologdan maakuntien kaikkiin takanurkiin, mutta tämä ei pidä paikkaansa. Tai oikeastaan ei aivan niin - venäläiset talonpojat rakastivat leijonia, ja alueilla, joilla oli muotia maalata taloja, he maalasivat niitä usein.
Mutta tämä muoti oli Pohjois-Venäjän kartalla hieman hajanainen - yhdessä kaupunginosassa ei löydy leijonia ja toisessa on jotain tai jotain muuta maalattu jalustaan. On suuri ilo löytää leijona, jonka tuntematon maalari on maalannut yli 100 vuotta sitten, ja siksi etsin matkoillani tällaisia "eksoottisia" tontteja.
Mutta miksi venäläinen mies rakastaa leijonaa niin paljon? Nyt on mahdotonta antaa selkeää vastausta, mutta jaetuilla aivoilla voimme yrittää ymmärtää maanviljelijän ajattelua ja antaa vastauksen - tämä eläin oli eksoottinen (ei koskaan piirretty koiria, susia, kissoja, hirviä tai villisikoja), mutta samalla se oli "hurja" ja erilaisten Raamatun hahmojen uskollinen avustaja yhdessä persoonassa. Maalaa tai tilaa maalarin maalata leijona, talon isäntä ikään kuin asettaa vartijat sen päälle. Maalaus ei tietenkään suojaisi ryöstäjiltä tai varkailta, mutta kun omistaja joutui valitsemaan juonen, hän valitsi ilmeisimmän ja tilaisuuteen sopivimman.
On paljon mielenkiintoisempaa ymmärtää, mistä kansantaiteilijat ottivat kuvan käyttöön? Vastaus ei ole niin vaikea - heraldiikan perusteella; ojennettu kieli osoittaa sen. Heraldisella leijonalla on kuitenkin ymmärrettävä suuri määrä lähteitä - näitä ovat muun muassa Britannian vaakuna, Pietarin valurautaiset leijonat ja halvat suositut tulosteet..... Tänään puhun leijonan symboliikasta. Materiaalista tulee tylsää - kasoittain lainauksia, vieraita lauseita ja viittauksia.
Ennen retken alkua haluan julistaa - Venäjän alueella ei ole ollut leijonia lähitulevaisuudessa! Joidenkin mielestä tämä väite saattaa olla itsestään selvä ja naurettava, mutta saan säännöllisesti kirjeitä ihmisiltä, jotka uskovat, että nämä pienet eläimet ovat peräisin luonnosta ja että leijonat ovat eläneet laajalti venäläisten keskuudessa, koska ilmasto oli erilainen. Tietenkin niillä, jotka väittävät tällaisia asioita, on henkisiä poikkeamia, mutta heitä on yllättävän paljon!
Joten sulkeakseni tämän kysymyksen ikuisesti teen pienen ekskurssin slaavilaisten talojen koristelun historiaan: lasiset ikkunat tavallisten ihmisten taloissa ilmestyivät vasta 1700- ja 1900-luvun vaihteessa - ikkunalasi oli hyvin kallista, ja jopa 1700-luvulla sitä tuotiin lähes yksinomaan. Maamme ensimmäisen lasitehtaan avasi vuonna 1635 ruotsalainen Elisey Coyet "... tykki- ja malmikäsityöläinen Elisey Coyet sai luvan, lasitehtaamme määrättiin valmistamaan lasitavaroita Moskovan valtiossamme". Tehdas valmisti ainoastaan putkiloita Aptekarsky Prikazille (apteekkiosasto) ja lasitavaroita.
Vuonna 1700-luvun puolivälissä, oli räjähdysmäinen Venäjän taloudessa kirjaimellisesti teollinen - tehtaat ja tehtaat ilmestyi kuin sieniä sateen jälkeen, rakennettu, tietenkin, ja lasitehtaat, joten vuonna 1804 oli jo 114. Mutta vain harvat valmistivat ikkunalasia - tekniikka oli monimutkaista ja tuotteet kalliita. Rikkaammilla talonpojilla oli varaa tehdä vain yksi pieni ikkuna taloa kohti ja lasittaa se, muut ikkunat tehtiin lasista.
Valkoiset keittimet ilmestyivät samoihin aikoihin eli 1800-luvun alussa, joten on epätodennäköistä, että joku olisi kuvannut leijonia tai kukkia pimeissä ja savuisissa majoissa. Niitä voidaan lisäksi maalata vain tasaiselle pinnalle - laudalle, mutta sahattu lauta tuli saataville myös teollisen vallankumouksen tuloksena - 1800-luvun puolivälissä. Silloin, 1850-luvulla, syntyi venäläisten talojen kaunis koristelu, kuten propyloitujen kaiverrusten koristelu.
Volgan alueen veistos on kuitenkin "kuuroa" tai "laivaveistosta", joka on vanhempaa; vanhin tunnettu esimerkki on vuodelta 1814. Tämä viittaa oikeaan johtopäätökseen: talonpoikaiskodeissa ei ole voinut esiintyä maalausta aikaisintaan 1800-luvun puolivälissä. Se tarkoittaa, että höyrylaivat ja höyryjunat kulkivat jo, sanomalehtiä julkaistiin ja "maan ja tahdon" vallankumoukselliset tekivät jo kohua tavallisista ihmisistä...... On vaikea kuvitella sapelihammastiikereitä ja luolaleijonia juoksentelemassa ympäriinsä.
Venäläinen yhteiskunta ennen vallankumousta oli hyvin uskonnollinen, ja siksi ihmiset saivat tietonsa maailmasta ainoastaan pyhistä kirjoista. On reilua sanoa, että venäläiset ovat vuosisatojen ajan lukeneet vain Raamattua, ja siksi venäläisen talonpojan maailmankaikkeus sopii täydellisesti kristilliseen paradigmaan - kaikki sääilmiöt, nälänhädät ja epidemiat, leijonat ja leviatanit, keijut ja aaveet, moraaliset dogmit ja synnit, luokkakerrostuneisuus ja kuppa - kaikki ovat kristityn tavanomaisen maailman osia. Tästä me tanssimme.
"Leijona on villi ja petoeläin, jonka kaikki tuntevat hyvin ja joka ei näin ollen vaadi erityistä yksityiskohtaista kuvausta. Leijonan ulkoasu on majesteettinen, sen lepattava harja, harjakset, kiiltävät hampaat ja rohkea ulkonäkö ovat todella vaikuttava näky. Leijona on joskus yli kaksi metriä pitkä ja yli neljä metriä korkea. Leijonien ihon väri on useimmiten punaruskea. Heidän rohkeudestaan ja pelottomuudestaan on tullut sananlasku.
Näitä petoeläimiä tavattiin aikoinaan Jordanin soistuneilla rannoilla, mutta joen vuotuisen ylivuodon vuoksi ne hylkäsivät ne ja muuttuivat entistä hurjemmiksi ja rohkeammiksi (Jer.49:19). Allegorisia viittauksia leijonien, itse asiassa näiden petojen kuninkaiden, ominaisuuksiin ja piirteisiin on Raamatussa hyvin paljon, ja ne ovat niin selkeitä, etteivät ne vaadi erityistä selitystä.
Pyhässä Raamatussa mainitaan usein esimerkiksi sen kauhea karjunta, terävät hampaat, kiihkeät silmät, urheat hyökkäykset saaliinsa perään ja nopeat loikat, joilla se syöksyy sen kimppuun. Juutalaiset, jotka tunsivat tämän jalon eläimen hyvin, antoivat sille erilaisia nimiä sen iän ja sukupuolen mukaan, kuten nuori leijonanpentu, vanha leijona, leijonatar jne. (5. Moos. 33:22, Hes. 19:2, Ps. 33:11, Hoosea 5:14, 4. Moos. 23:24 jne.). Simsonilla (Tuom. 14:5,6) ja Daavidilla (1. Sam. 17:34,37) oli onnellisia kamppailuja leijonien kanssa. Leijona raateli erästä Juudeasta kotoisin olevaa profeettaa hänen palatessaan kotiin Betelistä (3. Samuel 13:24,26). Daniel pelastui leijonilta, joiden vallihautaan hänet heitettiin (Dan., 6. luku).
Pyhissä kirjoituksissa leijonat ovat ihmisten symboleja, joille on ominaista erityinen voima, voima ja mahti (Dan.7:4). Leijonan karjuntaa verrataan Jumalan sanaan (Iov.4:10,11), jolla on aina tainnuttava vaikutus ihmisten sydämiin (Am.3:4,8). karjuva leijona, joka pyrkii syömään ihmisen, on verrattavissa paholaiseen, joka pyrkii tuhoamaan ihmisen (1. Piet. 5:8).
Jobin kirjassa leijonasta seuraavin sanoin: "leijonan karjunta ja karjuvan leijonan ääni vaiennetaan, ja skimmerin hampaat murskataan, mahtava leijona kuolee ilman saalista, ja leijonattaren lapset hajaantuvat.
Ja kirjassa Pr. Nahum sisältää toisenkin reliefin, allegorisen kuvauksen leijonien iästä, ulkonäöstä ja julmuudesta, nimittäin: "Missä on nyt leijonien luola, hän sanoo, ja se leijonanpentujen laitumet, jossa leijona ja leijonanaaras ja leijonanpentu kävelivät, eikä kukaan pelästyttänyt niitä, leijona varasti ruokkiakseen pentujaan, ja tukahdutti leijonanaaraansa, ja täytti luolansa ja pesänsä varastettavalla saaliilla." (Nahum.2:11).
Kaikki antiikin runoilijat ovat viitanneet nelijalkaisten kuninkaan jaloon rohkeuteen ja voimaan, eikä niitä löydy muutama myöskään pyhistä kirjoituksista. Leijonien kuvaukset eivät ole harvinaisia assyrialaisissa ja babylonialaisissa kaiverruksissa ja egyptiläisten muistomerkeissä, joiden tiedetään palvoneen leijonia. Nykyään leijonia nähdään Syyriassa harvoin, mutta Kaldeassa niitä nähdään usein. Niitä nähtiin ja nähdään usein Eufrat- ja Tigrisjokien varrella. Länsi-Aasian vanhalla leijonalla on musta harja, ja tästä johtuen sen todennäköinen lempinimi on Shachal eli musta leijona. (Raamattu. Vanha ja Uusi testamentti. Synonyymi käännös. Raamatun tietosanakirja... Arkki Nikiphore. 1891).
Muinaisvenäläisessä kirjallisuudessa ei ole juuri mitään kuvauksia tästä isosta kissasta, ellei Damascene Studit teoksessaan "Miscellany of ancient philosophers on certain natures of animals" anna melko yksityiskohtaista kuvausta: "Leijona on kaikkien nelijalkaisten kuningas, kuten kotka on kaikkien lentävien. Sillä on suuri rintakehä, vahvat polvet, tukevat jalat, ja sillä on kuninkaallinen ja pelokas ilme. Sen karva on paksu, suu on leveä, kylkiluut ovat vahvat, lantio on paksu, jalat ovat mahtavat, kävely on ylvästä, kaula on paksu. Sen luissa ei ole onttoa eikä aivoja, kuten muilla eläimillä on... Kun se juoksee eläintä kiinni, se ei kumarra päätään, vaan pitää sen korkealla kuin voittamaton kuningas... Se syö paljon, mutta juo vähän".
Kuvaa mahtavasta pedosta korostettiin joillakin yksityiskohdilla: "kun se raivostuu, se iskee hännällään kylkiluihinsa", "rakastaa kunniaa, hänen edessään maahan kaatuneet pedot eivät kolhiintuisi". Erikseen kiinnitettiin paljon huomiota petoeläimen voimakkaaseen karjuntaan, joka on niin voimakas, että sen avulla se voi tainnuttaa saaliinsa: "Leijona pysäyttää voimakkaalla ja kauhealla äänellään eläimet, joita se ei voi saada kiinni kaukaa" ja "Sillä sanotaan, että leijonat lepäävät vuorilla olevissa pesissään ja piiloutuvat, jotta niiden varovaisuus pelottaisi muut eläimet, joita ne syövät. Ja kun leijona näkee jonkun (eläimen), joka on tullut lähelle, se hyppää nopeasti ylös, karjuu kovaa ja, kauhistuneena, hyökkää leijonan (saaliin) kimppuun ja tarttuu siihen, ennen kuin pelko on hellittänyt sen suonet" (Aleksandrialaisen Kyrilloksen tulkinta). Vanhoilla päivillään hän yrittää nuorentaa itseään syömällä toisen eläimen: "Mutta kun hän on sairas ja lähestyy kuolemaa, hänellä ei ole mitään parannuskeinoa, aivan kuin hän olisi syönyt vain apinan. Siksi, kun hän on sairas, karjuu, ja kaikki eläimet kokoontuvat hänen luolaansa, silloin apinakin tulee, eikä hän halua mitään muuta eläintä, vaan tarttuu vain apinaan ja syö sen."
Erilaisissa "fysiologioissa", joissa jokaista eläintä käsiteltiin myös uskonnollisesta ja dogmaattisesta näkökulmasta, leijona petojen kuninkaana esitettiin usein Kristuksen - Rauhan Kuninkaan - tyyppinä. Tämän vahvistukseksi mainittiin ominaisuuksia, joiden avulla eläin rinnastettiin Kristukseen.
Ensimmäinen leijonan ominaisuus on pentujensa elvyttäminen: "Kun leijonanaaras synnyttää pennun, se synnyttää sen kuolleena ja katselee sitä kolme päivää, kunnes sen isä tulee ja puhaltaa sen naamaan ja se herää henkiin." On syytä huomata, että pennun syntymän ja sen henkiin heräämisen välillä kuluu kolme päivää, täsmälleen niin kauan kuin Kristus oli kuollut ("Niinpä kolmantena päivänä Jumala, kaiken Isä, herätti esikoispoikansa ja 'syntyneen ennen kaikkea luomakuntaa'.").
Bysanttilaisessa versiossa leijonanaaras synnyttää paitsi kuolleen, myös sokean kissanpennun, ja tulkinnassa painotetaan sokeutta, jolloin pentu vertautuu pakanaan, jota ei ole vielä pyhitetty kasteen sakramentilla ("Myös uskovien kansojen, sillä ennen kastetta he ovat kuolleita, mutta kasteen jälkeen he saavat näön Pyhästä Hengestä").
Myöhemmissä versioissa pentujen ylösnousemuksen teema katoaa, ja leijonanaaras synnyttää itse leijonan, joka makaa hengästyneenä kolme päivää, mutta nousee sitten ylös ja "alkaa hallita kaikkia maan petoja". Tässä rinnastukset Kristukseen ja Neitsyt Mariaan ovat vielä selvemmät: "Leijona on autuas Neitsyt Maria, ja leijona on Kristus, joka kuoli haudassa lihassa kolme päivää ja kolme yötä eikä hallinnut jumaluudessa; hän laskeutui tuonelaan ja rikkoi iankaikkisen uskon, nousi ylös kolmantena päivänä ja hallitsi kaikkia pyhiä".
Toinen leijonan ominaispiirre oli se, että se muka nukkuu silmät auki: "Kun leijona nukkuu luolassaan, hänen silmänsä ovat hereillä, sillä hänen silmäluomensa ovat ylhäällä, kuten Salomo todistaa Laulujen laulussa sanoen: 'Minä nukun, mutta sydämeni on hereillä'". Sillä Herrani oli lihassaan kuollut ristillä, mutta hänen Jumaluutensa Isän oikealla puolella oli hereillä." Yksinkertaisempi tulkinta tästä lepotilasta löytyy teoksesta "Vapahtajan unettomasta valtamerestä": "Leijona nukkuu toisella silmällä ja katsoo toisella. Niin myös Kristus, joka nukkui haudassa lihallisena, näki kaiken Jumalana."
Kolmas leijonan ominaisuus, joka yhdistää sen Jumalan Poikaan, on se, että Panthera leo peittää jälkensä hännällään, kun se yrittää paeta vainoa - "Kun se nousee vuorelle, vaikka se saalistaa saalista ja tuntee ihmisen hajun, sen häntä peittää sen jäljet, niin että ne, jotka seuraavat sitä, eivät löydä sen jälkiä eivätkä saa sitä kiinni". Samalla tavoin Jeesus kätki jumalallisen luontonsa inhimillisessä inkarnaatiossaan. Mutta pelkuruutta ei todellakaan ollut siinä, että hän pakeni metsästäjiä - "Ja hän peittää jälkensä hännällään, jotteivät he saisi häntä kiinni.". Mutta kun he jättävät hänet, hän palaa heidän luokseen pelkäämättä ja taistelee heitä vastaan paljon voimiensa ansiosta."
Vanhassa venäläisessä ortodoksisessa perinteessä ja ikonografiassa leijonan kuva liittyy kuitenkin läheisesti paholaisen ja kuoleman kuviin, minkä vuoksi ei ole harvinaista nähdä petojen kuninkaan ikoni kuoleman muodossa "etsimässä, kenet niellä".
Tarinassa Elämän ja kuoleman kiistasta, jossa kuvataan kuolemaa, sitä verrataan siihen "kauhean näköisenä, kuin karjuvan leijonan". Myös leijona (saalistaja sinänsä ja usein leijonaa muistuttava demoni) on eri pyhimysten joukossa, jotka joutuvat kiusaukseen.
Leijona (yhdessä kotkan ja vasikan kanssa) tuli hyvin suosituksi ikonografiassa profeetta Hesekielin näyn ansiosta. Siinä profeetta kuvasi uskomatonta olentoa, jolla oli neljä kasvoa - ihminen, kotka, leijona ja vasikka. Nämä samat eläimet mainitaan myös Johannes teologi Johannes teologin ilmestyskirjassa. Alun perin Hesekielin näky tulkittiin Kristuksen olemukseksi, jossa jokainen osa edusti jotakin olemusta: ihminen ruumiillistumista, vasikka uhria, leijona voittoa kuolemasta, kotka ylösnousemusta. Myöhemmin tuli tavaksi kertoa evankelistoille eläimistä. Näin leijona tuli merkiksi Markukselle.
Tietenkään muut uskonnot eivät välttäneet leijonaa, esimerkiksi muinaisessa Egyptissä sodan ja paahtavan auringon jumalatar Sekhmet kuvattiin leijonana, ja leijona itsessään oli opas tuonpuoleiseen. Muinaisessa Kreikassa leijonia pidettiin myös kuoleman vartijoina, ja voitto niistä ymmärrettiin elämän voitoksi. Intiassa sankarimme on yksi Vishnun inkarnaatioista, Mongoliassa, Kiinassa ja Japanissa leijona on hyvien suojelija.
Heraldiikassa leijonalla ja sen muunnoksella, leopardilla, on erityinen asema. Lakerin mukaan leijona symboloi voimaa, rohkeutta ja suurpiirteisyyttä, kun taas leopardi on rohkeuden ja rohkeuden symboli. Jos jotakuta kiinnostaa, on helppo löytää kaikki heraldisten leijonien variaatiot, mutta lyhyesti voidaan sanoa seuraavaa:
- profiilissa kuvattu eläin, joka seisoo takajaloillaan, on itse asiassa leijona.
- Marssiva leijona, joka koskettaa maata kolmella tassullaan ja on profiilissa leopardileijona.
- marssii toinen tassu kohotettuna, mutta kasvot menosuuntaan - leopardi.
- seisoo kahdella takajalalla ja on kasvot menosuuntaan - leijonaleopardi.
Myös kieli on oltava näkyvissä, sillä suu, jossa ei ole näkyvää kieltä, on nöyryytetyn, kukistetun leijonan symboli.
Ja alkupalaksi symboliikkaa alkemiassa: vihreä leijona edustaa universaalia liuotinta (suolahapon ja typpihapon seos). Joissakin alkemiallisissa tutkielmissa sillä tarkoitettiin myös lyijyoksidia tai massicotia. Filosofien ruusukirjassa leijonaa kutsutaan "meidän elohopeaksemme", eli aineeksi, josta kaikki tunnetut metallit koostuvat. Niin kuin leijona on keskiaikaisissa eläinkirjoissa eläinten päällikkö, niin alkuaine on metallien maailman tärkein aine. Traktaatin tarinassa kulta yrittää haastaa elohopean ensisijaisuuden, joka vastaa: "Mutta loppujen lopuksi minä olen siittänyt sinut, ja sinä olet syntynyt minusta".
Teksti ja valokuvat Nikolai Telegin. (Suurin osa aineistosta on peräisin N.V.Butskikhin artikkelista "Leijonan symboliikka vanhassa venäläisessä taiteessa").
Leijonien voittajat
Leijonan symboli vallan ruumiillistajana liittyy läheisesti mytologiseen motiiviin, joka liittyy tämän pelottavan eläimen voittamiseen. Vanhan testamentin tuomari eli hallitsija Simson tappaa leijonan paljain käsin. Myös tuleva heprealainen kuningas Daavid taisteli leijonaa vastaan.
Herkules tappaa Neeman leijonan. Muinaiskreikkalaisen maljakon katkelma
Herkules tekee saman tempun tappaessaan Nemean leijonan. Jotkut tutkijat uskovat, että sankarin voitto leijonasta symboloi kuninkaallisen vallan siirtymistä vanhalta hallitsijalta uudelle.
Ravitsemus
Leijonat ovat lihansyöjiä, ja niiden ruokavalio perustuu yksinomaan lihaan. Luonnossa eläimet metsästävät yhdessä yöllä, toisinaan myös päivällä. Roolit on jaettu selkeästi. Uros pelottelee saalista kauhistuttavalla karjunnallaan, kun taas nopeat ja ketterät naaraat syöksyvät nopeasti uhriensa kimppuun. Yllätystekijä on erittäin tärkeä, sillä leijonat voivat juosta nopeasti vain lyhyitä matkoja.
Valkoisia leijonia on vaikeampi metsästää, koska niillä ei ole naamioituvaa turkkia. Ilman laumaa vaeltavat nuoret urokset voivat metsästää yksinäisesti. Tällaisen metsästyksen tehokkuus on vain 17 prosenttia, kun taas kollektiivisen metsästyksen tehokkuus on 30 prosenttia. Kunkin leijonan päivittäinen lihantarve on 7-8 kg. Afrikassa petoeläimet saalistavat puhveleita, Thomsonin gaselleja, warthogeja, seeproja ja gnuantilooppeja.
Nälkäinen valkoinen leijona metsästämässä
Onnekkaat ja sitkeät leijonat voivat taistella aikuisen kirahvin, virtahevon ja norsun kanssa. Eläimet eivät kieltäydy syömästä raatoja tai karjaa, ja ne ottavat saalista muilta petoeläimiltä, jotka ovat kooltaan leijonia huonompia.
Leijonat, jotka eivät eri syistä pysty pyydystämään suuria saaliita, syövät jyrsijöitä, lintuja ja matelijoita, poimivat strutsin munia ja lopettavat hyeenat ja korppikotkat. Leijona voi syödä kerrallaan 18-30 kiloa lihaa. Sen jälkeen ne voivat olla syömättä 3-14 päivää. Eläintarhoissa ruokavalio ei ole yhtä monipuolinen kuin luonnossa. Useimpia leijonia ruokitaan naudanlihalla.
Jerusalemin leijona
Heprealaisen kalenterin mukaan leijonaksi kutsuttu eläinradan merkki symboloi Aghv-kuukautta, joka osuu heinä- ja elokuulle. Leijona on myös Juudan heimon tunnus, josta entisaikojen juutalaisten kuninkaat olivat kotoisin ja johon Jeesus Kristus kuului. Juutalaisuuden kannattajat uskovat, että odotettu Messias tulee myös tästä heimosta. Juudan leijona on auringon merkki, jonka on määrä tuhota Israelin kansan vaikeudet ja kärsimykset. Talmudin profetian mukaan sinä päivänä, kun Messias tulee, Jumala ottaa auringon pois "suojastaan" ja se polttaa kaikki jumalattomat ja tuo parannuksen vanhurskaille. Leijona sijaitsee Jerusalemin vaakunan kilvessä, jonka taustalla on itkumuurin kuva. Kilven ympärillä olevat oliivinoksat symboloivat rauhaa ja hiljaisuutta.
Jerusalemin vaakuna
Jaa linkki
Alkuperä.
Totemit ovat vaakunoiden muinaisia esi-isiä.
Erilaisten merkkien ja symbolien keksiminen ja käyttö on ihmiselle luontaista. Tapana valita itselleen tai perheelleen ja heimolleen erityinen tunnus on hyvin syvälle juurtunut ja laajalle levinnyt kaikkialla maailmassa.
Heimomerkkejä ja -symboleita kutsutaan toteemeiksi; ne ovat vaakunoiden lähimpiä sukulaisia. Sana "totem" on peräisin Pohjois-Amerikasta, ja intiaanien kielellä sana "ototem" tarkoittaa "hänen klaaniaan". Totemin luomisen tapana on, että klaani tai heimo valitsee eläimen tai kasvin kantaisäksi ja suojelijaksi, josta kaikki heimon jäsenet saavat esi-isänsä.
Vaakunoiden esi-isiä - erilaisia symbolisia kuvia - on käytetty antiikin ajoista lähtien. Sekä legendaarisilla sankareilla että todellisilla historiallisilla henkilöillä oli usein henkilökohtainen tunnus. Esimerkiksi Aleksanteri Suuren kypärää koristi merihevonen ja Akilleksen kypärää kotka. Kilpiä koristeltiin myös erilaisilla tunnuksilla.
Merkkejä ja tunnuksia on siis aina ollut kaikkialla. Heraldiikka syntyi kuitenkin Länsi-Euroopan feodaalijärjestelmän aikana.
Ristiretket
Koska jokainen asui omalla alueellaan, ei ollut vakavaa tarvetta tehdä eroja.
Mutta nyt asiat ovat muuttuneet.
1000 vuotta sitten paavi kokosi ritareita ja lähti Etelä-Aasiaan levittämään kristinuskoa idässä. Usein ristiretkiin osallistuneet ritarit viettivät kokonaisia päiviä yllään kypärät ja haarniskat. Kun aseistettuja miehiä oli niin paljon, oli lähes mahdotonta tunnistaa toisiaan. Tehtävän helpottamiseksi käytettiin symboleja - sotilaiden henkilökohtaisia tunnisteita. Palestiinasta palanneet soturit pitivät ne pyhinä ja antoivat ne eteenpäin. Muutamassa vuosikymmenessä näistä tunnuksista tuli heidän perheidensä ja klaaniensa symboleja.
Sanansaattajat
Ritareita oli paljon, joskus yli sata tuhatta. Kaikki vaakunat oli muistettava ulkoa ja niiden käyttöä koskevat säännöt oli laadittava. Näiden sääntöjen laatiminen annettiin urheudestaan tunnettujen sotaveteraanien tehtäväksi.
Heer-alt, herald, heraldmeister (saksan sanasta "vanha mestari", "veteraani") - henkilö, joka on laatinut vaakunoiden valmistuksen yleiset periaatteet ja säännöt.
