Tänapäeval võib linnade tänavatel sageli kohata inimesi, kelle kehal on tätoveeringud. Mõnes muusika subkultuuris on nad saavutanud populaarsuse, mis on võrreldav rokkbändide, rõivaste ja soengute endi moega. Tätoveeringud on muutumas tavaliseks ka elanikkonna seas. Suvel ei ole raske märgata tüdrukuid, kellel on tätoveeringud ristluudel või pahkluudel. Kuidas me peaksime suhtuma sellesse nähtusesse, kas see on hea või halb ja kas tätoveeringutega inimene võib olla kristlane? Isa John Kurbatsky räägib sellest nähtusest. Preester Ioan Kurbatski. (Vene Õigeusu Kirik, Kaluga).
***
"Moodne" hullumeelsus
Igal aastal, eriti suvel, märkame, kui paljudel inimestel, eriti noortel, on oma kehal moes "aksessuaarid" tätoveeringute näol. Tätoveeringusalongide arv linnades on muutumas võrreldavaks kohvikute arvuga. Inimesed annavad üksteisele sertifikaate nende salongide külastamiseks. Enamik külastajatest on muidugi noored. Kui varem olid tätoveeringud osa vangla või harvemini sõjaväe subkultuurist, siis tänapäeval on sellest saanud moes ja normaalne nähtus. Vanemad toovad mõnikord oma teismelised tätoveerimissalongidesse. Kuigi üldiselt on raske ette kujutada, et vanemad tahaksid oma lapsi sel viisil "kaunistada". Tätoveeringusalongi reklaamplakat tuleb meelde Hispaanias. Sellel oli kujutatud mähkmes imikut, kes oli pealaest jalatallani värvitud. Ülal on kirjas: "Ema, vabandust!" Vanem põlvkond vaatab segaduses ja õudusega tattooside kasvavat populaarsust. Paljud mäletavad veel, et Saksa koonduslaagrites kasutati tätoveeringuid sunniviisiliselt. Kuid on mõned isad ja emad, kes tahavad ajaga kaasas käia. 65-aastane pensionär sai oma kehale esimese tätoveeringu.
See nähtus on levimas ka kiriklikusse miljöösse. Kas inimesed tulevad Jumala juurde tätoveeringutega või kristlased kannavad teadmatusest, ajavoolu alludes, oma kehale kujutisi ja kandeid. Kuurortides on terve tätoveerimistööstus. Ja mõeldud ka lastele: nad panevad henna märke, neid pestakse ära. Aga alateadvuses on pandud sõnum, et "tätoveering - see on lahe ja stiilne, kui sa kasvad üles, sa teed kõike täiskasvanud. Tätoveeringud on eriti levinud Euroopas. Ilmselt ajendas selle nähtuse massiline levik Läänes 2021. aastal Rumeenias asuvat vanausuliste metropoliidi seda teemat arutama ja tegema erilise kontsiilse otsuse. Tuletame selle meelde:
"Tätoveeringu tegemist pidada patuks, mis ei keela ristimist. Kutsuda kiriku liikmeid ja eriti nooremat põlvkonda üles hoiduma sellest pahest" (par. 4 "Võimalusest võtta Kristuse kiriku embusse inimesi, kellel on maha kantud keha (tätoveeringud)").
Muide, see on kiriku ainus ametlik arvamus selles küsimuses. Minu teada ei ole ükski kohalik kirik selles küsimuses oma seisukohta väljendanud. Me ei tea Valgevene õigeusu kiriku metropoliidi otsuse põhjendusi, seega püüame ise mõista, mis oli selle järelduse aluseks.
Kehaline ja vaimne mustus
Foto: Pravmir.ru
Mõnel juhul peab kristlus tätoveerimist nii kehalise kui ka vaimse ebapuhtuse ilminguks. Mõned preestrid on arvamusel, et kui inimene kaunistab end pealaest jalatallani isegi üsna süütute sümbolitega, kaotab ta Jumala kuju ja muutub saatanaga sarnaseks.
Professor Osipov ei öelnud asjata "vaim teeb vormi", mistõttu vaikimisi peavad paljud kristlased tätoveeringuid ebapuhaste jõudude imitatsiooniks, isegi kui alateadvuse tasandil, sest ei saa ju ette kujutada tätoveeritud inglit või pühakut tätoveeringutega, või? Lisaks sellele sulanduvad väliselt kõik kehalised kujutised kokku ja loovad ühe räpase-sinakashalli jama, mis meenutab tavalist kodust mustust, mis paratamatult viib vaimse ebapuhtuse juurde.
Vaimselt ülistab tätoveering pattu ja mitte ainult kriminaalset pattu. Kui vanglasümbolid on tänu kaasaegsetele filmidele gangsteritest isegi lastele arusaadavad, siis mis tahes muud liiki kehakunst võib esile kutsuda raiskavaid mõtteid, bravuuri sellest, mis on vastuolus Jumala loomusega, sest vaevalt, et keegi tahab teadlikult meenutada haigust, füüsilist valu või kannatusi. Teiseks põhjuseks, miks preestrid suhtuvad tätoveeringutesse negatiivselt, on alateadlik ebapuhtuse tunne.
Tätoveeringu omamine ei ole põhjus, miks ei saa euharidust ja usutunnistuse sakramenti kasutada.
Kas Piibel ütleb midagi tätoveeringute kohta?
Kui me pöördume Pühakirja poole, näeme, et piiblis on tätoveeringud selgesõnaliselt keelatud. Moosese raamatus on öeldud:
"Surnute pärast ärge tehke oma kehale sisselõikeid ja ärge tätoveerige endale kirjutisi. Mina olen Issand [teie Jumal]" (3Moosese 19:28).
On selge, et selle keelu eesmärk on eraldada Jumala valitud rahvas paganatest. Ei saa öelda, et see Vana Testamendi norm oleks Uues Testamendis oma tähtsust kaotanud. Pole haruldane, et ka tänapäeva "kirjutistel" on paganlik tähendus. Need on kas spetsiaalsed tekstid, millel on amuleti või talismani funktsioon, mis toob väidetavalt õnne, või koljude, madude, ämblikute jms kujutised. Kristlaste jaoks on need sümbolid liiga selged ja ei vaja dešifreerimist. Kuid peamine on see, et paganad ei mõista tõeliselt inimese suhet Jumalaga, inimese kohta maailmas ja sellega seotud küsimusi. Seega tuleb mõista, et tätoveerimise keeld tuleneb õigest suhtumisest inimkehasse ja seetõttu ei kaota mitte ainult oma jõudu, vaid omandab pärast Kristuse kehastumist ja taevaminekut veelgi suurema tähenduse. "Ärge arvake, et ma olen tulnud rikkuma seadust või prohvetite seadust; ma ei ole tulnud rikkuma, vaid täitma seda" (Matteuse 5:17). Räägime sellest lähemalt.
Kuidas saada religioosses stiilis tätoveeringut?
Kui olete kristlane ja olete otsustanud end tätoveerida, siis võite mõelda, kuidas saada tätoveering, mis kajastaks täpselt teie kombeid ja uskumusi. Ei pruugi olla selget kirjakohta, mis keelab tätoveeringuid, kui olete kristlane, kuid siiski on soovitatav pidada Piiblit silmas nii tätoveeringu valimisel kui ka selle paigutamisel oma kehale. On selge, et keha on kõrgelt hinnatud, seega on see Jumala looming. Seda peaksite arvestama, kui valite, millise tätoveeringu te lasete endale teha, sest see jääb teile kogu ülejäänud eluks. Samuti peaksite endalt küsima, miks te tätoveeringu lasete teha. Kui see on teie vanemate vastu suunatud tegevus, siis on see selgelt vastuolus piibliga, kuid kui see on pigem kunstiline väljendus, siis on see vastuvõetavam. Mõned kristlased otsustavad lasta endale tätoveerida oma lemmikpiiblisalmid või religioosse sümboli, et sel viisil oma usku näidata. Teisest küljest on ilmselgelt halb mõte tätoveerida midagi, mis on sümboolselt vastuolus teie religiooniga. Korintlastele 6:20 ütleb.
''Sest teid on ostetud kõrge hinnaga. Nii et andke Jumalale au oma kehaga! ''
Ja Korintlastele 10:31
"Nii et kas te sööte või joote või teete midagi muud, tehke seda kõike Jumala auks."
. Armastuse ja austuse näitamine Jumala vastu oma tätoveeringu kaudu teeb tegelikult täpselt seda, mida need salmid jutlustavad. Teil ei pea olema religioosne tätoveering, kuid see on võimalus neile, kellele meeldib oma usku sel viisil väljendada. Kõik sõltub sellest, kuidas te isiklikult tõlgendate Jumala Sõna, sest kaks inimest ei ole täpselt ühesugused.
Milliseid tätoveeringuid kristlased tavaliselt saavad
Kristlikke tätoveeringuid on igasuguse kujuga ja suurusega. Ükskõik, kas soovite väljendada oma armastust Jumala vastu täieliku seljatätoveeringu või kergesti peidetava sümboliga pahkluudel, meil on teile mõned head ideed. Paljudele kristlastele meeldib tätoveerida oma lemmikpiiblisalmid, sest need aitavad neil meeles pidada oma väärtusi ja Jumala sõna tähtsust. On ka palju Kristust kujutavaid sümboleid, näiteks tuvid, rist, ingel, palvetavad käed või isegi Jeesuse enda pilt. Kõik need tätoveeringud võivad olla teie jaoks sama tähendusrikkad kui ühega neist sümbolitest kaunistatud ehted. Kui soovite suurt kristlikku tätoveeringut, võite kujutada ühte olulist stseeni Piiblist, näiteks viimset õhtusöömaaja või Jeesuse surma ristil. Samuti võite ühendada oma hobid Piibliga.
Mida peaksite meeles pidama, kui teete kristlasele tätoveeringu?
Lõppkokkuvõttes peaks otsus tätoveeringu tegemise kohta olema ainult teie enda otsustada. Kui te leiate, et see tätoveering on ebasoovitav või vastuolus teie tõekspidamistega, siis ärge tehke seda mingil juhul. Tätoveeringu kohta ei ole vaja teha kiiret otsust, sest uurimise käigus võite oma meelt muuta. Kui te ei ole veel kindel, on alati hea mõte arutada seda teiste inimestega, kes jagavad sarnaseid väärtusi. Samuti, mis on ehk veelgi olulisem, rääkige Jumalaga. Kõige tähtsam on veenduda, et olete kindel oma valikus, kas lasta endale tätoveering teha või mitte!
Miks lasevad inimesed endale "tätoveeringuid" teha?
Kõigepealt püüame mõista, mis paneb inimesi üldse tätoveeringuid tegema. Mõned inimesed teevad tätoveeringuid ilmselgelt teadlikult, teised lihtsalt oma eakaaslaste või "staaride" jäljendamiseks, poosimise eesmärgil. Postmodernses ühiskonnas on arusaam õigest ja valest kadunud. Seetõttu ei ole selliste nähtuste levik üllatav. Ei ole kindlat moraalset alust, ei ole mingit kriteeriumi selle jaoks meeles, ei ole eesmärki ega mõtet, ei ole mõtlemist. Keha tajutakse vaid välise kestana, millega saab teha mida iganes. See on minu omand, seega võin sellega teha, mida tahan. Tõenäoliselt on põhjendus selline: "See on moes, seda peetakse stiilseks, see või teine populaarne tegelane on teinud seda või teist. Miks ma ei peaks seda tegema?" Noortel puudub küpsus, et mõista, et kui tätoveeringuid tehakse moe pärast, on see lihtsalt ebamõistlik: täna on üks mood, homme teine, aga tätoveering jääb. Keha vananeb ja vanaduspõlves näeb igasugune kehakunst välja sama kole kui tätoveeritud laip.
Teine kategooria on need, kes lasevad endale teadlikult tätoveeringuid teha. Sellel võib olla mitmeid põhjusi. Selleks võib olla palju põhjusi, näiteks soov kehtestada oma kuuluvus teatud gruppi või muusikastiili, enesekehtestamine, tunnustamine teatud ringkondades, kus see on aktsepteeritud, soov kindlustada endale eluetapp jne. Meie riigis on tätoveeringuid alati seostatud vangla subkultuuriga ja ühiskonnas on need tagasi lükatud. Selliste tätoveeringute olemasolu iseloomustab inimest ilma pikema jututa. Näitena võib võtta rea Boris Grebenštšikovi laulust "Kuberner", mis annab negatiivse hinnangu võimulolevatele mustanahalistele, kes põgenesid mudast vürstidele:
"Brioni särgi all, tätoveeringud rinnal, Ja mõrvatud ajakirjanikud Ilma sinuta oled sa kümme korda".
Ärme peatume vangla subkultuuril. Märkame vaid, et vangide tätoveeringutel on eriline tähendus ja keel, mida nende maailmas üheselt mõistetakse. Tätoveeringute kasutamine kriminaalkeskkonnas on rangelt reguleeritud; ebatäpsused võivad siinkohal põhjustada tõsiseid konflikte.
Dekoratiivsed tätoveeringud ei kanna seda tähendust. Siiski mõjutab selliste "aksessuaaride" olemasolu nende kandjate teadvust, loob psühholoogilise hoiaku, määrab käitumismustri. Tätoveeringutega inimesed, kellega ma kokku puutusin, tunnistasid, et pärast tätoveeringute ja joonistuste pealekandmist "midagi juhtub sisemiselt, midagi muutub". See ei saa olla teisiti. Tuletame meelde vormi ja sisu dialektilise ühtsuse filosoofilist põhimõtet: ei ole olemas materiaalset süsteemi, millel ei oleks sisu ja vormi.
Erinevate religioossete tekstide eripära
Vaatleme maailma peamisi religioone, mis sageli kajastuvad tätoveeringupalvetes.
- Kristlus. Õigeusklikud, katoliiklased ja protestandid pöörduvad kõik Jumala poole Pühakirja teksti kaudu. Sageli kasutatakse täielikke tsitaate Piibli erinevatest osadest, Meie Isa, Agnus Dei, tiibade väljendeid.
- Islam. Moslemid võivad kirjutada namaz või dua araabia keeles, mis on Koraani keel. Esimene on suur rituaal, teine on lihtne üleskutse. Moslemite eest palvetamine tähendab ühe traditsiooni viie samba toetamist. Optimaalne on palvetada palve mošees, kuid moslem peaks sooritama rituaali igal pool, kus ta on tabatud namazi hetkest. Paljude jaoks on see Jumala kaitse sümbol.
- Judaism. Juudid palvetavad tundide kaupa, nagu see oli ette nähtud juba Babüloonia vangistuses. Sageli on heebrea tekstile lisatud numbrilised väärtused ja kabbala sümbolid.
- Budism. Üldiselt ei ole selles traditsioonis palveid, kuid on olemas mantrad ja meditatsioonitekstid. Nad nõuavad täpset hääldust nende algkeeles - tiibeti, sanskriti, hiina, jaapani keeles.
- Hinduism. Seal on tsitaate veedadest, hindu jumalate ja asuurade kujutisi, Om-märk kui eluallikaga ühenduse sümbol.
Küsimus on selles, millised variatsioonid sellistest joonistest võiksid olla võimalikud. Mida saab tõlgetele või originaalile lisada? Kui palvetätoveering ei mahu mõnele kehapiirkonnale, asendatakse see numbriliste ja tähestikuliste tähistega - viide pühadele raamatutele ja konkreetsele lõigule. Lisanduda võivad ka ristid, poolkuu, käed palvežestis ja muud religioossed atribuudid. Kuid tavaliselt ei ole üleliigseid detaile; iga detail on oluline.
Võib-olla kõige populaarsem pilt kristluses on Albrecht Düreri maal, millel on kokku pandud käed ja rist ketil. Sellega võivad kaasneda roosipuu, tuvid, muud detailid ja piibliliinid. Kuid enamasti on need palvetätoveeringu variandid levinud läänes, mitte vene õigeusu traditsioonis.
On ka teisi religioone, mis on vähem levinud - näiteks paganlus, zoroastrism ja sikhism. Kõigil traditsioonidel ei ole oma pühakirja ja klassikalisi palveid, kuid analoogidena võivad olla sissepressitud ruunid, paganlikud sümbolid ja jumalate kujutised.
Tätoveering ja sisemine vaimne maailm
Vorm on sisukas ja sisu on kujundatud. Mitte ainult tätoveeringud, vaid isegi riided võivad määrata käitumist. Näiteks Venemaal ja paljudes teistes maailma riikides on kohtunikul kohustuslik kanda kleiti. See annab üritusele pidulikkuse ja väärikuse tunde ning seda tunnevad nii kohtunikud kui ka kohalviibijad. Sama võib öelda ka rüütlitega preestrite, politseiametnike ja nii edasi.
Kui mõelda edasi vormi ja sisu üle selles kontekstis, siis selgub, et keha tätoveerimine on alati üleminek sisemisest enesekaunistustööst välise kaunistamise juurde, mida mõistetakse omapäraselt. Sageli on see märk sisemisest nõrkusest: inimesel ei ole muid vahendeid oma tähtsuse tõstmiseks. Jumal andis inimesele võime luua. See on vajadus, kuid antud juhul võtab see moonutatud kuju. Kui te vaatate tähelepanelikult, siis näete kõigi tätoveeritud inimeste silmis väljendusetut igatsust taevase ja igavese järele, ebakindlust ja hinge tühjust. Mihhail Krug tabas seda väga peenelt ühes oma laulus, pannes vangi suhu järgmised sõnad:
"Helilooja, taper mu kuplid, Minu läheduses - imeline rist ikoonidega, Et kellad mängiksid seal helisema ja helisema".
See toob meelde meie nõukogudeaegsed rüüstatud kirikud, mille joonistused ja üleskirjutused väljendavad ka üht liiki palvet. Kahetsusväärne ja patune, kuid sellest hoolimata alateadlikult suunatud seotuse poole Igavikuga.
Mul oli kord võimalus rääkida ühe mehega, kes omas Moskvas tätoveerimissalongi. Ta ütles, et ta tegutseb sageli psühholoogina, kui tema juurde tulevad inimesed, kes ei ole leidnud ennast, kes ei tea, mida nad tahavad, kes ei ole isegi otsustanud, millist joonistust endale peale panna. Mõnda ta isegi heidutab. Näiteks teismelised, kes tahavad endale näotätoveeringuid teha, et kõigile pahaks panna. "Sulle ei meeldi, kuidas ma olen, siis vaatame, mis tunne on mind niimoodi näha!"
Ilmselt ei piisa sellises olukorras sellest, et tätoveeringut lihtsalt patuks kuulutada, vaid selleks on vaja põhjendust. Tuleb anda abikäsi ja selle eest on oluline anda midagi rohkemat vastutasuks.
Kõigepealt tuleb rõhutada, et inimene on Jumala loodud olend. Jumal lõi kõik asjad "väga hästi" (1Moosese 1:31). Järelikult on keha muutmine, sealhulgas tätoveeringute tegemine, mässu Jumala vastu. Galatia püha Peetruse elus on üks selline episood. Üks naine tuleb tema juurde, et teda tervendada, kaunistatud rouge'i ja valgevärviga.
- Mida sa ütleksid," ütles vanamees talle, "kui sa näeksid, kuidas maalikunstnik rikub suure kunstniku loomingut: ta valgendaks oma inspiratsiooni järgi maalitud näo, valaks värvi üle, mustaks kulmud ja ripsmed?
Naine langes põlvili ja palus pisaratena andestust.
- Pea meeles, mu tütar," jätkas ta, "et kui sellised parandused on kunstnikule solvavad, siis seda enam on need solvavad targa Looja jaoks, kes kaunistas inimest nii imeliselt, "kes vähendas teda vähema kui inglitelt" (Ps 8:6), Suure Kunstniku jaoks, kes andis sulle sinu ilu.
Kristlase jaoks on moraali objektiivseks kriteeriumiks Pühakiri, Jumala ilmutus inimesele. Kui me vaatame seda, siis leiame, et mitte ainult tätoveeringud on hukka mõistetud, vaid isegi ebasobiv riietus ja liigne kosmeetika kasutamine. Jumal ähvardab prohvet Jesaja suu kaudu nende pattude eest järgmisi karistusi:
"Ja suitsutusriide asemele tuleb haisu, ja vöö asemele vööd end köiega, ja kuldse kaunistuse asemele su peas tuleb kalju oma tööde eest, ja tulipunase rüü asemele kannad sa kotiriiet. Ja su kõige ilusam poeg, keda sa armastad, langeb mõõga läbi ..." (Jesaja 3:23-24).
Nii oli see ka Vana Testamendi ajal. Kristlaste jaoks on selliste pattude eest veelgi suurem kohtuotsus. "Kui juba siis, enne armu ja sellist tarkust, see hukka mõisteti," ütleb püha Johannes Krüsostomos, "siis mis õigustust võivad omada tänased naised, kes on kutsutud taevasse ja suurematele tegudele, kes on sunnitud võistlema inglitega.
Kirik peab inimkeha pühakojaks ja Püha Vaimu templiks. Apostel Paulus ütleb:
"Kas te ei tea, et teie ihu on Püha Vaimu tempel, mis elab teie sees, mis teil on Jumalalt, ja te ei ole oma? Sest teid on ostetud kõrge hinnaga. Seepärast ülistage Jumalat nii oma ihus kui ka hinges, mis on Jumala oma" (1. Korintlastele 19-20).
Siinkohal tuleb rõhutada kahte põhipunkti. Esiteks. Me ei ole meie omad, me oleme Jumala omad, meie keha ei kuulu meile täielikus mõttes, me ei saa sellega teha, mida iganes me tahame. Teiseks, me saame ja peame ülistama Jumalat mitte ainult oma hinges, vaid ka oma kehas. Me teame, et Jumal ülistab oma väljavalitute kehasid kadumatute säilmete ja neist voolavate imede kaudu. Ja need ilmingud on omamoodi ettekujutus, pilt ja sümbol pühade jumaliku ja taevase hiilguse kohta, mis ilmneb pärast üldist ülestõusmist. Sellest järeldub, et kristlane peab hoolitsema oma keha eest ja kohtlema seda austusega. "Sest keegi ei ole kunagi oma liha vihanud, vaid toidab ja soojendab seda" (Ef 5:29).
Lisaks sellele pühitsetakse inimkeha kirikus ristimise, võidmise, armulaua ja pühitsemise sakramentides. Kristlane on ristimisel "riietatud Kristusega" (Galaatlastele 3:27) ja peaks püüdma kõiges järgida "tema jälgi" (1Peetruse 2:21). Ja nii nagu me ei saa panna ebasobivaid kandeid pühadele anumatele, on vastuvõetamatu teha seda ka oma kehale. See inimliha pühitsemine põhineb Kristuse jumaliku kehastumise, surma, ülestõusmise ja ülestõusmise suurel sakramendil. Issand võttis liha, tegi selle enda omaks ja jumalikustas selle evangeeliumi järgi: "Ja Sõna sai lihaks ja elas meie keskel, täis armu ja tõde" (Jh 1:14). Oma vastu võetud lihaga tõusis Kristus taevasse "ja istus Jumala paremale käele" (Markuse 16:19). Ja kuna meie Issand Jeesus Kristus sai hingelt ja ihult täiuslikuks inimeseks, olles kõiges meiega sarnane, välja arvatud patt, siis annab Ta meile ka, et me usume Temasse, Tema Jumalusest ja teeb meid enda sarnaseks Tema Jumaluse olemuse ja olemuse järgi. Kas meie, kristlased, kellel on sellised anded ja tõotused, kellel on surnute ülestõusmine, peaksime oma liha rüvetama kirjade ja kujutistega?
(või Miks ma ei tohiks lasta endale tätoveeringuid või muid kehamärgistusi teha?)
1. Sest see on Jumala vastu (Jumal keelab seda).
Issand hoiatab oma rahvast, et nad ei teeks oma kehale mingeid riivamisi ega tätoveeringuid: 3Moosese 19:28 "Surnute pärast ära tee oma kehale riivamisi ega tätoveeri endale mingeid kirjutisi. Mina olen Issand." Samuti 5Moosese 14:1 "Sa oled Issanda, oma Jumala pojad; sa ei tohi oma kehale teha mingit rüüstamist ega lõigata juukseid oma silmade kohalt surnute jaoks." 2. Sest see tava on seotud ebajumalateenistusega.
Sellest annab tunnistust eespool mainitud lõik 1. Saamueli 18:22-29.
Pange tähele ka seost paganliku ebajumalateenistuse ja kõrvarõngaste vahel:
1Moosese 35:2-4 "Ja Jaakob ütles oma kojale ja kõigile, kes olid koos temaga: 'Visake ära võõrad jumalad, mis on teie juures, ja puhastage endid ja vahetage oma riided; tõuske ja minge Peetelisse; sinna ma ehitan altari Jumalale, kes kuulis mind mu häda ajal ja oli minuga teel, mida ma käisin. Ja nad andsid Jaakobile kõik võõrad jumalad, mis olid nende käes, ja kõrvarõngad, mis olid nende kõrvades; ja Jaakob mattis need tamme alla, mis on Sekemi lähedal."
3. Sest see praktika on seotud okultismiga.
3Moosese 19:28 "Surnute pärast ära tee oma kehale sisselõikeid ja ära tätoveeri endale kirjatähti. Mina olen Issand." Samuti 5Moosese 14:1 "Teie olete Issanda, oma Jumala pojad, ärge tehke lõikusi oma kehale ja ärge kitkke juukseid silmade kohalt välja surnuks."
Vastavalt paganlikele tavadele tehti tätoveeringuid ja sisselõikeid kehale kas surnute austamiseks (surnute mälestuseks või meeldetuletuseks) või selleks, et siseneda transsesse okultsete seansside ajal ja astuda ühendusse surnutega (vaimude kutsumine). Issand Jumal hoiatas oma valitud rahvast, et nad ei tegeleks okultismiga ühelgi kujul, nimetades okultismi "jäleduseks":
5Moosese 18:9-12 "Kui sa tuled maale, mille Issand, su Jumal, sulle annab, siis ei tohi sa õppida tegema selliseid jäledusi, nagu need rahvad on teinud: Sa ei tohi olla see, kes toob oma poja või tütre läbi tule, ennustaja, ennustaja, ennustaja, nõid, nõid, kutsuja, mustkunstnik ja see, kes uurib surnute järele; sest Issand on teinud jäledaks igaühe, kes neid asju teeb.
Nii et augustustel, tätoveeringutel ja kehamärkidel on paganlikud okultsed juured.
Uues Testamendis oli enesevigastamine seotud riivamisega. Markuse 5:2-5 "Ja nad tulid teisele poole merd, Geraseniidide maale. Ja kui ta paadist väljus, tuli talle kohe vastu mees, kes oli tulnud hauakambritest ja oli rüvedast vaimust riivatud; ta elas hauakambrites ja keegi ei suutnud teda isegi kettidega siduda, sest ta oli mitu korda aheldatud ja aheldatud, kuid ta murdis ahelad ja purustas sidemed, ja keegi ei suutnud teda taltsutada; alati, öösel ja päeval, mägedes ja hauakambrites, karjus ta ja peksis vastu kaljusid.
Jah, isegi Vanas Testamendis seostati keha lõhkumist valdamisega. Pöördume taas loo juurde 3. Saamueli 18. Salm 28 ütleb, et Baali preestrid torkasid end Baali kummardamise ajal nugade ja odadega, ja salm 29 nimetab seda deemonlikuks riivamiseks: "Ja nad hakkasid valju häälega karjuma ning torkasid endid nugade ja odadega oma kombe kohaselt, nii et veri voolas nende peale. Keskpäev möödus, ja nad olid ikka veel deemonite käes kuni õhtuse ohvripäevani; kuid ei olnud häält, ei vastust ega kuulmist."
4. Sest see tava on vastandumine Looja vastu.
Kui Issand Jumal lõi inimese: mehe ja naise, ütles ta, et ta tegi seda väga hästi: 1Moosese 1:31a "Ja Jumal nägi kõike, mis ta oli teinud, ja vaata, see oli väga hea.
Nii et Jumal lõi inimese väga hästi. Need, kes arvavad, et tätoveeringud ja lõikused kehal võivad Jumala loomingut täiustada, muuta selle veelgi ilusamaks ja atraktiivsemaks, trotsivad Looja vastu. Oma tätoveeringute, augustuste ja sisselõikedega näitavad nad, et Jumal ei loonud neid piisavalt hästi. Tegelikkuses on see enesevigastamine.
5. Sest meie keha on Jumala tempel
Jumala Sõna õpetab meile, et meie keha on Püha Vaimu tempel ja et kellelgi ei ole õigust seda templit rüvetada. 1 Korintlastele 3:16 "Kas te ei tea, et te olete Jumala tempel ja et Jumala Vaim elab teie sees? " Samuti 1. Korintlastele 6:19-20 "Kas te ei tea, et teie ihu on Püha Vaimu tempel, kes elab teie sees, keda te olete Jumalalt saanud, ja te ei ole oma? Sest teid on ostetud kõrge hinnaga. Seepärast ülistage Jumalat nii oma ihus kui ka hinges, mis on Jumala oma."
Tätoveeringud ja muud lõiked ja tätoveeringud kehal on sama, mis kirjutamine templi seinale. Nad ei kaunista templit, vaid rüvetavad seda ja Jumalat, kes selles elab.
6. Sest see ei ülista Jumalat
1Korintlastele 6:19-20 "Kas te ei tea, et teie ihu on Püha Vaimu tempel, kes elab teie sees, kelle te olete saanud Jumalalt, ja te ei ole oma? Sest teid on ostetud kõrge hinnaga. Seepärast ülistage Jumalat oma kehas ja hinges, mis on Jumala oma. 1 Korintlastele 10:33 "Nii et kas te siis sööte või joote või teete midagi muud, tehke kõike Jumala auks. Ärge solvake juute ega kreeklasi ega Jumala kogudust, nii nagu ma kõigile kõiges meeldin, püüdes mitte enda kasu, vaid paljude kasu, et nad saaksid päästetud.
Jumala sõna kutsub meid üles kiitma Issandat mitte ainult oma hinges, vaid ka oma kehas.
7. Sest see ei kaunista meid
Piibel kutsub meid, eriti naisi, üles riietuma korralikult, tagasihoidlikult ja kasinalt: 1. Timoteuse 2:9-10 ... "Et ka naised, korralikult riietudes, tagasihoidlikult ja kasinalt, ei ehtiksid end mitte punutud juustega ega kullaga ega pärlitega ega peene riietusega, vaid heade tegudega, nagu see on kohane naistele, kes pühenduvad jumalakartlikkusele. Mis on õige ja vooruslik riietus? See on tagasihoidlik rõivas, mis katab, mitte ei reklaami häbiplekke. Selline riietus ei ole provokatiivne. Tuleme tagasi tätoveeringute ja igasuguste tätoveeringute ja lõikuste juurde kehal: need on provokatiivsed ja näitavad mehe omadusi, mis on vastupidised häbelikkusele ja vooruslikkusele. Seega ei kuulu tätoveeringud ja augustused "korraliku riietuse" elementide hulka.
8. Sest see võib olla ohtlik teie tervisele.
Üks kehatätoveeringute ja -lõigete oht on oht haigestuda. Hiljutised meditsiinilised uuringud on kinnitanud arstide kartusi, et AIDS võib levida saastunud tätoveerimistindi ja nõelte kaudu. Samuti on leitud, et sel viisil ei levi mitte ainult AIDS, vaid ka hepatiit ja teised viirused ja haigused.
Lisaks traumeerivad sügavad punktsioonid nahas ja naha all olevaid närvilõpmeid. See võib tulevikus viia keha füsioloogiliste häireteni.
Praegune aktiivne tätoveeringute propaganda ühiskonnas ja massiline kirg tätoveeringute vastu erinevate elanikkonnakihtide seas ei ole midagi muud kui ajupesu ja mitte midagi muud kui maailma kogukonna ettevalmistamine metsalise märgiks, mida kirjeldatakse evangelist Johannese Johannese Ilmutusraamatu 13. peatükis.
Seega on iga inimese enda otsustada, kas ta võtab vastu Püha Vaimu või Antikristuse tõmbamise.
Millise valiku teete?
Hiljutine uuring näitas, et tätoveeringud võivad suurendada nahavähi tekkeriski.
Viimase 10 aasta jooksul on peaaegu kõigil olnud tätoveering. Seetõttu otsustasid teadlased seda ühiskondlikku probleemi edasi arendada. Olles uurinud kõiki plusse ja miinuseid, on teadlased leidnud, et tätoveeringud on inimesele saatuslikud, olenemata sellest, millist tüüpi tätoveering on (ajutine või püsiv).
Kanada teadlased leidsid, et maksahaigused on otseselt seotud tätoveeringutega. Peamine põhjus on tätoveerimise ajal kasutatavad vahendid. Infektsioonid on väga lihtne inimese kehasse saada, sest peamiselt kasutatakse tattoo tegemiseks instrumente, mida kasutavad mitmed patsiendid.
Tätoveeringute kahjustusi põhjustavad erineva suurusega tätoveeringute tegemisel kasutatavad tindid, mida ei säilitata steriilsetes külmikutes ja mis seetõttu on erinevate infektsioonide kandjad. Tätoveerimine võib kaasa tuua haigusi ja nakkusi, nagu allergilised reaktsioonid, HIV ja AIDS ning infektsioonid.
Uuringud on näidanud, et tätoveeringuvärvid võivad sisaldada mürgiseid aineid, mis võivad põhjustada nahavähki.
Eriti kehtib see siniste värvainete kohta, mis võivad sisaldada koobaltit, alumiiniumi ja punased värvained võivad sisaldada elavhõbedasulfiidi. Muud värvid võivad sisaldada kaadmiumi, kroomi, niklit, titaani ja muid raskemetalle.
Kui tätoveerimis- ja augustamisvahendid on saastunud erinevate viirustega nakatunud verega, võib see põhjustada selliste viiruste nagu HIV, B- ja C-hepatiit ning erinevate nahavähivormide edasikandumist.
Kuid peaaegu kõik on ohustatud, sest enamik tätoveeringute tegijaid kasutab arseeni sisaldavat tinti, selgitasid arstid.
TATTURID. Jumal lõi inimkeha täiuslikuks. Pidage meeles: "Ja Jumal nägi kõike, mis ta oli teinud, ja vaata, see oli väga hea" (1Moosese 1:31). Ärge visake Jumalale kuklasse väljakutse: "Ma teen paremini. Ilusamaks see ei saa. Täiuslikkust ei saa täiustada. Selliseid katseid on olnud palju. Tulemus on kurb. Meie maapealne elu on nende ratsionaalsete "muutuste ja paranduste" ettepanekute tõttu juba aastaid lühenenud. Me elame saastunud maal ja seisame moraalselt silmitsi pattude geomeetrilise progresseerumisega.
Tätoveeringud on kohutav asi. Me solvame Jumalat ja loome ise probleeme, mida varem ei olnud.
Kuidas määratakse Jumala kohalolu inimese südames? Välise tagasihoidlikkuse ja sisemise häbelikkusega. Tätoveering on põgenemine tagasihoidlikkusest, kuna püüate ennast eristada ja samal ajal on see tagasihoidlikkuse tapja, kuna see kahjustab hinge.
Ja veel üks iseloomulik tänapäeval nii moes olev tunnus on tätoveering. Kui te julgete teha sellist hukkamist omaenda kehal, siis lisaks eespool loetletud pattudele tegelete te ka enesevigastamisega. On palju näiteid sellest, et tätoveerimine põhjustab mitmesuguseid haigusi, sealhulgas AIDSi. Mine nahaarsti juurde ja kaeba nahahaiguse üle. Esimene küsimus, mida arst küsib, puudutab tätoveeringuid.
Tätoveerimise ajalugu ulatub tuhandete aastate taha. See oli väga laialt levinud okultistlik ja maagiline tehnika kogu iidses ja metsikus maailmas. Algselt ei olnud see mingil juhul mõeldud kunstiliseks kehamaalinguks, vaid konkreetsete muutuste tegemiseks inimese teadvuses ja käitumises. Mõned nende "esteetilised" efektid on vaid kõrvalfunktsioonid.
Tuletame näiteks meelde, et paljud indiaanlaste hõimud andsid mõnedele loomadele nimesid: karu, hunt, rebane, kotkas, piison, haigur... Nende mitmevärvilisi kujutisi kasutati sõdalaste kehade kaunistamiseks. Neile öeldi, et kui nad panevad leopardi kujutise oma nahale, omandavad nad leopardi omadused - osavus, tugevus, kavalus, vaikimine, ettevaatlikkus..., või isegi looma vaim võtab neid enda valdusesse. Neile ei sisendanud loomahinge, kuid deemonlikud jõud haarasid hea meelega selliste inimeste hingi, kes selliseid manipulatsioone tegid.
Mõnel juhul, näiteks kui tätoveering on loodud pimeduse sümboliks, võib seda pidada maagia või teadmatuse sümboliks. Seetõttu on nahale kantud joonistustel-sümbolitel väga tõhus mõju psüühikale: need on sõna otseses mõttes sissepressitud ja muudavad seda. See kajastub vastavalt inimese keha, meele ja tunnete omadustes.
Tänapäeva noori köidab eelkõige nende väline välimus, mida nad peavad väga atraktiivseks. Kuid nagu me näeme, on see kaugel sellest ning nende atraktiivsus on petlik ja hävitav.
Mis puutub tätoveeringute välimusse Venemaal, siis üldiselt ei ole need kunagi olnud venelastele omased. See ei ole meie vaimne või vaimne traditsioon, see ei ole meie kehalise tervise ja ilu kultuur, see ei ole meie võitlusvaimu kogemus ja pärand. Kas olete kunagi kuulnud, et Dmitri Donskoi, Osljabja ja Peresvet, Aleksander Nevski, Fjodor Ušakov, Ivan Poddubnõi, Georgi Žukov, Aleksander Pokrõškin ja Panfilovi kangelased... rakendasid tätoveeringute tehnikat. Nii et nad värvisid end enne võitlust?! Seda ei ole olemas vene rahvajuttudes ega tõelistes lugudes meie võitudest ja saavutustest. Miks on meie noortel nii lihtne lääne mädanikku üles võtta? Kahju! Tundub, et nõukogude-aegse õigeusu tagakiusamise ajal on Venemaa moraalne puutumatus nõrgenenud. Tätoveeringud on üks Venemaa tulevikku istutatud moraalseid õõnestusi.
Meie täiskasvanud ja eakad inimesed on selle nähtuse suhtes tõrksad.
Ma olin kord tunnistajaks sellisele stseenile. Kaks tüdrukut rääkisid metroos valjusti, ei pööranud kellelegi tähelepanu ja ilmselt isegi lootsid ümbritsevate inimeste huvi oma isiksuse vastu äratada. Te olete vist kedagi sellist kohanud. Oli kuum suvepäev, nad olid riietatud minimaalselt, väga lühikeseks, kõhud ja vöökohad katmata. Nende kehal oli mitu tätoveeringut, kusjuures tätoveeringud olid neil kõhul ja seljal, mis ulatusid sügavale nende miniseelikute alla. Nende kõrval seisis väga soliidse vanuse ja välimusega mees. Neid tüdrukuid oli võimatu mitte märgata. Ta vaatas neid, vaatas neid, siis äkki, kuid väga rahulikult ja isegi heatujuliselt küsib ta neilt: "Ja öelge mulle, mu kallid, miks te olete oma naha ära rikkunud?" Lähedal seisvad inimesed naeratasid selle ootamatu hinnangu üle tätoveeringutele, samas kui neiud muutusid väga vaikseks ja ei vastanud, vaid lahkusid peagi ruumist. Nii ongi - kui negatiivseid nähtusi naeruvääristatakse heaperemehelikult, mitte ärrituse ja vihaga, siis kipuvad nad märkamatult kaduma.
Mis on tätoveerimise okkult-maagiline olemus?"
Okultistlik-maagiliste motiivide ja tätoveerimismeetodite olemus on tumedate jõudude sihipärane ligimeelitamine oma ellu. Ja see ei ole lihtsalt spontaanne ülbus või ebaküpsete laste kapriis, see on inimese otsene liitumine kurjusega. See võib olla teadvustamata, kui inimesele ei öelda, mida ja kuidas tätoveeringuid tehakse. Ja see võib olla teadlik, kui inimene ise oma tahtmise tõttu annab end pimedate jõudude käsutusse. Kui inimene aga teadlikult aktsepteerib tätoveeringute okult-magilist olemust, suureneb nende destruktiivse mõju ulatus. See suureneb veelgi, kui seda kombineerida alkoholi, narkootikumide, õlle ja psühhedeelse joobejoobe koos diskoteekide ja arvutimängudega. Alguses tekitavad nad adrenaliini, julgust ja vaprust, ülespuhutud enesehinnangut, "autoriteeti" ja "austust", kuid siis tuleb vältimatu tagastamine: nii füüsilise kui ka vaimse tervise kaotamine. Pealegi võivad tagajärjed ilmneda alles aastate pärast.
Siinkohal soovin aga lõpetada, sest maagia ja okultismi teema on nii tänamatu, et ei tundu kasulik olevat sellesse süveneda. Tuleb vaid märkida, et tätoveeringute tumedat-maagilist külge tavaliselt ei reklaamita ja seda varjab nende seksuaalne või mingi "esteetiline" atraktiivsus. Sellesse langevadki kogenematud noored inimesed. Nad jooksevad ilu järele ja satuvad soosse.
Küsimus:
Vanas Testamendis on üks lõik, mis räägib keelust panna pilte ja kirjeid kehale (3. Moosese raamatus). Kas me saame võrrelda seda lõiku tänase tätoveeringuga? See tähendab, kas see on patt? Ja kas Piiblis on veel mõni koht, kus seda mainitakse? Tänan teid juba ette.
Olga
VASTUS:
"Surnute pärast ärge tehke oma kehasse sisselõikeid ja ärge tätoveerige endale kirjutisi. Mina olen Issand" (3Moosese 19:28). Seda keeldu korratakse veel kaks korda: 3Moosese 21:5; Vt.14:1. Tsiteeritud värsis on tõepoolest keelatud kujutiste panemine kehale torkimise või värviga hõõrumise teel, nagu see oli paganlike rahvaste seas tavaline. Suhtumine kehasse jumalikult inspireeritud Vana Testamendi religioonis erineb põhimõtteliselt paganlusest. Keha, hinge ja vaimu imeline ühendus moodustab ühe Jumala näo järgi loodud inimese. Väärtused ei ole head mitte ainult hingele, vaid ka kehale: "Õrn süda on elu kehale, aga kadedus on mädanemine luudele" (Õpetussõnad 14:30). Inimkeha annab tunnistust Looja tarkusest ja kõikvõimsusest. Piibel räägib inimloomuse riknemisest patu tõttu, kuid keha kui Jumala loodu kohta ei lausu ühtegi halvustavat sõna. Platon nimetas keha "hinge vanglaks" ja püha Paulus räägib "meie keha lunastamisest" (Roomlastele 8:23). Seepärast keelas Moosese seadus paganlike tavade omaksvõtmise. Jumala loodud keha eriline sandistamine on Jumala solvamine. "Sest te olete kalli hinnaga ostetud. Seepärast ülistage Jumalat nii oma ihus kui ka hinges, mis on Jumala oma" (1. Korintlastele 6:20).
Mida teha tätoveeringutega, kui need on juba olemas?
Mida peaksite tegema, kui teil on tätoveeringud? Inimeste jaoks, kes astuvad kirikusse ristimise kaudu, ei ole see takistuseks. Eelmainitud Belokrinitsa metropoliidi nõukogu rõhutas seda oma otsuses. Ilmselt on praktikas esinenud juhtumeid, kus preestrid ei teadnud, mida teha, ja nõudsid tätoveeringute eemaldamist. Kuid see on väga kallis ja mitte alati võimalik, kuigi soovitav. Kui inimene pärast ristimist rüvetas oma keha tätoveeringutega, peab ta oma tegu kahetsema ja patukahetsema. Me usume, et neil vaimulikel on õigus, kui nad kohustavad tätoveerituid patukahetsusena kandma alati riideid, mis varjavad sissekirjutusi ja joonistusi. Need, kes selles tööstusharus töötavad, peaksid selle tööstusharu kui patuse jätma.
Jääb veel hüpoteetiline küsimus, kas need, kes kannavad tätoveeringuid, võivad saada preestriteks. Avaldame oma erapooletut arvamust, mida nõukogu peab kaaluma. Me arvame, et ordinatsioonile võib olla füüsilist laadi takistus, mis on seotud ametisse nimetatava kehaliste puudustega. Nii nagu skopiaga inimesi ei tohi määrata vaimulikkonna hulka (I oikumeenilise kontsiili 1. reegli kohaselt: "Kui keegi on tervena skopiaga, tuleb ta välja arvata, isegi kui teda loetakse vaimulikuks"), nii on ka tätoveeritud inimesed keelatud. Eriti kui neid tätoveeringuid ei saa varjata. Kuidas saab mees, kellel on tätoveeringud kätel, pidada liturgiat? Ja kes pöördub tema poole õnnistuse saamiseks?
Selline on meie arutluskäik selles küsimuses. Tahaksime lõpetada üleskutsega vältida kurja, mida on kirjeldatud suure apostel Pauluse sõnades:
"Milline harmoonia on Jumala templi ja ebajumalate vahel? Sest te olete elava Jumala tempel, nagu Jumal on öelnud: "Ma tahan elada neis ja käia neis; ja ma olen nende Jumal ja nad on minu rahvas. Ja tulge seepärast nende seast välja ja olge eraldi, ütleb Issand, ja ärge puudutage ühtegi ebapuhta asja, ja ma võtan teid vastu. Ja mina olen teile Isa ja te olete minu pojad ja tütred, ütleb Issand, Kõigevägevam. Sellepärast, armsad, neid tõotusi omades, puhastagem endid kõigest liha ja vaimu rüvedusest, tehes pühasid asju Jumala kartuses" (2. Korintlastele 7:1).
Mida peaksid tegema need, kes tulevad templisse, millel on tätoveering oma kehal?
Foto: Troickiy.cerkov.ru
Kui teil on tätoveeringud, siis kahetsege seda usutunnistusel. Preestrid suhtuvad tavaliselt mõistvalt noorte vigadesse, nii et ärge kartke preestrile läheneda. Kui tätoveeringut ei saa lihtsalt eemaldada, püüdke valida riietus nii, et keha kujutis ei oleks kirikus nähtav, et kogudust mitte häbistada. Ideaalne on vabaneda tätoveeringutest niipea kui võimalik, eriti kui need sisaldavad agressiivsust, rõvedust, kõlvatuid pilte, mis võivad tekitada teistes patuseid mõtteid või anda noortele halba eeskuju.
Pidage meeles, et teie keha on loodud Looja poolt armastuse ja palve jaoks, mitte valu jaoks, mida tätoveeringutega inimene endale tekitab, mitte pattude meeldetuletamiseks ja mitte provokatsiooniks, vaid Jumala ja heade, kristlike tõelise tarkuse, usu ja armastuse ettekirjutuste teenimiseks. Olge ilusad ja hoidke oma jumalakuju ja tervist. Kristlus ja tätoveeringud ei sobi kokku.
(6 klassid, keskmine: 4,00 Of 5)
Tätoveeringu palve omaniku iseloomu
Kõigi eelduste kohaselt on tegemist raske kogemuse ja tõsise eluvaatega mehega. Kuid vaadake seda teise nurga alt.
Ajalooliselt kehtestati vangidele kõikvõimalikud "kuplid" ja palvetatoveeringud - neid ei saanud piitsutada, kui neil olid religioossed sümbolid seljas. Nüüd on see igaühe vaba valik. Ja kui ta otsustas endale palvetätoveeringu teha, siis tähendab see, et selleks oli isiklik põhjus - tõotus, päästmine ja abi jumalate poolt, lootus kaitsele rasketes olukordades.
Seda tüüpi tätoveeringut ei tasuks kommenteerida ega arutada, sest see võib inimesi tõsiselt solvata. Nad võivad rääkida tätoveeringu tähendusest ja selle põhjustest. Nad ei ole tingimata usufanaatikud, vaid lihtsalt väga tõsised ja sügavalt religioossed inimesed. On ebatõenäoline, et selliseid asju pannakse ainult meeleolu pärast - see ei too elus õnne.
Tätoveeringu kandja jaoks on palve viis ühenduda Jumalaga; pühad tekstid tuletavad meelde, mis on oluline, ja julgustavad meid mõtlema traditsioonide reeglite ja antud lubaduste järgimisele. Eriti kui palvetätoveering on tagasihoidlik ja diskreetne, ei ole see tavaliselt silmatorkav. See on viis, kuidas tänada Loojat.
Sellised tätoveeringud on eelistatavalt vöökohast kõrgemal. Et tekst oleks hästi loetav ja ei tekiks segadust, paigutatakse see seljale, õlavarre, piki küünarvart.
Ka kuulsused kaunistavad sageli oma religioosseid kujutisi. Angelina Jolie on näiteks tuntud oma budistlike mantrate seljas. Ja Justin Bieberil on heebrea keeles tätoveering, mis tähendab Jeesuse nime.
