Japanilaiset ovat 800-luvun lopusta lähtien käyttäneet erityistä naamiota kasvojensa suojaamiseen. Aluksi samurai naamio oli yksinkertaisin versiot, jotka suojasivat posket ja otsa soturi. Ne, joilla ei ollut varaa ostaa oikeita haarniskoja, käyttivät näitä naamioita kypärän korvikkeena. Ne poikkesivat hyvin paljon todellisista taistelukäytännöistä, mutta historiaan on kuitenkin kirjattu yli tuhat vuotta samuraiden haarniskan tämän osan käyttöä.
Aiheen historia
Samurait eivät ole vain idän taistelutaitajia, jotka ovat taitavia taistelulajeissa ja lähitaistelussa. Samurain tärkein merkitys on hänen kunniasäännöstönsä, jota kutsutaan nimellä Bushido.
Sen maalaaminen olkapäähän osoittaa, että se ylläpitää perinteitä, joiden mukaan jalot japanilaiset soturit elivät. Samurai-tatuointi symboloi ominaisuuksia, joita itämaisilla sotureilla oli menneisyydessä. Ihmisten mielissä samurai vastaa Euroopan maiden keskiaikaisia ritareita.
Kaikki on kuitenkin paljon hienovaraisempaa. Valitsemalla valokuvapiirrokset tällainen tatuointi ei pitäisi ottaa huomioon median romantisoitua kuvaa japanilaisista sotureista, ja tietää asenne ja filosofia, jonka jälkeen asui tämä japanilainen luokka. Samurai-imagon merkityksen ymmärtämiseksi on tiedettävä, keitä nämä ihmiset olivat menneisyydessä, ja kerättävä tietoa heidän Bushido-koodistaan.
Muuten sitä kutsuttiin myös "soturin tieksi", ja se muodosti kokonaisen elämänfilosofian japanilaiselle miekkailun eliitille. Jokaisella samurailla oli herra, jota hän oli velvollinen palvelemaan kuolemaan asti ja suojelemaan hänen etujaan. Tämä oli yksi Bushidon perusajatuksista.
Jos herranisäntä (yleensä shogun) kuoli, hänen samurainsa oli määrä kostaa ja tehdä harakiri (Japanissa keksitty itsemurhamenetelmä). Käännettynä sana samurai tarkoittaa "palvella". Ilman sääntöjä samuraista ei olisi tullut niin suosittuja nyky-yhteiskunnassa, vaan he olisivat jääneet historiaan pikkumaisina feodaaliherroina. Bushidon perusperiaatteet ovat seuraavat säännöt:
- elää, kun sitä vaaditaan, ja kuolla, kun sitä vaaditaan;
- puhu totuudenmukaisesti;
- kohtuus ruoan suhteen;
- ei siveettömyyttä;
- kuoleman säilyttäminen sielussa;
- oikeudenmukaisuutta, rohkeutta ja uskollisuutta;
- vanhempien kunnioittaminen;
- kuolla kunniallisesti; puhua nimensä kuolemanvamman saatuaan.
Samurain muotokuva kehossa osoittaa, että elämässä noudatetaan edellä mainittuja sääntöjä. Japanilaisen kulttuurin mukaan tällainen kuva naisen kehossa merkitsee hänen uskollisuuttaan ja palvelustaan aviomiehelleen sekä hänen omistautumistaan perheelleen.
Kuuluisia miekkoja
Excalibur, kuningas Arthurin miekka (kivestä).
Excalibur tai Caliburn on kuningas Arthurin taikamiekka (kyseessä ei ole historiallinen hahmo, vaan kirjallisuuden hahmo).
Excalibur on joskus piirretty kiveen, vaikka tämä on virheellistä. Arthur kantoi sitä mukanaan ja käytti sitä taisteluissa, ja hän veti kivestä toisen miekan, mikä osoitti hänen oikeutensa valtaistuimelle. Kiven sisällä on muuten toinenkin miekka, josta puhumme hieman myöhemmin.
Excalibur on myös kuvattu vedestä nostettuna kätenä. Legendan mukaan viimeisessä taistelussa Arthur tunsi kuolevansa ja pyysi yhtä pyöreän pöydän ritareista, Sir Bedevereä, palauttamaan miekan järven rouvalle. Käsi nousi järvestä ja tarttui heitettyyn miekkaan.
Miekan alkuperästä on erilaisia versioita. Toisen mukaan Excaliburin takoi seppäjumala Velund, kun taas toisen mukaan se taottiin myyttisellä Avalonin saarella.
En usko, että meillä on koskaan aiemmin ollut kuningas Arthurin miekkaa esittävää tatuointia. Ehkä sinä voisit olla ensimmäinen. Se voidaan tehdä realistisena, grafiikkana ja jopa linoleikkauksena, Arthurin kanssa tai ilman.
Excalibur, kuningas Arthurin miekka (kivestä).
Excalibur, kuningas Arthurin miekka (kivestä).
Narsil, Gondorin miekka
Tolkienin Taru sormusten herrasta -trilogian kuuluisa miekka, jonka ovat takoneet Keski-Maan parhaat kääpiösepät.
Sauronin kanssa käydyssä kaksintaistelussa kuningas Elendil sai surmansa ja Narsil murtui. Taistelun aikana kuningas Elendilin poika Isildur otti miekan sirpaleen ja katkaisi Sauronin sormen Yhden Sormuksen avulla (saman, jonka Golum löysi, jonka Bilbo sitten varasti ja jonka Frodo heitti tulivuoreen trilogian lopussa).
Miekasta tuli toivon symboli, ja haltijat takoivat sen, ja se sai uuden nimen Anduril.
Narsil, Gondorin miekka
Sting. Bilbo Begginsin miekka
Tonttujen miekka, joka löytyi peikkojen aarrekammiosta.
Sting. Bilbo Begginsin miekka
Tämä miekka auttoi Bilboa ja myöhemmin hänen veljenpoikaansa Frodoa useammin kuin kerran. Esimerkiksi taistelussa peikkojen ja Shelob-hämähäkkinaisten kanssa.
Game of Thronesin miekat.
Ned Starkin miekan nimi oli Ice. Se on Valyriassa taottu valtava leveä miekka.
Game of Thronesin miekat.
Lannisterin suvun miekkoja, "Leskentekijää" ja "Todellista valaa", kantoivat Kuninkaantappaja Jaime ja Joffrey. Nämä miekat taottiin "Ice"-teräksestä Ned Starkin teloituksen jälkeen.
Miekat Game of Thronesista
Game of Thronesin miekat.
Ja tietenkin Arya Starkin neula:
Game of Thronesin miekat.
Miekka kivessä.
Tämä miekka liittyy legendan mukaan italialaiseen ritari Galliano Guidottin miekkaan, joka vietti hyvin kevytmielistä elämäntapaa. Eräänä päivänä arkkienkeli Mikael tuli hänen luokseen ja vaati häntä ryhtymään munkiksi. Ritari nauroi: "Munkki miekan kanssa? Minun on yhtä vaikeaa ryhtyä munkiksi kuin lyödä miekka kiveen." Ei olisi tarvinnut: miekka meni kiveen kuin voi.
Miekka kivessä
Tätä miekkakiveä säilytetään nykyään Monte Siepin kappelissa.
Apostoli Pietarin miekka
Tällä miekalla Pietari katkaisi erään orjan korvan Kristuksen vangitsemisen aikana. Siitä tuli hartauden symboli. Sen tarkka kopio on säilytetään Poznanissa, Puolassa.
Apostoli Pietarin miekka
Nanatsusaya-no-tachi
Yksi maailmanhistorian epätavallisimmista miekoista, seitsenhampainen japanilainen terä.
Nanatsusaya-no-tachi
Durandal
Ranskalaisessa Rocamadourin kaupungissa on Notre Damen kappeli (kyllä, Notre Damea ei ole vain Pariisissa, vaan lähes kaikissa Ranskan kaupungeissa), ja sen seinästä työntyy ulos vanha miekka. Legendan mukaan se kuului itse Rolandille, keskiaikaisen ranskalaisen eepoksen sankarille.
Durandal
Miekka juuttui seinään sen jälkeen, kun Roland oli heittänyt sen vihollista kohti, mutta ei osunut.
Muramasa ja Masamunen terät
Muramasa oli japanilainen aseseppä, joka valmisti uskomattoman teräviä ja vahvoja teriä. Hänen miekkojaan pidetään kirottuna, ja ne herättävät verenhimoa: Muramasan alaston terä ei palaa tuppeen ennen kuin se on imenyt verta.
Muramasa ja Masamunen terät
Musamune oli myös kuuluisa japanilainen aseseppä, mutta hänen miekkojaan pidetään rauhallisuuden symbolina.
Terät Muramasa ja Masamune
Juaiuse
Juayez tarkoittaa ranskaksi "iloista". Tämä miekka kuului Kaarle Suurelle, lännen keisarille. Se mainitaan runossa "The Song of Roland", jossa sille annetaan maagisia voimia.
Kahvan sanotaan olevan tehty keihäänkappaleesta, joka kuului Longinukselle, roomalaiselle sadanpäämiehelle, joka lävisti ristiinnaulitun Kristuksen.
Jouayez .
Miekka on nyt Louvressa.
Damokleen miekka
Syrakusalaisten hallitsija Dionysios vanhempi tarjosi kerran suosikilleen Damoklelle, joka piti häntä onnekkaimpana kaikista miehistä, mahdollisuuden istua valtaistuimellaan päivän ajan. Damokles puettiin ylellisesti, häntä suostuteltiin ja asetettiin valtaistuimelle.
Juhlan aikana Damokles näki miekan roikkuvan päänsä yläpuolella ohuella hevosenhaaralla. Näin Dionysios osoitti, että hallitsija eli aina kuoleman partaalla.
Damokleen miekka
Tulinen miekka
Annettiin enkelille, joka oli määrätty vartioimaan paratiisia sen jälkeen, kun Aatami ja Eeva ajettiin ulos (1. Moos. 3:24).
Tulinen miekka
Cloisonne-miekka
Venäläisten satusankareiden miekka, jolla oli taikavoimia ja joka teki miekan omistajasta voittamattoman.
Pukeutunut miekka
Valomiekka
Valomiekka tunnetaan pääasiassa Star Wars -fantasiasaagasta, mutta scifi-kirjailija Edmond Hamilton keksi sen novellissa "Caldar - Antaresin maailma".
Valomiekka
Samurai-tatuoinnin merkitys
Samuraita kuvaava tatuointi merkitsee monia käsitteitä. Yleensä se symboloi:
- epäitsekkyys;
- tahdonvoima;
- Itsenäisyys;
- omistautuminen asialle;
- vapautta rakastava;
- fyysinen voima;
- voimakas henki;
- vanhempien ja perinteiden kunnioittaminen;
- uskollisuus.
Vartalotatuointi voi osoittaa henkilön valinnan tietylle polulle, jonka vain hän tuntee. Tatuointi vartalossa merkitsee nimenomaisesti sitoutumista sotilaallisiin ihanteisiin. Japanilaisessa kulttuurissa ei ollut kiellettyä, että nainen harjoittaisi sodankäynnin taitoa. Sodankäynnin taidon hallitsevaa naista kutsuttiin onna-bugeishiksi.
Luettelo Japanin tärkeimmistä symboleista
Seuraavat symbolit ovat yleisesti tunnettuja tässä kiehtovassa vastakohtien maassa:
- Kansallislippu;
- Kansallishymni;
- Keisarin sinetti;
- Tanuki (supikoira);
- Taka (monet haukkalajin linnut);
- Toki (ibis);
- Kinji (vihreä fasaani):
- Japanilainen haikara;
- Neko (kissa);
- Fujiyama-vuori;
- Krysanteemi;
- Sakura;
- Japanilaiset nuket;
- Japanilaista ruokaa;
- Ja tietysti samurait.
Kolme ensimmäistä symbolia ovat muodollisia, kun taas muut kuvastavat japanilaista kulttuuria ja esi-isien perintöä.
Samurai naamio tatuoinnin merkitys
Erillinen samuraiden vartalomaalauksen tyyppi on kuvaus vain heidän taistelunaamioistaan, joita käytettiin kypärän lisäksi. Taisteluissa sitä käytettiin kasvojen suojaamiseen ja vastustajien pelotteluun.
Tämä on yksi suosituimmista samurai-malleista. Sen lisäksi, että tatuoinnissa on semanttinen viesti, se on myös melko eksoottisen näköinen. Samuraiden sotilasnaamio oli nimeltään mengu. Henkilö, jolla on tällainen kuva kehossaan, julistaa ympärillään oleville, että hän on sodan tiellä.
Hyvä mengu tarkoittaa myös sitä, että sen kantaja pystyy voittamaan vaikeudet. Hänhän on aina täydessä taisteluvalmiudessa.
Kabuton kypärä ja meng-gu naamarit (osa yksi)
"Sinä päivänä Yoshitsune Kisosta pukeutui punaiseen brokattikaftaniin... ja hän riisui kypäränsä ja ripusti sen olkapäänsä yli narujen varaan." "Tarina Tairan talosta."
Kirjoittanut munkki Yukinaga. Kääntäjä I. Lvova
Julkaistuaan Japanin samuraiden aseistusta käsittelevän artikkelisarjan monet VO-sivuston kävijät toivoivat, että aiheeseen sisältyisi myös japanilaisia kypäriä koskevaa materiaalia. Olisi tietysti ollut outoa, jos panssareita koskevia artikkeleita olisi ollut, mutta kypäristä ei. No, viivästys johtui... hyvän kuvitusmateriaalin etsimisestä. Parempi nähdä kerran kuin lukea 100 kertaa! Joten, japanilaiset kypärät... Ensinnäkin on syytä huomata, että kypärää pidettiin kaikkien kansojen ja kaikkina aikoina sotilaan varusteiden tärkeimpänä lisävarusteena ja miksi se on niin yllättävää, koska se peitti miehen pään. Tärkeintä on se, että kypärä on soturin varusteiden tärkein lisävaruste kaikkina aikoina, mikä ei ole yllättävää, koska se peitti miehen pään. Näihin kuuluvat yksinkertaisin kypärä - puolikehä, jossa on visiiri, kuten roomalaisilla, ja runsaasti koristeltu päällikön kypärä, jossa on naamio Englannista, hautaukset Sutton Hu:ssa, yksinkertaiset muodoltaan pallonmuotoiset kypärät ja hyvin monimutkaiset kypärät, joissa on useita levyjä ja niittejä, länsieurooppalaisten ritarien kypärät. Ne maalattiin eri väreillä (korroosiolta suojaamiseksi ja erehtymättömyydeksi!) ja koristeltiin poninhännillä ja riikinkukon höyhenillä sekä keitetystä nahasta, paperimassasta ja maalatusta kipsistä tehdyillä ihmis- ja eläinhahmoilla. Voidaan kuitenkin väittää varsin vakuuttavasti, että japanilainen o-yoroi - kabuto kypärä panssariksi on ylittänyt kaikki muut yksilöt, jos ei suojaavissa ominaisuuksissaan, niin... omaperäisyydessään, ja se - epäilemättä!
Tyypillinen japanilainen kabuto, jossa on shinodare ja kuwagata.
Arvioi kuitenkin itse. Jopa varhaisimmat kabutokypärät, joita samurait käyttivät o-yoroi-, haramaki-do- ja do-maru-panssareiden kanssa, olivat aivan erilaisia kuin Euroopassa käytetyt. Ensinnäkin ne oli lähes aina valmistettu levyistä, ja toiseksi ne eivät yleensä koskaan peittäneet soturin kasvoja kokonaan. Kullattuja kypäriä käytettiin jo V-VI vuosisadalla, ja siitä on tullut perinne. Useimmiten kypärässä oli 6-12 kaarevaa levyä, jotka oli tehty kiilan muotoon. Ne liitettiin toisiinsa kuperilla puolipallonmuotoisilla niiteillä, joiden koko pieneni kruunusta kypärän yläosaan. Mutta itse asiassa ne eivät olleet niittejä, vaan... keilojen kaltaisia koteloita, jotka peittivät ne. Niitit eivät näkyneet japanilaisissa kypärissä!
Kabuton näkymä sivulta. Niitit peittävät kupera "keulakotelo" on selvästi näkyvissä.
Japanilaisen kypärän kärjessä oli... reikä nimeltä teheng tai hachiman-za, jota ympäröi koristeellinen reunus, pronssista tehty ruusuke teheng-kanamono. On syytä huomata, että japanilaisille kypärille oli ominaista suuri koristeellisuus, ja juuri näissä yksityiskohdissa se näkyi täydellä voimallaan. Varhaisten kypärien etuosaa koristeltiin kaistaleilla, jotka olivat applikoituja shinodare-nuolia ja jotka oli yleensä kullattu niin, että ne näkyivät selvästi japanilaisella mustalla lakalla perinteisesti päällystettyjä metalliliuskoja vasten. Nuolien alla oli visiiri, jota kutsuttiin mabizashiksi ja joka kiinnitettiin kypärään niiteillä sanko no byo.
Yksityiskohta hoshi-kabuto- ja suji-kabutokypäristä.
Soturin kaulaa peitti selässä ja sivuilla shikoro-kaulakoru, joka koostui viidestä rivistä kozane-levyjä, jotka oli yhdistetty toisiinsa samansävyisillä silkkinauhoilla kuin haarniska. Shikoro oli kiinnitetty koshimakiin, kypärän kruununa olevaan metallilevyyn. Shikoron alinta levyriviä kutsuttiin nimellä hishinui-no-ita, ja ne kietoutuivat toisiinsa ristiin. Neljä ylintä riviä ensimmäisestä alkaen kutsuttiin nimellä hachi tsuke no ita. Ne kulkivat visiirin tasolla ja kaartuivat sitten ulospäin lähes suorassa kulmassa vasemmalle ja oikealle, mikä johti fukigaeshiin - U-kirjaimen muotoisiin läpysköihin, jotka oli suunniteltu suojaamaan kasvoja ja kaulaa sivuttaisilta miekaniskuilta. Niitä käytettiin jälleen suojaamistehtävänsä lisäksi tunnistamistarkoituksiin. Niissä oli kuvattu suvun vaakuna - mon.
Kolme ylintä, ulospäin suuntautuvaa fukigaeshi-riviä oli päällystetty samalla nahalla kuin panssari. Näin saavutettiin panssarisuunnittelun tyylillinen yhdenmukaisuus. Lisäksi niiden kullattu kuparikoristelu oli kauttaaltaan yhtenäinen. Kypärä kiinnitettiin päähän kahdella narulla, joita kutsuttiin nimellä kabuto-no-o. Kypärän sisäpuoli maalattiin yleensä punaiseksi, jota pidettiin sotaisimpana värinä.
Kahdellatoista vuosisadalla laattojen määrä alkoi kasvaa, ja niistä tuli huomattavasti kapeampia. Kypärässä oli myös pituussuuntaiset kylkiluut, jotka lisäsivät kypärän lujuutta, vaikka sen paino ei kasvanut. Kabuto sai myös hihnalla kiinnitettävän pehmusteen, joka on samankaltainen kuin nykyään asennustyöläisten tai kaivostyöläisten kypärissä. Sitä ennen kypärään kohdistuvia iskuja pehmitettiin ainoastaan hachimaki-siteellä, joka sidottiin ennen kypärän pukemista, eboshi-lakilla, jonka pää suoristettiin tehen-reiän läpi, ja samuraiden omilla hiuksilla.
Suji kabuto, viidestoista ja kuudestoista vuosisata. Metropolitan Museum of Art, New York.
Ennen eurooppalaisten saapumista Japaniin samuraikypärät olivat kaiken kaikkiaan kahdenlaisia: hoshi-kabuto, niitattu kypärä, jossa niitit työntyvät ulos, ja suji-kabuto, joka oli upotettu. Yleensä suji-kabutossa oli enemmän lautasia kuin hoshi-kabutossa.
1300-luvun loppupuolella ja 1400-luvun alussa kabuton levyjen määrä kasvoi 36:een, ja niitit olivat 15 niittiä levyä kohti. Tämän seurauksena kypärät kasvoivat niin suuriksi, että ne painoivat reilusti yli 3 kiloa, eli suunnilleen saman verran kuin kuuluisat eurooppalaiset ritarikypärät, jotka olivat ämpäreiden tai ruukkujen muotoisia ja joissa oli silmiä varten raot! Näin painavan esineen pitäminen päässään oli yksinkertaisesti epämukavaa, ja jotkut samurait käyttivät toisinaan kypäräänsä kilpenä torjuakseen vihollisensa nuolet!
Kuwagata ja levy, jonka välissä on riikinkukon kukan kuva.
Kypärään kiinnitettiin usein erilaisia kypärän koristeita, useimmiten kuvagata-sarvia, jotka olivat ohutta kullattua metallia. Niiden uskotaan ilmestyneen ensimmäisen kerran Heian-kauden lopulla (1200-luvun lopussa), jolloin ne olivat V-muotoisia ja melko ohuita. Kamakura-kaudella sarvet muuttuivat hevosenkengän tai U-kirjaimen muotoisiksi. Nambokuyon aikakaudella sarvet levenivät päistään. Muromachi-kaudella niistä tuli lopulta kohtuuttoman suuria, ja niiden väliin lisättiin pystysuoraan seisova pyhän miekan terä. Ne työnnettiin kypärän lähellä olevassa visiirissä olevaan erityiseen aukkoon.
Kahdeksannentoista vuosisadan o-eroy ja kuwagata Nambokutyo-kauden tyyliin. Metropolitan Museum of Art, New York.
Niiden ei ajateltu ainoastaan koristavan haarniskaa ja pelottelevan vihollisia, vaan niiden uskottiin myös olevan todellinen apu samuraille taistelussa: koska ne oli tehty ohuesta metallista, ne pehmentivät osittain kypärään kohdistuvia iskuja ja toimivat eräänlaisena iskunvaimentimena. Niiden väliin voitiin kiinnittää myös haarniskan omistajan vaakuna, demonien pelottavia kasvoja ja erilaisia symbolisia kuvia. Usein visiiriin kiinnitettiin pyöreä kullattu ja kiillotettu levy - peili - "sarvien" väliin (ja usein niiden sijaan), jotta pahat henget saataisiin karkotettua. Uskottiin, että samuraita lähestyvät demonit pelästyisivät ja pakenisivat, kun näkisivät heijastuksensa siinä. Kypärän suuaukon takaosassa oli erityinen rengas (kasa-jirushi-no-kan), johon sidottiin kasa-jirushi-viiri, jonka avulla he pystyivät erottamaan soturinsa ulkopuolisista.
Toisin sanoen kabutokypärä oli selvästi hyvin koristeellinen ja myös kestävä rakenne, mutta kaikesta täydellisyydestään ja shikoron ja fukigayoshin läsnäolosta huolimatta se ei suojannut soturin kasvoja lainkaan. Idässä ja Länsi-Euroopassa oli kypärät, joissa oli visiirinä toimivat kasvonaamarit, mutta ne oli kiinnitetty suoraan kypärään. Myöhemmissä eurooppalaisissa bundhugel- ("koirakypärä") ja panssarikypärissä oli avattava visiiri, joka voitiin nostaa saranoilla tai avata ikkunan tavoin. Toisin sanoen se oli tavalla tai toisella kytketty kypärään, vaikka se olisi tehty liikuteltavaksi. Mutta entä kabuto?
Japanilaisilla oli tätä tarkoitusta varten omat suojavarusteensa, nimittäin happurinaamari ja hoate-puolinaamari, joita kutsutaan yhteisnimellä men-gu. Soturit alkoivat käyttää happurinaamiota kypäränsä alla Heian-kaudella (8. vuosisadan lopusta 12. vuosisataan), ja se peitti heidän otsansa, ohimonsa ja poskensa. Palvelijat korvasivat usein kypärän kokonaan. Kamakura-kaudella (1200-luvun loppupuolella - 1300-luvulla) aateliset soturit alkoivat käyttää hoate-nimisiä puolimaskeja, jotka eivät peittäneet kasvojen yläosaa vaan alaosan - leuan ja posket silmien tasolle asti. O-uroi-, haramaki-do- ja do-maru-panssarit eivät suojanneet kurkkua, joten sen peittämiseksi keksittiin kaulakoru, jota käytettiin yleensä ilman naamiota, sillä heillä oli oma kurkkusuojansa, jota kutsuttiin yodare-kakeksi.
Tyypillinen mempo-naamio, jossa on yodare-kake.
1400-luvulle tultaessa meng-gu-naamiot ja puolinaamiot olivat tulleet hyvin suosituiksi, ja ne jaettiin useisiin eri tyyppeihin. Happuri-naamari pysyi ennallaan, ja se peitti edelleen vain kasvojen yläosan eikä siinä ollut suojaa kurkulle. Mamponaamio puolestaan peitti kasvojen alaosan, mutta jätti otsan ja silmät auki. Nenää suojaavassa erikoislevyssä oli saranat tai koukut, ja se voitiin irrottaa tai asettaa halutessaan.
Seitsemännentoista vuosisadan maempo-naamio.
Hoate-puolinaamari ei peittänyt nenää, toisin kuin mempo. Avoimin oli hambo, puolimaski, joka peitti leuan ja alaleuan. Mutta oli myös somen-naamari, joka peitti koko kasvot: siinä oli aukot silmille ja suulle, ja otsa, ohimot, nenä, posket ja leuka olivat kokonaan peitossa. Kasvoja suojaavat men-gu-naamiot rajoittivat kuitenkin näkyvyyttä, joten niitä käyttivät useimmiten sotapäälliköt ja varakkaat samurait, jotka itse eivät enää juurikaan taistelleet.
Mestari Myochin Munyakir valmisti somen-naamion vuosina 1673-1745. Anna ja Gabriel Barbier-Mueller Museum, Dallas, Texas.
Mielenkiintoista on, että samassa somen-naamiossa oli saranoitu keskiosa, joka voitiin irrottaa nenästä ja otsasta ja muuttaa siten avoimemmaksi hoate-naamioksi tai yleiskielellä saru-boksi, "apinan naamaksi". Monissa leuan alareunan peittävissä naamareissa oli yksi tai jopa kolme hikiputkea, ja kaikkien naamareiden ulkopinnalla oli koukut, joiden avulla ne voitiin kiinnittää kasvoihin narulla.
Leuassa oli hikireikä.
Kasvonaamioiden sisäpuoli oli värjätty punaiseksi, samoin kypärä, mutta ulkopuoli saattoi olla hämmästyttävän vaihteleva. Naamiot tehtiin yleensä raudasta ja nahasta ihmisen kasvojen muotoon, ja käsityöläiset pyrkivät usein jäljittelemään ihanteellisen soturin ominaisuuksia, vaikka monet meng-gu:t muistuttivat japanilaisen Noh-teatterin naamioita. Vaikka ne oli usein tehty raudasta, ne jäljittelivät ryppyjä, niillä oli hamppuparta ja -viikset ja jopa hampaat suussa, jotka oli myös päällystetty kullalla tai hopealla.
Erittäin harvinainen koriste - kuvagatin sarvien välissä oli naamio, jossa oli naisen kasvot.
Ja tässä alla oli tämä naamio!
Samaan aikaan naamion ja sen omistajan muotokuvan samankaltaisuus oli aina hyvin suhteellista: nuoret soturit valitsivat yleensä vanhojen miesten (okina-miesten) naamarit, mutta vanhemmat soturit päinvastoin nuorten miesten (varavazzura) ja jopa naisten (onna-miesten) naamarit. Naamarit olivat myös pelotella vihollisia, joten hyvin suosittuja olivat naamarit leshikh tengu, pahat henget akuryo, demonitar kidjo, ja koska XVI vuosisadan jopa eksoottisia naamarit nambanbo (kasvot "eteläinen barbaarit"), tai eurooppalaiset, jotka tulivat Japaniin etelästä.
Kirjoittaja on kiitollinen (https://antikvariat-japan.ru/) saamistaan kuvista ja tiedoista.
Kuva A Sheps
Samurai-tatuointien teemat
Samuraiden historiasta on monia luonnoksia. Salongin kuvien tutkiminen voi kestää yli päivän. Tatuointi voi olla joko monivärinen tai musta. Myös valkoisia värejä käytetään.
On mahdollista käyttää pientä tai suurta kuvaa. Joitakin mestariteoksia toteutetaan soveltamalla ei yhtä samuraita, vaan kokonaista joukkoa sotureita. Lohikäärmeen ja samurain piirrosta pidetään yhtenä kuuluisimmista.
Vain mestaripiirustuksen ammattilainen voi saavuttaa tämän valmiin kuvan laadun. Loppujen lopuksi hänen käsityksensä riippuu pienten yksityiskohtien heijastuksen tarkkuudesta.
Tatuoinnin mystiset variantit koostuvat paitsi sotureiden kuvista myös japanilaisista merkeistä. Tällaiset kuvat piirretään usein auringonlaskun taustaa vasten, ja hieroglyfit on piirretty lähelle samuraita.
Mikä on miekka
Aloitetaan teoriasta. Miekka on kylmäteräinen ase, jossa on suora terä. Miekkoja kutsutaan usein sapeliksi, jossa on kaareva terä. Tämä on virhe. Vasemmanpuoleisessa kuvassa on miekka ja oikeanpuoleisessa kuvassa kuuluisa japanilainen sapeli "katana".
Tatuointi miekka
Tatuointi miekka
Samurai kuva järjestely
Samurain kuva taisteluammuksissa näyttää parhaalta merkittävissä ruumiinosissa. Näitä ovat rintakehä, olkapäät ja selkä.
Ei huono vaihtoehtoja sijoittaa tatuointi on sen pehmuste vatsaan, jalka tai käsi. Tatuointimestarit tekevät samuraita yleensä realistiseen, itämaiseen tai perinteiseen japanilaiseen tyyliin. Ennen studioon menoa sinun on valittava luonnos valokuvan perusteella.
Samurai on erittäin mielenkiintoinen kuvio. Kuva näyttää upealta. Mutta ennen sitä sinun kannattaa tutustua japanilaisten sotureiden historiaan.
Sashimono
Nobori auttoi tunnistamaan suuren yksikön, mutta samurai-symboleista saattoi tietää, kenelle tietty soturi kuului. Samuraiden henkilökohtaiseen "merkitsemiseen" käytettiin pieniä lippuja, joita kutsuttiin "sashimonoiksi".
Lippu oli samuraiden selän takana erityisellä rakenteella, joka puolestaan kiinnitettiin rintapanssareilla. Sashimonossa oli sen daimjon vaakuna, jolle samurai kuului. Joskus vaakunan sijasta näytettiin daimion klaanin nimi.
