A pesar de que el Corán está en contra de cualquier cambio en la apariencia humana y de que los tatuajes se consideran contrarios a la voluntad de Alá, el arte corporal de este estilo es bastante popular y está muy extendido por todo el mundo. Y lo interesante es que en la mayoría de los casos los tatuajes musulmanes para hombres no tienen que ver con la religión.
Explicar la demanda de motivos orientales en el campo del tatuaje es sencillo: diferentes inscripciones y ligaduras árabes, ornamentos y patrones, los símbolos islámicos tienen un aspecto misterioso, enigmático y muy atractivo en términos de estética. Todo lo que queda es considerar los mejores bocetos con fotos, para conocer las reglas de colocación y diseño del tatuaje, que se discutirán más adelante en el artículo.
Tatuajes musulmanes para hombres. Opciones populares
Originalmente, los tatuajes musulmanes se originaron sólo como una medida aguda de necesidad. La gente solía poner pasajes de oraciones en sus cuerpos para proteger el cuerpo y el alma de la adversidad y la enfermedad. Sin embargo, hoy en día el arte corporal es tan popular en todo el mundo que estos motivos y tendencias son practicados por personas alejadas del Islam y de esta religión.
Todas las ideas y diseños existentes pueden clasificarse en varios grupos:
- Simbolismo islámico;
- inscripciones en diferentes idiomas;
- patrones y ornamentos complejos;
- Tatuajes árabes.
¡Importante! Si un hombre está alejado de la cultura musulmana, de la religión, no siente interés por esos asuntos, vale la pena considerar si hay necesidad de imponer esos motivos en el cuerpo. Es sumamente importante que el tatuaje y el carácter, el mundo interior del propietario estuvieran en armonía, para no crear disonancias.
Símbolos islámicos
En general, el tema islámico implica 2 tipos de tatuajes para hombres: símbolos con un significado sagrado, así como ciertas inscripciones y frases cuyo significado quedará claro tras su traducción. Los siguientes diseños son los más utilizados como símbolos en la actualidad:
- media luna - misterio, secreto, equilibrio, estilo de vida nocturno;
- mezquita - un signo de fe en Dios y del deseo de estar más cerca de él;
- rosario - el círculo de la vida, la fuerte fe en Dios, el renacimiento del alma;
- espada el valor y el honor, la aceptación del propio destino;
- La palma de Miriam - hospitalidad, amabilidad, bendición, poder.
Inscripciones
Otro tema popular entre los musulmanes es la inscripción de frases en lenguas antiguas. Las frases pueden referirse a la religión y la fe, a los prejuicios, al credo vital y a los principios morales. Las siguientes ideas serían los principales ejemplos:
- عِش اليوم وإنس الغد - vive el día de hoy, olvídate del mañana;
- الجمال ليس عصفور في قفص - El amor no es un pájaro que pueda mantenerse en una jaula;
- اجعل الله اولويتك - Dios está por encima de todas las cosas;
- ملائكتي الغالية, سامحيني رجاءاً - Mis ángeles, perdónenme;
- كل شئ ممكن اذا تمنيت بشدة - todo es posible si lo deseas lo suficiente.
Patrones y adornos
Los motivos musulmanes o los adornos compuestos por varios motivos a la vez merecen una atención especial. Mientras los esoteristas aprecian y explican la energía especial de los tatuajes con adornos, al mismo tiempo, los etnógrafos y los artistas corporales avanzados se centran en su identidad. Las líneas ornamentadas y magníficas atraen las miradas, y el significado del tatuaje dependerá de los símbolos e imágenes que contenga.
Tatuajes árabes
El diseño más popular hoy en día son los símbolos árabes ornamentados y todo tipo de patrones que parecen decorativos, coloridos y misteriosos. La cultura árabe también presenta motivos vegetales con un contorno fuerte y complejo. Muchas de las ideas presentadas son amuletos que protegen contra los malos espíritus y atraen la fortuna y el éxito.
Variedad de tatuajes árabes
Los tatuajes musulmanes son un tipo de diseño aplicado a la piel en los países árabes. Sin embargo, no sólo las aplican los árabes, sino también los habitantes de otras regiones. Esto se debe a que los tatuajes musulmanes, cuyos diseños parecen delicados y misteriosos, son populares en muchos países. Hay varias variedades de tatuajes árabes:
- Tatuajes temporales. Aplicadas principalmente por el sexo débil, suelen ser de color azul. Se borra con el tiempo. Algo parecido a los carteles de henna.
- Caligrafía árabe .. Una variante de tatuaje bastante popular y actual. Consiste en una inscripción en escritura árabe.
- Imágenes de la luna creciente, signos musulmanes e inscripciones que alaban a Alá.. Muchos musulmanes consideran que este tipo de tatuaje es el más ofensivo para el creador. Sin embargo, una parte de la gente, sobre todo los jóvenes, prefiere tener tatuajes que afirmen que Alá es grande.
Tatuaje musulmán de la cara de una niña
La prohibición de los tatuajes entre los musulmanes. Después de todo, ¿quién se hace esos tatuajes?
Independientemente de lo que se considere -inscripciones en árabe, símbolos islámicos, patrones, ornamentos elaborados- todo se considera antinatural. La religión del Islam proporciona el libro sagrado Corán, que establece que cualquier cambio en la apariencia o en el cuerpo es ofensivo para el Creador.
Si se permiten los dibujos en el cuerpo, se trata sólo de imágenes temporales en beneficio de la persona. Los cambios que no se pueden revertir están prohibidos según el Islam. Por eso, este paso tan responsable lo dan quienes tienen una fe diferente o una persona que es atea, o si una persona se ha acercado a la religión después de hacerse el tatuaje.
¿Cree que la prohibición de los tatuajes entre los musulmanes está justificada?
SíNo
Reglas de la sharia sobre los tatuajes
Vivimos una época difícil, ya que la infancia se enfrenta a muchas realidades y prácticas que se oponen fundamentalmente a los preceptos de nuestra religión. Esto es especialmente cierto en el caso de los jóvenes, que se esfuerzan por alejarse de los ideales de nuestros justos antepasados. A algunos les cautivan las tendencias de moda, a otros la ideología de la protesta y la lucha contra la cultura pop.
Así, por ejemplo, los tatuajes se están convirtiendo en la norma entre los jóvenes, aunque todavía no entre los musulmanes, pero este problema, al parecer, pronto les tocará. No hay que olvidar que muchos se están convirtiendo al Islam y que su nueva vida a veces se ve empañada por los rastros de su vida anterior.
Por lo tanto, es necesario informarse de las normas de la sharia relativas a los tatuajes y aclarar todos los detalles.
Pruebas de la naturaleza prohibida de los tatuajes
. قال الله تعالى : ( إِن يَدْعُونَ مِن دُونِهِ إِلاَّ إِنَاثًا وَإِن يَدْعُونَ إِلاَّ شَيْطَانًا مَّرِيدًا . لَّعَنَهُ اللّهُ وَقَالَ لَأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيبًا مَّفْرُوضًا . وَلأُضِلَّنَّهُمْ وَلأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الَأَنْعَامِ وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَ07َّ خَلْقَ اللّهِ وَمَن يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيًّا مِّن دُونِ اللّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًا مُّبِينًا } النساء / 117 - 119 .
Significado: "Gritan en lugar de Alá sólo a los seres del género femenino. Sólo llaman al diablo rebelde. Alá lo maldijo y dijo: "Seguramente les quitaré la porción asignada a Tus esclavos". Seguramente los engañaré, excitaré en ellos esperanzas, les ordenaré circuncidar las orejas del ganado y les ordenaré distorsionar la creación de Alá. Quien haya hecho del diablo su patrón y ayudante en lugar de Alá, ya ha sufrido una pérdida evidente.
قال القرطبي في تفسير هذه الآية :
وقالت طائفة : الإشارة بالتغيير إلى الوشم وما جرى مجراه من التصنع للحسن ، قاله ابن مسوعد والحسن .
El Imam al-Qurtubi explica esta ayat:
"Una parte de los intérpretes del Corán dijo: por cambiar la apariencia se entiende aplicar tatuajes y cosas similares en forma de alteraciones para embellecer. Esta es la opinión de Ibn Masud al-Hasan".
قال القرطبي :
وهذه الأمور كلها قد شهدت الأحاديث بلعن فاعلها وأنها من الكبائر ، واختلف في المعنى الذي نهى لأجلها ، فقيل : لأنها من باب التدليس ، وقيل : من باب تغيير خلق الله تعالى كماق الابن مسعود ، ووو أصح ، وهو يتضمن المعنى الأول ، ثم قي : هذا المنهي عنه إنما هو فيما يكون باقياً ؛ لأنه من باب تغيير خلق الله تعالى ، فأما مالا يكون باقياً كالكحل والتزين به للنساء فق أجاز العلماء ذلك .
" تفسير القرطبي " ( 5 / 393 ) .
Al-Qurtubi dijo:
"[Respecto a] todas estas acciones, se informa en el hadiz auténtico que quien las comete está maldito y que son grandes pecados. Los eruditos están divididos en su comprensión del significado que la hizo prohibida. Algunos han dicho que es una falsificación[1] mientras que otros han dicho que es una modificación de la creación de Alá, como Ibn Masood. Y esto es más auténtico e incluye también el primer significado, y este significado de la maldición se refiere a aquel cuyo cambio se conserva, porque es un cambio de la apariencia creada por Alá. Y lo que no persiste, como la coloración con henna o el maquillaje femenino, es lo que los científicos han permitido.
لعناللهالواصلةوالمستوصلةوواشمةوالمستوشمة
Ibn 'Umar (que Alá esté complacido con él) dijo que el Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) dijo: "Alá ha maldecido al que se hace el pelo y lo pide, al que se hace un tatuaje y lo pide"[2].
Reglas detalladas de la sharia relacionadas con los tatuajes, según el madhhab Shafi'i.
El autor de Mughni al-Muhtaj dice: "Un tatuaje (al-washm) es la perforación de la piel con una aguja hasta que sale sangre. Luego se aplica allí el índigo (un tipo de tinte), de modo que la coloración se produce como resultado de la mezcla [del tinte] con la sangre obtenida de la perforación con la aguja. Y hacerlo está prohibido (haram), según un hadiz de los dos Sahihs: "Alá ha maldecido a los que se alargan el pelo y lo piden, a los que se tatúan y lo piden, y a los que se tatúan y lo piden.
Es obligatorio derribarlo si una persona no tiene miedo de ese daño en el que se permite el tayammum[3]. Y si tiene miedo, no es obligatorio quitárselo, y no habrá pecado sobre él después del arrepentimiento[4]. Y esto es así si el tatuaje se hizo con su consentimiento, como dijo al-Zarqashi: es decir, después de su mayoría de edad. Y si se lo hizo antes, no es necesario quitárselo, como dijo al-Mawardi, es decir, su namaz y su condición de imam serán válidos y no habrá contaminación de lo que toque el tatuaje al estar mojado"[5].
El miedo y el peligro permiten el tayammum
Ibn Hajar escribe en "Manhaj al-Qawim": "Una persona no realiza el tayammum debido a una enfermedad que ha sucedido o que se espera, a menos que tema que perderá su vida o un órgano por usar el agua, o [teme] por el funcionamiento del órgano, o [teme] que la enfermedad se alargue, aunque la enfermedad en sí no se intensifique, o que se intensifique, aunque no retrase la recuperación, o teme que se produzcan marcas espantosas, como el cambio de color de una parte del cuerpo, [teme] la distrofia, la parálisis, la aparición de agujeros [en el cuerpo], la excrecencia de carne"[6].
Por lo tanto, las acciones que pueden llevar a tales consecuencias son llamadas por el faqih "miedo y peligro que permiten el tayammum", ya que está prohibido que una persona se suicide, se mutile o dañe su salud de otra manera, y Alá Todopoderoso no ha hecho del establecimiento de Su religión una razón para ello, salvo algunas excepciones en las que sacrificar la vida y la salud es preferible.
Análisis detallado de una pregunta de "Hashiyyat" de al-Tarmasi
Notas del jeque al-Tarmasi sobre las palabras de Ibn Hajar al-Haytami. En lo sucesivo, por comodidad, lo denotaremos con la letra T, y se pondrán en cursiva para no confundirlas con las palabras del propio Ibn Hajar.
Ibn Hajar dice: "Es obligatorio bajar el tatuaje...
T: No importa si duele en ese momento, a diferencia de si el dolor persiste después.
T: porque lleva suprajasa en ella.
T: Eso aclara por qué es imperativo derribarlo. Y en cuanto a ponérselo, está prohibido en cualquier caso, porque el hadiz dice: "Alá maldice a los que se tatúan y lo piden .[7].
... si incumple deliberadamente las normas, porque un tatuaje se hace perforando una zona de la piel hasta que sale sangre, y hay henna o algo similar. Si esa persona se niega a quitárselo, el gobernante debe obligarle a hacerlo. Si no hay peligro de cosas prohibidas...
T: Y si no muere. Y si puede morir, no tiene la obligación de quitárselo, ya que invade el valor de su vida.
T: El tayammum permisivo.
T: Por ejemplo, si un órgano se cubre de manchas feas o se retrasa una recuperación, entonces no hay obligación de quitarse el tatuaje, porque la persona tiene una excusa, e incluso estaría prohibido para él, y su namaz sería válido sin necesidad de reponerlo.
...discutido por nosotros en la sección correspondiente, y si no ha transgredido los mandatos[8],
T: Esta es la opinión que sigue el autor del sharh, coincidiendo con as-Subki en su elaboración de la cuestión: si el ma'asum[9] ha violado los establecimientos, el tatuaje debe ser eliminado, incluso si tiene dolor y está cubierto con carne, hasta que el miedo alcance el nivel de permitir el tayammum. Y si no ha habido incumplimientos del establecimiento, entonces si hay dificultades asociadas a su eliminación, que normalmente no las hay, incluso si el temor no alcanza el nivel de tayammum permisible, no es necesario reducirlo. Sin embargo, si no hay dificultades, es obligatorio.
Sobre esta cuestión, al-Ramli dio una sentencia diferente, siguiendo las palabras comunes de los dos jeques, y consideró la más auténtica [la siguiente]: quien no ha violado las normas no está obligado a quitarse el tatuaje, aunque no experimente ningún dolor al hacerlo.
Dijo Al-Qurdi: "Hay tres opiniones que se desprenden de lo dicho: la obligación de remover mientras no haya temor que permita el tayammum en todos los casos, y esta opinión está expresada en este libro. [La segunda opinión] es que la obligación [de quitarse el tatuaje] no recae en quien no ha transgredido lo permisible, en todas las situaciones, y ésta es la opinión de al-Ramli. Y [la tercera opinión es] la diferencia en detalle entre quien teme las dificultades para quitárselo, aunque no le causen miedo al nivel que permite el tayamum, y tal no está obligado a quitárselo, y quien no tiene miedo, y para él es obligatorio quitarse el tatuaje.[10].
...Por ejemplo, se lo puso a la fuerza o se lo hizo sin ser muqallaf...
T: Por ejemplo, si lo hizo un menor. La diferencia es si hay pecado al hacerlo o no. Si una persona tiene la oportunidad de quitárselo sin la dificultad que conlleva lo prohibido y sin el temor de permitir el ta'ammum por los actos que se realizan, entonces debe quitarse el tatuaje y su namaz no será válido en presencia de ese tatuaje, y lo que lo toque, al estar mojado, se ensuciará en najjas. Y si no lo es.[11]entonces su condición de Imam no será válida.
Y el primer caso de ensuciar lo que toca el lugar por estar mojado es[12]El tatuaje está cubierto por una fina capa de piel, porque así la piel evita el contacto con la najasa, que es sangre mezclada con índigo u otra cosa, como dijo en 'At-Tuhfat[13].
...En contra de la opinión de algunos eruditos[14], ya que si no tiene miedo a lo prohibido, no hay necesidad de dejar la najasa sobre sí mismo.
T: Y si no lo ha frenado, su namaz no es válido.
Y si le da miedo,
T: Teme lo que permite el tayammum.
Entonces no hay obligación de bajarla.
В "Hawashi de Al-Madani dice: "Hay dos condiciones para derribar ese tatuaje que has transgredido al ponértelo.
La primera es que se aplica a quien está obligado a extirparlo, y por eso no es obligatorio para un loco, a menos que se cure y sea obligatorio para él realizar el namaz, o para una mujer menstruante hasta que se purifique.
La segunda es que uno no debe morir por su información. Y a esto se añade la ausencia de miedo a lo que el Tayammum permite. Esto hace que haya tres condiciones.
Y para la eliminación del tatuaje del que no ha infringido las prohibiciones, se ponen dos condiciones: la ausencia de miedo al dolor en su eliminación y que no se incruste en la carne.[15].
Con la ayuda de "Al-Bushra'al-Qa'im dice: "Es obligatorio quitarse el tatuaje", porque una persona lleva najjas sobre sí misma al violar la sharia al quitárselo. Si se niega a que se lo quiten, el gobernante debería obligarle a hacerlo obligatoriamente, como si devolviera un objeto robado. Y su namaz no será válido hasta que se quite el tatuaje. Y todo lo que toca el lugar mientras está mojado está contaminado.
El tatuaje está prohibido y es obligatorio eliminarlo en las siguientes condiciones
La primera es que no debe tener ningún beneficio. Si tiene algún beneficio y no puede ser sustituido por otra cosa, puede dejarlo.
La segunda es que debe estar sobre alguien para quien el namaz es obligatorio. Si se trata de un loco, no es necesario tomarlo a menos que entre en razón.
La tercera es que la persona debe estar viva. No es obligatorio eliminar el tatuaje de una persona muerta[16]".
Si resumimos todo lo anterior, los eruditos del mazhab Shafi'i afirman unánimemente que si una persona se hizo un tatuaje voluntariamente, después de alcanzar la mayoría de edad, y no hay obstáculos para su eliminación y [en su eliminación] no hay peligros que permitan el tayammum, entonces, en primer lugar, debe necesariamente eliminarlo, En segundo lugar, el namaz realizado por él con este tatuaje no es válido y debe compensarlo, y, en tercer lugar, si la tinta con la que se hizo el tatuaje está completamente bajo la piel, entonces todo lo que concierne a ese lugar cuando se moje no se contaminará, y si no está completamente, sí lo estará.
Pero entre los eruditos de la madhhab Shafi'i hay desacuerdo [en los detalles]: el Imam Ibn Hayar al-Haythami pensaba que si un hombre no cayó en pecado por aplicarse este tatuaje, por ejemplo, era menor de edad, aún está obligado a quitárselo, pero su namaz será válido, y el Imam al-Ramli pensaba que como un hombre no cayó en pecado por aplicárselo, tampoco está obligado a quitárselo.
[1] Es decir, al distorsionar la apariencia de uno, uno engaña a los demás.
[2] Bujari, nº 5937; Muslim, nº 2124.
[3] Este tipo de daño se tratará más adelante.
[4] El arrepentimiento (tawbah) por el acto mismo es obligatorio en todos los casos.
[5] Mughni al-Mukhtaj, vol. 1, pp. 524-525, edición de Dar al-Fayha.
[6] Manhaj al-Qawim, p. 132.
[7] Bujari, nº 5937; Muslim, nº 2124.
[8] Esta es una de las discrepancias entre Ramli e Ibn Hajar, que se tratará con más detalle. El autor de la Mughni, como hemos dicho, creía que si el tatuaje se aplicaba, por ejemplo, antes de la edad adulta, no era necesario reducirlo.
[9] Aquel cuya vida tiene valor según la Shariah, es decir, no es un kafir kharbi y no es un murtadd.
[10] Al-Hawashi al-Madani, 1\183.
[11] Es decir, si el tatuaje no se aplica en este estado.
[12] Si el tatuaje fue aplicado voluntariamente, en el estado de taklif, y no hay dificultad para quitarlo, permitiendo el tayammum.
[13] Tuhfat al-Muhtaj, 2\127-128.
[14] Hemos citado esta opinión de la Mughni.
[15] Al-Hawashi al-Madani, 1\183.
[16] Bushraal-Qarim, p. 255.
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¿Qué le aporta este tatuaje a un hombre para autoafirmarse?
En la antigüedad, cuando la religión y los prejuicios aún no estaban tan avanzados, los tatuajes se aplicaban al cuerpo en todas partes, y también entre los pueblos musulmanes. Algunas tribus y países colocan tradicionalmente imágenes corporales en los bebés como amuletos. Las ideas más antiguas son las formas geométricas, los patrones intrincados y los adornos.
Por qué se necesitan estos diseños hoy en día:
- para alejar la tentación y el mal;
- para atraer la buena fortuna y el éxito;
- para acentuar su afiliación a las naciones musulmanas;
- para acentuar el amor por la cultura y las tradiciones orientales;
- para expresar prejuicios religiosos;
- para demostrar un estilo enigmático y original.
¿Dibujo o inscripción?
La prohibición de las imágenes sobre la piel de una persona se aplica a todos los temas. Está prohibido incluir extractos del Corán o inscripciones con el texto de una oración. Las únicas inscripciones permitidas son las del grupo sanguíneo y las que informan de una enfermedad grave (por ejemplo, para los diabéticos). Estos tatuajes se convierten a veces en la única fuente de información para salvar una vida humana a tiempo.
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Cuáles son los lugares más habituales para que los hombres se hagan tatuajes de temática islámica
Los tatuajes islámicos incluyen varias naciones y países, puede ser tártaro, turco, azerbaiyano y otros símbolos, inscripciones, estilos. La ubicación de los diseños puede variar desde el cuello hasta los pies. Cada esquina del cuerpo tiene su propia designación.
Hombro
En el hombro izquierdo se acostumbra a aplicar aquellos trazos que son necesarios para proteger y atraer la buena fortuna en la vida. El hombro derecho se refiere a la sabiduría, las prioridades y los valores de la vida, el amor y la familia.
Antebrazo
Si un hombre quiere tener un tatuaje siempre a la vista del entorno, se pueden aplicar motivos musulmanes en el antebrazo. La inscripción tendrá un aspecto especialmente llamativo cuando se disponga de forma alargada de arriba abajo o en otra dirección.
Tatuaje en la muñeca
Desde la noche de los tiempos, el tatuaje en la muñeca ha sido históricamente una atracción de ondas de energía. Debe ser un diseño ordenado y conciso de carácter personal.
Tatuajes de palmas, manos y dedos
Los motivos musulmanes en formato de inscripción son especialmente frecuentes en los dedos. Puede ser un nombre o una frase con un significado profundo colocada en la piel. En las manos se colocan clavados demostrativos, en la palma, en cambio, variantes personales no triviales.
Funda para tatuaje
La tendencia más actual de los últimos años es el tatuaje en forma de manga en el brazo, en el que el diseño cubre toda la circunferencia de la piel, sin dejar huecos ni espacios en blanco. El formato de la manga permite a los artistas mostrar patrones y ornamentos, además de símbolos islámicos, escritura árabe y otras inscripciones.
Cuello
Cualquier diseño en el cuello se verá elegante y con estilo. Los hombres suelen utilizar el lateral del cuello para escribir, pequeños símbolos, dibujos e incluso pequeños adornos.
Pecho
En el pecho es costumbre hacer esas versiones del tatuaje, que ayudarán a proteger el destino humano del mal, el peligro y la desgracia. Pueden ser adornos de tradición islámica o símbolos, objetos diversos, motivos animales o vegetales o inscripciones.
Lado
En el lateral hay espacio suficiente para realizar bocetos grandes y complejos, aquí hay una superficie lisa y recta, y los dibujos aplicados estarán disponibles sólo para el propietario y su entorno inmediato.
Volver
La espalda es el lugar donde la fantasía no tiene límites. Aquí se puede aplicar absolutamente cualquier motivo. La escala, el color, la complejidad y el significado no son importantes.
Espátula
En estos lugares se acostumbra a imprimir dibujos simbólicos y sagrados para ayudar a domar el lado oscuro y librarse de las debilidades y tentaciones. La mayoría de las veces se trata de símbolos místicos y religiosos, inscripciones y patrones.
Pie
Las ideas como las inscripciones motivadoras y que aumentan la determinación y los símbolos que te ayudan a encontrar tu camino en la vida encajan muy bien en los pies.
¿Cómo elegir un tatuaje en función de la parte del cuerpo?
Si un hombre ya ha decidido el lugar de su cuerpo y el estilo del tatuaje (motivos musulmanes), se pueden seguir algunos sencillos consejos para elegir el boceto adecuado:
- No es necesario dibujar un boceto desde cero, puedes tomar varios elementos diferentes de Internet y reunirlos en una composición.
- No rechaces las ideas difíciles, un artista experimentado será capaz de realizar cualquier idea.
- Antes de ir al maestro con una foto de su boceto, es importante saber el significado exacto y la traducción del diseño.
- Si el dibujo contiene palabras, es muy importante encontrar una traducción exacta, ya que también hay muchos dialectos en las lenguas escritas de los países musulmanes.
- Los nombres no siempre son una solución viable, ya que no sirven para nada. Un nombre de pila no le dará nada a su propietario y un nombre extranjero puede volverse irrelevante con el tiempo.
Opinión de un experto
Viola Madison
Maestro tatuador con 8 años de experiencia
Antes de lanzarse a por el maestro, el hombre debe adecuar el boceto deseado a su aspecto, imagen, estilo de vida, prejuicios religiosos y campo de actividad. Uno no debe contradecir al otro, de lo contrario, tarde o temprano tendrá que deducir el tatuaje con láser, que es doloroso y caro.
Castigo para los tatuajes
En los países musulmanes no encontrarás ni un solo salón de tatuajes. Y es fácil ver por qué: un hombre que decora el templo sagrado del alma con dibujos estaría condenado. Todo el dinero que se atreva a tomar para ese trabajo se considera robado. Según la Sharia, tanto el acto en sí como el pago recibido por él están malditos, lo que cualquier musulmán normal teme.
No sólo los tatuajes son tabú en el Islam, sino que todas las modificaciones corporales son tabú. Las mujeres musulmanas ortodoxas no llevan extensiones de pelo. Ni los hombres ni las mujeres se hacen piercings. Para cualquier seguidor del Islam, las modificaciones corporales, que ahora son populares en Europa, son un pecado atroz.
Estilos y colores que son populares para un tatuaje de estilo musulmán en 2018-2019.
El estilo de ejecución puede cambiar drásticamente tanto el aspecto como la percepción visual del arte corporal. Las siguientes opciones son aplicables a las ideas musulmanas:
trabajo de puntos - trabajo de puntos, y los adornos son los que más se ven en este estilo;
bfalta de trabajo - Se trata de una variante que acepta letras, símbolos y también patrones y ornamentos;
ornamental - Estilo polinésico, también adecuado para los patrones y la ornamentación;
geométrico - Líneas claras, formas simples y complejas que forman intrincados patrones y símbolos;
realismo - Se trata de un estilo que puede utilizarse para dibujar cualquier tipo de tatuaje, lo que da como resultado una representación fiel del tatuaje en comparación con el original;
3D - Imágenes tridimensionales que dan la ilusión de percibir el espacio.
La mayoría de las veces, el estilo musulmán practica tatuajes monocromos, en los que predomina el uso de bocetos monocromos sombríos. Los tatuajes de color para hombres son una rareza, una opción elegida por chicos creativos, expresivos, jóvenes y poco convencionales.
Símbolos que pueden combinarse con un tatuaje musulmán
Las misteriosas y enigmáticas pinturas corporales musulmanas suelen ir acompañadas de diferentes símbolos, como
- un ojo . - El ojo es un símbolo del conocimiento arcano, de la intuición;
- la mezquita - Es una conexión con Dios, la creencia en la ayuda del Todopoderoso;
- rosario - la creencia en el renacimiento y la inmortalidad del alma;
- palma de la mano - símbolo de la amistad, la ayuda, la bendición de Dios;
- estrella - Una naturaleza de carácter fuerte y de mente firme;
- el sol - calidez, energía, amabilidad y positividad;
- flores - un reflejo del estado interior del hombre;
- luna o media luna - Un símbolo para que los musulmanes distingan su credo y su nacionalidad;
- inscripciones - El significado depende de la traducción de las palabras.
Para su referencia. También se pueden utilizar diversos motivos -vueltas, espirales, nudos, líneas continuas- como complemento. Estos pueden utilizarse para realzar el misterio y el significado sagrado de muchos de los tatuajes y aportar más magia y misterio a su significado.
