Los expertos revelan los tatuajes de los restos de una princesa de Altái


Tatuajes de los escitas del Altai

pazirik y anglosajón

Uno de los hallazgos arqueológicos más famosos del siglo XX - entierro congelado en el permafrost encontrado en la meseta Ukok en las montañas de Altai. "La edad de la princesa de Altai es 2.500 años. Gracias a la cámara de congelación natural de las montañas de Altái, todo el material orgánico de los enterramientos que datan de los siglos VI a III a.C. ha llegado hasta nuestros días. de la Edad de Hierro fue descubierto en en 1865 por V.V.Radlov excavaciones de los túmulos funerarios de Berel y Katanda en las montañas de Altai, y en 1929, por la expedición del académico S.I. Rudenko tracto Pazyryk, donde las tumbas de los Pazyryk La nobleza tribal Pazyryk.

Gracias a los hallazgos de los arqueólogos, podemos ver cómo era la gente del Altai Hace 2.500 años. hace. Tras los hallazgos de las momias de Pazyryk, quedó bastante claro que los tatuajes son característicos, literalmente, de todo el mundo antiguo. La tradición del tatuaje viva en la cultura de muchos pueblos atestigua la conservación de antiguas costumbres paganas hasta la actualidad.

Los tatuajes se hacían de la manera más primitiva, utilizando agujas para dibujar un cuadro https://srt.tattoomarket.ru/, que luego se frotaba en la piel hollín negro o tinta roja.

Tatuaje - un signo de nobleza

En las tribus escitas se tatuaba en el cuerpo para intimidar a los enemigos y servía como "pase" al otro mundo. El tatuaje era un signo de nobleza o de esclavitud. Incluso hoy en día, en algunas partes del norte de la India, hay un antiguo dicho que dice que cuando se quema un cadáver, lo único que queda de él es un Un tatuaje es un adorno para el alma..

Un tatuaje es una especie de escudo, una nacionalidad y un pasaporte. En la antigüedad, se daba gran importancia al brazalete en el antebrazo, en la India se llama bajuband y sigue siendo una de las joyas obligatorias para las novias. Un ejemplo de la esencia anatómica del simbolismo del tatuaje es el La asociación del pulgar de la mano con los símbolos del matrimonio.

tatuaje--izquierda

Heródoto de Halicarnaso en su "Historia" escribió que los nobles escitas se distinguían de todos los demás por tatuajes especiales. Los hombres también se tatuaban después de valientes batallas y hazañas militares. Esos, sin embargo, que no tenían diseños en sus cuerpos no tenían honor. En muchas culturas donde hay el culto a las proezas del guerrero y del cazador., Los animales a menudo actúan como espíritus guardianes y el sello de un guerrero, un cazador intrépido o una tribu en particular.

El erudito romano Pomponio Mela en su Biografía Descriptiva, señaló que que las tribus escitas-águedas pintaron sus cuerpos, pero los patrones eran todos iguales. Y el griego que vivía en el Siglo II d.C., el médico griego Sexto Empírico ...mencionó que... que los escitas y sármatas incluso los niños se tatuaban como talismán. Las manos, las piernas por debajo de la rodilla, los cuellos, incluso las nalgas de los hombres estaban decoradas con dibujos, pero pero no hay tatuajes en las caras.

Mapa de la cuenca del río Tarim y del desierto de Takla Makan

Mapa de la cuenca del río Tarim y del desierto de Takla Makan

En la antigüedad los tatuajes eran más sencillos.

Acerca de lo que los dibujos se aplicaron en la piel escitas, Saka y Sarmatians, los arqueólogos pueden juzgar por las momias conservadas en el montañoso Altai.

Los escitas incluyen Momias caucásicasencontrado en lo que hoy es la China moderna China: en el desierto de Takla-MakanEn el valle del río Tarim y en los cementerios de Xinjiang. Los arqueólogos creen que podrían ser miembros de la de la cultura nómada atanasiana del sur de Siberia, que vivió cerca de Hace 3.800-2.000 años.. Estas momias están decoradas Tatuajes sencillos en forma de figuras geométricas y adornos vegetales. Sorprendentemente. los diseños son de color rojo.que es coherente con los escritos de Heródotoque dijo que los escitas se pintaban el cuerpo de rojo.

La forma de la cuenca del Lolan

В en 2007 Li Jin, genetista de la Universidad de Fudan (RPC), demostró tras un análisis de ADN que los marcadores genéticos indican el origen de Momias Tarim de Asia Oriental. Todos los hombres analizados tenían los cromosomas Y característicos de los de Europa del Este, Asia Central y Siberia. Europa del Este, Asia Central y Siberia - haplogrupo R1a1aque es muy raro en China.

El ADN mitocondrial de las mujeres también indica un origen euroasiático oriental y occidental (haplogrupos C, H y K). El grupo del Dr. Zhou llegó a la conclusión de que una población mixta habitaba el Cuenca del Tarim Esto indica que las tribus orientales (siberianas) y occidentales que poblaron la cuenca del Tarim demuestran mezcla de tribus indoeuropeas con la población siberiana en algún lugar de la región de Altai, desde donde pueden haber llegado ya al Takla Makan.

Los rostros de las momias de del cementerio de Subashi en Xinjiang en las caras del cementerio de Subashi en Xinjiang. líneas y espirales en las mejillas y la frente. Una mujer, por ejemplo, tiene espirales amarillas que descienden desde los párpados superiores de sus ojos a través del puente de su nariz hasta las alas de la misma, y sus mejillas muestran triángulos rojos con espirales amarillas en su interior.

jinete pazyryk

Líneas misteriosas en los rostros.

Curiosamente, los diseños de tatuajes se encuentran en las estatuas escitas y en las joyas. Por ejemplo, tres líneas horizontales paralelas en la mejilla se encuentran en la imagen de una deidad que se encuentra en el "Tumba espesa" cerca de Dnepropetrovsk. Una marca de tatuaje similar se encuentra en una estatuilla de jinete escita de la Colección de Oro de Siberia de Pedro el Grande, y en la cara de un hombre en un anillo del túmulo de Issyk, en Kazajistán.

Túmulo de Kul-Oba-horseman----

Una marca similar, quizás exactamente un tatuaje, también se encontró en los sármatas. En las placas de metal de una brida encontrada cerca de Balakleya (Járkov) región de Ucrania), los arqueólogos vieron una imagen de la cara de un hombre con líneas en la mejilla.. Este tipo de tatuaje también tuvo lugar entre Sogdian, un pueblo iraníLos sogdianos, un pueblo iraní que vivía entre el Amu Darya y el Syr Darya en Asia Central: Los hombres de Sogdian dibujó tres rayas en cada mejilla.

princesa ukkok

Pájaros, bestias y grifos.

En los túmulos escitas de la cultura Pazyryk (siglos VI - III a.C.) en las montañas de Altai fueron descubiertos en el siglo XX restos momificados bien conservados de personas que vivieron hace 2500 años, los científicos discernieron en los cuerpos de notable valor artístico de los tatuajes con diseños complejos. Como escribió en su obra "Tatuaje.Tatuaje y pintura corporal en la cultura militar escita"historiador Alan Akimovich Slanovtres momias escitas de un total de ocho tenían las imágenes en sus cuerpos: un hombre de 60 años del segundo túmulo de Pazyryk, un hombre del entierro de hielo del Alto Kaljin.

Princesa de Altái del siglo V a.C.

Las mujeres de esta tribu escita nómada también tenían tatuajes, especialmente el famoso momia de la "Princesa de Ukok"del cementerio de Ak-Alakha en los siglos V-III a.C. La princesa ucraniana se considera un representante del estrato superior de la sociedad de Pazyryk. En la mayoría de los tatuajes se representan animales fantásticos, y hay imágenes del argalí, un mamífero de pezuña hendida, astas de ciervo.un depredador de la familia de los felinos. felino, caballo, kulan.

tatuaje en el hombro

El hombro de una mujer de la meseta de Altai del Ukok adornaba el hombro de un grifo con un cuerpo retorcido, pezuñas, pico y cornamenta. La cabeza del grifo, pero a menor escala, se repetía como adorno en los cuernos de la criatura y en su espalda. Debajo del grifo había una escena de caza: un carnero con la cabeza echada hacia atrás y un leopardo manchado con la cola enroscada junto a las piernas. Incluso más abajo se encuentra una bestia mítica con patas con garras, cola rayada, cuerpo de ciervo y cabeza de grifo. Una princesa escita llevaba tatuada en la muñeca la cabeza de un ciervo con cuernos ramificados. El dibujo del animal retorcido se repitió en una falange del pulgar. Las escenas de batallas a vida o muerte entre depredadores y presas son características del estilo animal escita.

princesa-

Los escitas, que vivían en las montañas de Altai en las montañas de Altaitatuados en el pecho, en los brazos, antebrazos, espinillas, dedos y a lo largo de la columna vertebral.. Casi todos los tatuajes eran zoomorfo. Por ejemplo, un varón mongoloide del segundo túmulo de Pazyryk estaba cubierto de elaborados dibujos que ocupaban la mayor parte de su cuerpo. En el lado izquierdo de su pecho había una imagen de grifo corriendo hacia arriba y hacia su hombro derecho. En su pierna derecha tenía tatuados un pez y una cadena de carneros de montaña, el argali; en su brazo derecho tenía enrollado un monstruo alado, probablemente un dragón, un burro, alguna criatura mítica con patas sobresalientes y otro argali. El argalí en el salto también estaba en el brazo izquierdo. En el brazo había otro animal que combinaba los rasgos de un de un leopardo, un águila y un ciervo.

Los expertos han sugerido que los dibujos se colocaron en el cuerpo para que parecieran cobrar vida al moverse. Había marcas en forma de puntos "curativos" a lo largo de la columna vertebral del hombre.

Un tercer escita tiene tatuajes similares: un mítico animal con pezuñas colocado en su hombro de tal manera que si arrojado sobre el hombro. Los etnógrafos creen que la imagen de esta criatura en el hombro tenía un significado ritual: el monstruo mágico podía custodiar las puertas del otro mundo y dejar pasar sólo a aquellas personas en las que veía su sello.

La arqueóloga e historiadora Natalia Polosmak, en su artículo "Pájaros en el tatuaje de Pazyryk" nos dice que Hay tatuajes de pájaros en los dedos de los hombres escitas que se asemejan a gansos, urogallos y gallinas.

Antiguo historiador romano Ammianus Marcellinus en el siglo IV escribió que los escitas se teñían la cara, el cuerpo y el pelo de azuly el brillo de su coloración dependía de su riqueza. Pero el literato Moro Gonorath creía que algunos Los escitas se tiñen el pelo de negro..

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El misterio de la princesa de Altái

Los chamanes de la región de Altai están convencidos de que la niña no era una princesa. Según ellos, era la antepasada de los Altai y una guía entre este mundo y el inframundo. Así llamaban a los curanderos, hechiceros y sanadores. Así lo demuestra el lugar de enterramiento alejado de otras criptas, aunque los Pazyryk solían enterrar también en clanes familiares.

Reconstrucción de un entierro de una princesa altaica

Reconstrucción del lugar de enterramiento de la "princesa de Altái".

Los científicos han descubierto que la niña no fue enterrada inmediatamente, sino después de varios meses. Es posible que se realizaran algunos rituales antiguos antes de enterrar a una persona tan importante. El cuerpo se embalsamaba con mezclas especiales de aceites, resinas, mercurio y cera.

Los científicos también han descubierto la causa de la muerte del "Princesa del Ukok". Era un cáncer de mama de cuarto grado. La enfermedad, por desgracia, no perdona ni siquiera a los curanderos y herbolarios.

Reconstruido a partir de datos médicos

Contrajo osteomielitis cuando era niña o adolescente. Las causas de esta enfermedad bastante grave, acompañada de dolor y de un proceso infeccioso generalizado, radican en unas condiciones de vida desfavorables y en un traumatismo.

Cuando tenía poco más de veinte años le sobrevino otra grave enfermedad, el cáncer de mama, que la ha destrozado de forma insoportable durante los últimos cinco o siete años. En su último viaje de invernada al Ukok, en octubre, llegó completamente enferma: en lenguaje moderno, se le diagnosticó la cuarta y última fase del cáncer de mama. Esta etapa se caracteriza por fuertes dolores y una fuerte intoxicación que provoca la pérdida de fuerza física.

La resonancia magnética reveló una serie de cambios focales en la momia con un aumento de la señal de la resonancia magnética. Se pueden especular diversas variantes del origen de estos focos, pero hay que tener en cuenta que en cualquier caso son una manifestación de una patología suficientemente grave que podría haber sido la causa de la muerte. Se pueden encontrar las dos variantes más comunes del origen de los focos patológicos, sobre todo porque se dividen claramente en dos grupos distintos según la naturaleza de la señal de RM. La primera opción es la osteomielitis como manifestación de un proceso séptico general, y la segunda es la oncológica.

En este estado, podría haber caído del caballo y haberse lesionado gravemente. La caída fue en el lado derecho: la sien derecha, el hombro derecho y la articulación de la cadera derecha fueron afectados. El brazo derecho no se lesionó durante la caída, ya que estaba presionado contra el torso. El brazo estaba probablemente inactivo en ese momento, como lo demuestra el cambio patológico de su tejido, que refleja, en efecto, el proceso de descomposición del tejido vivo. Sin embargo, incluso después de una lesión de este tipo, es probable que siguiera viva, ya que hay cambios de hinchazón vestibular en las zonas inguinal y axilar del lado derecho.

...La presencia de nódulos densos en el espacio axilar derecho y un nódulo en la glándula mamaria derecha indican un proceso antemortem que se extendió desde el centro a la periferia <�...> Patológicamente, podemos suponer que estamos ante un tejido con propiedades anormales; muy probablemente un tumor primario en la glándula mamaria derecha y nódulos linfáticos afectados por metástasis tumorales

¿Por qué creemos que fue el pastoreo invernal lo que provocó la caída? Porque en su estado (agotamiento extremo, intoxicación, llagas en la espalda y linfedema formándose en el brazo derecho), vagar podría haber sido la única razón para subir al caballo y salir a la carretera. A la enferma no la abandonaron ni la mataron, sacándola de su miseria, sino que la llevaron con ella. Y una vez en el Ukok, aparentemente nunca más se levantó...

Según los patólogos, a juzgar por el estado de la momia, el cuerpo puede haber sido conservado durante dos o tres meses, seis como máximo. El enterramiento tuvo lugar a mediados de junio, como demuestra la última alimentación de uno de los caballos enterrados con la mujer, consistente en ramitas cuyos anillos anuales ya presentaban nuevas formaciones celulares características de ese periodo del año. Del análisis del polen se deduce también que el enterramiento tuvo lugar en condiciones similares a las del periodo primaveral en las tierras altas de Altái.

A partir de estos datos, se puede concluir que la muerte de la mujer se produjo en enero o en marzo. En cualquier caso, no murió instantáneamente por el traumatismo craneoencefálico, lo que la habría librado de su miseria y su dolor, sino que vivió entre 3 y 5 meses más. Y todo ese tiempo estuvo postrada en la cama. Su bienestar general antes de fallecer era sin duda muy difícil. Uno no puede evitar recordar aquí al famoso investigador del chamanismo yakut A. А. Popov (2006), quien señaló que los chamanes famosos mueren en una terrible agonía.

La maldición de la momia

Se dice que cuando se desenterró la momia, el suelo de los alrededores tembló y el helicóptero que la transportaba realizó varios aterrizajes de emergencia.

Los cataclismos llegaron efectivamente a la tierra de Altai como del cuerno de la abundancia. Un terremoto, un violento granizo, el aumento del número de suicidios en la región y, finalmente, una grave inundación...

¿Es la Princesa Ukok la culpable de todo esto? Los habitantes de la zona creen especialmente en ella. Los habitantes de Altai creen sagradamente que la sacerdotisa guardaba las puertas del inframundo, para que los espíritus malignos no pudieran escapar y causar estragos. Creen que todos los problemas que cayeron en la tierra de Altai son la venganza de la Señora Blanca.

Por si fuera poco, supuestamente antes de que comenzaran las excavaciones, una niña de un pueblo cercano había hecho una predicción. Afirmó con seguridad que los científicos perturbarían la tumba de una noble sacerdotisa que maldeciría la tierra de Altai por ello.

La momia de una princesa altaica en el laboratorio

La momia de la "princesa de Altái" en el laboratorio

En diciembre de 2015, varios residentes de Altái presentaron una demanda para que la princesa Ukoki regresara a su tierra natal. Y no sólo sobre el retorno, sino también sobre el entierro. Se recogieron más de 22.000 firmas de residentes locales. El iniciador de la demanda fue Akai Kine, un chamán muy respetado por los lugareños.

La presentación del escrito de demanda estuvo precedida de numerosas reuniones, acciones públicas, discursos ante diferentes instancias, entre ellas la Academia de Ciencias de la Federación Rusa, el Gobierno de la República de Altái, la Fiscalía, la Administración Presidencial de Rusia y personalmente ante Vladimir Putin. Debido a los numerosos llamamientos de los representantes de los pequeños pueblos de Siberia, en la República de Altái se formó un comité público sobre el enterramiento de restos (momias).

Recreación de la imagen de una princesa altaica

Recreación de la imagen de la princesa de Altái

El pueblo exigía con tanto celo una solución al problema que los políticos empezaron a aprovecharse de ello, prometiendo devolver a la princesa, en caso de ser elegidos para uno u otro cargo. Pero al final, la demanda fue desestimada.

Akai Kine comentó la decisión del tribunal de la ciudad de Gorno-Altaisk, que rechazó la demanda para enterrar la momia de la princesa de Altái:

"Somos incapaces de resistir las normas "morales" establecidas del mundo moderno, cuando se considera normal excavar a los muertos y convertir las cenizas de los antepasados. Según nuestra cosmovisión, la cosmovisión de los indígenas de Altai, es inadmisible.

La doncella de hielo siberiana - ¿Está sola?

Desde su descubrimiento se han descubierto muchas momias, de hombres y mujeres, en Siberia. Así que hoy podemos hablar de al menos dos doncellas de hielo siberianas. (De hecho, se han encontrado ocho momias, pero algunas se descubrieron ya a mediados del siglo XX, cuando las opciones de investigación y conservación eran limitadas).

Una momia tenía tatuajes y las otras no. ¿Cómo es eso?

Los científicos consultaron a expertos forenses. Y, en efecto, los estudios con infrarrojos realizados según sus consejos demostraron que todas las momias sin tatuajes visibles siguen teniendo tatuajes, y son más claros y bellos, ¡pero no son visibles para el ojo normal!

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