Ihmiset ovat muinaisista ajoista lähtien erottaneet eläimissä joidenkin omien ominaisuuksiensa heijastuksen. Tämän vuoksi eläinten, lintujen, kalojen ja matelijoiden kuvia alettiin historian alkuaikoina käyttää symboleina, jotka välittävät tiettyjä "inhimillisiä" merkityksiä. Esimerkkinä voidaan mainita tietyt egyptiläiset hieroglyfit, jotka ovat eläinten tai lintujen muotoisia.
Maagisten opetusten näkökulmasta ihminen, joka on mikrokosmos - maailmankaikkeuden ja itse Luojan kuva - sisältää varmasti muita eläviä olentoja ja näyttää kantavan niitä sisällään. Kaikki ne ovat hänen sielunsa yksityisiä puolia, jotka ovat jossakin kosmogonisen prosessin vaiheessa irronneet ja sittemmin ruumiillistuneet yksittäisiin olentoihin, joiden ulkonäkö ja käyttäytyminen ilmentävät näitä puolia.
Vaikka ihminen luotiin Tooran kertomuksen mukaan myöhemmin kuin muut elävät olennot, juuri hänelle annettiin oikeus antaa niille nimet. Jos pohdimme tätä lausumaa, päädymme nopeasti johtopäätökseen: koska ihminen sisältää jokaisen olennon laadun itsessään, hän on se, joka pystyy paljastamaan sen näissä olennoissa, tuntemaan ne todella. Sillä sanan varsinaisessa merkityksessä kukaan meistä ei pysty tuntemaan mitään itsemme ulkopuolelta; tuntemalla muita olentoja ihminen kuitenkin tuntee pohjimmiltaan itsensä eri puolilta, ja juuri tämän kautta hän pystyy paljastamaan itsestään nimet - ne nimet, joilla hän myöhemmin nimeää eläimiä.
Vuohi synnin kantajana. Demonit vuohien muodossa
Hepreankielinen nimi vuohi[1] viittaa sellaisiin ominaisuuksiin kuin rohkeus, rohkeus ja voima. Tämä sana "ez" (עז) tarkoittaa yksinään useammin vuohta kuin vuohta. Sen yleinen merkitys on kuitenkin koko laji, mukaan lukien sekä urokset että naaraat. Tooran tekstissä, kun viitataan erityisesti urosvuohiin, käytetään ilmaisua "seir isim" (שעיר עזים), joka voidaan kääntää kirjaimellisesti "vuohien pörröinen". Ilmeisesti vuohet yhdistettiin niiden villaan. Myös sanaa "näkijä" käytetään usein yksinään.
Tällä sanalla "עז" on adjektiivina merkityksiä kuten "rohkea", "uskalias". Sana "oz" (עוז), joka tarkoittaa voimaa tai valtaa, ja laajalti tunnettu nimi Boas (בועז), joka on myös yhden temppelin pylvään nimi, ovat myös peräisin täältä.
Hyvin nopeasti huomaamme kuitenkin, että juutalaisessa uskonnossa vuohi on ollut synnin ja paheiden symboli muinaisista ajoista lähtien. Tooran lain mukaan vuohet ovat eräänlainen magneetti, joka vetää puoleensa kaiken pahan, joka ihmisessä on ja josta ihminen pyrkii eroon. Tämä näkyy ennen kaikkea siinä, että juuri vuohi uhrattiin uhrina, jolla pyrittiin puhdistamaan synnit. Uhreja oli monenlaisia: 1) polttouhria, joka oli puhdas lahja Jumalalle, jotta voitaisiin luoda suhde häneen; 2) rauhanuhreja, jotta voitaisiin luoda rauha ja hyvinvointi; ja 3) kiitosuhreja ja erilaisia muita uhreja. Useimmissa tapauksissa tarjotut eläimet olivat pässejä tai sonneja.
Vuohi uhrattiin ainoastaan syntien puhdistamiseen tarkoitetussa uhrissa. Itse asiassa sen nimi tarkoittaa yksinkertaisesti "syntiä" (khatat, חטאת). Mies, joka teurasti vuohen, ikään kuin siirsi syyllisyytensä siihen ja poltti sen sitten.
Merkittävin esimerkki vuohesta, joka ottaa vastaan muiden syntejä, on kuitenkin syntipukki, jonka päälle kaikkien ihmisten synnit siirrettiin sovituspäivänä (Jom Kippur). Tämä vuohi lähetettiin erämaahan, jossa se vei mukanaan kaiken pahan, joka siihen oli siirretty. Samana päivänä tuotiin myös toinen vuohi, joka tavallisesti uhrattiin puhdistukseksi.
"Ja Aaron ottakoon kaksi kaurista ja asettakoon ne Jumalan eteen seurakunnan majan ovelle. Ja Aaron heittäköön arpaa kahden kauriin kohdalla: toinen arpa Jumalalle ja toinen arpa Aatsaselille. Ja Aaron tuokoon kauriin, jonka kohdalla arpa on heitetty Jumalalle, ja uhraa se syntiuhriksi. Ja se vuohi, jonka arpa on Asaselille, asetettakoon eläväksi Jumalan eteen, jotta hän voisi tehdä sovituksen sen kautta ja lähettää sen Asaselille erämaahan... Ja kun pyhäkkö, seurakunnan maja ja alttari on puhdistettu, tuokoon hän elävän kauriin, ja Aaron panekoon molemmat kätensä elävän kauriin pään päälle ja tunnustakoon sille kaikki israelilaisten pahat teot ja kaikki heidän syntinsä ja panekoon ne kauriin pään päälle ja lähettäköön sen sanansaattajan kanssa erämaahan. Ja kauris kantaakoon kaikki heidän syntinsä asumattomassa maassa, ja hän lähettäköön kauriin pois erämaahan" (Vaiikra 16:7-22).
Ilmaisusta "syntipukki" on tullut yksi tunnetuimmista ja yleisimmistä, Toorasta peräisin olevista ilmaisuista: se on tavallisesti nimitys, joka annetaan henkilölle, jolle toisen syyllisyys siirretään. Tämä lujitti entisestään kollektiivisessa tietoisuudessa vuohen symbolia syyllisyyden tai synnin (ei välttämättä oman) kantajana.
Atsasel ei ole mikään muu kuin erämaan demoni, joka otti vastaan hänelle lähetetyt synnit. Muinaisina aikoina Israelin tietäjien keskuudessa uskottiin, että vuohen lähettäminen Azazelille oli jonkinlainen lahjus tai maksu, jolla estettiin demonia todistamasta juutalaisia vastaan taivaallisessa tuomioistuimessa. Rabbi Eliezerin luvuissa (luku 46) Azazel samaistetaan itse asiassa Samaeliin, demonisen maailman johtajaan. Tässä tekstissä toistetaan Jumalan ja Samaelin välinen vuoropuhelu, jossa Samael valittaa, ettei hänelle ole annettu valtaa juutalaisiin. Kun hän saa "lahjuksensa" syntien syntipukin muodossa, hän itse alkaa ylistää juutalaisia Jumalan edessä sanoen: "Sinulla on maan päällä kansa kuin taivaan enkelit."
On syytä huomata, että nimi Azazel (עזאזל) alkaa samoilla kirjaimilla kuin vuohien nimi \ vuohet. Ilmeisesti tämä demoni itse esitettiin jonkinlaisena isona vuohena, koska samanlainen vetää puoleensa samanlaista. Tämä olettamus on kaksinkertaisesti perusteltu, sillä demoneilla on yleensä tapana ottaa vuohen muoto, ja Toran tekstissä niitä kutsutaan myös "vuohiksi" monta kertaa. Jos tämä väite pitää paikkansa Azazelista, jonka muinainen Midrash, kuten edellä mainittiin, samaistaa Samaeliin, ei ole yllättävää, että Samael itse on länsimaiden maagisessa perinteessä aina esitetty vuohen pää.
Tooran seuraavassa luvussa annetaan kirjaimellisesti toinen laki syntipukkilakien jälkeen: kaikki pellolla teurastetut uhrit on tuotava temppeliin ja uhrattava Jumalalle:
"Että israelilaiset toisivat uhrilahjansa, jotka he teurastavat pellolla, ja esittäisivät ne Jumalalle... ja etteivät he enää teurastaisi uhrilahjojaan vuohille, joita he pitävät" (Vaiikra 7:5-7).
Kommentoijat väittävät lähes yksimielisesti, että "vuohilla" tarkoitetaan tässä yhteydessä demoneja. He päättelevät sanasta "enemmän", että juutalaiset olivat tosiaankin aiemmin uhranneet riivaajille. Ramban väittää, että tämä tapahtui, kun juutalaiset olivat vielä orjuudessa Egyptissä. Hän selittää myös syyn siihen, miksi demoneja kutsutaan Raamatussa vuohiksi: "Todennäköisesti siksi, että hullut näkevät heidät vuohien muodossa" (kommentti Vaiikra 17:7).
Samassa merkityksessä "vuohet" ymmärretään kuvauksesta, jonka profeetta Ishaya antaa Babyloniasta sen jälkeen, kun Jumala on tuonut sinne valloittajia, jotka tuhoavat sen maan tasalle:
"Ja erämaan pedot makaavat siellä, niiden talot täyttyvät pöllöistä, strutseja asuu siellä, ja riivaajat (vuohet) tanssivat siellä" (Ishaya 13:21).
Baphometin kuvaus
Nykyaikaisessa esoteerisessa kirjallisuudessa käytetään Levin antamaa kuvausta Baphometista. Baphomet on melko pelottava olento vuohenpäisen epäjumalan hahmossa.
Vuohella on otsassaan pentagrammin merkki, jonka yläosassa on yksi piste, joka on valon symboli. Toinen käsi osoittaa ylöspäin kohti valkoista puolikuuta Hesedah (hyvä) ja toinen alaspäin kohti mustaa tähteä Geburah (paha).
Toinen käsi on nainen, toinen mies. Sarvien välissä loistava älykkyyden liekki on universaalin tasapainon maaginen valo, kuva sielusta, joka nousee olemassaolon yläpuolelle tulisena olemuksena. Mutta samalla se on sidoksissa materiaan, joka loistaa sen yläpuolella.
Pedon pää ilmentää syntisen kauhua, sillä hänen aineellisia tarpeitaan ja maallisuuttaan on rangaistava vain siksi, että hän on luopunut Kaikkivaltiaasta ja luonnosta. Sielua ei pidetä herkkänä aineettomassa maailmassa, mutta se voi kärsiä ja tuntea aineellistumisen tuskallisen prosessin aikana.
Sukupuolielinten sijasta oksa symboloi ikuista elämää. Pedon ruumis on suomujen peitossa. Jumalan yläpuolella oleva puoliympyrä symboloi pelon ilmapiiriä, ja höyhenet ovat välttämättömiä, jotta Baphomet saisi kyvyn lentää ilmassa. Idolilla on voimakas, naisellinen rintakehä ja okkultistisen sfinkssin käsi. Kuka siis on Baphomet? Kuva Levin mystiikan dogmia käsittelevästä tutkielmasta osoittaa tämän täydellisesti, ainakin kuvaamalla hänen ulkoista olemustaan.
Mustan magian vuohi
Kun olemme näin saaneet selville, että demonit ovat muinaisista ajoista lähtien ilmestyneet ihmisille vuohen muodossa, emme enää ihmettele sitä, että taikurit, jotka halusivat päästä kosketuksiin niiden kanssa, käyttivät samoja kuvia rituaaleissaan. Kuten muinaiset juutalaiset, jotka "pitivät vuohista", he tekivät uhrauksia ja suitsukkeita houkutellakseen demonisia voimia puolelleen.
Keskiaikainen eurooppalainen magia omaksuu varmasti kabbalistisen maailmankaikkeusmallin. Se on monin tavoin perillinen niille ikivanhoille kaavoille ja symboliikalle, joita kristinusko aikoinaan lainasi juutalaisuudesta. Löydät melko paljon talismaaneja ja pentakkeleita, jotka sisältävät vuohen symboleja. Yleensä erilaiset demoniset olennot ilmestyivät tässä muodossa mustia taitoja harjoittavien henkiseen näkemykseen.
Talismaani Mustan kanan grimoiresta
Mustan kanan grimoiressa näemme talismaanin, jossa on vuohi, joka ikään kuin nousee esiin jostain maan alta - ilmeinen viittaus demonien tunkeutumiseen maailmaamme alemmista henkisistä maailmoista. Talismaania ympäröivät useiden demonien latinankieliset nimet.
Yhtä kuuluisa on Lucifugus Rofocal -demoni, joka esiintyy The Great Grimoire -kirjassa. Hänen kuvansa on sijoitettu tämän artikkelin otsikkoon: siinä hän näyttää tanssivalta vuohelta, jolla on jotain tamburiinin kaltaista ja vanne kaulassaan[2]. Samassa kirjassa on muitakin kuvia Lucifuguksesta - ne näyttävät osittain ihmisiltä, osittain vuohilta, mutta niillä on aina sarvet.
"Lucifuge" on kuitenkin nimellinen nimi, ei varsinainen nimi. Tämän sanan merkitys on päinvastainen kuin luciferin. Jos Lucifer - on valon kantaja, Lucifug - pakenee valoa. Monia demoneja voidaan kutsua lucifugeiksi: tämän termin takana ei ole tavanomainen vulgaari käsitys siitä, että demonit ovat vain yö, vaan syvempi kabbalistinen totuus - demonit vastustavat paluuta jumalalliseen maailmaan. Kabbalistien kuvailemien henkimaailmojen astioiden rikkoutumisen jälkeen ne loivat oman klipot-maailmansa, ja nyt niiden uudelleenintegroituminen valon maailmoihin riippuu suurelta osin ihmisen ponnisteluista, ja siihen käytetään maagisia keinoja (tätä aihetta käsitellään yksityiskohtaisesti artikkelissa "Goetia. Järjestys ja kaaos").
Eliphas Levy oli luultavasti ensimmäinen, joka yhdisti vuohen kuonon pentagrammiin. Hän ylistää tätä voimakkainta maagista merkkiä ja huudahtaa:
"Se on taikureiden tähti ja lihaksi tulleen Sanan merkki. Riippuen säteiden suunnasta tämä ylin maaginen symboli voi edustaa järjestystä tai epäjärjestystä... se voi olla joko pyhitys tai häpäisy, Lucifer tai Venus, aamu- tai iltatähti. Se on Maria tai Lilith, voitto tai kuolema, päivä tai yö. Pentagrammi, jossa on kaksi sädettä ylöspäin, edustaa Saatanaa liiton vuohena; kun yksi säde nousee ylöspäin, se on Vapahtajan merkki. Pentagrammi on hahmo, joka esittää ihmiskehoa neljine raajoineen ja päähineen. Alla olevan ihmishahmon pää edustaa tietysti demonia, toisin sanoen henkistä kumousta, epäjärjestystä, hulluutta." (Korkean magian rituaali, luku 5).
Selkeä osoitus näistä väitteistä on nähtävissä jo Papiuksen teoksessa "Practical Magic", jossa hän oli nuoresta pitäen Eliphas Levyn intohimoinen kannattaja. Talismaaneja käsittelevässä jaksossa Pappus esittää kaksi merkintää, jotka on tarkoitettu suotuisiin ja tuhoisiin operaatioihin.
Pentagrammia, jonka sisällä on ihmishahmo, on käytetty jo G. K. Agrippan "Okkultisessa filosofiassa" (kirja 2, luku 27), jossa sen oli tarkoitus kuvastaa ihmiskehon eri mittasuhteita. Tässä sitä ympäröivät myös kirjaimet י-ה-ש-ו-ה. Kristillisen kabbalistisen lukutavan mukaan Jeshua, eli nimi Jeesus hepreaksi, kirjoitetaan näin[3]. Keskiosassa on kuitenkin Aatamin ja Eevan nimet latinaksi.
Mitä tulee käänteiseen pentagrammiin, jossa on vuohen pää, sen keskellä on Samaelin ja Lilithin nimet, jotka ovat clippot-hierarkian huipulla olevien demoneiden pääpari. Aiemmin viitattiin "Rabbi Eliezerin lukuihin", joissa Azazel samaistetaan Samaeliin. Tätä muinaista juutalaista demonologiaa, jonka kabbala omaksui, käytettiin myös tämän talismaanin laatimiseen, jossa Samael on kuvattu vuohen kasvoilla. Pentagrammin ympärillä olevassa reunassa on kirjaimet ל-ו-י-ת-ן, jotka muodostavat sanan Leviathan (Leviathan).
Neuvoja
Muutamia vinkkejä niille, jotka eivät vielä voi päättää tällaisesta epätavallisesta tatuoinnista:
- Valitse ensin sopiva paikka sovellukselle. Jos haluat kauniin tatuointisi pysyvän huomaamattomana, tee se esimerkiksi selkään tai nilkkaan. Jos taas haluat esitellä mallia, laita se käsivarteen. Usein tällaiset tatuoinnit tehdään vasikoihin tai reisiin. Ja jotkut valitsevat selkäpuolen. Kuvaa ei kuitenkaan kannata asettaa rintaan, sillä uskotaan, että vain kaikkein intiimeimmät ruumiinosat tulisi sijoittaa sydämen viereen.
- Kirkkaat värit tekevät tummimmastakin tatuoinnista eloisamman ja mielenkiintoisemman, joten jos lisäät pääkalloon reheviä värejä, se nähdään aivan eri tavalla!
- Voit valita oikean tatuoinnin tutkimalla esimerkkejä internetistä tai tatuoijien kuvastoista.
Nyt tiedät kaiken tästä tatuoinnista!
Kauris ja kirjain Ain
Astrologia ei ole myöskään sivuuttanut vuohta symbolina. Yksi eläinradan merkeistä, Kauris, esitettiin muinoin vuohena, jolla oli kalan pyrstö. Tämä kuva on peräisin kreikkalaisista mytologisista esityksistä, jotka myös arabit ottivat myöhemmin käyttöönsä. Arabialainen astrologi al-Biruni viittaa "kehotusten kirjassaan" "nelijalkaisiin" merkkeihin, joita ovat Oinas, Härkä, Leijona, Jousimiehen takapuoli (Kentauri) ja Kauriin etupuoli[4]. Kaikki tämä viittaa myös siihen, että kreikkalaiset ja varhaiset arabialaiset astrologit huomasivat tässä horoskooppimerkissä tärkeimmän maaelementin lisäksi myös jonkin verran vesielementtiä.
Juutalaisessa astrologiassa Kauris esitetään vuohena (גדי), jolla ei ole kalanhäntää. Varhaisimmassa säilyneessä kabbalan kirjassa, Sefer Yetsirahissa, hepreankieliset kirjaimet asetetaan vastaamaan kaikkia eläinradan merkkejä sekä planeettoja ja elementtejä. Ain-kirjain liittyy siis Kauriin. Sen kuva muistuttaa korotettuja sarvia.
Ain-kirjain, joka on sarvipäisen pääkallon muotoinen, ilmentää sen pirullista luonnetta.
Kabbalistisessa perinteessä tämä kirjain on myös suojattu "pahana" kirjaimena. Sen "pahuus" on helppo ymmärtää analogisesti jo käsitellyn pentagrammin kanssa, joka on käännetty kaksi sädettä ylöspäin. Kuten okkultismin mestarit selittävät, tämä muoto osoittaa, että huipulla vallitsee kaksinaisuus. Ykseys on peitetty ja korvattu vastakkaisten periaatteiden vastustamattomalla dualismilla. Kun ykseys on huipulla, voimme odottaa sen sovittavan yhteen ja yhdistävän kaikki yksityiset voimat, joita se hallitsee; jos dualismi on tunkeutunut huipulle asti, se lupaa jakoa ja ristiriitaa myös kaikille muille voimille.
Kirjaimellisesti käännettynä kirjaimen nimi Ain ei kuitenkaan tarkoita sarvia vaan silmää. Jo Talmudissa sitä käytettiin vihjeenä "pahalle silmälle", eli pahan silmän ja pilaantumisen tuomiselle. Eräs Talmudin tietäjistä sanoo (Bava Metzia 107b): "Yhdeksänkymmentäyhdeksän kuolee pahaan silmään, ja vain yksi kuolee maallisista syistä". Zoharin kirjassa (Bereshit 2b) kerrotaan, kuinka kaikki kirjaimet tulivat yksi kerrallaan G-d:lle, ja jokainen kirjain pyysi täsmälleen sitä, että Hän loi maailman. Luoja hylkäsi kaikki kirjaimet paitsi Bethin. Hän kuunteli jokaista heistä ja vastasi sitten, miksi hän ei hyväksyisi sitä maailman luomiseen. Jumala ei kuitenkaan edes kuunnellut kirjainta Ain - Hän hylkäsi sen välittömästi sanomalla, että se oli sanan "synti" (עון) alku. Kaiken sen jälkeen, mitä olemme opiskelleet aiemmin, tämä johtopäätös vaikuttaa täysin loogiselta. Ain on Kauris, vuohen merkki, joka kantaa kaiken synnin ja josta tulee tavallaan itse synnin universaali hallitsija.
Itse asiassa tällä kirjaimella alkaa paitsi sana "synti" myös sana "vuohi" (עז), josta on jo puhuttu tämän artikkelin alussa, sekä nimi Azazel. Kaikki nämä havainnot ovat selvästi linjassa yhden merkityksen kanssa.
Se, että juuri Kauriksesta, joka on yksi ekliptikan kahdestatoista sektorista, on tullut tämän "pirullisen" voiman ruumiillistuma, ei ole sattumaa. Kunkin eläinradan merkin ominaisuudet määräytyvät astrologiassa sen elementin mukaan, johon se kuuluu, ja niiden planeettojen mukaan, jotka asuvat tai kohoavat siinä. Jos Kaurista tarkastellaan tästä näkökulmasta, syy sen ominaispiirteisiin selviää nopeasti. Maamerkkinä Kauris on Saturnuksen koti, ja Mars kohottaa sitä. Nämä kaksi planeettaa ovat klassisessa astrologiassa "pahoja". Keskiaikaiset astrologit kutsuivat niitä tuholaisiksi ja asettivat ne vastakkain hyväntekijöiden Jupiterin ja Venuksen kanssa. Se, että molemmat tuholaisplaneetat saavat kerralla lisäpotkua Kauriin läsnäolostaan, mikä paljastaa niiden energioiden tietynlaisen yhteenkuuluvuuden tämän merkin kanssa, on myös kaunopuheinen todiste Kauriin luonteesta. Koko horoskooppipiirissä ei ole toista merkkiä, jossa olisi molemmat haitalliset planeetat.
Kallon tatuointi talismanina ja suojaavana symbolina
Muinaiset slaavit, kuten monet muutkin kansat, pitivät todellisena "feng shui", nykypäivän standardien mukaan, laittaa kotiisi tapetun vihollisen tai uhratun (eläimen) kallo. Tällainen kallo suojasi kotia pahoilta hengiltä. Aitaan kiinnitetty pääkallo tai alueen rajat osoittava merkki saattoi paitsi karkottaa pahat henget, myös "pelotella naapureita".
Meksikolaisen kallon merkitys - ei negatiivisuutta!
Meksikolaisilla on juhlapäivä, joka liittyy suoraan kuolemaan - "Kuolleiden päivä". Juhlapäivän symboli on kallo, joka muistuttaa ihmisiä kuolemasta ja sen väistämättömyydestä. Itse juhlapäivä kuitenkin edistää jälleensyntymisteoriaa ja kaikkien elävien olentojen loputonta uudelleensyntymistä. Meksikolaisille kruunun kanssa varustetun pääkallon tatuointi tarkoittaa, että seuraavassa elämässä on parempi onni!
Akran Devil Tarot-kannessa
Englantilaisessa Tarot-järjestelmässä kirjain Ain ja merkki Kauris vastaavat vanhempaa arcana Deviliä. Kaiken sen jälkeen, mitä aiemmin on osoitettu, tätä kirjeenvaihtoa voidaan pitää vain itsestäänselvyyksien vahvistamisena. Eri kansissa paholainen kuvataan eri tavoin riippuen siitä, mitä halutaan korostaa. A. Waiten tunnetuimmassa ja suosituimmassa pakassa, joka seurasi aiempaa Marseillen Tarotia, Paholainen on kuvattu valtaistuimella istuvan vuohen hahmona, johon mies ja nainen, Aatami ja Eeva, on kahlittu tai köytetty syntiinlankeemuksen jälkeen. Tässä Paholainen esitetään vapautta riistävänä orjuuttajana, mikä osoittaa yleisen Kauriin-energian Saturnuksen komponentin - ajatuksen rajoittamisesta, fatalismista, pakottavasta kohtalosta.
Arcane Devil Waiten Tarotissa
Waiten pakan paholaisen sarvien välissä on käänteinen pentagrammi, sama, josta luemme Eliphas Levistä ja Papuksesta. Tarotissa paholainen kuvataan yleensä siivekkäästi, mikä viittaa siihen, että hän on langennut enkeli, joka oli kerran luotu taivaallista elämää varten.
Kauriin Mars-aspekti näkyy paremmin heprealaisessa Tarotissa, jossa tämä kortti kuvaa Yaakovin ja Samaelin välistä kamppailukohtausta. Kommentoijien mukaan olento, jonka kanssa kaksintaistelu kuvataan Toorassa (Beresit 32), oli juuri Samael - enkeli, joka suojeli veljeään Esavia[5]. Saturnuksen ajatus rajoittamisesta ja riistämisestä ei ole enää läsnä, mutta Marsille ominainen taistelunergia, joka on myös läsnä Kauriin sarakkeessa, on aavistuksen havaittavissa.
Kabbalistit yhdistävät Marsin perinteisesti elämänpuun viidenteen Sphiraan, Gvuraan. Sen nimi viittaa vahvuuteen ja rohkeuteen. Tässä kohtaa saamme vahvistusta sille, millä aloitimme tämän analyysin: hepreaksi sana "vuohi" (עז) tarkoittaa alkuperäisessä merkityksessään rohkeutta, rohkeutta ja voimaa. Myös viisikulmainen pentagrammi kuuluu viidenteen Sphirahiin. Ehkäpä juuri täältä pitäisi etsiä syvää jumalallista merkitystä tämän synkän hahmon takana.
Heprealaisen Tarotin paholainen arcana
Juuri tämä rohkeus ja uskallus johti demonit heidän tuhoonsa. He halusivat loputonta vapautta, mutta osoittautuivat rajoitusten ja orjuuden aiheuttajiksi. Mutta tämä vapauden liekki ei ole sammunut: se palaa edelleen Prometheuksen soihdun muodossa, joka Tarotissa on kuvattu paholaisen kädessä. Tämä kapinahenki pitää ihmisen hereillä, ikään kuin se työntäisi koko luontoa ja saisi sen liikkumaan. Niin kauan kuin tämä universaalinen vuohi - jota Babylonian raunioilla tanssiva profeetta kuvasi ja jota muinaisissa mysteereissä esitti luonnossa tanssiva jumala Pan - jatkaa tanssiaan, ihminen jatkaa ponnisteluaan, etsimistä ja kamppailua. Pahan läsnäolo ei jätä tilaa levolle, mutta paha on vain väärä muoto, jonka taakse elämänhalu kätkeytyy. Lopulta nämä etsinnät ja ponnistelut, joita ihmissielun pimeys edellyttää, johtavat väistämättä valon löytämiseen. Silloin, kuten Talmudin opettajat sanoivat, "kuoleman enkelistä tulee pyhä enkeli".
Onko olemassa mitään ohjeita "pääkallon" tatuoinnille eri yhdistelmissä?
Ennen kuin menet mestarisalonkiin ottamaan pääkallotatuoinnin, päätä muutamasta tärkeästä asiasta:
- tarkoitus - mieti, mihin tarvitset tatuoinnin kehossasi;
- Kehosi sijainti - vertaa haluamaasi luonnosta ja kehosi aluetta niin, että ne ovat sopusoinnussa keskenään;
- Tunnepito - päätä, haluatko hyväntahtoisen vai pelottavan kuvan;
- Lisäelementit - pelkkä pääkallo voi olla vähäeleinen, joten täydennä sitä sopivilla hahmoilla, symboleilla ja yksityiskohdilla;
- tyyli - valitse, miten haluat pääkallotatuoinnin; valitse värimaailma;
- Imago - arvioi, sopiiko muotoilu imagoosi, elämäntyyliisi tai työtehtäviisi.
Onko kallo mielestäsi liian aggressiivinen?
KylläEi
Huomautus
[1] Perinteen mukaan Aatami käytti kieltä, joka myöhemmin tunnettiin nimellä heprea (heprea). Tämän kielen kirjaimilla ja sanoilla Jumala loi maailman, ja ihmisestä tuli tämän luovan prosessin jatkaja.
[2] Ehkä hänet näytetään tanssimassa Babylonin raunioilla tanssivien "demonien" tapaan, jotka profeetta Jeshaya, jota lainasimme aiemmin, mainitsi.
[3] Itse asiassa Jeshua pitäisi kirjoittaa eri tavalla: יהשוע tai ישוע. Kabbalistit, jotka kehittivät Papiuksen pentagrammissa esitetyn kirjoitusasun, lähtivät siitä, että Jeesuksen nimen tulisi sisältää Jumalan nimi (י-ה-ו-ה), ja sen keskelle lisätty Shin-kirjain symboloi Pyhää Henkeä.
[4] Tämä on outoa, sillä vaikka Kauris jaettaisiinkin kahtia, sen etupuoliskoon jäisi vain kaksi jalkaa, ei neljää. Jousimiehen kohdalla tällaista ongelmaa ei ole, sillä kentaurin "etupuoliskoa" edustaa ihmisen vartalo käsivarret ja "takapuoliskoa" hevosen vartalo, jolla on neljä jalkaa.
[5] Esau itse sai lempinimen "Seir" karvaisen ruumiinsa vuoksi. Samaa sanaa käytetään Toorassa urospuolisen vuohen nimenä, kuten näimme aiemmin. Näin vuohesta tuli Esavin ja hänen jälkeläistensä symboli. Maata, jossa Esavin jälkeläiset asuivat, alettiin kutsua myös nimellä "Seirin maa" (vuohen maa). Siksi oli loogista kuvata myös Esavin suojelusenkeli siivekkään vuohen muodossa.
Miehille
Miesten tatuointien luonnokset ovat yleensä raakoja. Mallit voivat olla tyyliteltyjä mustavalkoisia ja viitata kuoleman teemaan.
Harjatatuoinnit ovat juuri kasvattamassa suosiotaan. On olemassa pari vivahteita, jotka on otettava huomioon, ennen kuin päätät suunnittelusta. Ensinnäkin: paikka on aina näkyvillä. Toiseksi: sinun on mietittävä tarkkaan, miten luonnos sijoitetaan. Olipa kyse sitten ateriasta tai tärkeästä, jännittyneestä keskustelusta, ihmisillä on tapana elehtiä paljon.
Yleisin paikka pääkallotatuoinnille on ranteessa. Tatuointi sijoitetaan ranteisiin, kyynärvarsiin ja hartioihin. Joskus jopa käsissä.
Kallo kasvoilla on yleinen hakusana. Tämä ei kuitenkaan johdu tämän tatuointisivuston suosiosta. Näin ihmiset yrittävät löytää kanadalaisen tatuointimallin nimen.
Rick Genest (s. 7. elokuuta 1985, Chateaugue, Kanada) - kanadalainen malli Montrealista, joka tunnetaan paremmin nimellä Zombie Boy (Zombie Boy) ihmisen luurankoa esittävän tatuoinnin vuoksi. Tatuointi muunnelmia pääkallo-kruunu tatuointi.wiki
Kuva, jossa kallon päällä on kruunu, on yleisin tällaisista tatuointimalleista. Kuten, suosittu on mahdollista nimetä luonnos: kallo vuohen, sonni, pässi, Intian, kallo siivet, baskeri.
Hakukohteen valinta
Valitse paikka tatuoinnille vuohen kuvan kanssa huolellisesti, koska tämä motiivi voidaan havaita hyvin moniselitteisesti. Rohkeat luonteet, joita konventiot eivät rajoita, voivat valita avoimen ruumiinosan, kuten kädet tai jalat. Jos olet huolissasi siitä, että tatuointi voi vaikuttaa uraan ja sosiaaliseen asemaan, kannattaa valita kehonosat, jotka voi piilottaa vaatteiden alle. Näin vain läheisesi tietävät, että sinulla on tatuointi. Ole erityisen varovainen, jos aiot ottaa tatuoinnin vuohesta, joka symboloi sitoutumista satanismiin. Loppujen lopuksi näkemykset voivat muuttua ajan myötä, ja tatuoinnista eroon pääseminen on hyvin vaikeaa.
Koska näiden rivien kirjoittaja käy usein erilaisilla esoteerisilla foorumeilla, hän ei ole lukenut mitään uudelleen. Kuitenkin lukemisen jälkeen tällaiset aiheet, jotka vievät hengityksemme pois ja kyyneleet hellyyttä alkaa virrata silmistämme, niin tyhmä asia kävellä ympäri maailmaa ja etsiä. Ja sitten zapataan... ja se on ilmaista... No, ainakin tämä dialogi...
Tämä mukava keskustelu innoitti minua niin paljon, että ajattelin: miksipä ei?
Täältä löydät kaiken Goat Skull -tatuoinnin merkityksestä ja merkityksestä, näet kuvaesimerkkejä valmiista tatuointimalleista, löydät mielenkiintoisia faktoja sen merkityksestä, tulkinnasta ja historiasta tatuoinnissa. Lisää esimerkkejä täällä:
- Vuohen kallo tatuointi kuva
- Luonnoksia tatuointi kallo vuohi
Tyylit
Vuohitatuointi, jonka luonnokset on esitetty artikkelissa, voidaan tehdä kaikissa nykyisissä tyyleissä. Satanismia kunnioittavat ihmiset voivat tehdä nämä tatuoinnit kaiverrettuun tyyliin. Tässä tapauksessa kuvasto muistuttaa keskiaikaisten tutkielmien kuvituksia.
Vanhan koulukunnan ja uuden koulukunnan vuohityylit voivat näyttää valoisilta ja optimistisilta. Lainauksia, kompasseja, kelloja ja jopa kukkia sisältävät nauhat voivat täydentää kuvaa. Vaikka yhdistelmä saattaa vaikuttaa eksentriseltä, ajatusta voidaan käyttää hyvin mielenkiintoisella tavalla.
Villivuohi-tatuointi graafiseen tyyliin on mahdollista. Kuva näyttää siltä kuin se perustuisi eläintieteen oppikirjan kuvitukseen. Tyypillisesti graafisen tyylin tatuointia korostavat eloisat värit, jotka muistuttavat akvarelliväriä, ja geometriset kuviot, jotka täydentävät tatuoinnin.
"Realistinen" vuohi on tatuointi, joka ei sovi kaikille. Tämä teos herättää kuitenkin varmasti paljon huomiota omistajassaan. Voit myös valita tyylin thrash polka, joka viittaa ilmaisuun, lyhyyteen ja eklektiseen tyyliin. Thresh-polkan avulla voit leikkiä monimutkaisten filosofisten ajatusten graafisessa ilmaisussa.
Vihje: Tatuointityylin määrittäminen voi olla vaikeaa. Näytä mestarille teoksia, jotka näyttävät sinusta houkuttelevilta, tai jopa tuoda hänelle esteettinen omasta näkökulmastasi kuvituksia. Tämä auttaa määrittämään, mikä tyyli sopii sinulle.
Tatuoinnin merkitys.
Monet pitävät pääkallojen kuvia pelkkinä saatanan symboleina tai kokonaan tyhjinä kuvina. Mutta vuohen kallon tatuoinnilla on ensinnäkin erilainen merkitys: se on eräänlainen auttaja. Vuohia pidetään elinvoiman ja tuottavuuden kantajina. Vuohitatuointi on vapauden, luomisen ja runsauden symboli. "Runsauden sarvi" ei muuten muistuta turhaan tämän eläimen sarvea.
Rohkeuden ja miehekkyyden lisäksi tällaisella tatuoinnilla on muutamia humoristisia merkityksiä. Tällaisen kuvan omistaja pystyy selviytymään kaikista elämän ongelmista optimismilla ja naurulla.
Luonnollisesti tällä tatuoinnilla on myös mystinen puoli. Tämä johtuu siitä, että vuohta pidettiin Saatanan palvelijana, joka auttoi häntä hänen pimeissä teoissaan. Hänen kallonsa kuva vahvistaa suoritettujen rituaalien vaikutusta ja auttaa myös puhuttelemaan tuonpuoleista.
Vuohen kallon tatuoinnin valinneen henkilön yleiset ominaisuudet:
Tatuoinnin toteuttaminen.
Usein pääkallotatuointi tehdään vanhan koulukunnan, kaiverretun, mustan tai uuden koulukunnan tyyliin. Yleisimmät paikat, joihin pääkallotatuointi tehdään, ovat kyynärvarsi ja rinta. Kallolla on erityinen merkitys kukkien, lehtien tai puiden ympäröimänä, koska tässä koostumuksessa yhdistyvät elämä ja sen kukinta ja hiipuminen.
Myös pääkallo ja geometriset kuviot, kellot tai kompassit ovat voittajamalleja. Jokainen valitsee kuitenkin oman ainutlaatuisen suunnittelutyylinsä ja sen, missä haluttu kuva näkyy.
Jokaisella tatuoinnilla on oma pyhä merkityksensä, ja se voi tuoda kantajalleen sekä positiivista että negatiivista energiaa. Mutta tatuoinnin todellinen voima tulee vain vahvasta henkilöstä, joka voi itse päättää, mitä hän laittaa tähän tai tuohon kuvaan.
Katso video:
LISÄMATERIAALIT:
- Vuohen kallo tatuointi kuva
- Luonnoksia vuohen kallon tatuoinnista
Artikkelin on laatinut: VIKTORYIA_SANTH
