Nykyään kaupunkien kaduilla on tavallista tavata ihmisiä, joilla on tatuointeja kehossaan. Joissakin musiikin alakulttuureissa ne ovat saavuttaneet suosiota, joka on verrattavissa rockyhtyeiden muotiin, vaatteisiin ja kampauksiin. Tatuoinnit ovat yleistymässä myös väestön keskuudessa. Kesällä ei ole vaikea nähdä tyttöjä, joilla on tatuointeja ristiluussa tai nilkoissa. Miten meidän tulisi suhtautua ilmiöön, onko se hyvä vai huono asia, ja voiko tatuoitu ihminen olla kristitty? Isä John Kurbatsky puhuu tästä ilmiöstä. Pappi Ioan Kurbatsky. (Venäjän ortodoksinen kirkko, Kaluga).
***
"Muodikas" villitys
Joka vuosi, erityisesti kesällä, huomaamme, kuinka monilla ihmisillä, erityisesti nuorilla, on muodikkaita "asusteita" tatuointien muodossa kehossaan. Tatuointisalongien määrä kaupungeissa alkaa olla verrattavissa kahviloiden määrään. Ihmiset antavat toisilleen todistuksia, jotta he voivat käydä näissä kampaamoissa. Suurin osa kävijöistä on tietenkin nuoria. Aikaisemmin tatuoinnit olivat osa vankiloiden tai harvemmin armeijan alakulttuuria, mutta nykyään niistä on tullut muodikas ja normaali ilmiö. Vanhemmat tuovat joskus teini-ikäisiä tatuointiliikkeisiin. Vaikka yleisesti ottaen on vaikea kuvitella, että vanhemmat haluaisivat "koristella" lapsiaan tällä tavoin. Yksi mieleenpainuva juliste oli esillä tatuointiliikkeessä Espanjassa. Siinä oli kuvattu vaippainen pikkulapsi, joka oli maalattu päästä varpaisiin. Yläreunassa lukee: "Äiti, anteeksi!" Vanhempi sukupolvi katsoo hämmentyneenä ja kauhistuneena tatuointien kasvavaa suosiota. Monet muistavat yhä, että tatuointeja levitettiin väkisin Saksan keskitysleireillä. Mutta on myös isiä ja äitejä, jotka haluavat pysyä ajan hermolla. Eläkkeellä oleva 65-vuotias mies sai ensimmäisen tatuointinsa kehoonsa.
Ilmiö on leviämässä myös kirkolliseen ympäristöön. Joko ihmiset tulevat Jumalan luo tatuoinneilla, tai kristityt käyttävät tietämättään ja ajan henkeen alistuen kuvia ja kaiverruksia kehoonsa. Lomakohteissa on kokonainen tatuointiteollisuus. Ja suunniteltu myös lapsille: he laittavat hennan merkkejä, ne pestään pois. Mutta alitajuntaan asetetaan viesti, että "tatuointi - se on siistiä ja tyylikästä, kun kasvat, teet kaiken aikuisten. Tatuoinnit ovat erityisen yleisiä Euroopassa. Ilmeisesti tämän ilmiön massiivinen laajuus lännessä sai Romanian vanhoillislestadiolaisen metropolin vuonna 2021 keskustelemaan aiheesta ja tekemään erityisen konsiliaarisen päätöksen. Muistakaamme se:
"Pitää kehon tatuointia syntinä, joka ei kiellä kastetta. Kehottaa kirkon jäseniä ja erityisesti nuorempaa sukupolvea pidättäytymään tästä paheesta" (par. 4 "Mahdollisuudesta hyväksyä Kristuksen kirkon syliin ihmisiä, joilla on poiskirjoitettu ruumis (tatuoinnit)").
Tämä on muuten kirkon ainoa virallinen lausunto tästä asiasta. Tietääkseni yksikään paikallisista kirkoista ei ole ilmaissut kantaansa tähän asiaan. Emme tiedä Valko-Venäjän ortodoksisen kirkon metropoliittisen istuimen päätöksen perusteluja, joten yritämme itse ymmärtää, mikä oli tämän päätelmän perusta.
Ruumiillinen ja hengellinen lika
Kuva: Pravmir.ru
Joissakin tapauksissa kristinusko pitää tatuointia sekä ruumiillisen että henkisen epäpuhtauden ilmentymänä. Jotkut papit ovat sitä mieltä, että koristelemalla itsensä päästä varpaisiin jopa melko viattomilla symboleilla ihminen menettää Jumalan kuvan ja tulee Saatanan kaltaiseksi.
Professori Osipov ei turhaan sanonut "henki tekee muodon", joten hiljaisesti monet kristityt pitävät tatuointeja epäpuhtaiden voimien jäljittelynä, vaikkakin alitajunnan tasolla, sillä eihän tatuoitua enkeliä tai pyhimystä voi kuvitella tatuoiduksi, vai mitä? Lisäksi ulkoisesti kaikki ruumiilliset mielikuvat sulautuvat yhteen ja luovat yhden likaisen siniharmaan sotkun, joka muistuttaa tavallista kodin likaa, joka johtaa väistämättä hengelliseen epäpuhtauteen.
Henkisesti tatuointi ylistää syntiä eikä vain rikollista syntiä. Jos vankilasymbolit ovat nykyisten gangsterielokuvien ansiosta ymmärrettäviä jopa lapsille, niin minkä tahansa muunlainen kehotaide voi herättää tuhlaavaisia ajatuksia, uhmakkuutta siitä, mikä on vastoin Jumalan luontoa, koska tuskin kukaan haluaa tietoisesti muistaa sairautta, fyysistä kipua tai kärsimystä. Alitajuinen epäpuhtauden tunne on toinen syy, miksi papit suhtautuvat tatuointeihin kielteisesti.
Tatuointi ei ole syy tulla erotetuksi ehtoolliselta ja rippisakramentista.
Sanooko Raamattu mitään tatuoinneista?
Jos käännymme Raamatun puoleen, huomaamme, että tatuoinnit on nimenomaisesti kielletty Raamatussa. Mooseksen kirjassa sanotaan:
"Kuolleiden tähden älä tee viiltoja kehoosi äläkä tatuoi itseesi kirjoituksia. Minä olen Herra [sinun Jumalasi]" (3. Moos. 19:28).
On selvää, että tämän kiellon tarkoituksena on erottaa Jumalan valittu kansa pakanoista. Ei voida sanoa, että tämä Vanhan testamentin normi olisi menettänyt merkityksensä Uudessa testamentissa. Ei ole harvinaista, että nykypäivän "kirjoituksilla" on myös pakanallinen merkitys. Ne ovat joko erityisiä tekstejä, joilla on amuletin tai talismaanin tehtävä ja joiden oletetaan tuovan onnea, tai kuvia pääkalloista, käärmeistä, hämähäkeistä ja vastaavista. Kristityille nämä symbolit ovat aivan liian selkeitä, eikä niitä tarvitse tulkita. Mutta pääasia on, että pakanoilla ei ole todellista ymmärrystä ihmisen suhteesta Jumalaan, ihmisen paikasta maailmassa ja niihin liittyvistä asioista. Näin ollen on ymmärrettävä, että tatuointikielto on lähtöisin oikeasta suhtautumisesta ihmisruumiiseen, eikä se näin ollen menetä voimaansa, vaan se saa entistä suuremman merkityksen Kristuksen inkarnaation ja taivaaseenastumisen jälkeen. "Älkää luulko, että minä olen tullut rikkomaan lakia tai profeettoja; en minä ole tullut rikkomaan niitä, vaan täyttämään niitä" (Matt. 5:17). Tarkastellaan tätä yksityiskohtaisemmin.
Miten saan uskonnollisen tatuoinnin?
Jos olet kristitty ja olet päättänyt ottaa tatuoinnin, saatat miettiä, miten saada tatuointi, joka kuvastaa tarkasti tapojasi ja uskomuksiasi. Ei ehkä ole selvää kohtaa, joka kieltää tatuoinnit, jos olet kristitty, mutta on silti suositeltavaa pitää Raamattu mielessä, kun valitset tatuointia ja sen paikkaa kehossasi. On selvää, että ruumista arvostetaan suuresti, ja siksi se on Jumalan luomus. Tämä kannattaa ottaa huomioon, kun valitset tatuointia, sillä se pysyy mukanasi loppuelämäsi ajan. Sinun tulisi myös kysyä itseltäsi, miksi otat tatuoinnin. Jos kyseessä on vanhempien vastainen teko, se on selvästi Raamatun vastaista, mutta jos kyseessä on enemmänkin taiteellinen ilmaisu, se on hyväksyttävämpää. Jotkut kristityt haluavat tatuoida suosikkijakeensa Raamatun jakeen tai uskonnollisen symbolin osoittaakseen uskonsa tällä tavoin. Toisaalta on selvää, että on huono ajatus tatuoida jotain, joka on symbolisesti uskontosi vastaista. Kor.6:20 sanoo.
''Sillä teidät on ostettu korkealla hinnalla. Antakaa siis Jumalalle kunniaa ruumiillanne! ''
Ja korinttilaiskirjeessä 10:31
"Söittepä tai joittepa tai teittepä mitä tahansa muuta, tehkää se kaikki Jumalan kunniaksi."
. Rakkauden ja kunnioituksen osoittaminen Jumalaa kohtaan tatuoinnillasi tekee itse asiassa juuri sitä, mistä nämä jakeet saarnaavat. Sinun ei tarvitse ottaa uskonnollista tatuointia, mutta se on mahdollisuus niille, jotka haluavat ilmaista uskoaan tällä tavoin. Kyse on siitä, miten sinä itse tulkitset Jumalan sanaa, sillä kukaan ihminen ei ole täysin samanlainen.
Millaisia tatuointeja kristityt yleensä ottavat
Kristillisiä tatuointeja on kaiken muotoisia ja kokoisia. Halusitpa sitten ilmaista rakkautesi Jumalaa kohtaan koko selän kattavalla tatuoinnilla tai helposti piilotettavalla symbolilla nilkassasi, meillä on sinulle hyviä ideoita. Monet kristityt haluavat tatuoida suosikkiraamattujakeensa, koska ne auttavat heitä muistamaan arvonsa ja Jumalan sanan merkityksen. On myös monia Kristusta kuvaavia symboleja, kuten kyyhkysiä, risti, enkeli, rukoilevat kädet tai jopa itse Jeesuksen kuva. Kaikki nämä tatuoinnit voivat olla sinulle yhtä merkityksellisiä kuin koru, jossa on jokin näistä symboleista. Jos haluat suuren kristillisen tatuoinnin, voit kuvata jonkin tärkeän Raamatun kohtauksen, kuten viimeisen ehtoollisen tai Jeesuksen ristinkuoleman. Voit myös yhdistää harrastuksiasi Raamattuun.
Mitä sinun pitäisi muistaa, kun otat tatuoinnin kristitylle?
Viime kädessä päätös tatuoinnin ottamisesta pitäisi olla sinun ja vain sinun. Jos tämä tatuointi on mielestäsi ei-toivottu tai vastoin uskomuksiasi, älä missään nimessä tee sitä. Tatuoinnista ei tarvitse tehdä hätiköityä päätöstä, sillä voit muuttaa mieltäsi tutkimuksen aikana. Jos et ole vielä varma, on aina hyvä keskustella asiasta muiden samankaltaisten arvojen kanssa. Puhu myös, mikä on ehkä vielä tärkeämpää, Jumalalle. Mikä tärkeintä, varmista, että olet varma valinnastasi, otatko tatuoinnin vai et!
Miksi ihmiset hankkivat 'tatuointeja'?
Yritetään ensin ymmärtää, mikä saa ihmiset ylipäätään hankkimaan tatuointeja. Jotkut ihmiset tatuoivat tieten tahtoen, toiset vain matkivat ikätovereitaan tai "tähtejään", poseeratakseen. Postmodernissa yhteiskunnassa käsitys oikeasta ja väärästä on kadonnut. Siksi tällaisten ilmiöiden yleisyys ei ole yllättävää. Ei ole olemassa vankkaa moraalista perustaa, ei ole olemassa mitään kriteeriä sille mielessä, ei ole olemassa tarkoitusta tai merkitystä eikä ole olemassa pohdintaa. Keho nähdään vain ulkoisena kuorena, jolla voi tehdä mitä haluaa. Se on minun omaisuuttani, joten voin tehdä sillä mitä haluan. Todennäköisesti perustelu menee näin: "Se on muodikasta, sitä pidetään tyylikkäänä, tämä tai tuo suosittu hahmo teki niin. Miksi en tekisi sitä?" Nuorilta puuttuu kypsyys ymmärtää, että jos tatuointeja käytetään muodin vuoksi, se on yksinkertaisesti kohtuutonta: tänään on yksi muoti, huomenna toinen, mutta tatuointi pysyy. Keho rappeutuu, ja vanhoilla päivillä kaikki kehotaide näyttää yhtä rumalta kuin tatuoitu ruumis.
Toiseen ryhmään kuuluvat ne, jotka hankkivat tatuointeja tarkoituksella. Tähän voi olla monia syitä. Tähän voi olla monia syitä, kuten halu osoittaa kuulumisensa tiettyyn ryhmään tai musiikkilajiin, itsetuntemus, tunnustautuminen tietyissä piireissä, joissa se hyväksytään, halu turvata jokin elämänvaihe jne. Maassamme tatuoinnit on aina liitetty vankiloiden alakulttuuriin, ja yhteiskunta on hylännyt ne. Tällaisten tatuointien läsnäolo luonnehtii henkilöä ilman muuta. Esimerkkinä voimme ottaa rivin Boris Grebenshchikovin laulusta "Kuvernööri", joka antaa negatiivisen arvion vallassa olevista mustista, jotka pakenivat mudasta ruhtinaille:
"Brioni-paidan alla, tatuoinnit rinnassa, Ja murhatut toimittajat Ilman sinua, kymppitonnin verran".
Ei puututa vankilan alakulttuuriin. Toteamme vain, että vankien tatuoinneilla on erityinen merkitys ja kieli, joka ymmärretään heidän maailmassaan yksiselitteisesti. Tatuointien käyttöä rikollisessa ympäristössä säännellään tiukasti; epätarkkuudet voivat johtaa vakaviin konflikteihin.
Koristetatuoinnit eivät sisällä tätä merkitystä. Tällaisten "lisävarusteiden" läsnäolo vaikuttaa kuitenkin niiden kantajien tietoisuuteen, luo psykologisen asenteen ja määrittää käyttäytymismallin. Tatuoidut ihmiset, joihin törmäsin, myönsivät, että kaiverrusten ja piirrosten tekemisen jälkeen "jotain tapahtuu sisäisesti, jotain muuttuu". Toisin ei voi olla. Muistakaa muodon ja sisällön dialektisen ykseyden filosofinen periaate: ei ole olemassa aineellista järjestelmää, jolla ei olisi sisältöä ja muotoa.
Eri uskonnollisten tekstien erityisyys
Tarkastellaanpa maailman suurimpia uskontoja, jotka usein näkyvät tatuointirukouksissa.
- Kristinusko. Ortodoksit, katolilaiset ja protestantit puhuttelevat Jumalaa Raamatun tekstin kautta. Usein käytetään täydellisiä lainauksia Raamatun eri osista, Isä meidän -laulua, Agnus Dei -laulua ja siivekkäitä ilmaisuja.
- Islam. Muslimit voivat kirjoittaa namaz- tai dua-rukouksen arabiaksi, joka on Koraanin kieli. Edellinen on suuri rituaali, jälkimmäinen on pelkkä kehotus. Rukoileminen muslimien puolesta tarkoittaa yhden viidestä perinnön pilarista ylläpitämistä. Rukous on optimaalista lausua moskeijassa, mutta muslimin on suoritettava rituaali missä tahansa, missä hän on kiinni namazin hetkessä. Monille se on Allahin suojeluksen symboli.
- Juutalaisuus. Juutalaiset rukoilevat tuntikohtaisesti, kuten määrättiin jo Babylonian vankeuden aikana. Usein hepreankieliseen tekstiin liittyy numeerisia arvoja ja kabbalan symboleja.
- Buddhalaisuus. Tässä perinteessä ei yleisesti ottaen ole rukouksia, mutta on mantroja ja meditaatiotekstejä. Ne edellyttävät tarkkaa ääntämistä alkuperäiskielellä - tiibetiksi, sanskritiksi, kiinaksi tai japaniksi.
- Hindulaisuus. Siellä on lainauksia Vedoista, kuvia hindujumalista ja asuruksista sekä Om-merkki, joka symboloi yhteyttä elämän lähteeseen.
Kysymys kuuluu, mitä muunnelmia tällaisista piirustuksista voisi olla mahdollista tehdä. Mitä voidaan lisätä käännöksiin tai alkuperäiseen? Jos rukoustatuointi ei sovi jollekin kehon alueelle, se korvataan numeerisilla ja aakkosellisilla merkinnöillä - viittaus pyhiin kirjoihin ja tiettyyn jaksoon. Lisäksi voi olla ristejä, kuunsirppi, kädet rukousliikkeessä ja muita uskonnon tunnusmerkkejä. Mutta turhia yksityiskohtia ei yleensä ole; jokainen yksityiskohta on tärkeä.
Kenties kristinuskon suosituin kuva on Albrecht Dürerin maalaus, jossa on taitetut kädet ja risti ketjussa. Siihen voi liittää rukousnauhan, kyyhkysiä, muita yksityiskohtia ja raamatullisia viivoja. Nämä rukoustatuoinnin muunnelmat ovat kuitenkin enimmäkseen yleisiä länsimaissa, eivät venäläisessä ortodoksisessa perinteessä.
On myös muita uskontoja, jotka ovat harvinaisempia - kuten pakanuus, zarathustralaisuus ja sikhismi. Kaikilla perinteillä ei ole omia pyhiä kirjoja ja klassisia versioita rukouksista, mutta riimuja, pakanallisia symboleja ja jumalten kuvia voidaan painaa analogisiksi.
Tatuointi ja sisäinen henkinen maailma
Lomake on mielekäs ja sisältö on suunniteltu. Tatuointien lisäksi jopa vaatteet voivat määrittää käyttäytymistä. Esimerkiksi Venäjällä ja monissa muissa maailman maissa tuomarin on pakko pukeutua pukuun. Se antaa tapahtumalle juhlallisuuden ja arvokkuuden tunteen, jonka sekä tuomarit että läsnäolijat tuntevat. Samaa voidaan sanoa kaapuun pukeutuneista papeista, poliiseista ja niin edelleen.
Kun mietitään tarkemmin muotoa ja sisältöä tässä yhteydessä, käy selväksi, että kehon tatuointi on aina siirtymä sisäisestä itsekoristelutyöstä ulkoiseen koristeluun, joka ymmärretään erityisellä tavalla. Usein se on merkki sisäisestä heikkoudesta: ihmisellä ei ole muita keinoja nostaa merkitystään. Jumala antoi ihmiselle kyvyn luoda. Tarve on olemassa, mutta tässä tapauksessa se saa vääristyneen muodon. Jos katsot tarkkaan, voit nähdä kaikkien tatuoitujen ihmisten silmissä sanoinkuvaamattoman kaipuun taivaalliseen ja ikuiseen, epävarmuuden ja sielun tyhjyyden. Mikhail Krug kuvasi sitä hyvin hienovaraisesti eräässä laulussaan, kun hän laittoi seuraavat sanat vangin suuhun:
"Soittokunta, taperoi kupolieni, Lähelläni - ihmeellinen risti, jossa on ikoneita, Että kellot soittaisivat siellä helinää ja soittoa".
Tämä tuo mieleen neuvostoaikaiset häpäistyt kirkot, joiden piirrokset ja kaiverrukset ilmaisevat myös eräänlaista rukousta. Säälittävä ja syntinen, mutta kuitenkin tiedostamattaan kohti yhteyttä Iankaikkiseen.
Minulla oli kerran tilaisuus puhua miehen kanssa, joka omisti tatuointiliikkeen Moskovassa. Hän sanoi toimivansa usein psykologina, kun hänen luokseen tulee ihmisiä, jotka eivät ole löytäneet itseään, jotka eivät tiedä, mitä haluavat, jotka eivät ole edes päättäneet, millaista piirustusta haluavat tehdä. Joitakin hän jopa lannistaa. Esimerkiksi teinit, jotka haluavat tatuoida kasvonsa kaikkien kiusaksi. "Et pidä siitä, millainen olen, katsotaanpa miltä tuntuu nähdä minut tällaisena!"
On selvää, että tällaisessa tilanteessa ei riitä, että tatuointi julistetaan synniksi, vaan tarvitaan perustelut. On annettava auttava käsi, ja siitä on tärkeää antaa jotain enemmän vastineeksi.
Ensinnäkin on syytä huomauttaa, että ihminen on Jumalan luomus. Jumala loi kaiken "hyvin" (1. Moos. 1:31). Näin ollen kehon muuttaminen, mukaan lukien tatuoinnit, on kapinaa Jumalaa vastaan. Galatialaisen Pietarin elämässä on tällainen episodi. Hänen luokseen tulee nainen, joka pyytää parannusta ja on koristeltu rougeilla ja valkopyykillä.
- Mitä sanoisit, sanoi vanha mies hänelle, jos näkisit maalarin pilaavan suuren taiteilijan luomuksen: hän valkaisisi inspiraationsa mukaan maalatut kasvot, kaataisi maalin päälle, mustaisi kulmakarvat ja ripset?
Nainen lankesi polvilleen ja pyysi kyynelehtien anteeksiantoa.
- Muista, tyttäreni", hän jatkoi, "että jos tällaiset korjaukset loukkaavat taiteilijaa, niin sitäkin enemmän se loukkaa viisasta Luojaa, joka on koristanut ihmisen niin ihmeellisesti, 'joka on pienentänyt häntä vähemmällä kuin enkelit' (Ps. 8:6), Suurta Taiteilijaa, joka on antanut sinulle kauneutesi.
Kristityn moraalin objektiivinen kriteeri on Pyhät kirjoitukset, Jumalan ilmoitus ihmiselle. Jos käännymme Raamatun puoleen, huomaamme, että niissä ei tuomita ainoastaan tatuointeja, vaan myös säädytön pukeutuminen ja kosmetiikan liiallinen käyttö. Jumala uhkaa profeetta Jesajan suulla näistä synneistä seuraavia rangaistuksia:
"Ja suitsukkeen paikalle tulee löyhkä, ja vyön paikalle vyötät itsesi köydellä, ja kultakoristeen paikalle päähäsi tulee kalju tekojesi tähden, tulipunaisen kaapun paikalle puet säkkivaatteen. Ja kaunein poikasi, jota rakastat, kaatuu miekkaan ..."." (Jesaja 3:23-24).
Näin oli Vanhan testamentin aikana. Kristittyjä odottaa vielä suurempi tuomio tällaisista synneistä. "Jos jo silloin, ennen armoa ja sellaista viisautta, tämä tuomittiin", sanoo pyhä Johannes Krysostomos, "mikä oikeutus voi olla nykypäivän vaimoilla, jotka on kutsuttu taivaaseen ja suurempiin urotehtäviin, jotka joutuvat kilpailemaan enkelien kanssa.
Kirkko pitää ihmisruumista Pyhän Hengen pyhäkkönä ja temppelinä. Apostoli Paavali sanoo:
"Ettekö tiedä, että teidän ruumiinne on Pyhän Hengen temppeli, joka asuu teissä, jonka te olette saaneet Jumalalta, ettekä te ole omianne? Sillä teidät on ostettu kalliilla hinnalla. Ylistäkää siis Jumalaa sekä ruumiissanne että sielussanne, jotka ovat Jumalan" (1. Kor. 19-20).
Tässä yhteydessä on korostettava kahta keskeistä seikkaa. Ensimmäinen. Emme ole omamme, olemme Jumalan, ruumiimme ei kuulu meille täydessä merkityksessä, emme voi tehdä sillä mitä haluamme. Toiseksi, me voimme ja meidän on kirkastettava Jumalaa paitsi sielussamme myös ruumiissamme. Tiedämme, että Jumala kirkastaa valittujensa ruumiit katoamattomilla jäänteillä ja niistä virtaavilla ihmeillä. Ja nämä ilmestykset toimivat eräänlaisena ennakkona, kuvana ja symbolina pyhien jumalallisesta ja taivaallisesta kirkkaudesta, joka paljastuu yleisen ylösnousemuksen jälkeen. Tästä seuraa, että kristityn on pidettävä huolta ruumiistaan ja kohdeltava sitä kunnioittavasti. "Sillä kukaan ei ole koskaan vihannut lihaansa, vaan ravitsee ja lämmittää sitä" (Ef. 5:29).
Lisäksi ihmisruumis pyhitetään kirkossa kasteen, voitelun, ehtoollisen ja vihkimisen sakramenteissa. Kristitty on kasteessa "puettu Kristukseen" (Gal. 3:27), ja hänen tulisi kaikessa pyrkiä seuraamaan "hänen jälkiään" (1. Piet. 2:21). Ja aivan kuten emme voi laittaa epäsopivia merkintöjä pyhiin astioihin, emme voi myöskään tehdä niin kehoihimme. Tämä ihmislihan pyhitys perustuu Kristuksen jumalallisen inkarnaation, kuoleman, ylösnousemuksen ja taivaaseenastumisen suureen sakramenttiin. Herra otti lihaa, teki siitä omansa ja jumaloitsi sen evankeliumin mukaan: "Ja Sana tuli lihaksi ja asui keskuudessamme, täynnä armoa ja totuutta" (Joh. 1:14). Vastaanotettuaan lihansa Kristus nousi taivaaseen "ja istuutui Jumalan oikealle puolelle" (Mark. 16:19). Ja koska meidän Herramme Jeesus Kristus tuli täydelliseksi ihmiseksi sielultaan ja ruumiiltaan ja oli kaikessa meidän kaltaisemme, paitsi synnissä, hän antaa myös meille, jotka uskomme häneen, Jumaluudestaan ja tekee meidät itsensä kaltaisiksi jumaluutensa luonteen ja olemuksen mukaisesti. Pitäisikö meidän kristittyjen, joilla on tällaiset lahjat ja lupaukset, joilla on kuolleiden ylösnousemus, saastuttaa lihamme kirjoituksilla ja kuvilla?
(tai Miksi minun ei pitäisi ottaa tatuointeja tai muita kehon merkintöjä?)
1. Koska se on Jumalan vastaista (Jumala kieltää sen).
Herra varoittaa kansaansa tekemästä minkäänlaisia rihlauksia tai tatuointeja ruumiiseensa: 3. Moos. 19:28 "Kuolleiden tähden älä tee mitään rihlausta ruumiisiisi äläkä tatuoi itseesi mitään kirjoitusta. Minä olen Herra." Myös 5. Moos. 14:1 "Te olette Herran, teidän Jumalanne, poikia; älkää tehkö mitään ryöstöä ruumiiseenne älkääkä leikatko hiuksia silmienne yläpuolelta vainajan vuoksi." 2. Koska tämä käytäntö liittyy epäjumalanpalvelukseen.
Edellä mainittu kohta 1. Samuel 18:22-29 todistaa tästä.
Huomaa myös pakanallisen epäjumalanpalveluksen ja korvakorujen välinen suhde:
1. Mooseksen kirja 35:2-4 "Ja Jaakob sanoi perheelleen ja kaikille, jotka olivat hänen kanssaan: 'Heittäkää pois vieraat jumalat, jotka ovat luonanne, ja puhdistukaa ja vaihtakaa vaatteenne; nouskaa ja menkää Beeteliin; sinne minä rakennan alttarin Jumalalle, joka kuuli minua ahdistukseni päivänä ja oli kanssani tiellä, jota minä kuljin. Ja he antoivat Jaakobille kaikki vieraat jumalat, jotka olivat heidän käsissään, ja korvarenkaat, jotka olivat heidän korvissaan; ja Jaakob hautasi heidät Sikemin lähellä olevan tammen alle."
3. Koska käytäntö liittyy okkultismiin.
3. Moos. 19:28 "Kuolleiden tähden älä tee viiltoja ruumiisiisi äläkä tatuoi itseesi kirjoituksia. Minä olen Herra." Myös 5. Moos. 14:1 "Te olette Herran, teidän Jumalanne, poikia; älkää tehkö viiltoja ruumiiseenne älkääkä nyppikö hiuksia silmienne päältä kuolleiden tähden."
Pakanallisten tapojen mukaan tatuoinnit ja viillot tehtiin joko kuolleiden kunniaksi (muistoksi tai muistutukseksi kuolleista) tai okkulttisten istuntojen aikana transsiin joutumista ja yhteydenpitoa kuolleiden kanssa (henkien kutsumista) varten. Herra Jumala varoitti valittua kansaansa osallistumasta okkultismiin missään muodossa ja kutsui okkultismia "kauhistukseksi":
5. Moos. 18:9-12 "Kun astut siihen maahan, jonka Herra, sinun Jumalasi, antaa sinulle, niin älä opi tekemään sellaisia kauhistuksia, joita nämä kansat ovat tehneet: Sinulla ei saa olla sellaista, joka vie poikansa tai tyttärensä tulen läpi, ei ennustaja, ei ennustaja, ei ennustaja, ei lumooja, ei velho, ei kutsuja, ei taikuri, ei taikuri eikä se, joka kyselee kuolleita; sillä Herra on tehnyt kauhistuttavaksi jokaisen, joka tekee näitä asioita.
Lävistyksillä, tatuoinneilla ja kehon merkinnöillä on siis pakanalliset okkultistiset juuret.
Uudessa testamentissa itsensä silpominen liittyi riivaamiseen. Mark. 5:2-5 "Ja he tulivat meren toiselle puolelle, gerasalaisten maalle. Ja kun hän astui ulos venheestä, kohtasi hänet kohta mies, joka oli tullut haudoista ja joka oli saastaisen hengen riivaama; hän asui haudoissa, eikä kukaan voinut sitoa häntä edes kahleilla, sillä monesti hänet oli kahlittu ja kahlittu, mutta hän katkaisi kahleet ja rikkoi siteet, eikä kukaan kyennyt kesyttämään häntä; aina yötä päivää vuorilla ja haudoissa hän huusi ja hakkasi kallioita.
Kyllä, jo Vanhassa testamentissa ruumiin penkominen liittyi riivaamiseen. Käännymme jälleen tarinaan 3. Samuelin kirjasta 18. Jakeessa 28 sanotaan, että Baalin papit puukottivat itseään veitsillä ja keihäillä palvellessaan Baalia, ja jakeessa 29 puhutaan demonien riivaamasta riivauksesta: "Ja he alkoivat huutaa kovalla äänellä ja puukottivat itseään veitsillä ja keihäillä tapansa mukaan, niin että veri valui heidän päälleen." "Ja he alkoivat huutaa kovalla äänellä. Keskipäivä kului, ja he olivat yhä riivaajien riivaamia iltauhriin asti; mutta ei kuulunut ääntä, ei vastausta eikä kuuloa."
4. Koska tämä käytäntö on Luojan vastainen...
Kun Herra Jumala loi ihmisen: miehen ja naisen, hän sanoi tehneensä sen hyvin: 1. Moos. 1:31a "Ja Jumala näki kaiken, mitä hän oli tehnyt, ja katso, se oli oikein hyvää.
Jumala loi ihmisen hyvin. Ne, jotka luulevat, että tatuoinnit ja viillot kehossa voivat täydellistää Jumalan luomistyötä, tehdä siitä entistäkin kauniimman ja viehättävämmän, uhmaavat Luojaa. Tatuoinneilla, lävistyksillä ja viilloksilla he osoittavat, ettei Jumala luonut heitä tarpeeksi hyvin. Todellisuudessa se on itsensä silpomista.
5. Koska ruumiimme on Jumalan temppeli
Jumalan Sana opettaa meille, että ruumiimme on Pyhän Hengen temppeli ja että kenelläkään ei ole oikeutta saastuttaa tätä temppeliä. 1. Kor. 3:16 "Ettekö tiedä, että te olette Jumalan temppeli, ja Jumalan Henki asuu teissä? " Myös 1. Kor. 6:19-20 "Ettekö tiedä, että teidän ruumiinne on Pyhän Hengen temppeli, joka asuu teissä ja jonka te olette saaneet Jumalalta, ettekä te ole omianne? Sillä teidät on ostettu kalliilla hinnalla. Ylistäkää siis Jumalaa sekä ruumiissanne että sielussanne, jotka ovat Jumalan."
Tatuoinnit ja muut viillot ja tatuoinnit kehossa ovat sama asia kuin kirjoitus temppelin seinään. He eivät koristele temppeliä, vaan häpäisevät sen ja siinä asuvan Jumalan.
6. Koska se ei kirkasta Jumalaa
1. Kor. 6:19-20 "Ettekö tiedä, että teidän ruumiinne on Pyhän Hengen temppeli, joka asuu teissä ja jonka te olette saaneet Jumalalta, ettekä te ole omianne? Sillä teidät on ostettu kalliilla hinnalla. Ylistäkää siis Jumalaa ruumiissanne ja sielussanne, jotka ovat Jumalan. 1. Kor. 10:33 "Söittepä tai joittepa tai teittepä mitä tahansa muuta, tehkää kaikki Jumalan kunniaksi". Älkää suuttuko juutalaisille tai kreikkalaisille, älkääkä Jumalan seurakunnalle, niin kuin minä kaikessa miellän kaikkia, enkä etsi omaa etuani, vaan monien etua, jotta he pelastuisivat.
Jumalan sana kehottaa meitä ylistämään Herraa paitsi sielussamme myös ruumiissamme.
7. Koska se ei kaunista meitä
Raamattu kehottaa meitä, erityisesti naisia, pukeutumaan soveliaasti, vaatimattomasti ja siveästi: 1. Timoteukselle 2:9-10 ... "Että vaimotkin, soveliaasti pukeutuneina, vaatimattomasti ja siveästi, eivät korista itseään punotuilla hiuksilla, kullalla, helmillä tai hienoilla vaatteilla, vaan hyvillä teoilla, niin kuin jumalallisuuteen omistautuneille vaimoille kuuluu. Mikä on oikea ja siveä vaate? Se on vaatimaton vaate, joka peittää, ei mainosta häpeällisiä paikkoja. Tällaiset vaatteet eivät ole provosoivia. Palataan vielä tatuointeihin ja kaikenlaisiin tatuointeihin ja viiltoihin kehossa: ne ovat provosoivia ja osoittavat ihmisen ominaisuuksia, jotka ovat vastakohta häveliäisyydelle ja siveydelle. Näin ollen tatuoinnit ja lävistykset eivät kuulu "säädylliseen pukeutumiseen".
8. Koska se voi olla vaarallista terveydellesi.
Yksi tatuointien ja lävistysten vaaroista on riski sairastua johonkin sairauteen. Viimeaikaiset lääketieteelliset tutkimukset ovat vahvistaneet lääkäreiden pelot siitä, että AIDS voi tarttua saastuneen tatuointimusteen ja -neulojen välityksellä. Lisäksi on havaittu, että tällä tavoin ei tartu ainoastaan aids, vaan myös hepatiitti ja muut virukset ja taudit.
Lisäksi ihon syvä puhkaisu vahingoittaa hermopäätteitä ihon sisällä ja alla. Tämä voi johtaa tulevaisuudessa kehon fysiologisiin häiriöihin.
Nykyinen aktiivinen tatuointien propaganda yhteiskunnassa ja tatuointien massaharrastus eri väestökerrosten keskuudessa ei ole mitään muuta kuin aivopesua eikä mitään muuta kuin maailmanyhteisön valmistautumista pedon merkkiin, joka kuvataan evankelista Johanneksen ilmestyksen 13. luvussa.
On siis jokaisen ihmisen oma valinta, hyväksyykö hän Pyhän Hengen vai Antikristuksen vetovoiman.
Minkä valinnan teet?
Tuoreen tutkimuksen mukaan tatuoinnit voivat lisätä ihosyövän riskiä.
Viimeisten 10 vuoden aikana lähes kaikilla on ollut tatuointi. Siksi tutkijat päättivät käsitellä tätä yhteiskunnallista ongelmaa. Tutkittuaan kaikki hyvät ja huonot puolet tutkijat ovat todenneet, että tatuoinnit ovat kohtalokkaita ihmiselle riippumatta siitä, millainen tatuointi on kyseessä (väliaikainen tai pysyvä).
Kanadalaiset tutkijat havaitsivat, että maksasairaudet ovat suoraan yhteydessä tatuointeihin. Tärkein syy on tatuoinnissa käytettävät työkalut. Infektiot pääsevät helposti ihmisen kehoon, koska tatuoinnissa käytetään pääasiassa välineitä, joilla tatuoidaan useita potilaita.
Tatuointivahingot johtuvat erikokoisista tatuoinnissa käytettävistä musteista, joita ei säilytetä steriileissä jääkaapeissa ja jotka siksi ovat erilaisten infektioiden kantajia. Tatuointi voi aiheuttaa sairauksia ja infektioita, kuten allergisia reaktioita, HIV:tä ja AIDSia sekä infektioita.
Tutkimukset ovat osoittaneet, että tatuointivärit voivat sisältää myrkyllisiä aineita, jotka voivat aiheuttaa ihosyöpää.
Tämä pätee erityisesti sinisiin väriaineisiin, jotka voivat sisältää kobolttia ja alumiinia, ja punainen väriaine voi sisältää elohopeasulfidia. Muut värit voivat sisältää kadmiumia, kromia, nikkeliä, titaania ja muita raskasmetalleja.
Jos tatuointi- ja lävistysvälineet ovat saastuneet eri virusten saastuttamalla verellä, se voi johtaa HIV:n, B- ja C-hepatiitin sekä erilaisten ihosyöpien leviämiseen.
Lähes kaikki ovat kuitenkin vaarassa, koska useimmat tatuoijat käyttävät arseenia sisältävää mustetta, lääkärit selittivät.
TATTURIT. Jumala teki ihmisruumiin täydelliseksi. Muista: "Ja Jumala näki kaiken, mitä hän oli tehnyt, ja katso, se oli erittäin hyvää" (1. Moos. 1:31). Älkää heittäkö hansikkaita alas Jumalalle haastamalla: "Minä teen paremmin. Kauniimmaksi se ei tule. Täydellisyyttä ei voi täydellistää. Tällaisia yrityksiä on ollut monia. Tulos on surullinen. Maanpäällinen elämämme on lyhentynyt monilla vuosilla näiden rationaalisten "muutos- ja parannusehdotusten" vuoksi. Elämme saastuneella maalla ja kohtaamme moraalisesti syntien geometrisen etenemisen.
Tatuoinnit ovat kauhea asia. Loukkaamme Jumalaa ja luomme omat ongelmamme, joita ei ennen ollut olemassa.
Miten Jumalan läsnäolo ihmisen sydämessä määräytyy? Ulkoisella vaatimattomuudella ja sisäisellä häveliäisyydellä. Tatuointi on pako vaatimattomuudesta, kun ihminen yrittää erottautua muista, ja samalla se on vaatimattomuuden tappaja, koska se vahingoittaa sielua.
Ja vielä yksi nykyään niin muodikas piirre on tatuointi. Jos uskallat tehdä tällaisen teloituksen omalle ruumiillesi, syyllistyt edellä lueteltujen syntien lisäksi myös itsensä silpomiseen. Esimerkkejä siitä, että tatuoinnit aiheuttavat monenlaisia sairauksia, kuten aidsia, on lukuisia. Mene ihotautilääkärin vastaanotolle ja valita ihosairaudesta. Lääkärin ensimmäinen kysymys koskee tatuointeja.
Tatuoinnin historia ulottuu tuhansien vuosien taakse. Se oli hyvin laajalle levinnyt okkulttinen ja maaginen tekniikka kaikkialla muinaisessa ja villiintyneessä maailmassa. Alun perin sitä ei suinkaan tarkoitettu taiteelliseen vartalomaalaukseen vaan konkreettisten muutosten tekemiseen ihmisen tietoisuudessa ja käyttäytymisessä. Jotkut niiden "esteettisistä" vaikutuksista ovat vain sen sivutoimintoja.
Esimerkiksi monet intiaaniheimot nimesivät eläimiä: karhu, susi, kettu, kotka, biisonit, haukka... Niiden monivärisiä kuvia käytettiin soturien ruumiiden koristeluun. Heille kerrottiin, että jos he laittaisivat ihoonsa esimerkiksi leopardin kuvan, he saisivat leopardin ominaisuuksia - ketteryyttä, voimaa, oveluutta, hiljaisuutta, varovaisuutta..., tai jopa eläimen henki saisi heidät valtaansa. Heihin ei istutettu eläinhenkiä, mutta demoniset voimat kaappasivat mielellään sieluja ihmisiltä, jotka tekivät tällaisia manipulaatioita.
Joissakin tapauksissa, kuten pahamaineisen Paholaisen muodonmuutoksen tapauksessa, tatuoinnit voidaan nähdä keinona kommunikoida näkymättömän maailman aaveiden henkien kanssa. Siksi iholle kiinnitetyillä piirroksilla ja symboleilla on erittäin tehokas vaikutus psyykeen: ne kirjaimellisesti painautuvat siihen ja muuttavat sitä. Tämä heijastuu vastaavasti ihmisen kehon, mielen ja tunteiden ominaisuuksiin.
Nykyajan nuoria houkuttelee ennen kaikkea heidän ulkoinen olemuksensa, joka on heidän mielestään hyvin viehättävä. Kuten näemme, näin ei kuitenkaan suinkaan ole, ja niiden houkuttelevuus on petollista ja tuhoisaa.
Mitä tulee tatuointien esiintymiseen Venäjällä, ne eivät yleensä ole koskaan olleet venäläisille ominaisia. Se ei ole henkistä tai hengellistä perinnettämme, se ei ole ruumiillisen terveyden ja kauneuden kulttuuria, se ei ole kokemustamme ja perintöämme taisteluhengestämme. Oletko koskaan kuullut, että Dmitri Donskoi, Osljabja ja Peresvet, Aleksandr Nevski, Fjodor Ushakov, Ivan Poddubny, Georgij Žukov, Aleksandr Pokryshkin ja Panfilovin sankarit... käyttivät tatuointitekniikkaa. He siis maalasivat itsensä ennen taistelua?! Sitä ei ole olemassa venäläisissä kansantarinoissa tai todellisissa tarinoissa voitoistamme ja saavutuksistamme. Miksi nuorten on niin helppo omaksua länsimainen mätä? Se on sääli! Vaikuttaa siltä, että ortodoksisuuden neuvostoaikaisen vainon aikana Venäjän moraalinen koskemattomuus on heikentynyt. Tatuoinnit ovat yksi Venäjän tulevaisuuteen istutetuista moraalisista kumouksellisista tekijöistä.
Aikuiset ja vanhukset suhtautuvat tähän ilmiöön vastenmielisesti.
Näin kerran tällaisen kohtauksen. Kaksi tyttöä puhui metrossa kovaan ääneen, eivätkä kiinnittäneet huomiota kehenkään ja ilmeisesti jopa toivoivat herättävänsä ympärillä olevien ihmisten kiinnostuksen persoonallisuuteensa. Olet varmasti tavannut jonkun sellaisen. Oli kuuma kesäpäivä, he olivat pukeutuneet minimaalisesti, hyvin lyhyesti, ja heidän vatsansa ja vyötärönsä olivat paljaana. Heillä oli useita tatuointeja vartalossaan, ja tatuoinnit olivat vatsassa ja selässä, jotka menivät syvälle minihameen alle. Heidän vieressään seisoi hyvin kunnioitettavan ikäinen ja näköinen mies. Oli mahdotonta olla huomaamatta näitä tyttöjä. Hän katsoi heitä, katsoi heitä ja kysyi sitten yhtäkkiä, mutta hyvin rauhallisesti ja jopa hyväntahtoisesti: "Ja kertokaa minulle, rakkaani, miksi olette pilanneet ihonne?" Lähistöllä seisovat ihmiset hymyilivät tatuointien yllättävälle arvioinnille, kun taas neitoset vaikenivat eivätkä vastanneet, vaan lähtivät pian pois. Kun negatiivisia ilmiöitä pilkataan hyväntahtoisesti eikä ärsyyntyneenä tai vihaisena, ne katoavat yleensä huomaamatta.
Mikä on tatuoinnin okkultis-maagisen luonteen ydin?"
Okkultistis-maagisten motiivien ja tatuointimenetelmien ydin on pimeiden voimien tarkoituksellinen houkutteleminen omaan elämään. Eikä tämä ole vain spontaania ylimielisyyttä tai kypsymättömien lasten päähänpistoa, vaan kyseessä on ihmisen suora liitto pahan kanssa. Tämä voi olla tiedostamatonta, kun henkilölle ei kerrota, mitä ja miten tatuoinnit tehdään. Ja se voi olla tietoista, kun ihminen itse asettaa itsensä omasta tahdostaan pimeiden voimien käyttöön. Jos henkilö kuitenkin tietoisesti hyväksyy tatuointien okkultis-maagisen luonteen, niiden tuhoava vaikutus kasvaa. Se lisääntyy entisestään, kun se yhdistetään alkoholiin, huumeisiin, olueen ja psykedeelisiin päihteisiin diskoissa ja tietokonepeleissä. Aluksi ne saavat aikaan adrenaliinia, rohkeutta ja uhmakkuutta, paisutettua itsetuntoa, "auktoriteettia" ja "kunnioitusta", mutta sitten tulee väistämätön kosto: sekä fyysisen että henkisen terveyden menetys. Lisäksi seurausten ilmeneminen voi kestää monia, monia vuosia.
Haluan kuitenkin pysähtyä tähän, koska taikuuden ja okkultismin aihe on niin epäkiitollinen, ettei siihen ole mielekästä syventyä. On vain huomattava, että tatuointien pimeän maagista puolta ei yleensä mainosteta ja se peitetään niiden seksuaalisen tai jonkinlaisen "esteettisen" vetovoiman alle. Siihen kokemattomat nuoret lankeavat. He juoksevat kauneuden perässä ja päätyvät suolle.
Kysymys:
Vanhassa testamentissa (3. Mooseksen kirjassa) on kohta, jossa puhutaan kiellosta laittaa kuvia ja merkintöjä ruumiiseen. Voimmeko verrata tätä kohtaa tämän päivän tatuointiin? Eli onko se synti? Ja onko Raamatussa muita paikkoja, joissa tämä mainitaan? Kiitos etukäteen.
Olga
VASTAUS:
"Kuolleiden tähden älkää tehkö viiltoja kehoonne älkääkä tatuoiko kirjoituksia itseänne. Minä olen Herra" (3. Moos. 19:28). Tämä kielto toistetaan vielä kahdesti: Lev.21:5; Vt.14:1. Lainatussa jakeessa kielletään todellakin kuvien kiinnittäminen kehoon piikittämällä tai hieromalla maalia, kuten oli yleistä pakanakansojen keskuudessa. Jumalan innoittaman Vanhan testamentin uskonnon suhtautuminen ruumiiseen eroaa olennaisesti pakanuudesta. Ruumiin, sielun ja hengen ihmeellinen liitto muodostaa yhden Jumalan kuvaksi luodun ihmisen. Hyveet eivät ole hyväksi vain sielulle vaan myös ruumiille: "Lempeä sydän on elämä ruumiille, mutta kateus on mätää luille" (Sananlaskut 14:30). Ihmiskeho todistaa Luojan viisaudesta ja kaikkivoipaisuudesta. Raamattu puhuu ihmisluonnon turmeltuneisuudesta synnin vuoksi, mutta ruumiista Jumalan luomana ei sanota yhtään väheksyvää sanaa. Platon kutsui ruumista "sielun vankilaksi", ja pyhä Paavali puhuu "ruumiimme lunastamisesta" (Room. 8:23). Siksi Mooseksen laki kielsi pakanallisten käytäntöjen omaksumisen. Jumalan luoman ruumiin erityinen silpominen on loukkaus Jumalaa kohtaan. "Sillä teidät on ostettu [kalliisti] kalliilla hinnalla. Ylistäkää siis Jumalaa sekä ruumiissanne että sielussanne, jotka ovat Jumalan" (1. Kor. 6:20).
Mitä tehdä tatuoinneille, jos sinulla on jo tatuointeja?
Mitä sinun pitäisi tehdä, jos sinulla on tatuointeja? Ihmisille, jotka tulevat kirkkoon kasteen kautta, tämä ei ole este. Edellä mainittu Belokrinitsan metropoliittisen kirkon neuvosto korosti tätä päätöksessään. Ilmeisesti käytännössä on ollut tapauksia, joissa papit eivät tienneet, mitä tehdä, ja vaativat tatuointien poistamista. Tämä on kuitenkin hyvin kallista, eikä se ole aina mahdollista, vaikka se olisikin toivottavaa. Jos henkilö kasteen jälkeen häpäisee kehonsa tatuoinneilla, hänen on katuttava tekoaan ja suoritettava katumus. Uskomme, että ne papit ovat oikeassa, jotka kehottavat tatuoituja katumusvelvoitteena käyttämään aina vaatteita, jotka peittävät kaiverrukset ja piirrokset. Tällä alalla työskentelevien pitäisi jättää se syntisenä.
Jäljelle jää vielä hypoteettinen kysymys siitä, voivatko tatuointeja käyttävät tulla papeiksi. Esitämme yksityisen mielipiteemme, jota neuvoston on tarkasteltava. Uskomme, että ordinaation esteenä voi olla fyysinen este, joka liittyy nimitettävän ruumiillisiin vikoihin. Samalla tavalla kuin skopiat eivät saa kuulua papistoon (ensimmäisen ekumeenisen konsiilin 1. säännön mukaan "Jos joku on terveenä skopioinut itsensä, hänet on suljettava pois, vaikka hänet luettaisiin papiksi"), myös tatuoidut ihmiset eivät saa kuulua papistoon. Varsinkin jos näitä tatuointeja ei voi peittää. Miten mies, jolla on tatuointeja käsivarsissaan, voi toimittaa liturgiaa? Ja kuka lähestyisi häntä siunauksen saamiseksi?
Tämä on meidän perustelumme tästä aiheesta. Haluamme lopuksi vedota siihen, että välttäisimme suuren apostoli Paavalin sanoissa kuvattuja epäkohtia:
"Mikä sopusointu on Jumalan temppelin ja epäjumalien välillä? Sillä te olette elävän Jumalan temppeli, niin kuin Jumala on sanonut: "Minä asun heissä ja vaellan heidän keskellään, ja minä olen heidän Jumalansa, ja he ovat minun kansani". Tulkaa siis pois heidän keskuudestaan ja eristäytykää, sanoo Herra, älkääkä koskeko mihinkään saastaisuuteen, niin minä otan teidät vastaan. Ja minä olen oleva teille Isä, ja teistä tulee minun poikiani ja tyttäriäni, sanoo Herra, Kaikkivaltias. Sentähden, rakkaat, nämä lupaukset saatuamme puhdistakaamme itsemme kaikesta lihan ja hengen saastaisuudesta ja tehkäämme pyhiä tekoja Jumalan pelossa" (2. Kor. 7:1).
Mitä niiden pitäisi tehdä, jotka tulevat temppeliin ja joilla on tatuointi kehossaan?
Kuva: Troickiy.cerkov.ru
Jos sinulla on tatuointeja, tee siitä parannus rippikoulussa. Papit suhtautuvat yleensä ymmärtäväisesti nuorten virheisiin, joten älä pelkää lähestyä pappia. Jos tatuointia ei voi yksinkertaisesti poistaa, pyri valitsemaan vaatteet niin, että vartalon kuva ei näy kirkossa, jottei se nolostuta seurakuntaa. On ihanteellista päästä eroon tatuoinneista mahdollisimman pian, varsinkin jos ne sisältävät aggressiivisia, kirosanoja tai irstaita kuvia, jotka voivat herättää muissa syntisiä ajatuksia tai olla huono esimerkki nuorille.
Muistakaa, että Luoja loi ruumiinne rakkautta ja rukousta varten, ei kipua varten, jota tatuointeja kantava ihminen aiheuttaa itselleen, ei synneistä muistuttamiseksi eikä provosoimiseksi, vaan Jumalan palvelemiseksi ja hyvien, kristillisten, todellisen viisauden, uskon ja rakkauden ohjeiden noudattamiseksi. Ole kaunis ja vaali Jumalan kuvaa ja terveyttäsi. Kristinusko ja tatuoinnit eivät sovi yhteen.
(6 arvosanat, keskiarvo: 4,00 Of 5)
Tatuointirukouksen omistajan luonne
Kaikesta päätellen kyseessä on mies, jolla on vaikea kokemus ja vakava elämänkatsomus. Mutta katso asiaa eri näkökulmasta.
Historiallisesti vangeille määrättiin kaikenlaisia "kupoleita" ja rukousaiheisia tatuointeja - heitä ei voitu ruoskia, jos heidän selässään oli uskonnollisia symboleja. Nyt se on jokaisen vapaa valinta. Ja jos hän päätti hankkia rukoustatuoinnin, se tarkoittaa, että siihen oli henkilökohtainen syy - vala, pelastus ja apu jumalilta, toivo suojelusta vaikeissa tilanteissa.
Tämäntyyppisiä tatuointeja ei kannata kommentoida tai niistä keskustella, koska ne voivat loukata ihmisiä vakavasti. He voivat puhua tatuoinnin merkityksestä ja sen syistä. Hän ei välttämättä ole uskonnollinen fanaatikko, vaan vain hyvin vakava ja syvästi uskonnollinen ihminen. On epätodennäköistä, että tällaisia asioita laitetaan vain mielialan vuoksi - se ei tuo onnea elämään.
Tatuoinnin kantajalle rukous on tapa yhdistyä Jumalaan; pyhät tekstit ovat muistutus siitä, mikä on tärkeää, ja ne rohkaisevat meitä miettimään perinteen sääntöjen ja annettujen lupausten noudattamista. Varsinkin jos rukous tatuointi on hillitty eikä räikeä, sitä ei yleensä näytetä. Tämä on tapa kiittää Luojaa.
Tällaiset tatuoinnit ovat mieluiten vyötärön yläpuolella. Jotta teksti olisi hyvin luettavissa eikä se menisi sekaisin, se sijoitetaan selkään, olkavarteen ja kyynärvarteen.
Myös julkkikset koristavat usein uskonnollisia kuviaan. Esimerkiksi Angelina Jolie tunnetaan selässään olevista buddhalaisista mantroista. Ja Justin Bieberillä on hepreankielinen tatuointi, joka tarkoittaa Jeesuksen nimeä.
