Mehhiko on riik, mida paljud reisijad üle kogu maailma soovivad külastada. Mehhiko pakub oma külalistele võimalust mitte ainult puhata kaunitel randadel, vaid ka tutvuda huvitava kultuuri, iidsete arhitektuurimälestiste ja ebatavalise köögiga. Rääkides riigist, kujutavad paljud ette värvilist Mehhiko koljut.
Kultuuripärand
Mehhiko kultuur on esmakordsetele välismaalastele väga üllatav. Skelettide ja koljude kujutised jälgivad reisijaid kõikjal. Turistidele näidatakse suveniiripoodides hea meelega surma sümboleid ja pakutakse suveniirina värvilisi koljusid või koljumustriga materjale.
Turiste hämmastavad kauplustes olevad skeletikujulised mannekeenid. Elu lõpuga seotud kohutavad arvud on esindatud kõikidel rahvuslikel festivalidel. Selle mõistmiseks tuleb uurida riigi ajaloolist minevikku. Ja alles siis saab aru, mida tähendab Mehhiko kolju.
Sobivad kehakohad kolju tätoveeringu jaoks
- Ideaaljuhul paigutatakse kujutis ülemisele käsivarrele, mis on ehk kõige tavalisem koht meeste tätoveeringu jaoks. See sümboliseerib teie julgust ja tõsist lähenemist igale asjale.
- Väike tätoveering randmel.Väike tätoveering randmel, eriti kolju ja kaart, on suurepärane võimalus mänguritele ja meelitab head õnne.
- Kolju rinnal Sobib meestele, kes on heas füüsilises vormis, mida nad soovivad teistele demonstreerida. Selline tätoveering ei jää märkamatuks!
- Teil võib olla terve varrukas küünarvarre küljes lillede, krooni ja muude elementidega. Valik sõltub teie eelistustest, kuid suuremate tätoveeringute puhul on soovitav välja mõelda individuaalne kujundus, mis paneb teid silma paistma.
- Universaalne võimalus on tätoveering JalasJalatätoveering on universaalne valik, eriti kui kannate sageli lühikesi pükse või kärbitud pükse. See sobib nii meestele kui ka naistele, on vastupidav ja võib olla mis tahes suurusega. Enamasti esitatakse mustvalgeid pilte.
- Seljal olev tätoveering hundi või muu agressiivse loomaga on tüüpiliselt mehelik valik, mis näitab meile julget ja enesekindlat meest.
- Ekstravagantne võimalus on tätoveering. või näo peal.Ekstravagantne variant on näotätoveering, näiteks väike kolju templile. Oluline: olge selliste tätoveeringutega eriti ettevaatlik, sest neid on üsna raske eemaldada, lisaks teavad kõik kaaslased teie iseloomust ja eelistustest.
Surmakultus
Enne hispaanlaste saabumist asustasid seda territooriumi asteegid. Erinevalt eurooplastest ei olnud asteekidel surma teema suhtes ranget tabu. Religioon inimeste mõnevõrra erinev viis öelda inimestele põhjuste kohta, mis viivad inimhinge taevasse.
Kontseptsioon, et ainult vaprad sõdalased, kes surevad lahingus, või naised, kes surevad sünnitusel, võivad leida õnne pärast surma. Kõik teised, kes surid rahulikult oma vanaduses, pidid kohtuma Mictlantecuitliga, alumise maailma jumalaga. Ta ilmus surnute ette kolju kujulise maskiga ja määras, et nende hinged hävitatakse. Seda uskudes armastasid asteegid maailma veelgi enam ja viisid läbi ohvreid, et lepitada selle majesteetlikku surma. Mehhiko koljude kultuuri uuritakse tänapäevani.
Tänapäeva mehhiklased austavad surma, leiutades sellele hellitavaid määratlusi:
- Must armuke;
- armastatud;
- püha surm;
- pruut.
Mida tähendab koljutätoveering
Selle kujundi üldine tähendus on surm, hääbumine, mis tähistab inimese elu mööduvust ja kiiret lõppu. Loomulikult ei sobi sellised teemad igale inimesele, nii et kui olete rõõmsameelne inimene, ei tohiks te seda tätoveeringut teha.
- Tiibadega kolju Võib esindada optimistlikku tulemust, uue elu algust, üleminekut taevasse. See tätoveering annab lootusrikka tunde.
- Vastupidine tähendus kolju koos madu. See kujutis sümboliseerib surematust ja samaaegselt tarkust, annab usalduse iseendasse, oma jõudu, toimib talismanina.
- Võite asetada selle oma küünarvarre või mõnele muule kehaosale. looma kolju (öökull, härg, kits, hunt). See sümboliseerib julgust, soovi minna lõpuni.
- Märkus: kolju kasutatakse ka kuritegelikes ringkondades, see tähistab otsustavust ja võimuiha, seda kasutavad sageli kuritegelikud ülemused.
- Kella kolju sümboliseerib aja mööduvust. Ta võib olla meeldetuletus, et elu ei ole igavene ja vaja on aega teha nii palju kui võimalik.
- Kallo koos noaga - Sõjakuse ja agressiivsuse sümbol, mis sobib meestele, kes ei ole valmis kompromissile ja kes on harjunud võitlema koha eest päikese all. Sama kehtib ka draakoniga tätoveeringu kohta.
- Sulgedega kolju Sama kehtib ka draakonitätoveeringu kohta, mille kujunduses on sulepeaga kolju või must kährik.
Must kährik on samuti populaarne tätoveering jalgratturite ja mootorratturite jaoks, kellele meeldib flirtida surmaga. See pilt on meeldetuletus võtta seda, mida elu pakub.
Surnute püha
Kristliku ja paganliku kultuuri ühinemise tulemuseks oli surnuaiapüha. Asteekide ajal toimusid mälestusrituaalid. Neid oli kaks peamist:
- Mikkailuitontli, et austada surnud lapsi.
- Socotuetzi, mis mälestab täiskasvanud põlvkonna mälestust.
Siis vallutasid katoliiklased selle territooriumi ja tõid sisse oma püha, surnute mälestuspäeva, mida tähistatakse 2. novembril, kohe pärast pühade päeva.
Ajapikku need pühad ühinesid ja tänapäevased mehhiklased tähistavad surnute päeva kaks päeva novembri alguses. Mehhiko koljut kasutatakse sageli karnevali suveniiride ja kostüümide valmistamiseks.
Paljud usuvad, et 1.-2. novembril võivad surnud lähedaste hinged külastada elavaid. Mehhiklased tulevad kalmistule, toovad haudadele kingitusi, räägivad surnute hingedega ja meenutavad oma elu parimaid hetki. Kuid nendel päevadel ei ole ruumi kurbusele ja leinale. Inimesed korraldavad mitmesuguseid pidustusi, pöörduvad surmajumalanna poole ja paluvad temalt õnne, tervist ja häda vaenlastele. Surm ei ole nende jaoks elu lõpp.
Mehhiko surnute päeva sümboliks on Calavera, mis tähendab hispaania keeles "Mehhiko pealuu". Isegi lapsi ei jäeta pidustustest kõrvale. Nad naudivad šokolaadist valmistatud kirstude ja suhkrust koljude söömist.
Pealuu tätoveeringu foto
Muud sarnase teemaga artiklid:
- Mandala: ajalugu ja...
- Unenägude püüdja tätoveering -...
- Tätoveering võilillest. Foto ja...
- Tattoo Dragonfly. Foto ja...
- Tattoo Swallow: foto &...
- Traditsioonilised tätoveeringud ...
- Tätoveering näol - ...
- Maiad: ajalugu ja...
- Draakonite tätoveeringud.
- Kuritegevuse ajalugu...
- Tätoveeringu ajalugu....
- Tätoveering: kolju käel (80 fotot)
- Tätoveering Yin-Yang - tähendus ja foto
- Tattoo Phoenix. Tähendus ja foto
- Tätoveering lilledega -...
- Põhjapõdraga tätoveering -...
- Tätoveering kassidega -...
- Lilledega tätoveering -...
- Tätoveeringud - tähendus ja foto
- Tätoveering koos maodega -...
- Tattoo Bear - tähendus ja foto
- Vaala tätoveering - tähendus ja foto
- Tätoveering krooniga -...
- Tätoveering koos ristiku -...
- Tätoveeringute labürint. Pilt ja tähendus
- Tätoveering küünarnukil -...
- Tätoveering elevant. Tähendus ja foto
- Tätoveering hunt - tähendus ja foto
- Tätoveering tiigriga - tähendus ja...
- Tätoveerimiskristall. Pilt ja tähendus
Tätoveeringud Calaveras
Viimasel ajal on väga populaarsed surma sümbolite kujutistega tätoveeringud. Need võivad olla:
- ristid;
- koljud;
- maod;
- varesed.
Tätoveering kehal ei ole mitte ainult järjekordne viis, kuidas avaldada austust inimestele, kes on siit maailmast igaveseks lahkunud, et avaldada austust nende mälestusele, vaid ka julguse ja uuestisünni sümbol. Seetõttu tellivad paljud inimesed Mehhiko kolju. Pildi tähendus ei kanna midagi hirmuäratavat või hirmutavat.
Mustad löögid
Must geel-kulmavärv purgis on veel üks vajalik meik calavera ilutoote loomiseks. Näiteks L'Oréal Paris'i geel Intenza sobib.
Kasutage seda värvi silmalaugude ja silmaümbruse ning nina tipu täitmiseks (tehke ninasillale ümberpööratud süda, millel on "saba"). Kasutades õhukest pintslit, joonistage huulte nahale "hambad". Neist kaugemale saab minna ja laiendada "naeratust". Enne seda tasub aga kanda peale heledat huulepulka.
© tere_zzz_a
Calaveras - kes see on?
Kuid populaarsuse tipus tattooside seas on surnute päeva sümbol - Calavera. Surmajumalanna on kujutatud tüdrukuna, kellel on pea asemel kolju ja silmade asemel lilled. Kolju on kaunistatud hämmastavate mustritega, mille hulgas on ka lillemotiive.
Calaverase tätoveeringud eelistavad olla kantud rinnale, puusadele või õlgadele. Samuti tehakse korraga kaks sümmeetrilist tätoveeringut, näiteks kätele ja reitele. Ka rõivatootjad kasutavad sageli tema kujutist. Eriti noorema põlvkonna seas on populaarsed heledates värvides pealuudega T-särgid ja T-särgid. Karnevali ajal kannavad paljud tüdrukud surmakuningannat kujutavat maski. Mehhikos on selline riietus eriti populaarne.
Surnute päev on traditsioon, mis sai riigis alguse juba ammu enne Hispaania vallutajate saabumist. See on Mehhiko kõige rahvuslikum ja väga ebatavaline puhkus, mille peamine atribuut - Mehhiko kolju. Seda armastavad mitte ainult täiskasvanud, vaid ka lapsed. Ja paljud mehhiklased usuvad, et kui seda poleks olnud, siis oleks pidanud selle leiutama.
Valge taust
Alustage oma naha ettevalmistamisest - see peaks olema vähemalt kahvatu, kui mitte täiesti valge. Sellise tulemuse saavutamiseks kasutage kas veepõhist meiki (see on ühelt poolt usaldusväärne variant, teiselt poolt - võimaldab meiki ilma suurema vaevata maha pesta) või kõige heledama tooniga jumestuskreemi. Spetsiaalsed pigmendid, nagu SFX NYX Professional Makeup'ilt, toimivad samuti.
Kasutage pealekandmiseks niisket käsna. Katvus peaks olema tihe, nii et ärge kokkuhoidke!
© k.rina_mv
Tätoveeringute tähendus tüdrukutele
Püha surma kujutis on väga võimas ja tõhus amulett tüdrukutele. Muertosest inspireeritud tätoveeringuga on selle kandjal võimalik näida meeste silmis täiesti vastupandamatu. See kujutis kehal aitab hoida lähedast, tuua tagasi eksinud poiss-sõbra või võluda meeldivat kosilast. Fännid originaalne ja üllatav ehteid tätoveering meelitab ebatavaline ja särav - joonistused kasutada rikkalikke toone punane, valge, roheline ja must.
Tätoveeringu valivad vaprad ja sihikindlad inimesed, kelle jaoks surm ei ole lihtsalt elu lõpp, vaid üleminek teise reaalsusesse, uude eksistentsi vormi. Paljud tätoveeringuomanikud on huvitatud Mehhiko traditsioonidest ja surnutega suhtlemise kultusest. Tätoveeringute teemadeks on sageli lilled ja liblikad, mis mehhiklaste arvates on surnute hingede elupaigaks. Värvilised detailid äratavad Muertose stiilis kehakunsti ellu, lisades sünge sisu juurde positiivsust.
Balli kuninganna
Mehhiko surnute karnevali kõige šikim ja võluvam daam on Katrina Calavera. Katrina ei ole üldse Katariina tuletis. Tema nimi tähendab hispaania keeles "Skull Dapper". Katrina on surnute palli perenaine, tema pildid on nii levinud, et neist on saanud üks Mehhiko visiitkaartidest.
Rõõmsa kaunitar keerulises mütsis, ta on surmapeo kehastus.
Katrina päritolu on kõige igapäevasem: 1913. aastal nikerdas graveerija ja kunstnik José Guadalupe Posada graveeringu rõõmsalt riietatud skelettnaise kohta. Mehhiko tagasihoidlik kuvand ajas Mehhiko hulluks; tüse Calaverase kuvand tabas kohale. Hiljem jäädvustas suur Diego Rivera (Mehhiko kuulsaim kunstnik pärast Frida Kahlo) Katrinat oma maalil "Unistus pühapäeva pärastlõunast Alameda pargis". Ja Guillermo Del Toro hiljutises animafilmis "Elu raamat" valitseb surnute maad riietatud Katrina Calavera.
See on muidugi imitatsioon. Kuid keskajal olid pead reaalsed.
Lähemal vaatlusel selgub, et novembri algus on peaaegu kõikjal katoliku maailmas surnute mälestamise aeg ja siin ei paista katoliku Mehhiko silma. Kuid Mehhikos mälestatakse surnuid nii ainulaadsel viisil, et see lisati 2003. aastal UNESCO inimkonna immateriaalse kultuuripärandi nimekirja. See ei ole laste Halloweeni pidu traditsiooniliste nõidade ja kõrvitsatega. Kuid see ei ole ka keldi Samhain - kui surnute maailm pühitseb talve eelõhtul läbi elavate maailma ja jumal hoidku teid selle teele sattumast. Sellel päeval ei ole midagi pistmist kristlusega - see on palju vanem kui esimene misjonär Mehhiko pinnal - ja Euroopa mütoloogiaga (tõesti, miks peaks?). Alles kiriku mõjul viidi surnute päev üle 1. novembrile, nagu see on kogu katoliku maailmas.
Algselt tähistati seda püha asteekide kalendri üheksandas kuus, 24. juulist 12. augustini. Surm saatis asteeke kogu aeg, seega oli vaja nendega häid suhteid hoida. Pidustused kestsid terve kuu, koos mängude, paljude rituaalide ja muidugi ohvritega. Jumalatele oli vaja verd, et nad saaksid edasi liikuda; seega hoidsid ohvrid universumit elus. Ohverdati loomi, linde ja putukaid. Mõnikord ohverdas asteek vabatahtlikult oma verd jumalatele, tekitades endale haavu või sandistades oma keha okastega.
Kuid kõrgeim ohvrivorm oli inimohvrid. Ohvri nahk oli värvitud sinise kriidiga. Suurele püramiidile asetati kiviplaat, millele asetati ohver ja algas rituaal. Ohvri kõht lõigati läbi obsidiaanist valmistatud rituaalnoaga (kivinoaga oli raske rinda lõigata, kuid kõhu pehmete kudede abil oli see võimalik), mille järel preester kastis käed elava inimese sisse, võttis välja tema südame ja näitas seda Päikesele. Süda asetati spetsiaalsesse kivist anumasse ja keha visati redelile. Säravaks lihvitud kolju võttis oma koha tsompantlas, "koljude tornis".
Oli ka teisi ohvriviise: surmani piinamine, uputamine või mahalaskmine. Kõik sõltus sellest, millisele jumalale oli energeetiline abi mõeldud. On tõsi, et teadlased ei saa uskuda nende rituaalide väidetavat ulatust: ohvrite arvu on ilmselt propaganda huvides liialdatud. Kuid isegi kui neid ei oleks sadu tuhandeid, ei ole verised riitused vähem kohutavad.
Tavaliselt ohverdati sõjavangid, kuid juhtus, et üks asteek ohverdas end omal soovil. Kuidas saab seda seletada? Parem surm ootas karmis asteekide maailmas sõdalast, kes langes lahinguväljal, ja meest, kes lõpetas oma elu altaril preestri noa all. Kindlasti olid jumalad tema verd imenud! Isegi ohverdatud vaenlane oli võrdne osa võitlevast vennaskonnast.
Idaparadiisis, Päikesekojas, elasid need õnnelikud inimesed lilledega täidetud aedades, võisteldes omavahel jõus ja oskustes. Neile oli usaldatud auväärne ülesanne: nad saatsid Päikest tema teekonnal üle taeva hommikust keskpäevani, kandes teda kvetsaalilinnu hinnalistest sulgedest valmistatud kanderaamidel. Zeniidi juures tulid neile vastu sünnituses surnud naised. Neid ümbritses mitte väiksem aukartus kui ohvreid ja sõdalasi. Need naised elasid läänepoolses paradiisis, Teraviljakojas, ja nad kaasasid Päikest keskpunktist kuni horisondini. Seal läheb Päike allmaailma ja järgmisel päeval kõik uuesti. Neid naisi kutsuti siuapipiljtin. Neid kujutati pea asemel koljuga ning kätel ja jalgadel küünistega. Üks juuksesalk ja sünnitusel surnud naise vasaku käe keskmine sõrm tegid sõdalase võitmatuks - piisas, kui need kilbi külge kinnitada.
Lõuna-Paradiis oli vihma, äikese, vee ja põllumajanduse jumala jurisdiktsiooni all. Selle jumala nimi oli Tlaloc ja tema riik oli Tlalocan. Ta võttis enda juurde need, kes surid äikese läbi, uppunud, enesetapjad ja need, kes surid vesipõletikku, reuma või pidalitõve tõttu. Orjad ja lapsed ohverdati talle ja uputati. Lõuna-Paradiis oli igavese kevade maa. Alati õitsesid lilled ja alati oli palju süüa, mida kõik ei saanud oma elu jooksul teha. Säilinud koodeksite põhjal võib öelda, et Tlalocana hinged lõbutsesid ja tegelesid meelelahutusega: ujusid jões, püüdsid liblikaid ja laulsid laule.
Mehhiko karnevalil oleks jumalanna Mictlanziuatl passinud oma
Hinged naasevad maa peale nelja aasta pärast. Nad võivad muutuda kolibriks või erksavärvilisteks liblikateks. Need, kes ei surnud kangelassurma ja ei langenud Tlaloci kätte, olid määratud minema põhja poole Myctlanisse, kus neid ootasid Myctlantekutli (Myctlani isand) ja tema abikaasa Myctlanciuatl, kellel oli koljupea ja kolinate seelik. Tee Miktlanisse kestis neli päeva, see oli raske ja ohtlik ning Põhja allilmas elada ei olnud nii rõõmsameelne ja auväärne kui Päikese ja Teravilja majades ja Tlalokanis. Miktlani hinged veetsid oma päevad meeleheites, igavuses, külmas ja näljas. Nelja aasta jooksul toodi surnuaiapühal hingedele kingitusi: tubakat, põdraid, suitsu, tortillasid - kõike, mis võis neid rõõmustada ja toetada. Nelja aasta pärast pidi hing lõpuks Mictlanis puhkama - ja ohvrid pidid lõppema.
Kui Cortés'i Hispaania sõdurid nägid jumalate kujusid ja mõistsid, kuidas neid koletisi täpselt kummardati, tunnistasid nad neid kuraditeks, mis solvas sügavalt asteekide valitseja Montezumat. 2006. aastal leiti Mexico City lähedal asuvas Tezcuac'i külas väljakaevamiste käigus ühe viimase asteekide massiohvri - 550 Cortese karavanist pärit inimese - luud. Karavanis olid nii konquistadoorid kui ka sõbralikud indiaanlased, sealhulgas naised ja lapsed. Nad ohverdati, rebides nende rindkere lahti ja rebides välja nende südamed (vähemalt oli see kahju, mis leiti luustikutel). Ülejäänud luudel on näha hammaste ja nugade jälgi. Need leiud on täiendavad tõendid selle kohta, et asteegid harrastasid rituaalset kannibalismi.
Surm ei takistanud Lucador Juanil Guacamelee! - ta ise pani paljud elavad surnud maha, et päästa El Presidente tütar.
Jah, valge mees, kes tuli üle mere ja tõi endaga kaasa hirmuäratavad loomad - koerad ja hobused - võis leida, et suur osa asteekide korrapärasest ja mõõdukast elust oli talumatu ja vastumeelne. Need kaks maailma olid nii erinevad, et sõbralikku kokkulepet ei olnud oodata. Konkistadooridel olid relvad, kuulid, kahurid ja enneolematu kirg. Võit oli nende oma. Kuid pärast paari sajandit suures sulatusahjus nimega Mehhiko kujunes uus kultuur, mis ühendas asteegid ja eurooplased.
Püha surm leiab alati oma kummardajad
Püha surma (Santa Muerte) kultus on viimasel ajal nii Mehhikos kui ka välismaal üha enam populaarsust kogunud. Sellel kujutisel ühinevad Guadalupe'i Neitsi Maarja, Mehhiko ja kogu Ladina-Ameerika patroonina, ja iidsed asteekide surnute jumalused, kes on surma kehastused ja aitavad elavaid. Katoliku kirik ei kiida seda kultust heaks: Santa Muerte kummardajaid süüdistatakse mustas maagias või liigitatakse satanistideks. Nad peavad end headeks kristlasteks: kuidas saab püha surm rikkuda Jumala tahet, kes selle lõi?
Kultus sündis kahekümnenda sajandi keskel ühiskonna kõige tumedamates sügavamates kihtides. Inimesed pöörduvad Püha surma poole selliste palvetega, millega ei läheks kirikusse. Tõepoolest, on piinlik paluda Neitsi Maarjat konkurendi kõrvaldamise, ravimite ohutu müügi või edu eest žürii töös. Ja Püha Surm aitab: ta on sellega harjunud, kõik on temaga võrdsed - prostituut, narkoparun ja kodust põgenenud teismeline. Püha surm ei küsi, kuidas te ei häbene selliseid halbu asju küsida. Püha Surm ei sea teile mingeid tingimusi ega palu teil end reformida. Pühal Surmal on palju nimesid, alates kõhnast kuni pruudini. Sa võid talle anda mida iganes - õuna, kommi, kuuli, raha või sigarid. Igasugune ohver võetakse lahkesti vastu. Kogu Ladina-Ameerikas võib leida skeletifiguuri rohkes riietuses. Skelett hoiab käes gloobust, tunnikella või viirukit. Püha surma riietus võib olla eri värvi - sõltuvalt sellest, mida te küsite.
(Maurice Marcellin / Wikimedia | CC BY)
Püha surm on tagasihoidlik. Lihtsalt ärge tülitsege temaga ja teil on kõik korras.
Traditsiooniliselt on mantli värvus valge, sest Püha Surma kõige populaarsemad nimed on Valge Tüdruk ja Valge Õde. Kuid vastavalt pühendunu soovile võib mantel olla ka punane, kuldne või roheline. Kõikjal müüakse Püha surma kujutavaid medaljone, pilte, spetsiaalseid palvealuseid ja mis kõige tähtsam, värvilisi pühaküünlaid. Eriti populaarsed on kihelkonnaküünlad: neid on igas suuruses, ristiema palvega (teine nimetus surmapühakule) või pealuude kaunistusega. Kõige tavalisem küünal on valge, see on vastuvõetav ohver Valge Tüdrukule, see tähistab puhtust, lubadust, kaitset ja patronaati. Valgeid küünlaid kasutatakse kõige sagedamini avalikes rituaalides. Kuid iga konkreetse sündmuse puhul kasutatakse spetsiaalseid küünlaid. Lillede sümboolika on tavaliselt selge, kuid kogenud müüja võib alati anda vihjeid algaja adeptile. Kui südameasjad vajavad abi, valitakse Santissima jaoks (nagu seda ka nimetatakse) verevärvi küünlad, mida punasem, seda parem. Lilla (lavendli) küünlad aitavad tervendada ja kohvivärvi küünlaid kasutatakse uute teadmiste omandamiseks (neid kasutavad õpilased, kes soovivad eksamitel silmapaistvalt silma paista). Roheline lahendab juriidilisi probleeme ja taastab õigluse, kuldne või kollane toob rahalist heaolu ja must aitab rasketes olukordades, eriti kui need on seotud kultuse "tumeda poolega". Santissima vikerkaarevärvi mantlis - mida nimetatakse ka "Seitsme Kuningriigi Santa Muerte'ks" - tähendab "ma tahan kõike korraga". Vikerkaareküünal peegeldab kõiki aspekte - armastust, õiglust, tervenemist ja rikkust. Aga seitsmevärvilist küünalt nimetatakse sageli ka "Minu vaenlaste hävitamiseks" - ja see on väga võimas nõidus. Jalgpalli maailmameistrivõistluste ajal on Püha Surm riietatud rohelisse, valgesse ja punasesse - Mehhiko lipu värvidesse - ning tema kätte pannakse jalgpall: toogu valge tüdruk rahvusmeeskonnale õnne.
Altarit on väga lihtne valmistada: Santa Muerte figuur asetatakse keskele, tema ümber pannakse kingitused, süüdatakse õigetes värvides küünlad ja ta ongi valmis. Kuid pidage meeles: Santa Muerte on armukade ja kellegi teise pilte ei tohiks olla ainult tema enda ümber. Mehhikos on väga populaarne ka apostel Juudas Thaddeuse ikoon, kelle poole palvetatakse kõigi raskete juhtumite puhul.
Santa Muerte kujusid, alates pisikestest, peopesa suurustest kuni tohutute, võimatute tõstmistega, müüakse "ebasõbralikes" kvartalites peaaegu kõikjal. Sest mida halvemaks elu läheb, seda rohkem on vaja lootust. Ja Püha Surm paneb vabatahtlikult oma austajate käendused välja.
