Maagiset sävyt naisten tatuoinneissa amuleteissa

1. lokakuuta - Maailman tatuointipäivä. Arkkipappi Yrjö Tsyganov, hiippakunnan yhteistyöosaston päällikkö ja rangaistuslaitoksen johtaja, Kirovskossa sijaitsevan Kronstadtin Pyhän Johanneksen kirkon kirkkoherra, kertoi siitä, voiko tatuoijilla osallistua kirkon sakramentteihin ja onko ortodoksisia tatuointeja.

Tatuointi rituaalina

Kirkko suhtautuu tatuointeihin jokseenkin kielteisesti. Tatuoinnit on tunnettu jo muinaisista ajoista lähtien. On olemassa mielipide, että ensimmäinen tatuointi ilmestyi vahingossa. Jollakin henkilöllä oli haava, lika pääsi sinne ja jäi sinne. Lähes kaikilla maan alla työskentelevillä kaivostyöläisillä on nykyään tällaisia "tatuointeja". Hiilipöly pääsee viiltoihin ja jäljet jäävät jäljelle.

Muinaisina aikoina tatuoinneilla oli erilaisia merkityksiä. Ensimmäinen oli informatiivinen: kun henkilö näki tietyn tatuoinnin, hän ymmärsi, minkälaisesta heimosta, heimosta tai asemasta henkilö oli peräisin. Toinen merkitys oli mystinen: henkilö yritti käyttää sitä amulettina ja ajatteli, että kyseinen tatuointi suojelisi häntä tietyiltä sairauksilta. Kolmas merkitys oli rituaalinen, maaginen: näitä tatuointeja tekivät papit, päälliköt.

Vanhassa testamentissa kielletään tällaisten tatuointien käyttö. 3. Mooseksen kirjassa sanotaan: "Kuolleiden tähden älä tee viiltoja ruumiisiisi äläkä tatuoi itseesi kirjoituksia. Minä olen Herra (sinun Jumalasi)" (3. Moos. 19:28). Myös Mooseksen kirja kieltää ne: "Sinä olet Herran, sinun Jumalasi, poikia; älä tee viiltoja [vartaloosi] [tai hiuksia silmiesi päälle sen jälkeen, kun olet kuollut" (5. Moos. 14:1). Toisin sanoen pakanakansojen heimoilla oli tällaisia rituaaleja kuolleiden muistoksi. Mooseksen Pentateukki kieltää tämän nimenomaisesti, jotta juutalaiset eivät noudattaisi barbaarisia perinteitä, jotka johtavat rituaalimurhiin ja muihin kauhistuksiin.

Tyylit ja värit, jotka ovat suosittuja ortodoksisissa tatuoinneissa vuosina 2018-2019.

Huolimatta siitä, että kehotaidekulttuurissa on valtava määrä tyylejä ja virtauksia, kristillisissä tatuoinneissa käytetään nykyään useita malleja:

vanhan koulukunnan - Klassinen tapa, jota on harjoitettu 1990-luvulta lähtien;

realismi - kolmiulotteiset kuvat;

minimalismi - tiivis ja yksinkertainen ilman liikaa viivoja ja yksityiskohtia;

grafiikka - sopiva tyyli, jos taiteilija kuvaa pieniä symboleja ja esineitä;

musta työ - Raaka ja ankara tyyli, jossa käytetään mustavalkoista palettia.

Useimmiten uskonnolliset vartalomaalaukset tehdään yksivärisinä, mustan ja valkoisen sävyillä. Värillisiä värejä käytetään harvemmin, kun kuvassa on kukkia, erilaisia esineitä, maisemia jne.

Nakolcs Venäjällä

Nykyään tatuoinnit yhdistetään maassamme rikollisuuteen. Historiallisesti Venäjällä oli niin, että tavalliset ihmiset eivät tehneet niitä. Tatuoinnit olivat yleisiä Euroopassa merimiesten keskuudessa. Tärkein syy tatuointeihin oli se, että niitä käytettiin merimiesten talismaanina. Me tatuoinnit olivat yleisiä vasta XIX vuosisadan lopulla. Tsaarin aikana niitä annettiin maaorjille ja vangeille. Tietyt symbolit merkitsivät, että henkilö oli vanki. Jos joku pakeni, hänet voitiin tunnistaa tällä tavoin.

Vasta neuvostoaikana tatuointikulttuuri alkoi levitä rikollisissa piireissä. Kun Neuvostoliiton hallinto 1990-luvulla katosi unholaan, rikollismaailma muuttui dramaattisesti. "Lainvarkailla" ei ole enää sitä valtaa, joka heillä oli. Nyt tatuoinneilla ei ole enää tiettyä merkitystä. Ihmiset alkoivat tatuoida niitä erottuakseen, osoittaakseen vapauttaan vanhemmilleen tai yhteiskunnalle. Yksinkertainen ylpeys, halu erottua muista, vaikka siitä ei ole mitään henkilökohtaisia etuja.

Maori-päällikkö Tuturei Kareva, XIX vuosisadan loppu - XX vuosisadan alku

Miten valitsen tatuointimallin vartaloni sijaintiin?

Jos paikka kehossa on ennalta määrätty, mutta luonnosten muunnelmat ovat työn alla, voidaan ottaa lähtökohdaksi suhteellisuusperiaate. Siitä:

• Rintaan, selkään, kylkiin. Katso harmonisesti monimutkaisia suuria kuvia, kokonaisia koostumuksia, jotka koostuvat erilaisista hahmoista, esineistä, symboleista ja merkinnöistä, kuten pyhimysten ja ikonien kasvot, ristiinnaulittu Kristus, Raamatun tarinat;
• olkapäähän, kyynärvarteen, jalkoihin ja lapaluihin. Keskikokoiset ja monimutkaiset tatuoinnit, kuten ristit, rukoilevat kädet, rukoukset ja enkelit, on parasta sijoittaa;
• Kädessä, ranteessa, kämmenessä, kaulassa, niskassa. Pienet ja yksinkertaiset kuvat, amuletit, symbolit ja talismaanit sopivat, esimerkiksi ristit, rukoukset, siivet.

Onko sinulla jo uskonnollisia tatuointeja kehossasi?

KylläEi

Tietoa tatuoinnista:

• Muinaisessa Japanissa tatuoituja henkilöitä pidettiin persona non grata - heidät karkotettiin perheestä ja yhteiskunnasta, ja heidät tuomittiin täydelliseen eristykseen. Muinaisessa Japanissa tatuoinnit olivat persona non grata - karkotettuja perheestä ja yhteiskunnasta, tuomittuja täydelliseen eristykseen.
• Edo-kaudella (1603-1867) Japanin Chukuzenin maakunnassa rangaistiin ensimmäisestä rikkomuksesta vaakasuoralla viivalla otsan poikki, toisesta rikkomuksesta kaaren muotoisella viivalla ja kolmannesta rikkomuksesta toisella viivalla. Tuloksena oli koostumus, joka muodosti merkin INU - "koira". Tähän päivään asti henkilö, jolla on tatuointi kehossaan, ei saa työskennellä julkisessa virastossa tai kylpeä julkisilla paikoilla.
• Muinaisessa Kiinassa yksi viidestä klassisesta rangaistuksesta oli myös kasvotatuointi. Myös orjat ja sotavangit merkittiin, mikä vaikeutti heidän pakoaan. Vielä tänäkin päivänä eri puolilla maailmaa on käytössä monimutkainen vankilatatuointijärjestelmä, johon on merkitty henkilön elinikäinen rikos- ja rangaistushistoria.
• Myös muinaiset kreikkalaiset ja roomalaiset käyttivät tatuointeja samankaltaisiin tarkoituksiin, orjien merkitsemiseen. Espanjalaiset konkistadorit elvyttivät käytännön Meksikossa ja Nicaraguassa.
• Mayan naiset tatuoivat kasvonsa alemmuuden merkkinä.
• Sana "tatuointi" on lainattu polynesialaisista kielistä. Polynesian saaria asuttaneet villiheimot antoivat tatuoinnille nimen tatuointi. Englantilainen merenkulkija James Cook kuvasi tämän "koristelutavan" ensimmäisen kerran tieteellisesti vuonna 1773 maailmanympärimatkansa aikana. Hän käytti aboriginaalien kielestä peräisin olevaa sanaa, koska eurooppalaisissa kielissä ei ollut vastaavaa käsitettä.
• James Cook toi matkaltaan mukanaan paitsi muistiinpanoja myös "Great Omai", polynesialaisen miehen, joka oli kokonaan tatuointien peitossa. Tällaisen ihmeen ilmestyminen aiheutti sensaation Euroopan kaupungeissa. Yksikään itseään kunnioittava esitys, tivoli tai kiertävä sirkus ei ollut ilman "jalon villin" osallistumista.
• Tatuointimuoti levisi massoihin kiertävien sirkusten myötä. Koska alkuasukkaita ei aina tavoitettu, sirkusesiintyjät maalasivat itsensä tatuoinneilla. Niinpä XIX vuosisadan alussa eräs Viola-neiti esitteli kuuden amerikkalaisen presidentin, Charlie Chaplinin ja monien muiden julkkisten muotokuvia aiheuttaen yleisön iloa ja tienaten sillä rahaa. Samaan aikaan 1800-luvulla artellien työläiset alkoivat kiinnittää pigmenttimerkkejä vartaloihinsa merkiksi veljeydestään ja merimiehet matkojensa muistoksi.
• Ensimmäisen maailmansodan aikana Isossa-Britanniassa D-tatuointia käytettiin karkureiden merkitsemiseen.
• SS-osastoissa harjoitettiin tatuointia. Kolmannen valtakunnan sotilaiden tatuointien pääteema oli natsisymboliikka. Hitlerin Saksan antautumisen jälkeen liittoutuneet saivat SS:n helposti kiinni ulkoisella tarkastuksella.
• Islam kieltää ehdottomasti kaikki tatuoinnit, myös uskonnollisen sisältöiset.
• Muinaisessa Israelissa tatuointi osana yhtä pakanallisista rituaaleista oli nimenomaisesti kielletty yhdessä käskyssä: "Kuolleiden tähden älä tee ruumiiseesi mitään rihlausta äläkä tatuoi itseesi mitään kirjoitusta. Minä olen Herra (sinun Jumalasi)" (3. Moos. 19:28, myös 5. Moos. 14:1). Juutalaiset ja kristityt noudattavat tätä raamatullista määräystä vielä nykyäänkin.

Tatuointi ja sisäinen henkinen maailma

Lomake on mielekäs ja sisältö on suunniteltu. Tatuointien lisäksi jopa vaatteet voivat määrittää käyttäytymistä. Esimerkiksi Venäjällä ja monissa muissa maailman maissa tuomarin on pakko pukeutua kaapuun. Se antaa tapahtumalle juhlallisuuden ja arvokkuuden tunteen, jonka sekä tuomarit että läsnäolijat kokevat. Samaa voidaan sanoa kaapuun pukeutuneista papeista, poliiseista ja niin edelleen.

Kun tarkastellaan muotoa ja sisältöä tarkemmin tässä yhteydessä, käy selväksi, että tatuoinnin asettaminen kehoon on aina siirtymä sisäisestä itsekoristelutyöstä ulkoiseen koristeluun, joka ymmärretään erityisellä tavalla. Usein se on merkki sisäisestä heikkoudesta: ihmisellä ei ole muita keinoja nostaa merkitystään. Jumala on antanut ihmiselle kyvyn luoda. Tarve on olemassa, mutta tässä tapauksessa se saa vääristyneen muodon. Lähempi tarkastelu paljastaa kaikkien tatuoitujen ihmisten silmistä sanattoman kaipuun taivaalliseen ja ikuiseen, epävarmuuden ja sielun tyhjyyden. Mikhail Krug kuvasi tätä hyvin hienovaraisesti eräässä laulussaan, kun hän laittoi seuraavat sanat vangin suuhun:

"Soittokunta, kaakeloi kupolieni, lähellä minua ihmeellinen risti, jossa on ikoneita, jotta kellot soittaisivat ääniä ja helinää".

Tämä tuo mieleen neuvostoaikaiset häpäistyt kirkot, joiden piirrokset ja kaiverrukset ilmaisevat myös eräänlaista rukousta. Säälittävä ja syntinen, mutta kuitenkin tiedostamattaan kohti yhteyttä Iankaikkiseen.

Minulla oli tilaisuus puhua miehen kanssa, joka pitää tatuointisalonkia Moskovassa. Hän sanoi, että usein toimii psykologina, kun ihmiset tulevat hänen luokseen, eivät löydä itseään, eivät tiedä, mitä he tarvitsevat, eivät edes päättäneet, mitä kuvaa laittaa kuvan. Joitakin hän jopa lannistaa. Esimerkiksi teinit, jotka haluavat tatuoida kasvonsa kaikkien kiusaksi. "Et pidä siitä, millainen olen, katsotaanpa miltä tuntuu nähdä minut tällaisena!"

On selvää, että tällaisessa tilanteessa ei riitä, että tatuointi julistetaan synniksi, vaan siihen tarvitaan perustelut. Meidän on annettava auttava käsi, ja siitä on tärkeää antaa jotain enemmän vastineeksi.

Ensinnäkin on syytä huomauttaa, että ihminen on Jumalan luomus. Jumala loi kaiken "hyvin" (1. Moos. 1:31). Näin ollen kehon muuttaminen, mukaan lukien tatuoinnit, on kapinaa Jumalaa vastaan. Galatialaisen Pietarin elämässä on tällainen episodi. Rouge- ja valkopyykillä koristeltu nainen tulee hänen luokseen pyytämään parannusta.

- Mitä sanoisit, sanoi vanhin hänelle, jos näkisit taidemaalarin pilaavan suuren taiteilijan luomuksen: hän valkaisisi inspiraationsa mukaan maalatut kasvot, kaataisi maalia, mustaisi kulmakarvat ja silmäripset?

Nainen lankesi polvilleen ja pyysi kyynelehtien anteeksiantoa.

- Muista, tyttäreni", hän jatkoi, "että jos tällaiset korjaukset loukkaavat taiteilijaa, niin sitäkin enemmän se loukkaa viisasta Luojaa, joka niin ihmeellisesti koristeli ihmisen, 'joka vähensi hänet vähäisemmäksi kuin enkelit' (Ps. 8:6), Suurta Taiteilijaa, joka antoi sinulle kauneutesi.

Kristityn moraalin objektiivinen kriteeri on Pyhät kirjoitukset, Jumalan ilmoitus ihmiselle. Jos tarkastelemme sitä, huomaamme, että tatuointien lisäksi myös säädytön pukeutuminen ja kosmetiikan liiallinen käyttö tuomitaan. Jumala uhkaa profeetta Jesajan suulla rangaistuksilla näistä synneistä:

"Suitsukkeen sijasta pue päällesi haju, ja vyön sijasta vyötä itsesi köydellä, ja kultaisen koristeen sijasta päähäsi tulee kalju tekojesi tähden, ja tulipunaisen vaatteen sijasta pue päällesi säkki. Ja kaunein poikasi, jota rakastat, kaatuu miekkaan ..."." (Jesaja 3:23-24).

Näin oli Vanhan testamentin aikana. Kristittyjä odottaa suurempi tuomio tällaisista synneistä. "Jos jo silloin, ennen armoa ja tällaista viisautta, se tuomittiin", sanoo pyhä Johannes Krysostomos, "mikä oikeutus voi olla nykypäivän vaimoilla, jotka on kutsuttu taivaaseen ja suurempiin urotehtäviin, jotka joutuvat kilpailemaan enkelien kanssa".

Kirkko pitää ihmisruumista Pyhän Hengen pyhäkkönä ja temppelinä. Apostoli Paavali sanoo:

"Ettekö tiedä, että teidän ruumiinne on Pyhän Hengen temppeli, joka asuu teissä, jonka te olette saaneet Jumalalta, ettekä te ole omianne? Sillä teidät on ostettu kalliilla hinnalla. Ylistäkää siis Jumalaa sekä ruumiissanne että sielussanne, jotka ovat Jumalan" (1. Kor. 19-20).

Tässä yhteydessä on korostettava kahta periaatteellista asiaa. Ensimmäinen. Emme ole omamme, olemme Jumalan, ruumiimme ei kuulu meille sanan täydessä merkityksessä, emme voi tehdä sillä mitä haluamme. Toiseksi, me voimme ja meidän on kirkastettava Jumalaa paitsi sielussamme myös ruumiissamme. Tiedämme, että Jumala kirkastaa valittujen palvelijoidensa ruumiit katoamattomien pyhäinjäännösten ja niistä virtaavien ihmeiden kautta. Ja nämä ilmestykset toimivat eräänlaisena ennakkona, kuvana ja symbolina pyhien jumalallisesta ja taivaallisesta kirkkaudesta, joka paljastuu yleisen ylösnousemuksen jälkeen. Tästä seuraa, että kristityn on pidettävä huolta ruumiistaan ja kohdeltava sitä kunnioittavasti. "Sillä kukaan ei ole koskaan vihannut lihaansa, vaan ravitsee ja lämmittää sitä" (Ef. 5:29).

Lisäksi ihmisruumis pyhitetään kirkossa kasteen, voitelun, ehtoollisen ja vihkimisen sakramenteissa. Kristitty on kasteessa "puettu Kristukseen" (Gal. 3:27), ja hänen tulisi kaikessa pyrkiä seuraamaan "hänen jälkiään" (1. Piet. 2:21). Ja aivan kuten emme voi laittaa epäsopivia merkintöjä pyhiin astioihin, emme voi myöskään tehdä niin kehoihimme. Tämä ihmislihan pyhitys perustuu Kristuksen jumalallisen inkarnaation, kuoleman, ylösnousemuksen ja taivaaseenastumisen suureen sakramenttiin. Herra otti lihaa, teki siitä omansa ja jumaloitsi sen evankeliumin mukaan: "Ja Sana tuli lihaksi ja asui keskuudessamme, täynnä armoa ja totuutta" (Joh. 1:14). Vastaanotettuaan lihansa Kristus nousi taivaaseen "ja istuutui Jumalan oikealle puolelle" (Mark. 16:19). Ja koska meidän Herramme Jeesus Kristus tuli täydelliseksi ihmiseksi sielultaan ja ruumiiltaan ja oli kaikessa meidän kaltaisemme, paitsi synnissä, hän antaa myös meille, jotka uskomme häneen, Jumaluudestaan ja tekee meidät itsensä kaltaisiksi jumaluutensa luonteen ja olemuksen mukaisesti. Olemmeko me kristityt, joilla on tällaisia lahjoja ja lupauksia ja jotka kaipaamme kuolleiden ylösnousemusta, häpäisemässä lihamme kirjoituksilla ja kuvilla?

Miksi kirkko vastustaa tatuointeja?

Meidän päivinämme tatuoidaan tatuointeja, joissa on Kristuksen, Neitsyt Marian kasvot. Ihmiset, joilla ei ole mitään tekemistä rikollisen maailman kanssa, ajattelevat, että se on heille jonkinlainen talismaani. Kirkko suhtautuu tähän kielteisesti. Jumala loi ihmisen täydelliseksi. Kun yritämme lisätä jotakin tähän täydellisyyteen, otamme vastaan Jumalan tehtävän - yritämme osoittaa, että tiedämme paremmin kuin hän ja olemme kyvykkäämpiä. Useimmiten tatuoitujen halu on todistaa itseään, erottautua muista.

Koptityttö, jonka ranteeseen on tatuoitu risti. Kuva: B. Armange / Associated Press

Parhaat paikat ortodoksiselle tatuoinnille

Kun valitset kristillisen tatuoinnin paikkaa, sinun on otettava huomioon, että ympärilläsi olevat ihmiset saattavat suhtautua siihen eri tavalla. Historiallisesti on pidetty suotavana, että tietyt vartalomerkit sijoitetaan tiettyihin kehon osiin. Useimmiten tämä liittyy tatuoinnin merkitykseen.

Jos sillä oli syvempi merkitys, se sijoitettiin näkyvämpiin tai merkityksellisempiin paikkoihin. Jos tatuointi kuvasi kantajansa luonnetta, se sijoitettiin sellaisiin paikkoihin, joissa ihmiset eivät nähneet sitä. Suosituimmat paikat naisten ja miesten uskonnollisille tatuoinneille.

• Olkapää - olkapää on yleisin paikka tatuoinnille rukoilevan henkilön käsistä. Tämä korostaa voimaa ja rohkeutta. Joskus olkapäähän on tatuoitu pyhimyksiä, esimerkiksi Jeesus;
• Kyynärvarsi - lähinnä käsivarteen tatuoidaan taivaallisia portteja, pyhimysten kasvoja, Jeesus Kristus. Piirtäminen tarkoittaa tässä paikassa hengen voimaa, halua Jumalaan;
• Ranne on ihanteellinen hahmo tälle ruumiinosalle - pieni kristillinen ominaisuus. Ranteeseen kaiverretaan useimmiten kyyhkysiä, ankkureita, ruusuja ja karitsoja. Ristejä käytetään harvemmin;
• Kämmen ja käsi - Uskonnolliset symbolit on usein kohokuvioitu kämmeneen. Joskus kämmenelle laitetaan kohtia uskonnollisista kirjoituksista;
• Kaula - kaulaan sijoitetaan yleensä ristit, ortodoksiset attribuutit ja merkinnät;
• Rinta - rintakehään tehdään suuria tatuointeja. Pääasiassa nämä ovat kirjoituksia, siipiä, tatuoituja kuvakkeita. Rinnassa olevan kuvan uskotaan olevan vahva talismaani henkilölle.
• Sivut - Ristit, enkelit ja pyhimykset on tatuoitu sivuille. Kyljessä oleva tatuointi voi ilmaista uskontokuntaa tai etnistä alkuperää;
• Reidet - ortodoksiset tatuoinnit eivät ole sallittuja tällä alueella, koska niitä pidetään intiimeinä;
• Selkä - Suosituin tatuointi selässä on enkelin siivet. Kirkkojen kupolit, pyhimysten kasvot, eivät ole harvinaisia. Tällainen tatuointi symboloi taakkaa, jota henkilö kantaa;
• Lapaluu - lapaluussa on useimmiten painettuja symboleja, tekstiä;
• Jalka - ortodoksinen tatuointi jalassa on luonteeltaan koristeellinen;
• Tatuointi käsivarteen - tämäntyyppiset kristillisten tatuointien kuvat ovat hyvin suosittuja. Siihen sijoitetaan lähes kaikenlaisia ortodoksisia tatuointeja.

Ovatko ristin tai ikonin muotoiset tatuoinnit sallittuja?

Idän kristityillä on perinne tatuoinneista. Afrikassa ja Lähi-idässä kristityt tatuoivat pieniä ristejä käsiinsä. He elävät jatkuvassa vaarassa. Muslimimaailma on hyvin aggressiivinen kristittyjä kohtaan. Tekemällä tämän ristinmerkin kristityt osoittavat uskonsa lujuutta, halukkuuttaan kulkea Kristuksen kanssa jopa kuolemassa. Kuolemantapauksessa tämä merkki auttaa varmistamaan, että heidät haudataan kristillisellä tavalla.

Tämä eroaa rangaistuslaitoksemme perinteestä, jonka mukaan heidän selkäänsä kirjaillaan ristit - heidän vaatteidensa alla on pieni risti, joka on piilotettu jonnekin heidän vaatteidensa alle, kuten meidän henkilökohtainen ristimme. Ympärillämme olevat ihmiset eivät voi nähdä sitä, ellemme näytä sitä tarkoituksellisesti. Samalla tiedämme, että tämä uskomme symboli on aina kanssamme.

Kahdellatoista vuosisadalla Egyptiin tunkeutuneet arabimaiden valloittajat alkoivat käännyttää kristittyjä väkisin omaan uskontoonsa. Yksi vastarinnan muoto oli, kun koptikristityt alkoivat tatuoida ristin oikean ranteensa sisäpuolelle. Koska islam nimenomaisesti kieltää tatuoinnit, eikä tatuoitua ristiä voi poistaa, koptit eivät voi enää kääntyä väkisin islamiin.

Vuosisatoja on kulunut, mutta kristittyjen ja muslimien väliset jännitteet idässä eivät ole kadonneet. Kristityt laittavat edelleen ristin käteensä osoittaakseen, että he ovat valmiita kärsimään marttyyrikuoleman Kristuksen puolesta ja kieltäytyvät kääntymästä islamiin.

Meidät saatetaan vastuuseen kaikista teoistamme. Olen tavannut monia ihmisiä, joilla, erityisesti armeijassa, oli tällaisia tatuointeja. Kun he tulivat uskoon, he häpesivät tatuointia eivätkä halunneet muiden näkevän sitä. Sen poistaminen oli hyvin kivulias prosessi, eivätkä monet ihmiset suostuneet siihen. Henkilöä, joka on vasta tulossa Jumalan luo ja haluaa ottaa tatuoinnin, neuvoisin miettimään, tarvitseeko hän sitä. Kaikki rannekorut, mitalit voimme poistaa. Tänään pidän siitä, mutta huomenna en. Tatuointia ei voi ottaa pois. Sen polttaminen on hyvin tuskallista.

"Fancy" -suuntaus.

Joka vuosi, erityisesti kesällä, huomaamme, kuinka monilla ihmisillä, erityisesti nuorilla, on muodikkaita "asusteita" tatuointien muodossa kehossaan. Tatuointisalongien määrä kaupungeissa alkaa olla verrattavissa kahviloiden määrään. Ihmiset antavat toisilleen todistuksia, jotta he voivat käydä näissä kampaamoissa. Suurin osa kävijöistä on tietenkin nuoria. Jos aiemmin tatuoinnit olivat osa vankilan tai harvemmin armeijan alakulttuuria, nykyään niistä on tullut muotia ja arkipäivää. Vanhemmat tuovat joskus teini-ikäisiä tatuointiliikkeisiin. Vaikka yleisesti ottaen on vaikea kuvitella, että vanhemmat haluaisivat "koristella" lapsiaan tällä tavoin. Mieleen tulee tatuointiliikkeen mainostaulu Espanjassa. Siinä oli kuvattu vaippainen pikkulapsi, joka oli maalattu päästä varpaisiin. Yläreunassa lukee: "Äiti, anteeksi!" Vanhempi sukupolvi katsoo hämmentyneenä ja kauhistuneena tatuointien kasvavaa suosiota. Monet muistavat yhä, että tatuointeja levitettiin väkisin Saksan keskitysleireillä. Jotkut isät ja äidit haluavat kuitenkin pysyä ajan hermolla. Eläkkeellä oleva 65-vuotias mies sai ensimmäisen tatuointinsa kehoonsa.

Ilmiö on tunkeutumassa myös kirkolliseen ympäristöön. Joko ihmiset tulevat Jumalan luo tatuoinneilla, tai kristityt käyttävät tietämättään ja ajan henkeen alistuen kuvia ja kaiverruksia kehoonsa. Lomakohteissa on kokonainen tatuointiteollisuus. Ja suunniteltu myös lapsille: he laittavat hennan merkkejä, ne pestään pois. Mutta alitajuntaan asetetaan viesti, että "tatuointi - se on siistiä ja tyylikästä, kun kasvat, teet kaiken aikuisten. Tatuoinnit ovat erityisen yleisiä Euroopassa. Ilmeisesti tämän ilmiön massiivinen laajuus lännessä sai Romanian vanhoillislestadiolaisen metropolin vuonna 2021 keskustelemaan aiheesta ja tekemään erityisen konsiliaarisen päätöksen. Muistuttaa sitä:

"Pitää ruumiin tatuointia syntinä, joka ei kiellä kastetta. Kehottakaa kirkon jäseniä ja erityisesti nuorempaa sukupolvea pidättäytymään tästä paheesta" (par. 4 "Mahdollisuudesta hyväksyä Kristuksen kirkon syliin ihmisiä, joilla on poiskirjoitettu ruumis (tatuoinnit)").

Tämä on muuten kirkon ainoa virallinen lausunto tästä asiasta. Tietääkseni yksikään paikallisista kirkoista ei ole ilmaissut kantaansa tähän asiaan. Emme tiedä Pyhän Kolminaisuuden metropoliittisen kirkon päätöksen perusteluja, joten yritämme itse ymmärtää, mihin tämä johtopäätös perustui.

Ortodoksiset symbolit rikollisessa kulttuurissa

Meidän on myös otettava huomioon tatuoinnin erityispiirteet kulttuurissamme. Rikollismaailmassa on myös perinne tatuoida ristejä ja ikoneita. Tällä perinteellä on oma alatekstinsä. Nykyään ihminen ei aina tiedä, mitä hänen tatuointinsa tarkoittaa, mikä sen merkitys on. Ja hän voi joutua tilanteeseen, jossa hänelle kerrotaan tatuoinnistaan sellaista, mitä hän ei tiedä.

Kupolien kuva on siis ollut olemassa jo 1930-luvulta lähtien. Kupolit tarkoittavat, että henkilö on istunut. Niiden lukumäärä osoittaa, kuinka monta kertaa hän on käynyt vyöhykkeellä. Joskus kupolia on vain yksi, mutta rummussa on useita ikkunoita. Tässä tapauksessa kävelyjen määrä osoittaa niiden määrän. Ristit, jos ne on kiinnitetty käsiin, osoittavat myös lyöntien määrän.

Kupoleissa olevilla risteillä on myös merkitys. Jos kupolissa on risti, se tarkoittaa, että vanki istui vankilassa kutsusta kutsuun, siitä hetkestä, kun hänet vangittiin, tuomionsa viimeiseen päivään, ilman mahdollisuutta päästä ehdonalaiseen vapauteen hyvän käytöksen myötä. Jos kupolin ikkuna on pimeä, se tarkoittaa, että henkilö on ollut eristyssellissä. Ihmisille, jotka eivät ole koskaan olleet vankilassa, nämä kuvat eivät merkitse mitään. Vankien kohdalla se tarkoittaa kuitenkin sitä, että henkilö protestoi avoimesti viranomaisia vastaan ja hänet on sijoitettu eristysselliin protestin vuoksi. Näin ollen tämän henkilön arvovalta tietyissä varkaiden piireissä kasvaa.

Vangeilla on tavallista, että heidän amuletteihinsa on kohokuvioitu Kristuksen ikoneja. Tämä on usein silloin, kun vanki on vasta tulossa uskoon. Hän alkaa miettiä hengellisiä asioita. Tatuointi on merkki katumuksesta. Se on hänen matkansa alku Jumalan luo. Tämä matka ei välttämättä pääty kirkkoon. Tällainen tatuointi voisi tarkoittaa, että mies tuli uskoon vankilassa.

Kaikki poliisit on koulutettu tunnistamaan tatuoinnit. Varkaiden maailmassa oli ennen hyvin vahva perinne sormisormuksista ja vastaavista, joita näyteltiin, koska käsiä ei voinut piilottaa. Usein sormissa oli ristit, jotka osoittivat lyöntien määrän. Joskus ne myös tatuoitiin talismaaniksi.

Jumalanäidin tatuoinneilla on myös moniselitteinen merkitys. Vangit tekevät niitä talismaanina, ne voivat olla merkki katumuksesta. Neuvostoliiton ajoilta peräisin oleva kuva viittaa siihen, että ihminen on nuorena ryhtynyt varkaaksi. Henkilön on mietittävä, mitä tatuoinnilla on sen lisäksi, mitä merkitystä hän haluaa siihen liittää.

On ollut tapauksia, joissa henkilö on päättänyt kehuskella ystävilleen ja hankkinut tatuoinnin, ja hänet on myöhemmin vangittu huliganismista, ja hänelle on sanottu, että hänellä ei ole oikeutta käyttää tiettyjä tatuointeja, koska hän ei ole vielä saavuttanut sitä "tasoa" rikollisessa maailmassa. Vankitoverit rankaisivat tällaista miestä vankilassa: tatuoinnit poltettiin pois.

Syöpäkasvain tatuoinnin kohdalla.

Mitä uskonnollinen tatuointi antaa miehelle?

Kun menneinä aikakausina ja vuosisatoina ortodoksisia uskonnollisia tatuointeja pidettiin suojaavina amuletteina taisteluissa ja sodissa tapahtuvia onnettomuuksia ja vaaroja vastaan, nykyään tällaisella kehotaiteella on muita tarkoituksia. Nimittäin:

• osoituksena heidän kunniastaan ja rakkaudestaan uskoa ja Jumalaa kohtaan;
• kunnianosoituksena perinteille;
• suojella itseäsi pahalta ja negatiivisilta teoilta;
• ylläpitää mielikuvaa;
• herättää huomiota.

Tiedoksi! Monet haluavat tällä tavoin päästä lähemmäs Jumalaa ja korkeampia voimia, tehdä uhrauksia puhdistaakseen itsensä menneistä synneistä ja rikkomuksista. Ja merkinnät, kuten "pelasta ja säilytä", ovat monille miehille vahva taikakalu.

Tatuointiliikkeillä on tapana kaunistella tai vähätellä tatuointiin liittyviä vaaroja.

Myrkkyä ihon alla

Tatuoinneissa käytetty punainen muste sisältää elohopeasulfidia, muut sävyt titaania, kromia, lyijyä ja kadmiumia. Sinistä väriainetta pidetään vaarallisimpana. Se sisältää kobolttia ja alumiinia. Vähemmän vaarallisia ovat parafenyleenidiamiini ja arseeni, jotka ovat osa mustaa mustetta. Viimeinen ainesosa voi helposti aiheuttaa syöpää, kun taas muut voivat myrkyttää kehon ja aiheuttaa lihasvaurioita. Terveysviranomaiset eivät valvo tatuointiliikkeissä käytettäviä pigmenttejä.

Kuolema neulan päässä

Tuhannet ihmiset ovat saaneet HIV:n, hepatiitti B:n ja C:n tatuointineulojen välityksellä. Monet virukset eivät kuole keittämällä tai muilla sterilointimenetelmillä.

Syöpä, jota ei ehkä olisi ollut

Se ei johdu pelkästään maalin sisältämästä arseenista. Monet ihmiset yrittävät piilottaa luomet ja muut ihoviat tatuoinneilla. Sillä välin se on ehdottomasti kielletty. Itse asiassa paitsi luomi, myös mikä tahansa tatuointi ultraviolettiauringonvalon vaikutuksesta voi aiheuttaa ihosyöpää.

Euroopassa tehdyn tutkimuksen mukaan kolmasosa kampaamojen ja käsityöläisten asiakkaista on kohdannut tatuoinneista aiheutuvia haittavaikutuksia.

Arpia

Tatuointia ei voi poistaa. Arvet jäävät jopa laserpoistolla. Muilla poistotyökaluilla arpi on suurempi kuin tatuoinnin koko, koska iho tuhoutuu. Itse asiassa tatuoinnin poistaminen on kuin menettäisit palan omaa ihoasi.

Naisten kirjoitustatuointien suosio

Naisten raamatuntatuoinnit sisältävät yleensä lauseita uskonnollisista kirjoista, ja niitä pidetään yhtenä viime aikojen suosituimmista tatuointimuodoista. Ne ovat suositumpia kristittyjen keskuudessa.

Raamatun tatuoinnit ovat hyvin suosittuja nuorten naisten ja yliopistoon menevien tyttöjen keskuudessa. He käyttävät niitä näyttääkseen maailmalle ajatuksiaan ja ideoitaan. Muodin ja tyylin lisäksi nämä naisten tatuoinnit voivat liittyä myös henkisyyteen.

Joissakin kulttuureissa niiden uskotaan suojelevan naisia, useimmiten raskaana olevia naisia, tuntemattomilta pahoilta voimilta. Monille ihmisille se ei ole vain taidemuoto, vaan se toimii myös "tienviittoina", jotka merkitsevät heidän henkistä polkuaan.

Onko mahdollista osallistua kirkon sakramentteihin tatuoinneilla?

Tatuointi ei voi vetää ihmistä lähemmäksi Jumalaa eikä kauemmas Hänestä. Sakramentteihin osallistumiselle ei ole esteitä. Vastuullani olevissa vankiloissa on paljon ihmisiä, joilla on tatuointeja. Heillä on ne, eikä niille voi tehdä mitään. He eivät ymmärrä, miksi tatuoinnit tuomitaan. Joskus asia on toisin päin - tuomittu saa tatuoinnin Vapahtajasta tai Jumalanäidistä merkiksi siitä, että hän on korjauksen tiellä. Tatuointi saattaa jopa auttaa häntä jollakin tavalla.

Jos henkilö ei ole koskaan ollut vankilassa, mutta hänellä on tatuointi, on syytä mainita rippikoulussa, jos hän halusi nuorena erottua muista ja hankki tatuoinnin. Se on usein ylpeyden ilmentymä, ja rippi auttaa pappia löytämään oikean lähestymistavan.

Katolilaisuus

Uskonnolla on aina ollut suuri merkitys katolisissa maissa. Alun perin papit leimasivat itsensä ristin kuvalla. Se oli heidän ikuisen, ikuisen uskonsa ja Jumalan palvelemisensa symboli. Uskonnollisten tatuointien suosituimpia motiiveja ovat risti, rukousnauha, Jeesus ja Madonna, raamatunkohtaukset ja Raamatun lainaukset.

Latinalaisen Amerikan katolilaisia pidetään kaikkein hartaimpina. Uskonnolliset tatuoinnit ovat hyvin suosittuja Latinalaisessa Amerikassa. Ei ole harvinaista, että koko vartalo on maalattu uskonnollisilla motiiveilla.

Voiko henkilö, jolla on tatuointi, olla pappi?

Kyllä hän voi. Meillä on jopa esimerkki tatuoidusta papista, Ivan Okhlobystinista. Tatuointi voi kuitenkin vaikeuttaa elämää tulevaisuudessa. Kansallamme on hyvin vahva vakaumus siitä, että jos henkilöllä on tatuointeja, se tarkoittaa, että hän kuuluu rikollismaailmaan. Jos papilla on tatuointi jossakin alttiissa kohdassa, se voi olla hyvin häiritsevää ihmisten kanssa kommunikoinnin kannalta. Jotkut suhtautuvat asiaan välinpitämättömästi, mutta monet huolestuvat.

Pappia pidetään yleensä jonkinlaisena ihanteellisena henkilönä, jossa kaiken on oltava täydellistä. Ihmiset eivät useinkaan halua ottaa huomioon, että hän on ihminen siinä missä muutkin ihmiset, ja siksi tatuoitu pappi voi joutua vaikeuksiin. Tämä ei kuitenkaan vieraannuta häntä Jumalasta.

Maria Tsyrlinan haastattelu

Gorlivkan ja Slavjanskin hiippakunnan verkkosivusto

Suosittuja uskonnollisia symboleja ja niiden merkityksiä

К suositut ortodoksiset symbolit voi sisältää seuraavat:

• Latinalainen risti - kristinuskon (ortodoksisuuden) symboli, tuo onnea ja suojaa pahalta;
• karitsa - Kristuksen, uhrin ja uhraamattomuuden symboli;
• ankkuri - kuolleiden muistaminen ja yleensä muistotilaisuus;
• ruusu - Kristuksen äidin, salaisuuden, puhtauden ja marttyyriuden symboli;
• Kyyhkynen - sielun vapautus, antaa toivoa, Pyhän Hengen symboli;
• Jerusalemin risti - ristiretkien symboli, sisältää 5 ristiä.
• Kasteen risti - uudestisyntymisen ja sielun kuolemattomuuden symboli;
• Pietarin risti - Kristuksen kunnioittamisen symboli, jota satanistit käyttävät usein uskonnonvastaisuuden symbolina.

Ortodoksinen tatuointi olkapäässä

Tatuoinnit muista kulttuureista

Jokaisella kulttuurilla on omat pyhät symbolinsa. Niitä käytetään myös tatuointeihin.

• Buddhalainen amuletti tatuoinnit

- Auttaa löytämään tasapainonTatuointi voidaan kiinnittää vartalon alaosaan, sieluun, pelastaa sinut ongelmista, löytää ratkaisu toivottomaan tilanteeseen. Tätä tatuointia ei saa sijoittaa alavartaloon.

Lotus on puhtauden ja henkisyyden symboli.Puhtauden, henkisyyden, viisauden, hyveiden ja virheiden harmonian symboli, joka raivaa tien itsetuntemukseen ja tavoitteiden saavuttamiseen.

Mustavalkoinen lootuskukka. Kuva mestari Anna Sarkisyanin (Kiova) portfoliosta.

Lotus selässä

Mandala - suojaa sielua maallisilta houkutuksilta.Mandalan tavoitteena on suojella sielua maailman houkutuksilta, säilyttää sisäinen eheys ja uskollisuus sielun ihanteille.

Tatuointi lonkassa

Tatuointi mandala hiha

Tatuointi mandala ranteessa

• Intian tatuoinnit

Dreamcatcher - saa kiinni pahoja unia ja torjua pahoja henkiä. Paras tatuoida lähelle päätä, olkapäähän, selkään tai kaulaan.

Vaihtoehdot naisen tatuoinnille

Tatuointi selässä

Sulka - uudelleensyntymisen symboli.Uudestisyntymisen ja ikuisen elämän symboli. Kotkan höyhenistä tehdyt tatuoinnit antavat rohkeutta, voimaa ja nopeaa reagointia.

Sulka akvarelli tekniikalla

Miesten tatuointivaihtoehto

Kokopelli - jumaluus, tuo ihmisille rahaa ja rikkautta.Hän suojelee synnytyksen aikana. On taipuvainen seikkailunhaluisiin ihmisiin.

• Totemieläimet kerrotaan henkilön henkilökohtaisista ominaisuuksista:

1. Wolf - Uskollisuus, intuitio, sinnikkyys (katso 215 kuvaa susitatuoinneista);
2. Kojootti - ovela;
3. Bull - riski;
4. Karhu - Rohkeutta ja voimaa;
5. Kotka - voima ja tarkkaavaisuus.

Tatuointi, jossa on susi. Kuva VeAn tatuointisalongin portfoliosta (Kiova)

Tatuointi selässä, jossa on kotka

Tatuointi hihassa karhun kanssa

Tatuointi sääressä, jossa on susi

Tatuoinnit amuletit riimut

Skandinaaviset riimut ovat suosittuja yhdessä slaavilaisten riimien kanssa:

• Ken - Suojaa epämiellyttäviltä asioilta, lievittää sairauksia, parantaa, suojelee rakkautta ja ystävyyttä ja herättää luovia voimia;
• Meng - auttaa määrittämään elämänpolun, paljastaa kyvyt, parantaa suhteita muihin;
• Jera - Tämä on toiveita täyttävä, ihana tunnelma ja voimaa työn onnistuneeseen loppuun saattamiseen;
• Horn (Turisaz) - houkuttelee onnea rakkaudessa ja työssä, suojaa pilaantumiselta;
• Uri (Uruz) - lupaa myönteisiä muutoksia onneen.

Kolme riimuja tatuointi onnea

Runic maalattu tatuointi

Tatuointi selässä

Tatuointi holkki

Rune Odal - talismaani hyvän onnen, rakkauden ja rahan houkuttelemiseksi.

Mandala plus riimut

Runic raita

3D-tatuointi skandinaaviseen tyyliin

Jalka tatuointi variantti

Teivaz - riimusoturi. Portfoliokuva mestareista Alexandra Kislaya (Kiova)

Runic pyhä kuvio

Tatuoinnissa itsessään ei ole mitään vikaa, mutta sinun on asetettava asiat tärkeysjärjestykseen.

Jotkut kirjoittajat, kun he haluavat ilmaista, miten kirkko suhtautuu tatuointeihin, viittaavat jaeeseen:

(Psalmi 139)

"Ylistän sinua, sillä olen ihmeellisesti järjestetty. Suuret ovat sinun tekosi, ja minun sieluni tietää sen."

Tässä väitetään, että Jumala on luonut maailman ja ihmisen niin kauniiksi, etteivät ne tarvitse mitään koristeita, myös tatuointeja.

Mutta tämä ei ole totta. Jumala loi maailman täydelliseksi, kyllä. Nykyinen maailmamme ei kuitenkaan ole sama maailma, jonka Jumala loi. Se, mikä meitä ympäröi, on vuosisatoja jatkuneen synnin rappeutumisen tulos.

Nykypäivän ihmiskeho ei ole täydellinen, se ei ole enää sellainen kuin Jumala alun perin loi.

Siksi ei ole mitään väärää tehdä jotain paremmaksi, myös fyysistä ulkonäköämme. On asioita, jotka ovat ensiarvoisen tärkeitä: parantaa terveyttäsi. On halu näyttää paremmalta: plastiikkakirurgia korjaa nenän tai jopa kasvattaa rinnat, jos nainen sitä tarvitsee. Ja sitten on pieniä asioita, kuten tatuoinnit.

Tatuointi voi olla taide-esine, vaikka se kertoisi muista uskonnoista, mutta tärkeintä on se, mitä ihminen siihen laittaa.

Kristillisestä näkökulmasta katsottuna se ei ole paras mahdollinen ratkaisu, mutta jokaisella on oikeus päättää omasta ruumiistaan. Erityisesti tapauksissa, joissa esim:

• haluat peittää ruman arven;
• asut muslimimaassa, mutta haluat tulla haudatuksi kristillisessä uskonnollisessa seremoniassa;
• Pelkäät henkesi puolesta ja haluat ilmoittaa veriryhmäsi (ei tietenkään liity uskonnollisiin tatuointeihin, mutta sekin on tärkeää).

Matkalla on pari muutakin asiaa, joista kannattaa keskustella:

• Voiko kristitty saada uskonnollisia tatuointeja esimerkiksi Zeuksesta, Perunista tai Odinista?

Tärkeintä ei ole syy vaan pyrkimyksen tarkoitus. Uskonnollisissa tarkoituksissa tämä ei tietenkään ole ortodoksien mielestä tervetullutta, eikä sitä voida periaatteessa hyväksyä. Jos kyseessä on jokin muu käyttötarkoitus, siitä on keskusteltava tapauskohtaisesti.

• Jos on jo olemassa uskonnollinen tatuointi, mitä kristityn pitäisi tehdä?

Tatuointia ei tietenkään tarvitse poistaa tai muuttaa papin pyynnöstä. Kyse on jokaisen taloudesta, terveydestä ja halusta. Mutta jos sinulla on uskonnollinen tatuointi, jota kadut, voit puhua siitä rippikoulussa sen sijaan, että kiduttaisit itseäsi loppuelämäsi.

• Pappi ei anna minun ottaa tatuointia, mitä minun pitäisi tehdä?

Ja miksi mennä papin luo tällaisilla kysymyksillä? Hän on huolissaan sielun pelastuksesta. Tällaiset pienet ongelmat vain kuormittavat pappia.

Tärkeintä on, että ihmisen on ennen kaikkea pidettävä huolta sielustaan. Ruumis ei ole ikuinen, ja meidän on asetettava prioriteettimme oikein.

Jättämällä kommentin hyväksyt käyttöehdot.