Jos haluat hämmentää mieltä monimutkaisella kysymyksellä, niin se olisi ehdottomasti kemiallinen yhtälö. Yhtälön ratkaisemisen sijasta olisi hauskaa tatuoida ne, kuten luovien suunnittelijoiden mielessä oli. Tämä uusi tapa kuvata tiedettä taiteellisella tavalla vetoaa kaikkiin nuoriin.
Parhaat ja hämmästyttävät kemian tatuoinnit kuvineen:
Katsotaanpa 9 parasta kemian tatuointia, jotka voidaan tehdä maailmankuulujen ideoiden tuntemattomista kemian tatuoinneista !!!
1. Pieni kemiallinen kemiallinen dekantterilasi ja dna-tatuointimalli:
Juomalasi on vakioväline, jota käytetään kaikissa kemian laboratorioissa, mikä korostaa sitä, että suunnittelijat ovat käyttäneet juomalaseja kemian tatuoinnin vakiomallina. Ei vain juomalasi, vaan myös DNA, joka muodostaa ihmiskehon yhdessä tatuointina käsivarteen tai jalkaan.
2. adrenaliini Kemiallinen viite tatuointimalli:
Adrenaliini, jota kutsutaan "Flight", kemiallinen molekyyli pelko, joka antaa oireen adrenaliini, joka saa ihmisen olemaan aktiivinen. Tämä kemiallinen yhdiste on suunniteltu tatuoinniksi käyttäen sen kemiallista kaavaa pohjana.
3. Typen kiinnitys Tatuoinnin suunnittelu:
Typpi on tärkeä kemiallinen yhdiste, jota käytetään monissa kemiallisissa kokeissa ja joka on bioyhdisteenä kaikissa lääketieteellisissä nukutusaineissa. Tämä typen sidonta on yksi tärkeistä kemiallisista reaktioista, joita kasvit tarvitsevat, ja se tapahtuu muuttamalla typpeä ammoniakiksi. Tämäntyyppistä kemian tatuointia käyttävät pääasiassa kemian harrastajat.
4. Jaksollisen alkuaineen kemia tatuoinnit:
Jaksolliset alkuaineet ovat tärkeitä ilmakehässä esiintyviä kemiallisia alkuaineita, jotka kaikki kemistit tuntevat ulkoa. Niille, jotka pitävät yhdestä tai useammasta elementistä, haluavat laittaa ne kehoonsa, jota monet kemistit pitävät pyhänä.
5. Dopamiinin kemiallinen rakenne Tatuoinnin suunnittelu:
Onnellisuus luo kemiallisen yhdisteen, jota esiintyy muutamissa yrttikasveissa, ja tämä aiheuttaa nautittuna hallusinaatioita ja iloista mielialaa. Tämä kemiallinen rakenne on erityisesti suunniteltu kaverit kuin biokemiallinen tatuointi käsivarren tai jalkojen ympärille.
6. Suunnittelu Kemiallinen kaava Tatuoinnin suunnittelu:
Tavanomaisen tatuoinnin sijasta, jossa on vain kemiallinen rakenne, joka esittää viivaa ja geometrisia muotoja, luodaan erilainen tyyli piirtämällä useita Mendi-kuvioita kemiallisen kaavan sisälle, jolla on tietenkin suuri merkitys.
7. Värikäs täydellinen tatuointi jaksollisesta järjestelmästä:
Koville kemian ystäville tämä tatuointimalli voi olla paras vaihtoehto, kun he käyvät tatuointiliikkeessä. Tämä biokemiallinen tatuointi 103 elementillä vie aikaa, mutta kärsivällisyys antaa hyviä tuloksia!
8. Kemiallisen kaavan tatuoinnin suunnittelu:
Saavuttamalla yksinkertaisen mutta merkityksellisen kemiallisen tatuointisuunnitelman voit luoda tämän kemiallisen tatuointikaavan. Tämä tatuointikuvio on hyvin yksinkertainen aakkosellinen kuvio, joka on suunniteltu käyttäen kemiallista kaavaa teemana.
9. Ketjureaktiokemia tatuoinnin suunnittelu:
Sana kemia itsessään saa meidät ajattelemaan valtavia ketjureaktioyhtälöitä, mikä on yksi syy siihen, miksi monet ihmiset eivät uskalla ottaa kemiaa pääaineeksi, mutta on myös ihmisiä, jotka rakastavat vain pitkän ketjureaktion yhtälön päättelemistä, heille se on todellinen nautinto.
Kemia on varmasti välttämätöntä pariskunnille, jotka ilmaisevat rakkautta, mutta ihmisille, jotka ovat rakastuneita aiheeseen, kemian voi osoittaa vain ottamalla kemiallisen tatuointimallin ja levittämällä kemiallisia foorumeita muille, jotka auttavat muita oppimaan tuntemattomasta.
Kuvalähde: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9.
Tieteelliset tatuoinnit - Maailmasta säikeellä
Jos henkilö, jolla on omaperäinen maku ja joka ei ole riippuvainen muotivirtauksista, hyvin tai yksinkertaisesti nörtti, haluaa tehdä itselleen tatuoinnin, se tuskin sopii tavallisiin "väri- ja koostumuspäätöksiin" - kukkia, sydämiä, koriste, hirviöitä, valokuva tai suosikkinimiä... Vaihtoehto - alkuperäinen ja jopa jotain hyödyllistä valintaa voi tulla tatuoinnit, jotka edustavat matemaattisia kaavoja, fysiikan postulaatteja, kemiallisia reaktioita ja ei vain.
Tatuointi on nykyään ennen kaikkea itseilmaisun väline, jolla voidaan korostaa yksilöllisyyttä, korostaa hahmon etuja ja joskus jopa nimetä elintärkeä asema, kuten esimerkiksi Greenpeace-liikkeen aktivistit protestoivat valaiden tappamista vastaan.
Joten, sanotaan, että päätät tatuoinnista, mutta sitten on kysymys luonnosten valinnasta - tietenkin, jos olet mies, joka ei ole lauman vaiston alainen, ja vakiokoristeet, hahmot, kissat, ruusut ja nousevat aasit, joilla on siivet häntäluussasi, eivät ole tyytyväisiä (muutoin mene suoraan näyttelytilaan - tällaisten tavaroiden luonnoksia on tarpeeksi). Ehkä haet inspiraatiota Internetistä ja, kun siirryt linkistä toiseen (vaikka kuka tahansa maailmanlaajuisen verkon käyttäjä tietää, miten voi aloittaa ydinreaktioita koskevan materiaalin etsimisen ja lopulta avata videon "humalainen liikennepoliisi maaseudun diskossa"), törmäät valokuviin tieteellisistä tatuoinneista - kovat faktat numeroina ja kaavoina on "painettu" ihoosi. Ja niitä voi olla paljon - koko koulu- ja yliopistokirjojen valikoima on käytettävissäsi.
Luonnollisesti tatuoinnit, jotka kuvaavat eri teknisten alojen periaatteita, ovat vallitsevia. Ja syystäkin - miltä näyttäisi esimerkiksi tatuoitu katkelma Tolstoin Sota ja rauha -teoksesta tai Kantin Puhtaan järjen kritiikistä?
Niistä voidaan erottaa useita suuria ryhmiä. Niinpä:
Hyvin, hyvin erilaisia: harmittomasta vakiosta 2^5 aina korkeamman kertaluvun differentiaaliyhtälöiden järjestelmiin. Esitellään koko kirjo: fysikaalisia kaavoja, sähköpiirikaavioita, Schrödingerin kuolleita kissoja, Feynmanin kaavioita ja paljon muuta. Malleja DNA:sta, ihmisen evoluutiosta, Mendelejevin taulukosta, kemiallisista kaavoista, kaikenlaisista synteeseistä ja joidenkin alkueläinten rakenteesta. Kummallista kyllä, ohjelmoijat ovat selvästi jäljessä kaikista edellä mainituista tiedemieskunnista. Proger-tatuointeja ei ole kovinkaan paljon, sillä ne kuvaavat useimmiten jonkin käyttöjärjestelmän tai ohjelmointikielen tunnusta, mutta "kuoleman sinisen ruudun" tekstiä ja kaikille pehmoleluille tuttua "Hello, World!" -ohjelmatekstiä löytyy silti.
MITÄ TATUOINTI TARKOITTAA
Vielä pari vuosikymmentä sitten tatuointi oli merkki tietyn kulttuurin tai alakulttuurin jäsenyydestä. Nykyään tatuoinnit, lävistykset ja arpia ovat muoti-ilmiönä kaikkialla läsnä. Useimmilla tatuoinneilla ei ole enää piilomerkitystä. Esimerkiksi teini-ikäisen iholle tatuoitu sarjakuvan suosikkihahmo on nyt vain mieltymys hahmoon.
Jos olet kuitenkin sellainen henkilö, joka ottaa merkityksellisiä tatuointeja, sinun on oltava harkitsevainen symbolin valinnassa. Niille, jotka ovat erityisen helposti johdateltavissa, uusi tatuointi jopa muuttaa heidän tapaansa suhtautua elämään.
Esimerkiksi perhosella on yleisesti ottaen myönteinen merkitys. Se edustaa elämää, uudelleensyntymistä. Perhonen symboloi toivoa ja uskoa tulevaisuuteen sekä hyvää avioliittoa (jos perhoset on kuvattu pariskuntana). Tatuoinnin paikka kehossa on ratkaiseva. Psykologit sanovat, että koi lonkassa tai alaselässä on merkki huonosta itsetunnosta.
Ei turhaan sanotaan, että tatuoija on osittain psykologi. Ammattitaitoinen tatuoija voi jopa kieltäytyä tatuoinnista, jos hän näkee epävarmuutta asiakkaan silmissä. Samalla asiantuntija auttaa asiakasta valitsemaan symbolin, joka lisää hänen itseluottamustaan ja tarjoaa esteettistä nautintoa.
Rakkauden tatuointi. Rakkauden tatuoinnin merkitys. Luonnoksia ja valokuvia rakkauden tatuoinneista
"Jos aiot rakastaa jotakuta, opettele ensin antamaan anteeksi". Jotkut lainaavat Aleksandr Vampilovin lausetta, kun taas toiset kirjoittavat ... kehoonsa.
Irkutskilaisen näytelmäkirjailijan linjasta on tullut suosittu puheenaihe tatuointi rakkaudesta.
Lauseen merkitys on syvä ja selkeä, mikä ei päde moniin muihin rakkaudelle omistettuihin tatuointeihin. Yritetään selvittää salaiset merkitykset.
Rakkauden tatuoinnin merkitys
Raz tatuointi kertoo rakkaudestaniin tatuoinnin merkitys liittyy siihen. Se vaikuttaa yksinkertaiselta. Mutta on mahdollista ymmärtää esimerkiksi rakkauden luonne.
Tässä yhteydessä on syytä tarkastella useita symboleja. Niinpä kuvassa, joka on omistettu tunteille, voidaan "kirjoittaa" ankkuri.
Se on vakauden ja rauhallisuuden symboli, jopa myrskyisällä säällä. Ankkuri osoittaa, että valinta on selvä, ja tunteiden vektori tähtää vakautta, perhekoti.
Toinen toinen rakkauden symboli on tatuointi sydämen muodossa. Tässä yhteydessä on syytä kiinnittää huomiota yksityiskohtiin. Kuvan sisälle voidaan sijoittaa lisäominaisuuksia, kuten Pacific-merkki.
Eräänlainen ylösalaisin käännetty kolmikärki - kansainvälinen rauhan ja aseistariisunnan tunnus, sodanvastainen symboli.
Asettamalla pacifikat kehoonsa rakastavaiset siis korostavat, että tappelu ei ole heidän suhteensa muoto tai että he yrittävät päästä siitä eroon.
Rakkauden tatuointi kuvajossa on usein käänteisen kahdeksikon symboli. Se tunnetaan äärettömyyden merkkinä.
Symboliikassa ja heraldiikassa kahdeksikko edustaa kuitenkin myös koko maailmaa. Merkki, joka liittyy maailman kahdeksaan sivuun, joista 4 on pää- ja 4 välikysymyksiä.
Samalla kahdeksikko on 8 tuulen symboli, joka liittyy universaalisuuden käsitteeseen.
Filosofiaan siirryttäessä rakkauden tatuointi äärettömyyden merkillä kertoo sen kaikenkattavasta luonteesta.
Kyse ei ole vain tunteista henkilöä kohtaan, vaan myös hellämielisyydestä maailmaa, maailmankaikkeutta kohtaan, joka on synnyttänyt hänet.
Vähemmän filosofisia tatuointeja, joissa on arvoituksia. Se on moderni rakkauden symboli. Tatuoimalla palapelin henkilö vihjaa, että jossain on vielä ainakin yksi samanlainen palapeli.
Jos piirrät yksityiskohdan, johon kahden, kolmen tai neljän elementin pitäisi telakoitua, saat vihjeen moninkertaisesta rakkaudesta naista kohtaan.
Tällainen tatuointi voi kuitenkin olla myös ilmaus tunteista sukulaista kohtaan. Loput palapelit on saatettu "jakaa" vanhemmille, veljille, sisaruksille ja lapsille.
"Tatuointi on leimautumisen ja orjuuttamisen perikuva"
Miesvartalotatuoinnin epämiellyttävyydestä, tatuointikiellon perimmäisistä syistä perinteisissä uskonnoissa, tatuointibuumin seurauksista Venäjälle ja maailmalle kertoo Kaukasuksen geopoliittinen klubi ortodoksinen filosofi, älyllisen "Catechon"-klubin johtaja, filosofian lehtori valtion akateemisessa humanistisen yliopiston filosofian laitoksessa, Venäjän ortodoksisen kirkon synodaalisen raamattu- ja teologisen toimikunnan ja sosiaalisten suhteiden välisen neuvoston jäsen Arkadij Mahler.
- Rakas Arkadi, Tänä kesänä Moskovassa (eikä vain siellä) oli todellinen tatuointien buumi. On selvää, että tämä sairaalloinen ja kallis "muoti" ei ole pelkkää muotia. Mitä prosesseja se ilmentää? Missä määrin tatuointien nykyinen suosio Venäjällä heijastaa maailmanlaajuista trendiä, josta "Microtendencies" -kirjan kirjoittajat kirjoittivat vuosikymmen sitten Yhdysvaltoihin liittyen[1]?
- Kyllä, olen huomannut sen viime vuosina erityisesti lännessä, jossa joskus ympärilläni olevia ihmisiä katsellessani minusta tuntui, että olin ainoa ihminen, jolla ei ollut tatuointeja - niitä piirretään joka paikkaan, enkä muista yhtään tapausta elämästäni, jolloin se olisi edes miellyttänyt silmää. Tatuointien kasvava suosio Venäjällä on varmasti osa länsimaista trendiä - se on yksi monista postmodernin kulttuurin elementeistä, jotka ovat nyt saapuneet myös Venäjälle. Kyseessä on länsimainen trendi, ei maailmanlaajuinen trendi, koska tatuointien ihastuksesta, joka on enemmänkin Itä-Aasian kulttuurien ja arkaististen heimojen piirre, on tullut suosittua ympäri maailmaa länsimaisen välittäjän kautta. Kun länsimainen kulttuuri hyväksyi ja oikeutti villityksen, se levisi ympäri maailmaa.
- Tärkeä osa tätä buumia on naisten tatuointien räjähdysmäinen kasvu. Tytöt näyttävät olevan välinpitämättömiä miesten mielipiteistä, jotka eivät lievästi sanottuna ole kovin mairittelevia tatuoituja naisia kohtaan. Miten tämä voidaan selittää? Nainen, joka halveksii miehen mielipidettä, kieltäytyy tietoisesti yrittämästä järjestää kohtaloaan perinteisen skenaarion mukaan...?
- Säännöt vahvistavat poikkeukset, mutta useimmissa tapauksissa tytöt ottavat tatuointeja osoittaakseen miehille, että "tämä olen minä ja hyväksykää minut tämän kuvion kanssa, joka on aina kanssani". Kaikki muu on selvennystä: millainen kuva on tarkoitettu, mistä hän sai sen, missä olosuhteissa hän päätti tehdä sen. Ja tässä kaikki riippuu miehestä, kuinka paljon sillä on merkitystä hänelle. Tatuoinnin ja tatuoinnin välillä on eroa, mutta viime aikoina näkemäni on tietenkin ollut räikeää rumuutta, laajamittaista ja selvästi julkista kulutusta varten.
En tunne yhtään miestä, joka pitäisi tatuoinneista naisen vartalossa. Tytöt ovat kohtalokkaassa harhassa, jos he luulevat, että heidän tatuointinsa ovat millään tavalla houkuttelevia ympäröiville miehille. Mutta eivät tietenkään vain naiset syyllisty tähän paheeseen, vaan myös miehet - jos miehet sallivat itsensä maalata vartalonsa, pukeutua provosoivasti, olla huolimattoman näköisiä jne., miksi nainen ei saisi sallia sitä itselleen? Jos tällaista naista ympäröivät runsaasti tatuoidut miehet, kuten monissa alakulttuureissa on tapana, hänen on oltava poikkeuksellisen itseriittoinen, jotta hänestä ei tule näiden miesten heijastusta, ja jos hänen ystävänsä tekevät samoin, vielä enemmän.
- Jos kuuntelet tyttöjä itseään, voit tunnistaa useita päämotiiveja tatuoinnin hankkimiselle. Jotkut tekevät sitä "itseilmaisun" vuoksi (vaikka on melko vaikea ymmärtää, mitä he tarkalleen ottaen yrittävät ilmaista tällä tavalla). Toiset väittävät, että heillä on "oikeus" tehdä keholleen mitä haluavat (jotkut käyttävät kuuluisaa iskulauseen "Minun kehoni on minun asiani!", jota käytetään usein "oikeuttamaan" abortti, tai kehopositiivisuuden mytologiaa), ja heidän tatuoinneillaan ei muka ole muuta merkitystä kuin "koriste". Kuinka totta nämä selitykset ovat? Eikö tatuointeja koskevan intohimon pääasiallinen syy ole ympäristösuuntautuneisuus, jossa tatuointi mahtipontisen "itsenäisyyden" elementtinä toimii todellisuudessa merkkinä lisääntyneestä suggestiivisuudesta, "laumamentaliteetista" ja siihen liittyvästä tukahdutetusta aggressiivisuudesta, joka edeltää sitä kaikkea?
- Kun teemme eettisiä tai esteettisiä arvioita, meidän on oltava tietoisia maailmankatsomuksesta, jota käsittelemme, tai ainakin maailmankatsomuksellisesta paradigmasta, josta käsin käsittelemme asiaa. Minkälainen arvojärjestelmä sallii meidän kutsua yhtä esinettä hyväksi ja toista pahaksi, yhtä kauniiksi ja toista rumaksi?
Käsitys siitä, että oman kehon maalaaminen ei ole hyväksyttävää, juontaa juurensa juuri Vanhan testamentin uskontoon ja siten kristinuskoon ja laajemmin kaikkiin abrahamilaisiin uskontoihin. Raamatussa, 3. Mooseksen kirjassa, Jumala antaa nimenomaisesti tämän kiellon: "Vainajan tähden älä tee ruumiisi päälle mitään rihlausta äläkä tatuoi itseesi mitään kirjoitusta" (3. Moos. 19:28). Ja Mooseksen kirjassa tämä määräys toistetaan: "Te Herran, teidän Jumalanne, pojat, älkää viiltäkö ruumistanne, älkääkä leikatko hiuksia silmienne yläpuolelta sen jälkeen, kun olette kuolleet" (5. Moos. 14:1). On monia tapauksia, joissa erityisessä psyykkisessä tilassa olevat ihmiset, jotka kokevat läheisensä kuoleman tai jonkin muun vakavan ongelman, silpovat tai turmelevat kehoaan, ja yleisimpiä tapauksia ovat ihon viiltelyt tai tatuoinnit. Tässä kehotuksessa Jumala muistuttaa ihmisiä siitä, että he ovat hänen lapsiaan, eikä ole hyväksyttävää, että jonkun menettäminen saa johtaa epätoivoon, vaikka he pysyvät uskollisina Jumalalle.
Jotkut saattavat sanoa, että tämä käsky viittaa nimenomaan kivääriin ja kirjoituksiin, joita ihmiset tekevät jonkun kuoleman yhteydessä, mutta se ei pidä paikkaansa, koska jonkun kuolema on vain tilaisuus, ja asian ydin on se, että ihminen yleensä ja hänen ruumiinsa erityisesti on Jumalan omaisuutta, ihminen ei kuulu itselleen, ja vain Jumala voi asettaa säännöt tuohon ruumiiseen tunkeutumiselle. Ei ole sattumaa, että muinaisille juutalaisille ympärileikkaus oli merkki liitosta Jumalan kanssa, ja mikä tahansa muu ruumiin loukkaus koettiin petokseksi Jumalaa kohtaan, varsinkin kun pakanalliset kultit vaativat sitä hyvin usein.
Yleisesti ottaen tatuointikäytäntö oli alun perin tietenkin pakanallinen perinne. Laittamalla tietyn tatuoinnin henkilön kehoon pakanat kiinnittivät tämän ikuisen uskollisuuden tietylle epäjumalalle ja orjuuttivat hänet tiettyyn sosiaaliseen asemaan - tatuointihan on tehty ikuisesti, sitä ei voi pestä pois, se ei ole siirrettävä kuva. Myöhemmin eri alakulttuurit käyttivät tätä pakanallista käytäntöä, kuten alamaailma tai joidenkin vuoden 1968 opiskelijavallankumouksen aikana tunnetuksi tulleiden vastakulttuuriliikkeiden maailma.
Ja hyvin mielenkiintoista on se, että kaikki nämä alakulttuurit haluavat ylpeillä sillä, että ne ovat muka äärettömän vapaita siitä suuresta normiyhteiskunnasta, jossa ne elävät ja jota vastaan ne puolustautuvat omassa ympäristössään. Mutta todellisuudessa näissä ympäristöissä itsessään on hyvin selkeä ja jäykkä hierarkia, kuten monissa lahkoissa, ja siellä saadut tatuoinnit ovat tietyn hierarkkisen aseman lähtemättömiä leimoja, aivan kuten arkaaisissa pakanoissa. Tatuoinnissa ei siis ole mitään yksilöllistä tai ainutlaatuista. Se on leimautumista ja orjuuttamista parhaimmillaan tai parhaimmillaan valitettavaa hulluutta, johon syyllistyi nuorena mutta jo parantumattomana.
- Huomattava suuntaus sekä miesten että naisten tatuoinneissa on avoimen demonisten[2] tai "biomekaanisten"[3] pelottelutatuointien dramaattinen lisääntyminen. Verkkotatuointisivustoilla julkaistujen naisten tatuointiraporttien analyysi osoittaa, että lähes puolet naisista näyttää ottaneen irvistelevän paholaisen, tytön, jolla on puolikuolleet kasvot, tai suuren kukan, jossa on matoja ja käärmeitä heteiden ja mäntien tilalla. Näiden painajaisten jatkuva seuraaminen omassa kehossa on vähintäänkin outoa[4]. Millaisia muutoksia kollektiivisessa tietoisuudessa viestittää mystisten, selvästi helvetilliseen suuntaan suuntautuneiden tatuointien yleistyminen? Demonit keskuudessamme? Luopuvatko ortodoksisessa (muslimien) kulttuurissa kasvaneet kansalaiset tietoisesti tästä osasta omaa identiteettiään ja vannovatko he uskollisuutta demoniselle maailmalle? Vai tiedostamattaan? Ymmärtävätkö ihmiset, mitä he tekevät?
- Jos vastaamme tähän kysymykseen tiukasti maallisella ja tieteellisellä tavalla, voimme sanoa, että koska tatuoinnit ovat erityisen suosittuja vastakulttuurisessa nuorisomiljöössä, joka kapinoi klassista eurooppalaista etiikkaa ja estetiikkaa vastaan, siellä viljellään kaikkein rumimpia ja pelottavimpia, helvetillisimpiä kuvia, ja koska suurin osa nykypäivän nuorten tatuoinneista on vastakulttuurista alkuperää, kuvat ovat vastaavia.
Jos menemme syvemmälle, voimme muistaa, että tatuointiperinteellä on pakanalliset juuret, jotka ovat nykyään selvimmin esillä Itä-Aasian maissa, ja niin monet tatuoinnit muistuttavat kunkin kultin zoomorfisia ja antropomorfisia jumalia. Kristillisestä näkökulmasta katsottuna tämän visuaalisen sarjan todellinen alkuperä on kuitenkin melko ilmeinen - kyse on tietenkin demonien eli langenneiden enkelien vaikutuksesta, joista on tullut paitsi äärettömän pahoja, myös äärimmäisen rumia.
Ateistien mielestä tämä saattaa kuulostaa sekä tieteen vastaiselta että naurettavalta, mutta jos olemme todella kristittyjä, tiedämme, että kaiken pahan perimmäinen lähde on langennut kerubi ja joukko muita enkeleitä, jotka ovat langenneet hänen kanssaan ja joita kutsutaan demoneiksi. Ja kaiken missä tahansa tapahtuvan pahan takana on aina heidän tahtonsa - jossain näkyvämmin ja jossain vähemmän näkyvästi.
Kun ihminen itse lähtee avoimesti heitä kohti, kun hän alkaa avoimesti tuntea vetovoimaa mitä tahansa tuhoa, mitä tahansa perversiota kohtaan, he eivät jää odottamaan ja jättämään selvää jälkeä läsnäolostaan. Kristityille tämä kaikki on totta, ja se on hyvin vakavaa. Suora kysymys on siis suora vastaus. Mutta tästä ei tietenkään seuraa, että kerran leimattu hänen ruumiinsa jollakin kuvalla pysyvästi leimasi hänen sielunsa: jos henkilö on kastettu ja vilpittömästi katunut tätä syntiä, tämä merkki jää yksinkertaisesti ärsyttäväksi kuvaksi, ja moittiminen tässä henkilössä ja hänen oikeuksiensa loukkaaminen tässä suhteessa on täysin mahdotonta hyväksyä.
- Psykiatrit yhdistävät tatuoinnit suoraan erilaisiin mielisairauksiin[5]. Novosibirskin lääkäreiden tietojen mukaan 78 prosentilla tatuoiduista henkilöistä diagnosoidaan rajatilapersoonallisuushäiriö. Kuoleman teemat (ristit, pääkallot jne.) näkyvät usein BPD-oireisten ihmisten tatuointien aiheissa[6]. Tatuointien yhdistäminen itsensä vahingoittamiseen - eräänlaiseen itsetuhoon - on myös yleistä[7]. Eikö tatuoitujen ihmisten kasvava määrä todista yhteiskuntamme syvästä toimintahäiriöstä, sen harkitsemattomasta psykoosista ja intohimosta itsetuhoon? Mitä poliittisia ja muita vaikutuksia tällä on?
- Elämme nykyään erittäin monimutkaisessa yhteiskunnassa kaikista näkökulmista katsottuna. Elämme aikakautta, jossa kolme historiallista alkuperää - perinteinen, moderni ja postmoderni - yhdistyvät eri suhteissa. Siksi on enemmän kuin vaikeaa puhua nyt yhteiskunnasta kokonaisuutena. Voimme kuitenkin puhua vallitsevista suuntauksista, joista tärkein on klassisen modernin, sen arvojen, periaatteiden ja instituutioiden pitkittynyt kriisi. Kiinnitän huomionne siihen, että suurin osa maamme vanhemmista sukupolvista suhtautuu yleisesti ottaen kielteisesti tatuointeihin, kuten mekin. Ja miksi? Kasvivatko he kristillisessä kulttuurissa? Ei, he kasvoivat neuvostokulttuurissa, joka monin tavoin avoimesti taisteli kristinuskoa vastaan. Tosiasia kuitenkin on, että neuvostokulttuuri on yksi klassisen modernin kulttuurin versioista, se on valistusprojektin vasemman version varsinainen ruumiillistuma, joka vastusti suoraan kristillistä keskiaikaa, mutta peri siltä samalla useita ajatuksia ja arvoja, joista ei voida neuvotella, joten voisi hyvin sanoa, että modernin projekti on sekularisoidun kristinuskon projekti, kristinuskon ilman Jumalaa, ilman Kristusta ja hänen kirkkoaan.
Kuitenkin siinä määrin kuin klassisen modernin ajan kulttuuri ja sen myötä neuvostokulttuuri sen kaikissa kehitysvaiheissa periytyi kristinuskosta, neuvostokansa sai kasvatuksessaan ja opetuksessaan tietynlaisen "rokotteen" nihilismiä, moraalittomuutta ja rumuutta vastaan. Siksi vanhemman sukupolven ihmiset eivät hyväksy "tatuointikulttuuria" samalla tavalla kuin he eivät hyväksy homoseksuaalisuutta tai aggressiivista musiikkia - se on yksinkertaisesti vanhan, klassisen kryptokristillisen kulttuurin reaktio moderniin, postmoderniin kulttuuriin.
Jos puhumme postmodernista kulttuurista, johon itse käsite "kulttuuri" voidaan liittää melko tavanomaisesti, se ei varmasti tarjoa meille muuta kuin täydellistä itsetuhoa ja lopulta itsemurhaa. Kehon itsetuholla on tässä olennainen rooli, ja lahkolaisuuteen perustuvien alakulttuurien lakien mukaan ihmisen on osallistuttava tällaiseen itsetuhoon, koska muuten hänet koetaan "riittämättömäksi" ja "vanhentuneeksi". Runsas tatuointi, joka on mahdollisimman ruma ja varjostaa kehoa, on yhtä välttämätöntä tässä itsetuhokäytännössä kuin laajat lävistykset, koko kehon ajeleminen tai päinvastoin maksimaalinen liikakasvu ja äärimmäisessä tapauksessa viiltely, silpominen ja suoranainen itsensä silpominen. Tähän kuuluu myös sukupuolen muuttaminen tai pyrkimys muistuttaa mahdollisimman paljon eläintä, kasvia tai esinettä. Tämä perversio saattaa tulla joillekin yllätyksenä, mutta nykykulttuurissa, esimerkiksi televisiosarjassa South Park, sitä on jo pitkään pilkattu jo vakiintuneena, tavanomaisena ja väistämättömänä.
Toistaiseksi on hyvin vaikeaa tehdä ennusteita "kulttuurivallankumouksen" tämän näkökohdan poliittisista seurauksista, mutta Overtonin ikkuna on auki yhteen suuntaan, ja lännessä se on jo teemoiteltu ja legitimoitu. Milloin on mahdollista puhua tatuointivallankumouksen poliittisista seurauksista? Kun näkyvät tatuoinnit näkyvissä olevissa ruumiinosissa, ennen kaikkea kasvoissa, eivät enää ole ongelma valittaessa tai nimitettäessä ihmisiä korkeisiin julkisiin virkoihin, kun muusikot ja showmiehet eivät ole enää muusikoita vaan julkisia älymystön edustajia, poliittisia uutisankkureita, kansanedustajia ja ministereitä, jotka esittelevät tatuointejaan. Tällä välin valtiomme yrittää enemmän tai vähemmän vakavasti taltuttaa postmodernistisia suuntauksia, ja tässä yhteydessä paljon riippuu julkisuuden henkilöiden ulkonäöstä ja käyttäytymisestä, koska puhumme ruumiinkulttuurista.
- Eikö tässä ole syvä yhteys Vkontakten niin sanottuihin "kuolemanryhmiin", joissa on itsemurha-, anoreksia- ja muita vastaavia teemoja ja joissa miljoonat teini-ikäiset ja vanhemmat nuoret ovat jäseninä?
- Kuten sanoin, itsemurha on yksinkertaisesti itsetuhon looginen lopputulos, koska ihminen ei voi tuhota itseään loputtomiin. Tästä huolimatta on erittäin tärkeää huomata, että sekä niin sanottua "sinistä tautia" tai stigmatofiliaa sairastavien tatuointiriippuvaisten että "kuolemanryhmien" kohdalla on yleensä kyse kahdesta lähes vastakkaisesta tyypistä. Yhtäältä syvästi hermostuneita ja vain henkisesti sairaita romantikkoja ja toisaalta täysin tavallisia, tylsistyneitä lapsia, joilla ei yksinkertaisesti ole mitään parempaa tekemistä ja jotka eivät ole tietoisia teoistaan. Uskon, että hämmästyksen synnyttämä nuoruus on kahta eri tyyppiä: epätoivoista ja epätoivoista, ja niillä on vain yksi lopputulos - kuolema elämän merkityksettömyyden tunteen vuoksi. Kaikki tämä ei ole eilistä; se on perintöä romanttisesta perinteestä, joka juontaa juurensa Goethen teokseen "Nuoren Wertherin surut", jonka julkaisemisen jälkeen Euroopassa riehui itsemurhien aalto. Kyse on itsemurhan romantisoinnista ja kieltämisestä kieltämisen vuoksi, joka on kulkenut läpi koko modernismin aikakauden ja joka on loogisesti ruumiillistunut postmodernismissa.
- Mistä kertoo yhteiskunnan liukuminen infantiiliin arkaaiseen suohon, joka ilmenee muun muassa tatuoitujen ihmisten räjähdysmäisenä kasvuna? Onko kyse rappeutumisesta? Mitä yhteiskuntaamme odottaa "tatuointibuumin" jälkeen?
- Se on osoitus klassisen uuden eurooppalaisen kulttuurin peruuttamattomasta kriisistä ja kaikenlaisten arkaististen myyttien ja perinteiden elvyttämisestä, joita monet isänmaalliset julkisuuden edustajamme niin ihannoivat nähdessään postmodernissa mahdollisuuden eräänlaiseen "konservatiiviseen vallankumoukseen". Mutta jos tämä on paluu jonkinlaiseen esi-modernismiin, se ei todellakaan ole kristillistä.
Monien uskontojen, myös Venäjän ortodoksisen kristinuskon, herääminen uudelleen henkiin eri puolilla maailmaa liittyy tietysti paljon postmodernin tilanteen tarjoamiin mahdollisuuksiin, mutta nyt kristinusko itse joutuu vastakkain näiden arkaaisten kulttien kanssa, jotka väistämättä liittyvät okkultismiin ja epäjumalanpalvelukseen. Älkäämme muuten unohtako, että tuleva antikristus ei ole mikään ateisti tai liberaali, vaan hän julistaa itsensä Messiaaksi ja johtaa omaa uskontoaan, ja tämä uskonto on kaikessa kristinuskon vastakohta, eli se on eräänlainen synkretistinen kultti kaikista pakanallisista kulteista. Ja mikä on todiste antikristuksen uskollisuudesta? - Kyllä, nimenomaan sinetti otsassa ja käsivarressa, eli käytännössä sama tatuointi, joka ei tietenkään mitätöi mitään tämän sinetin prototyyppejä, aivan kuten Antikristuksen tulo ei mitätöi hänen edeltäjiään. Tässä on eskatologinen esimerkki uskonnollisista merkinnöistä ruumiissa, ja jälleen kerran, jos olemme kristittyjä, emme voi olla tietämättömiä tästä. Nämä ovat meille hyvin huolestuttavia ilmiöitä.
- Liittovaltion lehdistön seuranta osoittaa, että kulttuurisia ja uskonnollisia ongelmia käsitellään useimmissa tapauksissa erittäin matalalla, kuvailevalla tasolla, joka ei koske ilmiön olemuksen lisäksi sen pintaa. Missä ovat tämän päivän venäläiset kulttuuritutkijat, jotka ovat esimerkiksi Eric Daviesin ("Technognosis") tai Mark Deryn ("The Speed of Escape") tasoisia ja jotka ymmärtävät luovasti venäläistä yhteiskuntaa muuttavia prosesseja? Pelkästään Moskovassa on kahdeksantoista yliopistoa, jotka tarjoavat tätä erikoisalaa! Vai eikö ongelma olekaan koulutuksessa vaan itse "kulttuurissa"? Mutta minne menee maa, joka ei ymmärrä, mitä sille tapahtuu? Ennusteesi?
- Ongelmana on, että maallamme ei ole mitään - edes likimääräistä, edes tavanomaista - ideologiaa. Toisin sanoen voimme tietysti selittää viranomaisten tai ainakin hallitsevan puolueen ajattelutavan joillakin ideologisilla kaavoilla, mutta itse asiassa ideologiaa ei ole olemassa, vaan ainoastaan yleisiä toiveita ja mieltymyksiä. Näin ollen ei ole olemassa mitään valtiollista tilausta tärkeimpien kulttuurisuuntausten järjestelmälliselle tutkimukselle, ja kulttuurintutkijat, kuten kaikki humanistiset tieteet, ovat yksinkertaisesti jätetty omilleen, ja jos he saavat vakavia tilauksia, ne eivät tule valtiolta vaan jostakin muusta rakenteesta, joka on yleensä kaukana ajatuksesta vahvasta ja suuresta Venäjästä.
Jos puhumme itse kulttuurintutkimuksesta, tämä tiede on syntynyt melko hiljattain, ja vieläkin kiistellään siitä, voidaanko sitä ylipäätään pitää tieteenä, koska sen tutkimuskohde on liian laaja - se käsittää kaiken kulttuurin yleensä ja näin ollen kaiken ihmisen tekemän, kaiken, mikä ei ole luontoa. Joka tapauksessa se on monitieteinen ala kuin mikään muu, joka on riippuvainen tutkijoiden ja opettajien maailmankatsomuksellisista lähtökohdista.
Kahdeksan vuotta nollavuosina opetin kulttuurintutkimusta MIFI:ssä, ja tunsin itseni äärimmäisen vapaaksi - ei ollut pakollisia oppikirjoja ja metodisia kirjoja, ja tehtäväni oli kertoa fyysikoille maailmankulttuurin historiasta ja teoriasta neljäntoista kuudentoista luennon aikana yhden lukukauden aikana. Käytännössä epätodellinen tehtävä, mutta sen avulla kulttuurin asiantuntija voi systematisoida vastaavan aineiston päässään, ja sen jälkeen kaikki riippuu hänen tieteellisestä rehellisyydestään ja maailmankatsomuksestaan, ja lisäksi rehellisyys riippuu myös maailmankatsomuksesta eikä päinvastoin.
Koska nykykulttuurintutkimus on suurelta osin syntynyt postmodernissa kontekstissa ja koska viimeisten kolmenkymmenen vuoden aikana jos jokin käsitteellinen suuntaus on ollut johtava, se on ollut postmodernismi, voi kuvitella, millaisia neuvoja tällainen kulttuurintutkija antaisi elintärkeistä kysymyksistä. Hän sanoo, että kaikki ei ole vain monimutkaista, vaan että kaiken pitäisi olla monimutkaista, että elämme erilaisten kulttuurien, erilaisten "arvokoodien" ja erilaisten "käsitteellisten kielten" maailmassa, että pitäisi olla suvaitsevainen ja liberaali, eikä tällaisesta päättelystä tietenkään seuraa mitään ideologiaa. Samaan aikaan yksi teini-ikäinen naapurustosta liittyy internetin "kuolemanryhmään", kun taas toinen teini-ikäinen samasta naapurustosta liittyy ISISiin (terroristijärjestö, joka on kielletty Venäjän federaatiossa), ja postmodernin paradigman puitteissa tästä umpikujasta ei ole ulospääsyä.
Kuitenkin 1990-luvulla valtiomme alkoi enemmän tai vähemmän tietoisesti ja johdonmukaisesti pyrkiä voittamaan tätä postmodernistista kaaosta, mikä johti väistämättä avoimeen konfliktiin sekä lännen itsensä että maan eliitin länsimielisen osan kanssa. Omasta näkökulmastani katsottuna, kun otetaan huomioon lännen maahamme kohdistama totaalinen paine ja arvojen anarkia, johon yhteiskuntamme on syöksynyt, olemme toistaiseksi selviytyneet tästä kaaoksesta minimaalisin kustannuksin ja jossain jopa voitoin, ja Venäjän ortodoksinen kirkko, erityisesti patriarkka Kirillin tulon myötä, ilman liioittelua, on tässä asiassa tärkeimmällä tehtävällä.
Meillä ei kuitenkaan ole vielä ollut kirkkoa ja valtiota yhdistävien arvojen ideologista virallistamista, ja näin ollen kaikki on riippuvaista yksittäisistä henkilöistä kentällä, presidentistä alueellisen ministeriön virkamieheen. Tilanne ei siis ole riittävän varma, mutta se on joka tapauksessa parempi kuin lännessä, jossa vain ihme voi paitsi voittaa postmodernin rappion, myös ainakin viivyttää sitä. Jos läntinen maailma olisi planeetan ainoa, sillä olisi varaa kokeilla historiaa. Mutta siinä missä länsimainen ihminen on nykyään kirjaimellisesti rappeutumassa, hänen tilalleen tulee toisen kulttuurin ihminen, ensisijaisesti muslimi, mikä tarkoittaa, että Venäjä osoittautuu itsensä ja koko maailman täydeksi yllätykseksi paitsi kristinuskon, myös klassisen eurooppalaisen identiteetin viimeiseksi linnakkeeksi.
—-
Huomautuksia:
[1] M. Pennin ja E. Zalesnin - kirjan "Microtrends" kirjoittajien - mukaan vuonna 2006 Yhdysvalloissa noin 30 miljoonalla amerikkalaisella oli tatuointi, eli joka neljännellä henkilöllä, ja se oli 20 miljoonaa enemmän kuin vain kolme vuotta aiemmin. He pitävät massatatuointeja "kapinahengen" turvallisena ilmentymänä, mutta mielestäni tämä on liian pinnallinen tulkinta.
[2] https://www.kulturologia.ru/blogs/040716/30297/
[3] https://barakatattoo.ru/master/52#//files.barakatattoo.ru/files/attachment_images/4177_image.jpg?1472546956
[4] "Havaintojemme mukaan mystiset tatuoinnit heijastavat suurelta osin harhaisuutta ajattelussa". Israelilaisten psykiatrien artikkelistahttp://cyberleninka.ru/article/n/psihosemanticheskoe-znachenie-tatuirovki-u-bolnyh-srasstroystvami-shizofrenicheskogo-spektra
[5] "Vapaaehtoinen tatuointi kuvastaa kantajansa mielentilaa, ja koska se ilmentää hänen ei-verbaalista käyttäytymistään, sitä voidaan käyttää diagnostisena lisäominaisuutena psykiatrisista häiriöistä kärsivillä potilailla, kun he käyvät läpi erilaisia valintalautakuntia. On järkevää tutustuttaa psykiatrit, kliiniset psykologit, rekrytointi- ja valintalautakunnissa työskentelevät asiantuntijat tatuointien kuvalliseen, semanttiseen ja ryhmätulkintatekniikkaan skitsofrenian diagnosoinnissa ja suositella myös tatuoitujen henkilöiden lähettämistä psykiatrien lisätutkimuksiin, jotta heistä voidaan tunnistaa persoonallisuushäiriöisiä, skitsofreniapotilaita, skitsotyyppisiä ja skitsoaffektiivisia häiriöitä sairastavia potilaita", ovat israelilaisen psykiatrian asiantuntijoiden johtopäätöksiä. D. ja D.Z. Borokhov, mainittu tieteellisessä artikkelissa "Psychosemantic significance of tattooing in patients with schizophrenic spectrum disorders":https://cyberleninka.ru/article/n/psihosemanticheskoe-znachenie-tatuirovki-u-bolnyh-s-rasstroystvami-shizofrenicheskogo-spektra.
[6] Borderline-persoonallisuushäiriö ja tatuointi: https://cyberleninka.ru/article/n/pogranichnoe-rasstroystvo-lichnosti-i-nanesenie-tatuirovok
[7] Katso esimerkiksi: https://cyberleninka.ru/article/n/samopovrezhdeniya-i-vlecheniya-k-modifikatsii-tela-kak-partsialnye-narusheniya-instinkta-samosohraneniya
[8] Pelkästään tämän sosiaalisen verkoston eri tatuointiryhmissä on vähintään 10 miljoonaa jäsentä. Suosituimpia ovat "Tuhat paholaista Mikä tatuointi!". (yli 3 miljoonaa seuraajaa), "Tattoo Ideas" (2 miljoonaa), "Tough, mikä tatuointi!". (1,7 miljoonaa) jne.
Tatuointi-ideat: geek-tyyli - Megalyrics
Kohteliaasti sanottuna termi "nörtti" (johdettu sanasta geek) on tarpeeksi kapea viittaamaan teknologiaan, tietokoneisiin tai pelaamiseen, mutta useimmat ihmiset sekoittavat termin "nörtti" ja "nörtti", ja tuloksena syntyvät nörttitatuoinnit vaihtelevat Nintendon konsoleista monimutkaisiin kemiallisiin kaavoihin.
Takana ovat ne ajat, jolloin tatuoinnit oli varattu motoristeille, rokkareille ja muille hämäräperäisille hahmoille. Venäjällä tatuoinnit yhdistetään edelleen joskus vankilaan, mutta se on jo tällaisen myytin tuska. On helppo mainita esimerkkinä Yhdysvallat, jossa ainakin kolmasosalla maan kansalaisista on ainakin yksi tatuointi. Eivätkä nämä ole mitään rock-julkkiksia, vaan kunnioitettavia edustajia yhtä kunnioitettavista yrityksistä, monilapsisia äitejä, opiskelijoita, hammaslääkäreitä, yleensä kaikkia niitä, jotka ovat tällaisen estetiikan tuntijoita.
Ja jos jotkin hyvin erityiset kuvat ovat vain nettikansalaisten suosiossa, yleisempiä motiiveja käyttävät aivan eri ihmiset. Esimerkiksi luonnostaan nörttimäisestä kemian kaavatatuoinnista on tulossa yhä suositumpi ja valtavirtaa.
Numeroiden "taika": digitaalisten tatuointien merkitys ja ominaisuudet
Digitaaliset tatuoinnit koostuvat tavallisista meille kaikille tutuista numeroista, mutta niissä on lajeja:
- Päivämäärän muotoinen merkintä. Syntymäpäivistä hääpäiviin, jokaisella voi olla merkittävä päivämäärä, josta tulee kehotaide, josta tulee ajaton muistutus.
- Numerot ovat "sinkkuja". Usein niitä käytetään sen jälkeen, kun "onnekas" numero on laskettu numerologien avulla. Tämäntyyppisen digitaalisen tatuoinnin haltijoiden voidaan sanoa todella uskovan numeroiden magiaan.
- Numerojoukko. Esiintyy harvoin, ja sillä on usein yksilöllinen merkitys.
Ja nyt lisää itse numeroista. Niillä on myös tyyppejä, ja tatuointi voidaan tehdä alkuperäistä fonttia käyttäen. Digitaalisten tatuointien tyypit vartalotaiteen muodossa voivat olla joko arabialaisia tai roomalaisia numeroita.
Roomalaiset numerot näyttävät tietenkin kaikkein näyttävimmiltä, ja niitä käytetään usein täydellisissä päivämäärissä, kuten syntymäpäivissä. Jos valitset tatuointiin roomalaiset numerot, kannattaa huolehtia, että ne kirjoitetaan oikein ja virheettömästi.
DNA-tatuoinnin merkitys
Makromolekyyli DNA on maapallon asukkaiden salakoodi. DNA:ta esittävän tatuoinnin ensisijainen merkitys on elämän ikuinen syklinen uusiutuminen, jonka ilmentymä on ihmislaji. Tatuoinnin omistaja on tämän lajin nykyaikainen edustaja, joka on omaksunut aiempien sukupolvien voiman, viisauden ja kokemuksen ja joka on sekä perinnetiedon kantaja että lähde.
Tatuointi kyynärvarteen Kaavan tatuointi käsivarteen
Elävän organismin solun ytimessä oleva DNA-molekyyli on kaksoiskierre, joka pyörii. Tällaisen muodon ansiosta aineellisen maailman esineet (nilviäisen kuori, galaksi) voivat muodostumis- tai kasvuprosessin aikana kasvattaa tilavuuttaan kuten sivuilla ja ylöspäin. Tästä syystä spiraalitatuointi on kehittyvän elämänenergian merkitys.
DNA:n kaksoisspiraali muistuttaa yin-yang-kaksoisspiraalia, joka yhdistää pimeyden ja valon, kylmyyden ja lämmön. Myös myyttisen caduceus-sauvan, joka paljastaa omistajalleen salaisen tiedon, kaksi toisiinsa kietoutunutta kierrettä symboloivat maailmankaikkeuden kaksinaisuutta. Vastakohtien ykseys antaa rauhan ja kuoleman, ja niiden ristiriita synnyttää elämän liikkeen.
"Tiivistetty" luova energia tuottaa voimaa toimia jopa elämän vaikeimmissa tilanteissa. Se antaa spiraalitatuoinnin käyttäjälle mahdollisuuden voittaa kestävyyden ja sinnikkyyden kautta. Liiketapaamisen tai romanttisen treffin onnistunut lopputulos, itseluottamus, sellaisten ihmisten suosio ja kunnioitus, joiden mielipide on rakas, suoja negatiivisuudelta - kaiken tämän antaa yksinkertaisesti molekyylin muoto.
Edellä mainittuja etuja täydentää suvun voiman, jatkuvan uudistumisen ja parantamisen tuki. Tämä on talismaani, joka säännöllisen luomisenergian avulla antaa kantajalleen mahdollisuuden menestyä missä tahansa toiminnassa, josta hän on kiinnostunut. Kaikkien planeettamme asukkaiden yhteinen geneettinen koodi viittaa yhteen yhteiseen esi-isään.
Tatuointi kyynärvarteen
Tämä tarkoittaa, että DNA-tatuoinnin kantaja voi vedota mihin tahansa tietoon, joka on olemassa maapallolla sukulaiskokemuksena. Tatuointi sopii sukupuolesta riippumatta ihmisille, jotka ovat tottuneet katsomaan maailmaa epätavallisesta näkökulmasta, jotka pyrkivät oppimaan uusia asioita, saavuttamaan tavoitteita ja pohtimaan elämän tarkoitusta ja omaa tehtävää. Ihmiskehon tatuointi DNA symboloi ihmismielen voittojen loputonta ketjua.
Merkitys naisille
DNA-tatuointi tytön alavatsalla tarkoittaa, että tatuoija etsii aistillisuuttaan tai haluaa tulla äidiksi. Aurinkopleksuksen alueella oleva kuvio sopii naiselle, joka on johtaja tai joka unelmoi olevansa vastuussa työpaikalla ja perheessä. Sydämen alueella oleva spiraalitatuointi osoittaa, että tatuoija on luova ihminen.
TATTOO HISTORIA
Tatuointikulttuuri muodostui kaikilla mantereilla ja erosi yhteiskunnan eri kehitysvaiheissa. Turvallisin ensimmäinen tatuointipigmentti oli puutuhka. On jopa olemassa legenda, jonka mukaan erään muinaisen heimon metsästäjä sai nokea nuotiosta haavoihinsa, jolloin hänen ihoonsa jäi tumma arpi. Tämä on tarina siitä, miten tatuointi, joka tarkoittaa rohkeutta ja sankaruutta, syntyi.
Ihmiset ovat muinaisista ajoista lähtien antaneet symboleille paljon merkitystä. Alkukantaisessa yhteiskunnassa heimolaiset uskoivat, että jumalat loivat maailman, ja he kokivat tarpeelliseksi jatkuvasti vahvistaa uskollisuuttaan heimon pyhille arvoille. Tatuointeja tai arpia kiinnitettiin kehoon merkittävien tapahtumien yhteydessä: lapsen syntymän, avioliiton tai sukulaisen kuoleman yhteydessä. Vartalossa olevat symbolit olivat korkean aseman osoitus, eräänlainen passi.
Sivistyneessä yhteiskunnassa kirjoitustaidon myötä tatuointeja ei enää suositeltu, ja ne merkittiin orjien ja rikollisten kehoon.
KRONOLOGIA
Tatuoinnin historia alkaa yli 5000 vuotta vanhoista muumioituneista ruumiista, joita löydettiin arkeologisista kaivauksista Euroopassa. Muinaiset egyptiläiset ja myöhemmin myös Kreikan ja Persian asukkaat käyttivät massiivisesti pysyviä symboleja iholla. Myöhemmin ilmestyi yhtenäisiä merkkejä, tatuointeja tehtiin henkilön ammatin tunnistamiseksi: puuseppä, merimies, seppä.
Kiinan Sun Jianin maakunnasta on löydetty joukkohautoja, joihin on haudattu ihmisiä, joiden tatuoinnit ovat peräisin noin 4 000 vuoden takaa. Yleisin symboli on aurinko eri tulkinnoissa.
Skytiaiheisten heimojen jäännöksiä on löydetty myös Ukokin tasangolta Altai-vuoristossa. Siellä vallitsi "eläimellinen" tyyli: kuvia kissaeläimistä, sorkka- ja kavioeläimistä ja kylmäverisistä eläimistä sekä metsästyskohtauksia. Tämä on pyhä "teksti", jonka piti tehdä miehestä yhtä ketterä ja vahva kuin hänen ihossaan kuvattu peto.
Mitä vanhemmaksi tatuointikulttuuri tulee, sitä enemmän tyylejä ilmestyy ja sitä laadukkaampaa tatuointi on. Vartalossa voidaan yhdistää useita tatuointityyppejä samaan aikaan.
| Tatuoinnin tyyli | Ominaisuudet, tatuointien kuvaus | Tärkeimmät aiheet |
| Minimalismi | Vähän värejä, pieni koko ja geometriset muodot. | Symbolit, kirjan kuvitukset, eläimet |
| Realismi | Piirroksen täydellinen toistaminen iholla. | Kuvia julkkiksista tai rakkaista, eläimistä, maisemista. |
| Itämainen | Itämaiset, useimmiten värilliset kuviot | Lohikäärmeet, geisha, kasvisto ja eläimistö, samurai... |
| Chicano | Uskonnolliset ja rikolliset kohtaukset | Kalloja, aseita, karttoja, naisia, autoja |
| Biomekaniikka | Mekaaniset osat, jotka on kuvattu useammin käsissä ja jaloissa. | Hammaspyörä, pultit, jouset |
| Oldschool | Piirrokset, joissa on paksu ääriviiva ja kirkkaan värinen pigmentti sisällä. | Merelliset teemat |
| Newschool | Erilainen kuin oldskool tarinalla ja suhteellisuudella | Realistiset kuvat |
| Tribal | Geometriset kuviot mustalla tai harmaan sävyillä, jotka symboloivat kehon ja sielun yhdistymistä. | Yksinkertaiset yksiväriset kuviot, joissa on suoria tai kaarevia viivoja. |
| Thrash pilkku | Punaisella ja mustalla tehty kuvioiden ja kirjoitusten yhdistelmä. | Abstraktit kuvat tai valokuvat ja sanomalehtipainatukset |
| Dotwork | Yksittäisistä pisteistä koostuvat tulosteet, tiheys säädetty | Suuret koristeet, harvemmin kukat ja linnut. |
| Perinteinen | Mustat ja värilliset kuvat, joissa on terävät reunat | Vaatimaton kuvat |
| Akvarelli | Akvarellitatuointi ilman ääriviivoja | Kasvillisuutta, eläimiä, geometriaa ja abstraktiota kirkkain värein. |
Värillinen realismi on vaikeinta saavuttaa. Vain muutama mestari voi täyttää sen laadullisesti.
Instasamka tatuoinnit jaloissa
Instasamkan vasempaan jalkaan on painettu pitkä teksti englanniksi: "Want it fast. Haluatko sen kovaa. En tarvitse monin. En tarvitse mainetta. Haluan vain tehdä muutoksen". Haastattelussa Zoteeva sanoi, että tästä periaatteesta on tullut hänen elämänsä opas. Sen ydin on se, että hän ei tarvitse mitään. Hän haluaa tehdä muutoksia itse. Todennäköisesti hänen yksityiselämässään.
Tekstin alla kaunis tyttö ja paholainen halailevat. Tatuointi on varsin symbolinen. Ei ole vaikea arvata, että kaunis tyttö on Instasama. Entiteetti, jolla on sarvet, puhuu vilpillisyydestä, kateudesta, eripurasta, eripurasta. Piirroksen paholainen symboloi kiusausta, kiusausta ja syntisyyttä.
Varhaisimman tulkinnan mukaan Saatana on muistutus tehdystä virheestä tai rikoksesta. Valitettavia tekoja on kaikkien elämässä paljon, eivätkä mediapersoonat ole poikkeus.
