Vankeus on vakava haaste kaikille, jotka eivät ole tottuneet ahtaaseen tilaan ja varsin erityiseen yhteiskuntaan. Se on erityisen julmaa ensikertalaisille eli ensimmäistä tuomiotaan suorittaville henkilöille.
TDF, tutkintavankila, tuomioistuinkäsittely, tuomio, siirto, karanteeni, sijoitus rangaistussiirtolaan - jokaisessa näistä vaiheista voi tapahtua virheitä, jotka voivat johtaa todella katastrofaalisiin seurauksiin. Jos teet yhdenkin väärän teon jopa tietämättömyydestäsi, voit joutua koskemattomien ("loukkaantuneiden") kastiin, josta ei ole tietä "miesten" joukkoon, saati "blatnyjen" joukkoon.
Vankilahierarkia
Vankilayhteiskunta on syvästi hierarkkinen. Tämä asettaa jäykät puitteet vankien välisille suhteille. Tärkeintä on ennen kaikkea vangin "sopivuus":
- Vangit .
Vankilayhteisön selkäranka, eräänlainen paikallinen eliitti. Rikolliset nauttivat mahdollisimman monista etuoikeuksista, mutta heihin kohdistuu myös monia rajoituksia. "Ymmärrettävästi heitä kielletään työskentelemästä, tottelemasta hallintoa, siivoamasta, ja aiemmin varkaita ei edes päästetty perheisiin. Varkailla on tiukat säännöt, ja jos opit ne, ongelmia ei pitäisi tulla. Nämä ihmiset ovat kiinnostuneita järjestyksen ylläpitämisestä sellissä, ja heidät on nimitetty pitämään laittomuus kurissa. Niitä on parasta kohdella kunnioittavasti, mutta ei alistuen.
- Miehet .
Miehet ovat suurin luokka, niin sanotusti kansa. He työskentelevät rauhallisesti, noudattavat yhteisiä sääntöjä ja odottavat palaavansa normaaliin yhteiskuntaan mahdollisimman pian. Jos ensikertalainen onnistuu välttämään virheet alussa, hänestä tulee yleensä mies. Se on ihanteellinen asento.
- Loukkaantunut (alakuloinen).
Ja nämä ovat vain niitä ihmisiä, jotka ovat tehneet juuri näitä virheitä (lukuun ottamatta vapaaehtoisia homoseksuaaleja tai raiskauksesta syytettyjä pykäliä istuvia). Nämä ovat yleensä vääriä sanoja ja tiettyjä tekoja (varastaminen omilta, vasikointi hallinnolle, seurustelu muiden tähän kastiin kuuluvien ihmisten kanssa). Aikaisemmin "nukuttamisrituaaliin" kuului homoseksuaalisen aktin tekeminen mahdollisen uhrin kanssa, mutta nykyään tämä on harvinaista ja tapahtuu pääasiassa nuorisovankiloissa. Naisten vankiloissa ja siirtokunnissa homoseksuaaliset suhteet eivät ole lainkaan tabu.
- Vuohet (paholaiset).
Hallinnon avustajat, jotka tekevät heidän likaisen työnsä heidän puolestaan lievemmän kohtelun toivossa. Tähän ryhmään kuuluminen on vähäistä, minkä vuoksi harvoin kukaan tekee vapaaehtoista yhteistyötä hallinnon kanssa.
Jokaisessa siirtokunnassa, olipa se sitten "punainen" (jossa hallinto määrää raa'an autoritaarisesti) tai "musta" (jossa on näennäistä varkaiden sisäistä itsehallintoa), on paljon laajempi hierarkia, jossa on monia vivahteita, jotka eivät ole välittömästi nähtävissä.
Johtopäätöksenä on, että silmät ja korvat on pidettävä aina auki.
Miten päästä "mökkiin"
Tämä on luultavasti vaikein hetki, kun ensimmäinen henkilö tuodaan lähtöviivalle. Onneksi vankilaviranomaiset pyrkivät nyt sijoittamaan vangit selleihin heidän "pukunsa" mukaan. Näin vältytään konflikteilta heti ensimmäisten tuntien aikana, ja uudet tulokkaat voivat oppia vankilan säännöt suhteellisen rauhallisessa ympäristössä ilman auktoriteettipaineita.
Kun astut ensimmäistä kertaa selliin ja parakkiin, tärkeimmät asiat ovat:
- Tervehdys
On parasta valita neutraalit tervehdykset, kuten "Hyvää iltaa", "Hyvää terveyttä", "Rauhaa/ilta mökillä". On parempi pidättäytyä tervehdyksistä, erityisesti niistä, joissa on häivähdys "sopivuutta" (kuten "Hei, kaverit" tai "Hei, kaverit").
- Oikea tapa käyttäytyä
Ei ole hyvä idea ottaa tyhjää punkkaa heti alkuunsa. Kannattaa kysyä, onko se vapaa ja voiko siellä maata. Muuten, he eivät "kysy" sanan tavallisessa merkityksessä, vaan "kysyvät" - on myös parempi oppia tämä. Jos he heittävät pyyhkeen jalkojesi alle, sinun ei tarvitse nostaa sitä - kävele vain sen yli. Jos he sanovat, että selli on "kukkoja" varten, teeskentele, että olet peloissasi, ja koputa oveen pari kertaa ja vaadi, että sinut siirretään toiseen selliin.
- Rekisteröinti
Eräs entinen vanki kertoi minulle, että kovinta propiska on nuorisovankilassa, jossa laittomuus sekoittuu räjähdysmäisesti vanhanaikaisiin blatnoy-käsitteisiin. Jos käyttäydyt huonosti kulkuväylällä, sinut voidaan jopa pahoinpidellä fyysisesti ja pahoinpidellä. Aikuisvankiloissa ja vankiloissa (tietysti "oikeissa" vankiloissa) rekisteröinti on nykyään lähinnä puhetta. Uudelta vangilta kysytään, kuka hän on "elämässä", mitä hän on tekemässä ja niin edelleen. Ehdonalaisvalvoja toimii yleensä kuulustelujen aloittajana.
Tärkeintä vankilassa on, että et puhu liikaa, vältät yksityiskohtien kertomista äläkä yritä ottaa kunniaa mistään rikollisesta toiminnasta - vankilavyöhyke, kuten ulkomaailma, on täynnä huhuja, ja epärehellisyys paljastuu hyvin nopeasti. Ole rauhallinen ja kohtelias, kerro totuus - ja keskustelu vartijan kanssa sujuu hyvin.
Yleiset säännöt siitä, miten tulokkaan tulisi käyttäytyä vankilassa.
Ensimmäisinä päivinä on parasta opetella vankilan säännöt ja olla puhumatta kenenkään kanssa, ellei se ole ehdottoman välttämätöntä. Poikkeuksena on vartija itse, jolle voi ja pitääkin esittää kysymyksiä. Tämä nähdään myönteisesti: halutaan elää rauhassa ja noudattaa kirjoittamattomia sääntöjä.
Ensimmäiseksi on muistettava perusperiaatteet:
- Älä puhu henkilölle ennen kuin olet selvittänyt hänen asemansa.
Vankiloissa ei ole tapana kätellä, varsinkaan vieraita ihmisiä. Entä jos käy ilmi, että tämä henkilö on rikoksentekijä? Heille ei periaatteessa saa puhua: heitä ei saa koskettaa, istua samassa pöydässä tai jakaa heidän kanssaan esineitä. Voit antaa jotain loukkaantuneelle myötätunnosta tai vastineeksi palveluksesta, mutta tähän asiaan ei voi koskea. Tämän "puvun" ihmisten on paljastettava asemansa, jotta tuntemattomat eivät vahingossa pidä heitä rikollisina tai miehinä.
- Älä luota kehenkään.
Joskus muut vangit urkivat heidän sydäntään huvikseen ja johdattavat ensikertalaisen jonkinlaiseen "jointtiin". Se on huonojen tapojen merkki, ei tarvitse olla rehellinen. Voit jopa ilmoittaa asiasta vankilanjohtajalle, sillä tunkeileva keskustelukumppani voi osoittautua "kukkoilijaksi" eli lainvalvontaviranomaisten tai vankilaviranomaisten salaiseksi ilmiantajaksi.
- Älä ota toisten tavaroita.
On ehdottomasti kiellettyä ottaa jotain toiselta ilman lupaa - se on varastamista omalta kansalta, eli vasikointia. Muista: vankilassa mikään ei ole "kenenkään omaisuutta"! Jos tarvitset jotakin (savukkeita, teetä), pyydä vartijaa antamaan sinulle jotakin yhteisistä varoista. Mutta tämä on palautettava vähintään saman verran!
- Puhu vähemmän seksistä.
Yksi maininta suuseksistä voi muuttaa rehellisen miehen loukkaantuneeksi. On siis parasta olla puhumatta omista seksuaalisista mieltymyksistä ja kokemuksista lainkaan.
- Älä sulje itseäsi pois.
Tämä on kolikon toinen puoli: se, ettei vastaa kysymyksiin tai puhu kenellekään, voidaan tulkita ylimielisyydeksi. Itse asiassa on psykologisesti vahingollista sulkeutua pois, jopa tässä ympäristössä.
- Älä pelaa uhkapeliä.
Vaikka olisitkin ulkona ollessasi pokerin mestari, sinun ei pitäisi koskaan istua alas pelaamaan huvin vuoksi vankien kanssa. Ei ole mitään takeita siitä, että he pelaavat reilusti, eikä korttitappioita anneta anteeksi. Jos et pysty maksamaan velkaasi takaisin tai noudattamaan voittavan pelaajan toiveita, sinua loukataan automaattisesti. Kieltäytyminen on helppoa - pelkkä "en halua" riittää.
- Jaa.
Sinulla on tänään kädenojennus, ja se on pian poissa. Jaa jotakin muiden kanssa - inhimillisyyttä arvostetaan kaikkialla, erityisesti siellä, missä siitä on pulaa. Huomenna he auttavat sinua.
- Pystyt puolustamaan omaa kantaasi.
Ole kohtelias mutta älä alistuva. Yritä olla osallistumatta konfliktiin, saati sitten aloittamatta sellaista. Kaikki haluavat elää rauhallista elämää, jossa on mahdollisimman vähän ongelmia. Jos sinua kuitenkin erityisesti "tönitään", sinulta vaaditaan työtä (esim. sellin siivoaminen vuorostasi) tai kiristetään rahaa, savukkeita tai ruokaa, sinun on taisteltava vastaan. Jos olet oikeassa, muut vangit puolustavat sinua, voit kutsua välimiehen ja valvojan.
- Ole varovainen lahjojen vastaanottamisessa.
Sinun ei pitäisi ottaa vastaan lahjoja muilta vangeilta, ellet ole varma, että kyseessä ovat ystävälliset syyt (mistä et voi olla varma ensimmäisinä päivinä). Muuten sinua pyydetään tekemään jonkinlainen vastapalvelus (siivoamaan selli, tiskaamaan astiat, pesemään pyykit "lahjoittajan" sijaan), etkä huomaa, miten sinusta tulee "rääpäle" (vähän kunnioitettu palvelija).
Jos metsä hakataan, sirut putoavat minne sattuu.
+++
En tietenkään vaadi sataprosenttista tarkkuutta pastissitekstistä tehtyjen "leikkausten" suhteen - kerätköön "sirut" oljenkorsiin asti Lipnitskin seuraavaa väitöskirjaa varten. Tuloksen merkitys Pareton säännön mukaan on jo kiinnitetty kaikkiin. Tuo on yksi. Silti joihinkin yksityiskohtiin on kiinnitettävä tarkkaa huomiota, koska niillä on tärkeä merkitys kontekstin kannalta ja ne auttavat paljastamaan Pushkinin ajattelun konkreettisuuden. Siinä on kaksi. Sanon myös, että tällä hetkellä en tiedä tarkalleen, mikä riimillinen kronikka on tarkoitettu pastississa. Useat Sergeichin teoksista sopivat niin välittömästi tähän paikkaan (ja "Saltan", ja "Ratsumies", ja "Talo", ja "Kukko", ja mahdollisesti "Onegin"). [Ei ihme, että Gnidopedr Vjazemski mainitsi Oneginin insertit! - idohturov]). Asia selviää näytelmän edetessä. Se on kolme.
"Svojakin" peruskonflikti on provisiomaisesti vangittu tähän infotuotteeseen - siinä on sekä Imperiumin sinisen koiran piilotettu nyrkki että Sergeichin vastausviikuna:
Ja seinällä roikkuu keisarillinen vaakuna!
Ja nyt tärkeät tiedot - "viimeisten omistajien" tekstin "sirut".
1. Ensimmäinen yksityiskohta on neitsyysmotiivi, joka on tohtori Zaslavskyn toinen murunen, jota ei valitettavasti ole paljastettu hänelle. Mikä on se "edellä mainittu neitsyt", johon isä-Gerbovy viittaa? Kirjeen alussa lueteltiin ainakin kaksi ehdokasta tähän tehtävään. Ja tässä on, kumman valitset, oletettavasti englantilaisen toimittajan kehottamana lauseessa <<<<. Miten Ranska on yrittänyt korvata verisen tahran, joka on tahrinut sen kronikan surumielisimmän sivun? >>> Ranska, joka on menettänyt "neitsyytensä" täällä, on ensimmäisenä myös Herbin asiakkaan kirjeessä antamassa luettelossa. Hän on se, joka valitaan, ja hänet mainitaan toisen, pahamaineisen neitsyt Jeannen yläpuolella. Ja jos korvataan tietty Ranska sanalla "***", käy selväksi, että "neitsyys" on menetetty korkeimmalle, "Du-lys", Herbovichin kaltaiselle vallalle. Tehdäkseen selväksi, että neitsyys olisi ymmärrettävä näin eikä gynekologisessa mielessä, Sergeich ampui varoituslaukauksen mainitsemalla palkinnon saajan "neitsyyden" menettämisen.
Mitä "***" tarkoittaa nyt? Ja siperialaiselle hiirelle on selvää, että Venäjän keisarikunta.
Missä vaiheessa Venäjän keisarikunta menetti "neitsyytensä"? Esimerkiksi silloin, kun valtaistuimella istuvan hahmon vaihtuminen johti jotenkin lain rikkomiseen ja vastaavaan legitimiteetin menettämiseen? Anna minulle anteeksi, Herra! Se on tapahtunut niin monta kertaa, että voisit olla väärässä luettelemassa sitä. Väärä Pietari-1, Pietari-2:n, Pietari-3:n, Iivana-5:n, Paavali-1:n kohtalo - valitse itse!
Mitä muuta "neitsyyden" menettämistä korkeampi voima voisi tapahtua? Rehellisen ja jalon sanan rikkominen, jonka on antanut hyvä ja kunniallinen vaakuna-aatelismies ja tavallaan valtakunnan päänavan isä.
2. Sataprosenttinen vahvistus sille, että kutsumalla Dulis Sergejevitshiä peittää alleen keisarillisen gebukan erikoisen/toiminnan, on ensinnäkin lause "ja hyvän ja rehellisen Dulisin kutsu, jos se tuli *** tietoon..." ja toiseksi lause "kutkuttavan aatelismiehen miekka".
Ensimmäinen on tietoa operaation salaisuudesta, toinen tekijästä, aatelismiehestä, jolla on kutkuttava miekka, eli silloisen tyylin agentti 007:stä.
3. kolmas yksityiskohta on "Ei *** Dulis on nähty hovissa *** Kaarle VII:stä aina Kaarle X:ään asti.". Kaarle X on Aleksanteri I:n aikalainen. Tämän lauseen merkitys on ilmeinen - Rosimperian valtaistuimella ei ollut yhtään tällaista vaakunaa ennen Sasha-1:tä. Mitä se tarkoittaa? Että tämä, joka on Kaarle X:n ja Sasha-1:n aikojen jälkeen, vaakunan isä [kansan], eli nykyinen keisari Kolja-1, ei ole Romanov. Tästä seuraa, että on todennäköisempää, että Pushkin tarkoittaa "neitsyyden menettämisellä" pikemminkin laillisuuden menettämistä kuin sanan rikkomista.
Eikö olekin aika outo kuva syntymässä?
+++
Alkupalana en kiellä itseltäni iloa (nauretaan sydämellisesti!) lainata edellä mainittua, tosin, mutta klassista tyhjää blaa-blaa-blaa, valettuna Pushkinin ammatillisen "tieteen" graniittiin: <<< Mielestämme "Viimeisen kantaisän" arkkitehtoniikka...". - on kompositionaalinen kokeilu, jossa kirjoittaja tietoisesti muuttaa havaintokulmia, jotta lukija voisi nähdä kuvan ainakin kolmessa ulottuvuudessa: subjektiivisena "minä", subjektiivisena "ei-minä" ja objektiivisena. ...Mielestämme tämä teos on sisäiseltä konseptiltaan ... täysin omaperäinen novellin lajityypillinen muunnelma. >>>
Joten jääkööt Lipnicki ja kumppanit ikuiseen spekulaatioon siitä.Mihin Pushkin tarvitsi pastisseja?».
Totuus on välinpitämätön tonneittain heidän monisanaisia sanojaan "Svojakin" arkkitehtuurista.
Huoltohenkilökunnan hygieniasäännöt
Henkilökohtaista hygieniaa koskevat säännöt vankeuspaikoissa nostetaan lähes uskonnon asemaan. Ensikertalaista ei arvioida vain ansioiden ja keskustelun perusteella, vaan myös siisteyden perusteella. Tämä on vain loogista: suljetussa tilassa kaikki hygieniarikkomukset tuntuvat ja haistetaan erityisen voimakkaasti.
Kädet on pestävä perusteellisesti jokaisen WC-käynnin jälkeen. Jos he huomaavat sinun tervehtivän toista kättäsi ilman tätä alkeellista menettelyä, he voivat vaatia sinua vastuuseen. Jos pudotat esineen lattialle, pese se, mutta älä missään nimessä poimi ruokaa lattialta.
Syöminen, ruoanlaitto ja teen juominen on kielletty, kun joku on vessassa. Päinvastoin, jos sellitoverisi istuvat pöydässä, sinun on pidättäydyttävä käymästä vessassa. Sinun tulisi pestä jalkasi päivittäin, pitää vaatteesi puhtaina ja tarkistaa itsesi loisten varalta.
Noudattamalla sääntöjä voit tehdä vankeudessa vietetyistä kuukausista tai vuosista hieman siedettävämpiä. Suurin osa vankilassa olevista ihmisistä on tavallisia ihmisiä, ja sinun on opittava olemaan vuorovaikutuksessa heidän kanssaan, jopa äärimmäisissä olosuhteissa.
Vankilatatuoinnit
Rikollismaailmassa vankilatatuointi on vuosisatojen ajan ollut kantajansa "käyntikortti", keino välittää tietoa. Rikosmaailmassa tatuoinnit voivat automaattisesti jakaa rikoksentekijän "sisäpiiriläisiin" ja "ulkopuolisiin". Jokainen tatuointi sisältää rikoksentekijän rikosrekisterin, rikoshistorian, tuomion päivämäärän, suhteen viranomaisiin, luonteen, seksuaalisen suuntautumisen ja ammatin.
Ajan myötä järjestyksenvalvojille tuli tavalliseksi tulkita vankilatatuointeja. Tatuointeja käytettiin rikoksentekijän tuntomerkkien selvittämiseen, luettelon avulla rekonstruoitiin, kuka vainaja oli, tai kun epäilty piti tunnistaa. 1930-luvulta lähtien Neuvostoliitossa tilanne alkoi muuttua ja tatuoinnit alkoivat saada paljon enemmän huomiota. Merkityksellisesti ja taidokkaasti valittujen ja kiinnitettyjen tatuointien määrä ja monimuotoisuus oli ehkä toiseksi suurin kiinalaisten triadien tai Yakuzan jäsenten jälkeen. Venäjän sisäministeriöllä oli laaja tietomäärä tatuointeja koskevia tietoja, jotka oli kerätty vain viralliseen käyttöön tarkoitettuihin luetteloihin ja merkitty DSP-merkinnällä. 90-luvun alussa kerran salaiseksi luokitellut tiedot tulivat julkisiksi Dubjaginin ja Boldajevin kaltaisten rikosylikonstaapelien ansiosta, jotka tutkivat perusteellisesti rikollisten tatuointien merkityksen ja joilla oli valtava määrä piirroksia ja valokuvia yksityiskokoelmissa:
"Smokki tilausten kanssa". Rikolliset tatuoinnit ovat eräänlainen toinen kieli, joka on avoimen salamyhkäinen, sosiaalinen ja poliittinen ja joka on suljettu asiaan perehtymättömiltä "friikeiltä". Varkaan tatuoitu vartalo, eräänlainen "takki, jossa on käskyjä" ja joka on peitetty kunniamerkkien, arvo- ja erotusmerkkien kanssa, välittää tiettyjä tietoja niille, jotka ovat perillä kuvan salaisesta merkityksestä. Varkaan koko palvelustiedot ja kaikki hänen elämäkertansa yksityiskohdat sisältyvät tatuointeihin - "asiakirja-aineistoon" ja "palvelustietoihin" - eräänlaiseen päivittäiseen viestintävälineeseen.
Vankilatatuointi, joka on kiinnitetty varkaiden maailmaan lain mukaan, tekee kantajastaan immuuni kaikille ulkopuolelta tuleville toimille, joita varkaiden "käsitykset" eivät hyväksy. On hyvin tiedossa, että tatuointinsa anastava lainvaras tapetaan raa'asti "ei niin kaukaisissa paikoissa", koska petos koetaan "vankilan käsitteen", pyhän oikeuskielen, väärinkäytöksi.
Tatuointiteksti ei ole kirjaimellinen, ja sitä voidaan lukea eri tavoin riippuen eri olosuhteista ja jopa kehon osasta, johon sitä käytetään.Tämän kielen monimutkaisuus johtaa siihen, että ihmiset, joilla on paljon kokemusta tällaisten kuvien soveltamisesta ja lukemisesta, saavat "aidan yli" suuren auktoriteetin, heitä kutsutaan "rengaskantajiksi", neulaa - "pesh", "kannus" tai "pisto", mustetta kutsutaan "polttoöljyksi" tai "liaksi". Loppujen lopuksi "polttoöljy" on vyöhykkeen arvokkaimpia tuotteita: teetä, rasvaa ja hilloa; näin ollen tatuointimuste rinnastetaan vyöhykkeen korkeimpiin aineellisiin arvoihin, kun taas itse tatuointi on nimeltään "regalka", "kuitti" tai "portachka". Tatuoinnit ja keho muodostavat yhtenäisen kokonaisuuden, joka on jatkuvassa vuoropuhelussa ulkomaailman kanssa. Vankilatatuoinnit edellyttävät käyttäjältään sanallisten, eleiden ja käyttäytymissääntöjen noudattamista! "Nimikirjoitus" Tatuoinneissa on yleensä omistajan nimi tai sitä korvaava symboli, ja ne ovat niin yleisiä, että niitä voi nähdä myös varkaan maailman ulkopuolella, usein muiden ranteissa. Henkilökohtaisiin amuletteihin kuuluu henkilökohtaisia kuvauksia suojelusenkeleistä, Jeesuksesta Kristuksesta, Neitsyt Mariasta, pyhimyksistä, kirkoista ja pääkalloista. Kuten näet, ne kaikki liittyvät kuoleman uskonnolliseen teemaan, ja niillä on myös piilotettu pyhä merkitys. Varkaiden maailmassa kuolemaa sen tavallisessa merkityksessä ei ole olemassa, ja "syntyäkseen" varkaaksi on "kuoltava" kahdesti: poistuttava "alaikäisten maailmasta" ja "tahdon maailmasta". "Ristiriitaiset paholaiset". Varkaiden maailma ei tunnusta mitään muuta auktoriteettia kuin varkaiden auktoriteetti, joten kaikenlaista "epätavanomaisen" kuvausta pidetään varkaille vihamielisen ulkoisen maailman ilmentymänä; he hylkäävät "järjestelmän" varkaiden maailman hyväksi. Esimerkiksi kuva ja sana "paholainen" tarkoittaa slangissa henkilöä, joka ei kuulu varkaisiin, ja viittaa pikemminkin "poliiseihin" tai "paholaiskomppaniaan" - IAB:n ja MIA:n työntekijöihin, kun taas "cherty kumovsky" tarkoittaa vankeja, jotka vasikoivat vankitovereista kumille (yhteistyössä leirin pomojen kanssa). "Ristipuku Varkaiden jargonissa käsite "puku" on yksiselitteinen ja erittäin tärkeä, sillä se tarkoittaa samanaikaisesti kaikkia "malinoita" ja kaikkia saman erikoisalan varkaita, varkaiden kohtaloa, onnea tai onnea. "Puvun pitäminen" tarkoittaa slangissa "valtaa, johtamista, järjestyksen ylläpitämistä ja "käsitteiden" säilyttämistä". Varkaan tärkeimmät symbolit laissa ovat risti- tai pata-korttien merkki, varkaan pakan "valttikortit"; tähän kuuluvat myös kuvat pääkalloista, siivistä, ristin merkistä, varkauden kuninkaan kruunusta, käärmeistä ja kotkista; toinen varkaan symboli on ketteryyttä ja onnea symboloiva kissa, joka puretaan muotoon - Native Prisoner. "Varkaan äiti" ei ole vain tietty asema vankilassa, vaan myös varkaiden heimon kantaisä, varkaiden lakien kantaja; eli "rituaalinen hahmo" - slangissa: "makhanka", "pakhanka", aivan kuten "varkaan perhe" on slangissa varkaiden ryhmä, mikä ei tarkoita sukulaisuutta. Ei syyttä, sillä yksi varkaiden valoista on "Vannon äitini kautta!". "Musta puku." Termiä "kiristäminen" käytetään varkaiden valoihin. "Alaslaskettujen" tatuoinnit herättävät vyöhykkeellä pelkkää kauhua, ja kaikki välttelevät heitä kuin ruttoa, jopa satunnainen kosketus tällaisen henkilön kanssa on "halveksittavaa" ja voi "laskea" kaikki alaspäin.
Vankien seksuaaliseen puoleen liittyvät tatuoinnit näyttävät enemmän kuin epäeroottisilta. Esimerkiksi kruunu, jossa on madon merkki (vohveli...s) puku, kirjoitus "sammalikasvo", pisteitä tietyissä paikoissa, tietyntyyppiset sormukset osoittavat, että sinulla on edessänne passiivinen homoseksuaali. "Punainen puku" sisältää herttojen lisäksi ruutujen merkin, jota kutsutaan "cum-puvuksi" (jonka "vasikat" puhkaisevat väkisin, mikä riistää varkaalta kaiken auktoriteetin ja aiheuttaa seksuaalista hyväksikäyttöä).
Vyöhykkeellä on useita tapoja tulla tatuoinnin omistajaksi. ITU:n alkuvaiheessa käytettiin aluksi kotitekoista mustetta, joka oli valmistettu sokerin, virtsan ja noen seoksesta väriaineena, tai parhaimmillaan biros-pastaa. Tatuointeja varten käytettiin tulitikkua, johon pujotettiin useita ompeluneuloja, tai niiden puuttuessa niittejä kirjoista tai muistikirjoista, jotka suoristettiin ja teroitettiin seinää tai lattiaa vasten.
Tatuoinnit tekivät kehonmaalaustaiteen mestarit, jotka kuuluivat leirin eliittiin ja nauttivat kaikenlaisista etuoikeuksista. Jotkut asiantuntijat pystyivät levittämään tatuointeja "tyhjänä", ilman valmistelua, mutta vielä useammin oikeassa paikassa, ensin piirrettiin tulevan kuvan ääriviivat ja vasta sitten - neulat ja muste.
Tatuointi epäsopivissa olosuhteissa on kova ja vaarallinen prosessi, ensimmäiset epämukavuusoireet ilmaantuvat heti piirtämisen jälkeen, paikka on punoittava ja turvonnut, se on kivulias ja voi nostaa sekä paikallista että yleistä lämpötilaa. Jos olet onnekas, ja tatuointiprosessissa ei ollut infektiota, kipu, kehon yksilöllisistä ominaisuuksista riippuen, häviää muutamassa päivässä, muuten kohde oli sairaalassa. Joskus tapaus sai vakavan käänteen, ja tuomittu yksinkertaisesti amputoitiin, tai hän saattoi kuolla verenmyrkytykseen.
Jälkisanat Vankilatatuointien yksityiskohtainen luokittelu on lähes mahdotonta. Monet tatuoinnit ovat ajan myötä muuttaneet merkitystään ja siirtyneet muihin suljettuihin yhteisöihin. "Räikeiden" tatuointien ihastuminen voi aiheuttaa suuria ongelmia ulkopuolella ja vielä enemmän vankiloissa. Juri Tatuator perustuu Baldajevin kirjaan "Vankien tatuoinnit".
