Viime vuosina yhä useammin yleistyvät slaavilaiset tatuoinnit. Niillä on epätavallinen ulkonäkö, erityinen merkitys ja jopa ainutlaatuinen voima, jonka ne antavat omistajalleen. Jos puhumme suosituimmista ja useimmin esiintyvistä symboleista, ne ovat hedelmällisyyden merkki ja vaurauden merkki. 1100-luvulla slaavilaisten miesten tatuoinnit monipuolistuivat, kun katolisia symboleja alettiin käyttää.
Slaavilaiset tatuoinnit jumalien kuvien kanssa
Slaavit oli suuri jumalten panteonSe oli lähellä skandinaavista. Slaavilainen ja viikinkikulttuuri ovat jatkuvasti kietoutuneet toisiinsa ja vaikuttaneet toisiinsa säilyttäen samalla ainutlaatuisuutensa.
- Perun - ylijumala, ukkosenjyrä, sotureiden herra, prinssi ja hänen seurueensa.
- Äiti Maa - Kuva luonnosta, äidistä, elättäjästä. Muinaiset kansat kunnioittivat maata, kunnioittivat sitä ja kohtelivat sitä kunnioittavasti.
- Dajbog - Auringon, valon, vuodenaikojen vaihtumisen ja hedelmällisyyden jumala.
- Veles - talouden, vaurauden ja hyvinvoinnin herra. Veles oli Perunin jälkeen toiseksi kunnioitetuin.
- Svarog - smith-jumala, tulen herra.
Hakaristi tatuointi
Yksi yleisimmistä muinaisslaavilaisten aiheiden tatuoinneista on tullut slaavilaisten hakaristien eri kulmia ja muotoja. Tämä ornamentti sekoitetaan usein natsi-Saksan hakaristiin, joka on myös lainattu muinaisilta kansoilta, joten näitä asioita ei tarvitse verrata. Slaavilaisten teemojen tatuointi kuvataan ristin kultti-merkkinä, jonka päät ovat taivutetut myötäpäivään, mikä tarkoittaa luonnonlakien alaisia muutoksia, ympäristön muutoksia - yön ja päivän vuorottelua, vuodenaikoja.
Vanhususkovaiset käsittivät ympäröivän maailman katkeamattomana kiertokulkuna, jossa elämä vähitellen tuhoutuu ja syntyy sitten uudestaan uudeksi elämäksi. Slaavilaisen kultin hakaristissä on tavallisesti vähintään kolme myötäpäivään kaartuvaa kaarta (kaarta voi olla enemmänkin).
Hakaristi symboloi asioiden oikeaa järjestystä luonnossa.Nimittäin terveyttä ja voimaa, aurinkoa, valoa ja iloa. Myös slaavilaiset vanhauskoiset käyttivät tatuointeja amuletteina. Voimakkaimpia amuletteja kehossa pidettiin Ladinetsin, tähtien, ukkosenpyörän ja karolerin kuvina.
Slaavilaiset tatuoidut amuletit miehille ja naisille.
Ennen vanhaan ihmiset olivat hyvin riippuvaisia olosuhteista ympärillään, joten heillä oli heillä oli suuri tarve suojella itseään ja kotiaan. amulettien avulla. Jokaisella koristeella ja kuviolla oli erityinen merkitys, jolla oli suojaava tehtävä.
Esimerkiksi paidan kirjonta pelasti vihollisen nuolilta, ja pyyhkeiden ja pöytäliinojen kirjonta toi taloon vaurautta ja karkotti pahat vieraat. Nuket, joissa on symboleja vuonna slaavit turvattu unta lasten, ja amuletit riimut suojasi karjaa ja kotitaloutta tulipalolta ja taudeilta.
- Punainen väri - elämän ja rakkauden symboli.
- Sininen - Ihmisten väri, voiman väri, suoja elementeiltä.
- Musta - maa, hedelmällisyys.
- Vihreä on väri - luonnon symboli, suojaa haavoilta, parantaa.
Slaavilainen tatuointi riimut
Erillinen ryhmä slaavilaisia amuletteja -. riimuja. Kukin merkki tuo omistajalleen voimakasta suojelua ja apua.
Slaavilaisten juonien innoittamat tatuoinnit
Slaavilaisissa tatuoinneissa on joskus koristeita ja muotokuvamotiivitSlaavilaiset tatuoinnit symboloivat vanhoja aikoja ja henkilön rakkautta historiaan ja juuriin.
Historiallisen aiheen tatuoinnit auttavat monia ihmisiä etsimään vastauksia elämän kysymyksiin, korjaamaan perhesuhteita ja tutkimaan muinaisuutta.
Slaavilainen fantasiamaailma Vsevolod Borisovich Ivanovin maalauksissa
"Nycholgodin pyhäkkö" Paikallisten venäläisten kulkue liikkuu kohti Nycholgodin temppeliä. Palingin aita on koristeltu pylväillä, joissa on eläinradan merkkien kuvia. Tornin huipulla jumalan pappi pitää oikeassa kädessään pyhää levyä, jossa on kirjoituksia. Hänen vasen kätensä tarttuu tiukasti miekkansa kahvaan. Tornirakenteen yläosaan on kiinnitetty kullattu kalenterikiekko. Muinaiset venäläiset hallitsivat ajan kulkua, joka oli jaettu moniin eri osiin: sekä laajoihin aikakausiin ja epookkeihin että kuukausiin ja päiviin. "Belojar (maaliskuu)" Belojar on maaliskuun muinainen nimi - muinaisen Venäjän suuren hallitsijan Busa Belojarin kunniaksi. Beloyar-kuukausi merkitsi vuoden alkua, luonnon heräämistä talven syleilystä. Myöhemmin, kun Busa Beloyarin kuva oli poistettu ihmisten muistista, venäläisten suussa tästä kuukaudesta käytettiin nimitystä "berezen" tai "berezozol". Maalaus kuvastaa aikaa lähellä Taivaallisen salin muutosta. Joella on sulatuksia. Oikealla kohoaa Busu Beloyarille omistettu temppeli.
"Luonnossa vallitsee iltatunnelma. Laskeva aurinko säteilee lämpimästi puiden syyslehdille, jotka lepäävät hellästi kartanon lämpimillä puilla. Maalauksen alaosassa näemme partiosta tai sotaretkeltä palaavan soturin, joka keskustelee kihlattunsa kanssa. Oikeassa alakulmassa on Jumalan patsas, jota valaisevat auringonsäteet. Missä ja milloin tämä on voinut tapahtua? Ehkä se on muinainen Artania tai Ruskolan. Tai ehkä se on Valdain alueen aikojen yhtä muinainen, bylina kaupungin Slovensk.
"Tsveten (huhtikuu)" Tämä kuukausi on Ladan, jumalallisen paimenen ja Ladan valitun, Lelin, suojeluksessa. Huhtikuussa on kaksi merkkiä. Härkä seuraa Oinasta kuun jälkipuoliskolla. Maalaus kuvaa huhtikuun loppua, jolloin puut ovat alkuvihreän peitossa. Taivaalla on kaksi horoskooppimerkkiä: Z tarkoittaa Oinasta ja U Härkää. Portin katolla oleva 3nak tarkoittaa Pravan sisäänkäynnin symbolia, joka on kehityksen ja tulevaisuuden ruumiillistuma. Oinaan ja Härän kasvot voi lukea puiden ja lehtien kuvioista.
"Tähtiportti" Yön aika on tullut. Täysikuu on noussut ympäröivien metsien ylle, ja sen valo heijastuu joen veden pinnalle. Nuori venäläinen kävelee rantaa pitkin. Hänen seuranaan on kesy karhu. Lähimpään kylään ei ole pitkä matka. Yhtäkkiä yötaivas kuitenkin valaistui, ja silminnäkijöiden silmien eteen avautui todella ihmeellinen näky. Kosminen portti oli avautunut, ja kaukaisesta maailmankaikkeudesta oli tullut olentoja maan päälle. Ne muistuttivat maagisia lintuja ja säteilivät kirkasta kultaista valoa.
"Ruhtinas Rusin legendaarinen mutta yhtä lailla historiallinen kuva tunnetaan monista venäläisistä legendoista ja kronikoista. Legendaarisen slovenialaisen veli perusti vanhimman venäläisen kaupungin, joka sijaitsi lähellä nykyistä Saraja Ruusan aluekeskusta. Taru kertoo myös, että ruhtinaalla oli "taivaalliset vaunut", joilla Rus matkusti. On todennäköistä, että outo lentokone on luotu Hyperborean antidiluvian korkean teknologian aikana. Vuosituhansia myöhemmin prinssi Pycy peri sen.
"Pyrstötähden ilmestyminen" Pyrstötähti (komeetta) ilmestyi iltataivaalle. Tähdenlento on Slovenskin muinaisen kaupungin asukkaille epätavallinen tapahtuma. He kävelevät voitokkaasti ja katselevat taivasta. Aurinko on ulkona, mutta sen kehä ei enää näy. Sen peittää maalauksen oikeassa alaosassa oleva temppeli. Auringonlaskun säteet lävistävät kuitenkin iltahämärän kuin nuolet. Mitä hännällinen jumaluus enteilee? Kaupunkilaiset keskustelevat asiasta keskenään, ja maagit antavat tarkan vastauksen.
"Sventovidin temppeli Arkonassa" ...toisen vuosituhannen alussa saksalaiset valloittivat monia Baltian Venäjän maita. Niinpä Lipieckistä, Drozdianysta, Berlogasta, Pereslavlista, Branniy Borista jne. tuli Leipzigin, Dresdenin, Berliinin, Breslaun (Wroclawin) ja Brandenburgin kaupunkeja. Jäljelle jäi viimeinen pala slaavilaista maata - Arkonan kaupunki. Arkonan aukiolla seisoi suuri puinen temppeli, joka oli omistettu Sventovitukselle. Maalaus kuvaa yhtä monista Suuren Jumalan kunniaksi järjestetyistä juhlallisista rituaaleista.
"Prinssi Jaschaerin kaupungissa" Laskeva aurinko valaisee salaperäisen venäläisen kaupungin oranssinkultaisella valolla. Ohuilla kultalevyillä päällystetty sauvan epäjumala kimaltelee laskevan auringon säteissä. Rodin epäjumalan keskellä on vuorikristallista valmistettu kolmilehtinen, itsekuvioitu kristalli. Tämä kivi sisältää valtavasti elämänvoimaa. Sillä on kyky vaihtaa väriä reagoidessaan sään muutoksiin ja ympärillä olevien ihmisten ajatuksiin.
"Oikeudenmukaisuuden Jumalan pyhäkkö" Kuvassa on Oikeudenmukaisuuden Jumalan pyhäkkö. Temppelin pappi käy näkymätöntä keskustelua länsislaavien jumaluuden epäjumalan kanssa. Hieman kauempana seisovat päälliköt ja vanhimmat. Kaukana muut vahvan heimon jäsenet katselevat seremoniaa. Ilmeisesti jotakin tärkeää asiaa ollaan päättämässä, sillä he ovat pyytäneet neuvoa pyhäkön ylipapilta. Ehkä kyse on sodasta ja rauhasta. Tai sukulaisten välinen riita, joka on, kuten aina, ratkaistava rauhanomaisesti.
"Perunin saapuminen maan päälle" "Neljätuhatta vuotta sitten Perun-jumalan kosmiset vaunut kiersivät nopeasti maan taivaallisen kupolin yli." Niin kertovat muinaiset legendat. Venäläiset ottivat jumalansa saapumisen ilolla vastaan. Klaaniliitot kunnioittavat ja toteuttavat pyhästi kaikkia Perunin määräyksiä, joissa Suuren Avaruuden voima ja viisaus ovat. Ehkäpä Jumalan pyhäkön sisältävä aukea on Slovenskin maassa, Ilmenjärven lähellä... Suuri Perun poistuu pian maan päältä seuraavaksi neljäksi tuhanneksi vuodeksi.
"Levottomia aikoja" Yhdeksännellä ja kymmenennellä vuosisadalla persialaiset ja arabialaiset matkustajat ja oppineet olivat tietoisia kolmesta venäläisestä sivilisaatiosta - Kiovan, Novgorodin ja Artanian. Artanian pääkaupunki sijaitsi nykyisen Tomskin kaupungin paikalla, Dark-joen (Tomi) rannalla. Venäläiset vartioivat maidensa rajoja. Oli monia tapoja saada kutsumattomat "vieraat" vaarallisiin ja vaikeakulkuisiin metsiin ja soihin. Kuvassa on opastinpylväs. Kaksi soturia kurkistelee terävästi kaukaisen solan suuntaan, jonne on ilmestynyt vihollisia.
"Menneisyyden jäljet" Olipa kerran slaavien pyhä metsä lähellä Varangianmeren rannikkoa. Suoraan rantaan pystytettiin erään vedalaisen jumalan epäjumala, joka toimi majakkana ohikulkeville laivoille. Ajan myötä. XI-XII vuosisadoilla viholliset valloittivat alueen. Metsikkö kaadettiin, epäjumala kukistettiin. Vähitellen se peittyi maakerroksen alle ja kasvoi sammaleen peittämänä vihreän peiton alle uteliailta katseilta. Korkealla taivaalla loistavat riimut - hylätyn jumalan kätketty merkki.
"Tšernobog" Tämä slaavien jumala oli Valkoisen jumalan - Belbogin - vastakohta. Tshernobogia kunnioitettiin pahana jumalana. Niin kuin yö on päivän ja kylmyys lämmön vastakohta, niin myös pahalla on vastakohtana hyvä. Näin tasapaino säilyy maailmassamme. Tshernobogin täydellinen voitto Maassa on kuitenkin mahdotonta, samoin kuin Belbogin täydellinen herruus.
"Belbog ja Chernobog" Kaksi ratsastajaa ratsastaa, kumpikin omalla polullaan.Nämä kaksi jumalaa ovat Belbog ja Chernobog. Ensimmäinen Jumala kuvattiin viisaaksi harmaapartaiseksi vanhaksi mieheksi, toinen pahuuden ruumiillistumaksi. Mutta venäläiset palvoivat heitä yhtä lailla. Ne ovat kuin päivä ja yö, valo ja pimeys ja niin edelleen, erottamattomia toisistaan. Nämä jumalat valvovat ikuisesti ihmistä ja kirjaavat hänen tekonsa erityisiin kirjoihin. Hyvät "tallentaa" Belbog, pahat Chernobog. Ihminen voi kuitenkin vapaasti valita, mitä polkua hän seuraa.
"Kashchein valtaistuimella" Navin kuolematon palvelija katsoo keskittyneesti ankanmunan kuoren läpi näkyvää kultaista neulaa. Arkussa jalokivien joukossa on kultainen ankka. Neula sisältää Kashchein ikuisen elämän. Massiivisen hirsitalon seinällä roikkuu kartta esihistoriallisesta maailmasta. Poseidonin saari on selvästi nähtävissä, ja siellä Kashchei oli yksi Chernobogin pääpalvelijoista. Nyt Navin palvelija asuu jossain Siperian taigan syvyyksissä.
"Järven isäntä. Brosno-järven mysteeri" Tverin alueen länsiosassa on syvä järvi nimeltä Brosno. Vanha legenda kertoo viikinkijohtajasta, jonka valtava hirviö tappoi purjehtiessaan veneellä Brosnon vesillä. 1930-luvulla alueen asukkaat onnistuivat pyydystämään Brásnon hirviön. Näkymätön iho oli pitkään esillä erään talon pihalla, mutta se ei koskaan herättänyt tiedeyhteisön kiinnostusta. Tietojemme mukaan se oli valtava matelija, joka muistutti plesiosaurusta tai pliosaurusta.
"Olipa kerran vaunut taivaasta, jotka olivat tulessa, tekivät hätälaskun Maahan. Monia tuhansia vuosia on kulunut. Menneiden vuosisatojen kuilu ei voinut tuhota aikoinaan lentäneen ihmeen kovettunutta raatoa. Kuitenkin meidän esi-isämme pravoslaavilainen, tähtialus ollenkaan ei ihme. Heidän sivilisaationsa on vielä kaukana muinaisen aikakauden suurista saavutuksista, mutta nämä ihmiset elävät onnellista elämää ja ovat osa ympäröivää maailmaa. Kun he katsovat salaperäistä taivaallista avaruusolentoa, he ymmärtävät, että hengen kehityksen kannalta teknologian hillitön kehitys ei ole aina hyväksyttävää.
Slaavilainen Tatuoinnit - Tatuoidun Kolovratin tatuointi
Kolovratin tatuointi on yksi perussymboleista. Slaavilainen perinne.. Se symboloi vuoden pyörää, aurinkoa, talven ja kesän vaihtumista ja elämän ikuista kiertokulkua. Nykykulttuurissa rotunda voidaan tulkita eri tavoin: jotkut käyttävät tätä ikivanhaa symbolia hyväkseen, mutta historiallisesti rotundalla ei ole kielteisiä konnotaatioita.
Slavic Tattoo luonnoksia miehille ja naisille
Slaavilaisia tatuointeja ei voida jakaa tiukasti naisellisiin ja maskuliinisiin. Yhden ja saman slaavilaisen tatuoinnin voivat tehdä sekä miehet että naiset.
Amuletit perheelle, vauraudelle, terveydelle ja niin edelleen, eivät ole sukupuolisidonnaisia. Koristeissa Perinteinen miesten väri on sininen ja naisten väri on punainen.
Mihin paikkoihin tatuoinnit, joissa on kyseisiä aiheita, on kiinnitetty.
Ennen slaavilaisen tatuoinnin tekemistä on suositeltavaa tutkia luonnosta yksityiskohtaisesti. Tämä on erityisen tärkeää, jos aiot lisätä tatuointiin uusia elementtejä tulevaisuudessa.
Miten valita kehon sijainnin suunnittelu
Monimutkaiset tatuoinnit voivat viedä paljon tilaa - suuremmat tatuoinnit on parasta laittaa esille selkäpuolelle. Kelttiläiset tai eläinaiheiset kuviot käsivarsissa tai olkavarressa. Rintakehässä oleva parikuvio, kuten 2 aurinkomerkkiä, näyttää hyvältä.
Korkeampi tietämys: riimujen käyttö kehossa, niiden arvo ja vahvuus, missä niitä tulisi käyttää.
Yhdistelmävaihtoehdot voivat kohdistua rintaan, käsivarteen ja olkapäähän kerralla. Esimerkiksi jumalan kasvot ja auringon symboli sopivat kokonaisuuteen yhdistämällä ne ornamentiikan avulla.
Käteen piirretään usein erillisiä kuvia jumalista, ihmisistä, eläimistä tai aseista. Niitä voidaan täydentää koko kyynärvarren täyttävällä kuviolla, joka muodostaa yhtenäisen tatuoidun pinnan, jota kutsutaan "hihaksi".
Slaavilaiset riimutatuoinnit kiinnitetään kyynärvarteen tai ranteeseen, jolloin ne muodostavat eräänlaisen rannerenkaan. Ne voivat olla myös kompassin tai aurinkomerkin pyöreä kehys. Jalkaa pidetään vähiten sopivana paikkana slaavilaisille tatuoinneille.
Suosittuja tyylejä ja värejä
Tatuoinnit voidaan slaavilaisessa tyylilajissa jakaa karkeasti useisiin toteutustapoihin:
- Tribal - stailaus "primitiivisenä" vartalotaiteena. Kuva vie kokonaan osan vartalon pinnasta, ja avainasemassa on ornamentti, joka luo yhtenäisen koostumuksen "kankaan".
- Realistiset - taiteelliset muotokuvat jumalista, sotureista tai eläimistä, joissa on paljon yksityiskohtia.
- Minimalistinen - muotokuvat ovat lakonisia, ja niissä on vain vähän piirteitä ja yksityiskohtia. Soveltuu pienille ja keskikokoisille tatuoinneille.
- Musta on taiteilijoiden ja heidän asiakkaidensa suosikkiväri. Kontrastina voidaan käyttää punaisia tai sinisiä elementtejä. Vihreää käytetään yleisemmin luontokuvissa täydentämään päämallia.
Symbolit, jotka voidaan yhdistää tatuointiin slaavilaiseen tyyliin.
Eri slaavilaisia tatuointeja yhdistettäessä on tärkeää noudattaa tyylillistä yhtenäisyyttä. Slaavilaiset kuviot sopivat hyvin kukkien tai kasvien, "eläin"-koristeiden, puiden tai palavien liekkien taustalle. Euroopan ulkopuolisista kulttuuriperinteistä peräisin olevien elementtien, kuten intialaisten kuvioiden, vedaisten merkkien ja hieroglyfien lisääminen ei ole hyvä vaihtoehto.
TattooSlavic riimitatuoinnit - esimerkkejä valokuvilla, niiden merkitykset ja vinkkejä valinnasta
