Obwohl der Koran gegen jede Veränderung des menschlichen Aussehens ist und Tätowierungen als gegen den Willen Allahs angesehen werden, ist diese Art der Körperkunst sehr beliebt und in der ganzen Welt verbreitet. Interessant ist, dass es bei muslimischen Tätowierungen für Männer in den meisten Fällen nicht um Religion geht.
Die Nachfrage nach orientalischen Motiven im Bereich der Tätowierung ist einfach zu erklären - verschiedene arabische Inschriften und Ligaturen, Ornamente und Muster, islamische Symbole wirken geheimnisvoll, rätselhaft und ästhetisch sehr attraktiv. Alles, was bleibt, ist die Top-Skizzen mit Fotos zu betrachten, um über die Regeln der Platzierung und Design Tattoo, die weiter in dem Artikel diskutiert werden lernen.
Muslimische Tattoos für Männer. Beliebte Optionen
Ursprünglich entstanden muslimische Tätowierungen nur als akute Maßnahme der Not. Früher trugen die Menschen Gebetstexte auf ihren Körper auf, um Körper und Seele vor Unglück und Krankheit zu schützen. Heute ist die Körperkunst jedoch in der ganzen Welt so beliebt, dass solche Motive und Trends auch von Menschen praktiziert werden, die dem Islam und dieser Religion fernstehen.
Alle vorhandenen Ideen und Entwürfe können in mehrere Gruppen eingeteilt werden:
- Islamische Symbolik;
- Inschriften in verschiedenen Sprachen;
- Muster und komplexe Ornamente;
- Arabische Tätowierungen.
Wichtig! Wenn ein Mann weit von der muslimischen Kultur und Religion entfernt ist und kein Interesse an solchen Dingen hat, sollte man überlegen, ob es notwendig ist, dem Körper solche Motive aufzuerlegen. Es ist äußerst wichtig, dass Tätowierung und Charakter, die innere Welt des Besitzers in Harmonie waren, um keine Dissonanzen zu schaffen.
Islamische Symbole
Im Allgemeinen umfasst das islamische Thema 2 Arten von Tätowierungen für Männer - Symbole mit einer heiligen Bedeutung, sowie bestimmte Inschriften und Phrasen, deren Bedeutung nach der Übersetzung klar wird. Die folgenden Motive werden heute am häufigsten als Symbole verwendet:
- Mondsichel - Geheimnis, Geheimhaltung, Gleichgewicht, nächtliche Lebensweise;
- Moschee - ein Zeichen des Glaubens an Gott und des Wunsches, ihm näher zu sein;
- Rosenkranz - der Kreislauf des Lebens, der starke Glaube an Gott, die Wiedergeburt der Seele;
- Schwert Mut und Ehre, Akzeptanz des eigenen Schicksals;
- Miriams Handfläche - Gastfreundschaft, Freundlichkeit, Segen, Macht.
Inschriften
Ein weiteres beliebtes muslimisches Thema ist die Inschrift von Sätzen in alten Sprachen. Die Formulierungen können sich auf Religion und Glauben, Vorurteile, Lebensbekenntnisse und moralische Grundsätze beziehen. Die folgenden Ideen sind ein gutes Beispiel dafür:
- عِش اليوم وإنس الغد - lebe für das Heute, vergiss das Morgen;
- الجمال ليس عصفور في قفص - Liebe ist kein Vogel, den man in einem Käfig halten kann;
- اجعل الله اولويتك - Gott steht über allen Dingen;
- ملائكتي الغالية, سامحيني رجاءاً - Meine Engel, verzeiht mir;
- كل شئ ممكن اذا تمنيت بشدة - Alles ist möglich, wenn man es nur stark genug will.
Muster und Ornamente
Muslimische Muster oder Ornamente, die sich aus mehreren Mustern zusammensetzen, verdienen besondere Aufmerksamkeit. Während Esoteriker die besondere Energie von Tätowierungen mit Ornamenten schätzen und erklären, konzentrieren sich Ethnographen und fortgeschrittene Körperkünstler gleichzeitig auf deren Identität. Die verschnörkelten und prachtvollen Linien ziehen entzückte Blicke auf sich, und die Bedeutung der Tätowierung hängt von den Symbolen und Bildern im Motiv ab.
Arabische Tattoos
Das beliebteste Design sind heute verschnörkelte arabische Symbole und alle Arten von Mustern, die dekorativ, farbenfroh und geheimnisvoll aussehen. Auch in der arabischen Kultur finden sich Pflanzenmotive mit starken und komplexen Umrissen. Viele der vorgestellten Ideen sind Amulette, die vor bösen Geistern schützen und Glück und Erfolg anziehen sollen.
Vielfalt der arabischen Tattoos
Muslimische Tätowierungen sind eine Art von Design, das in arabischen Ländern auf die Haut aufgetragen wird. Sie werden jedoch nicht nur von Arabern angewandt, sondern auch von Menschen, die in anderen Regionen leben. Denn muslimische Tattoos, deren Motive zart und geheimnisvoll wirken, sind in vielen Ländern beliebt. Es gibt verschiedene Arten von arabischen Tattoos:
- Temporäre Tattoos. Sie werden vor allem vom schönen Geschlecht getragen und sind oft blau gefärbt. Mit der Zeit abgewaschen. Ähnlich wie bei den Henna-Zeichen.
- Arabische Kalligraphie .. Ziemlich beliebte und im Moment Variante der Tätowierung. Sie besteht aus einer Inschrift in arabischer Schrift.
- Bilder der Mondsichel, muslimische Zeichen und Inschriften zum Lobpreis Allahs.. Viele Muslime betrachten diese Art von Tätowierung als die anstößigste für den Schöpfer. Ein Teil der Menschen, meist junge Leute, zieht es jedoch vor, sich tätowieren zu lassen, um zu bestätigen, dass Allah groß ist.
Muslimische Tätowierung eines Mädchengesichts
Das Verbot von Tätowierungen unter Muslimen. Wer lässt sich schon solche Tattoos stechen?
Unabhängig davon, was betrachtet wird - Inschriften in arabischer Sprache, islamische Symbole, Muster, kunstvolle Ornamente - all das wird als unnatürlich angesehen. Die islamische Religion legt in ihrem heiligen Buch, dem Koran, fest, dass jede Veränderung des Aussehens und des Körpers eine Beleidigung für den Schöpfer darstellt.
Wenn Zeichnungen auf dem Körper zulässig sind, handelt es sich nur um vorübergehende Bilder zum Nutzen der Person. Änderungen, die nicht rückgängig gemacht werden können, sind nach dem Islam verboten. Deshalb wird ein solcher verantwortungsvoller Schritt entweder von denjenigen unternommen, die einen anderen Glauben haben oder überhaupt Atheisten sind, oder wenn eine Person nach der Tätowierung zur Religion gekommen ist.
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Scharia-Bestimmungen zu Tätowierungen
Wir leben in einer schwierigen Zeit, denn seit unserer Kindheit sind wir mit vielen Realitäten und Praktiken konfrontiert, die den Geboten unserer Religion grundlegend widersprechen. Dies gilt vor allem für junge Menschen, die versuchen, sich von den Idealen unserer rechtschaffenen Vorfahren zu entfernen. Die einen lassen sich von modischen Trends faszinieren, die anderen von der Ideologie des Protests und des Kampfes gegen die Popkultur.
So werden beispielsweise Tätowierungen unter jungen Menschen zur Norm, allerdings noch nicht unter Muslimen, aber dieses Problem wird sie offenbar bald erreichen. Es darf nicht vergessen werden, dass viele jetzt den Islam annehmen und ihr neues Leben manchmal von den Spuren ihres früheren Lebens überschattet wird.
Daher ist es notwendig, sich über die Scharia-Bestimmungen zu Tätowierungen zu informieren und alle Einzelheiten zu klären.
Beweise für den verbotenen Charakter von Tätowierungen
. قال الله تعالى : ( إِن يَدْعُونَ مِن دُونِهِ إِلاَّ إِنَاثًا وَإِن يَدْعُونَ إِلاَّ شَيْطَانًا مَّرِيدًا . لَّعَنَهُ اللّهُ وَقَالَ لَأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيبًا مَّفْرُوضًا . وَلأُضِلَّنَّهُمْ وَلأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الَأَنْعَامِ وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَ07َّ خَلْقَ اللّهِ وَمَن يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيًّا مِّن دُونِ اللّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًا مُّبِينًا } النساء / 117 - 119 .
Bedeutung: "Sie schreien anstelle von Allah nur zu Wesen weiblicher Art. Sie rufen nur den rebellischen Teufel an. Allah verfluchte ihn, und er sagte: "Ich werde deinen Sklaven den ihnen zustehenden Anteil wegnehmen. Ich werde sie sicher in die Irre führen, in ihnen Hoffnungen wecken, ihnen befehlen, die Ohren von Rindern zu beschneiden, und ihnen befehlen, die Schöpfung Allahs zu entstellen. Wer den Teufel anstelle Allahs zu seinem Beschützer und Helfer gemacht hat, der hat bereits einen offensichtlichen Verlust erlitten.
قال القرطبي في تفسير هذه الآية :
وقالت طائفة : الإشارة بالتغيير إلى الوشم وما جرى مجراه من التصن عللحسن ، قاله ابن مسوعد والحسن .
Imam al-Qurtubi erklärt diese Ayat:
"Ein Teil der Ausleger des Korans sagte: Mit der Veränderung des Aussehens ist das Anbringen von Tätowierungen und ähnlichen Dingen in Form von Veränderungen zur Verschönerung gemeint. Dies ist die Meinung von Ibn Masud al-Hasan."
قال القرطبي :
وهذه الأمور كلها قد شهدت الأحاديث بلعن فاعلها وأنها من الكبائر ، واختلف في المعنى الذي نهى لأجلها ، فقيل : لأنها من باب التدليس ، وقيل : من باب تغيير خلق الله تعالى كماق الابن مسعود ، ووو أصح ، وهو يتضمن المعنى الأول ، ثم قي : هذا المنهي عنه إنما هو فيما يكون باقياً ؛ لأنه من باب تغيير خلق الله تعالى ، فأما مالا يكون باقياً كالكحل والتزين به للنساء فق أجاز العلماء ذلك .
" تفسير القرطبي " ( 5 / 393 ) .
Al-Qurtubi sagte:
"Über all diese Handlungen wird in einem authentischen Hadith berichtet, dass derjenige, der sie begeht, verflucht ist und dass sie große Sünden sind. Die Gelehrten sind geteilter Meinung über die Bedeutung, die das Verbot auslöste. Einige haben gesagt, es sei eine Fälschung[1], während andere, wie Ibn Masood, sagten, es sei eine Modifikation von Allahs Schöpfung. Und dies ist authentischer und beinhaltet auch die erste Bedeutung, und diese Bedeutung des Fluches bezieht sich auf denjenigen, dessen Veränderung erhalten bleibt, denn es ist eine Veränderung der von Allah geschaffenen Erscheinung. Und was sich nicht durchsetzt, wie Henna-Färbung oder weibliches Make-up, ist das, was die Wissenschaftler erlaubt haben.
لعناللهالواصلةوالمستوصلةوواشمةوالمستوشمة
Ibn 'Umar (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte, dass der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagte: "Allah hat denjenigen verflucht, der sich Haare macht und darum bittet, und denjenigen, der sich tätowieren lässt und darum bittet."[2]
Ausführliche Scharia-Bestimmungen zu Tätowierungen, nach der Shafi'i Madhhab.
Der Autor von Mughni al-Muhtaj sagt: "Eine Tätowierung (al-washm) ist das Durchstechen der Haut mit einer Nadel, bis Blut austritt. Dann wird dort Indigo (eine Art Farbstoff) aufgetragen, so dass die Färbung durch die Vermischung [des Farbstoffs] mit dem aus dem Einstich mit der Nadel gewonnenen Blut entsteht. Und das ist nach einem Hadith aus den beiden Sahihs verboten (haram): "Allah hat diejenigen verflucht, die ihr Haar verlängern und darum bitten, und diejenigen, die sich tätowieren und darum bitten, und diejenigen, die sich tätowieren und darum bitten.
Es ist verpflichtend, sie herabzulassen, wenn eine Person keine Angst vor einem solchen Schaden hat, in dem tayammum[3] erlaubt ist. Und wenn er sich fürchtet, ist er nicht verpflichtet, sie zu entfernen, und es wird keine Sünde auf ihm lasten, wenn er bereut[4]. Dies ist der Fall, wenn die Tätowierung mit seiner Zustimmung vorgenommen wurde, wie al-Zarqashi sagte, d.h. nach seiner Volljährigkeit. Und wenn es vorher gemacht wurde, ist es nicht notwendig, es zu entfernen, wie al-Mawardi sagte, d.h. sein Namaz und sein Imam-Sein wird gültig sein und es wird keine Verunreinigung von dem geben, was die Tätowierung berührt, die nass ist."[5]
Furcht und Gefahr erlauben tayammum
Ibn Hajar schreibt in "Manhaj al-Qawim": "Eine Person verrichtet kein Tayammum wegen einer Krankheit, die eingetreten ist oder erwartet wird, es sei denn, sie fürchtet, dass sie ihr Leben oder ein Organ durch den Gebrauch von Wasser verliert, oder [fürchtet] um das Funktionieren des Organs, oder [fürchtet], dass die Krankheit sich verlängert, auch wenn die Krankheit selbst sich nicht verschlimmert, oder dass sie sich verschlimmert, auch wenn sie die Genesung nicht verzögert, oder befürchtet, dass es schreckliche Zeichen geben wird, wie z.B. eine Veränderung der Farbe eines Körperteils, [befürchtet] Dystrophie, Lähmung, Auftreten von Löchern [im Körper], Auswuchs von Fleisch"[6].
Daher werden Handlungen, die zu solchen Folgen führen können, vom Faqih als "Furcht und Gefahr, die tayammum erlauben" bezeichnet, denn es ist verboten, Selbstmord zu begehen, sich selbst zu verstümmeln oder seine Gesundheit auf andere Weise zu schädigen, und Allah, der Allmächtige, hat die Begründung Seiner Religion nicht zum Grund dafür gemacht, abgesehen von einigen Ausnahmen, in denen das Opfern von Leben und Gesundheit vorzuziehen ist.
Eine detaillierte Analyse einer Frage aus "Hashiyyat" von al-Tarmasi
Anmerkungen von Scheich al-Tarmasi zu den Worten von Ibn Hajar al-Haytami. Der Einfachheit halber werden wir sie im Folgenden mit dem Buchstaben T bezeichnen, und sie werden kursiv gesetzt, um nicht mit den Worten von Ibn Hajar selbst verwechselt zu werden.
Ibn Hajar sagt: "Es ist obligatorisch, die Tätowierung zu entfernen...
T: Es ist nicht wichtig, ob es in diesem Moment weh tut, sondern ob der Schmerz danach noch anhält.
T: weil er suprajasa in sich trägt.
T: Das verdeutlicht, warum es unbedingt notwendig ist, ihn zu Fall zu bringen. Und was das Anlegen betrifft, so ist es auf jeden Fall verboten, denn der Hadith besagt: "Allah verflucht diejenigen, die sich tätowieren und darum bitten.[7].
... wenn er absichtlich gegen die Regeln verstößt, denn bei einer Tätowierung wird eine Hautstelle durchstochen, bis Blut austritt, und es gibt Henna oder etwas Ähnliches. Weigert sich eine solche Person, sie entfernen zu lassen, sollte der Herrscher sie dazu zwingen. Wenn keine Gefahr durch verbotene Dinge besteht...
T: Und wenn er nicht stirbt. Und wenn er sterben könnte, ist er nicht verpflichtet, sie zu entfernen, da sie den Wert seines Lebens beeinträchtigt.
T: Das freizügige tayammum.
T: Wenn zum Beispiel ein Organ mit hässlichen Flecken bedeckt ist oder sich die Genesung verzögert, dann gibt es keine Verpflichtung, die Tätowierung zu entfernen, weil die Person eine Entschuldigung hat, und es wäre sogar für sie verboten, und ihr namaz wäre gültig, ohne dass sie nachfüllen muss.
...die wir im entsprechenden Abschnitt erörtert haben, und wenn er nicht gegen die Gebote[8] verstoßen hat,
T: Dies ist die Ansicht des Verfassers der Sharh, der mit as-Subki in seiner Ausarbeitung der Frage übereinstimmt: Wenn die Ma'asum[9] gegen die Vorschriften verstoßen hat, sollte die Tätowierung entfernt werden, auch wenn er Schmerzen hat und sie mit Fleisch bedeckt ist, bis die Furcht so groß ist, dass sie tayammum zulässt. Und wenn es keine Verstöße gegen die Einrichtung gegeben hat, dann ist es, wenn es Schwierigkeiten bei der Beseitigung gibt, was normalerweise nicht der Fall ist, nicht notwendig, sie zu reduzieren, selbst wenn die Angst nicht das Niveau des zulässigen tayammum erreicht. Wenn es jedoch keine Schwierigkeiten gibt, ist sie obligatorisch.
In dieser Frage fällte al-Ramli ein anderes Urteil, indem er den gemeinsamen Worten der beiden Scheichs folgte und das folgende für das authentischste hielt: Wer nicht gegen die Vorschriften verstoßen hat, ist nicht verpflichtet, die Tätowierung zu entfernen, auch wenn er dabei keine Schmerzen empfindet.
Al-Qurdi sagte: "Es gibt drei Meinungen, die aus dem Gesagten folgen: die Verpflichtung, sich zu entfernen, solange keine Furcht besteht, die in allen Fällen tayammum erlaubt, und diese Meinung wird in diesem Buch ausgedrückt. [Die zweite Meinung] ist, dass die Verpflichtung [die Tätowierung zu entfernen] nicht für denjenigen gilt, der nicht gegen das Erlaubte verstoßen hat, in allen Situationen, und dies ist die Meinung von al-Ramli. Und [die dritte Meinung ist] der Unterschied im Detail zwischen einem, der sich vor Schwierigkeiten beim Entfernen fürchtet, auch wenn sie nicht so groß sind, dass sie tayamum erlauben, und der nicht verpflichtet ist, sie zu entfernen, und einem, der sich nicht fürchtet, und für den das Entfernen der Tätowierung obligatorisch ist.[10].
...Zum Beispiel hat er es sich gewaltsam anlegen lassen oder er hat es machen lassen, ohne muqallaf zu sein...
T: Zum Beispiel, wenn es von einem Minderjährigen gemacht wurde. Der Unterschied besteht darin, ob es Sünde ist, dies zu tun oder nicht. Wenn eine Person die Möglichkeit hat, sie ohne die Schwierigkeit, die zum Verbotenen führt, und ohne die Furcht, Ta'ammum zuzulassen, zu entfernen, dann sollte sie die Tätowierung entfernen, und ihr Namaz wird in Gegenwart dieser Tätowierung nicht gültig sein, und alles, was sie berührt, wird, da es nass ist, in Nadjas schmutzig werden. Und wenn nicht, dann ist es eben so.[11]dann ist seine Eigenschaft als Imam nicht gültig.
Der erste Fall, in dem das, was den Ort berührt, durch Nässe verschmutzt wird, ist[12]Wenn die Tätowierung mit einer dünnen Hautschicht bedeckt ist, verhindert die Haut den Kontakt mit najasa, also mit Blut, das mit Indigo oder etwas anderem vermischt ist, wie er in "At-Tuhfat" sagt[13].
...Entgegen der Meinung einiger Gelehrter[14], denn wenn er keine Angst vor dem Verbotenen hat, ist es nicht nötig, die najasa auf sich selbst zu lassen.
T: Und wenn er es nicht gezügelt hat, ist sein Namaz nicht gültig.
Und wenn er Angst davor hat,
T: Angst vor dem, was der tayammum erlaubt.
Dann besteht keine Verpflichtung, sie zu Fall zu bringen.
В "Al-Madanis Hawashi sagt: "Es gibt zwei Bedingungen für das Abnehmen einer solchen Tätowierung, die du beim Anbringen übertreten hast.
Die erste ist, dass sie für denjenigen gilt, der verpflichtet ist, sie entfernen zu lassen, und so ist sie nicht verpflichtend für einen Wahnsinnigen, es sei denn, er wird geheilt und es wird für ihn verpflichtend, namaz zu verrichten, oder für eine menstruierende Frau, bis sie gereinigt ist.
Die zweite ist, dass man nicht wegen ihrer Informationen sterben sollte. Dazu kommt die Abwesenheit von Furcht vor dem, was der Tayammum erlaubt. Daraus ergeben sich drei Bedingungen.
Und für die Entfernung der Tätowierung bei demjenigen, der nicht gegen die Verbote verstoßen hat, werden zwei Bedingungen gestellt: die Abwesenheit von Angst vor Schmerzen bei der Entfernung und dass sie sich nicht im Fleisch einnistet.[15].
Verfasst von "Al-Bushra'al-Qa'im sagt: "Es ist verpflichtend, die Tätowierung zu entfernen", denn eine Person trägt najjas auf sich, indem sie gegen die Scharia verstößt, indem sie sie entfernen lässt. Wenn er sich weigert, sie zu entfernen, sollte der Herrscher ihn dazu zwingen, wie bei der Rückgabe eines gestohlenen Gegenstandes. Und sein Namaz ist erst dann gültig, wenn die Tätowierung entfernt ist. Und alles, was den nassen Ort berührt, ist kontaminiert.
Die Tätowierung ist verboten und muss unter den folgenden Bedingungen entfernt werden:
Der erste ist, dass es keinen Nutzen haben darf. Wenn sie einen gewissen Nutzen hat und durch nichts anderes ersetzt werden kann, können Sie sie zurücklassen.
Die zweite ist, dass sie bei jemandem sein sollte, für den Namaz obligatorisch ist. Wenn es sich um einen Verrückten handelt, ist es nicht notwendig, ihn zu ergreifen, solange er nicht zur Vernunft kommt.
Die dritte Voraussetzung ist, dass die Person noch am Leben ist. Es ist nicht obligatorisch, die Tätowierung von den Toten zu entfernen[16]".
Fasst man das oben Gesagte zusammen, so sind sich die Gelehrten der Schafi'i-Mazhab einig, dass eine Person, die sich freiwillig tätowieren lässt, nachdem sie die Volljährigkeit erreicht hat, und es keine Hindernisse für ihre Entfernung gibt und [bei ihrer Entfernung] keine Gefahren bestehen, die tayammum zulassen, diese Tätowierung zunächst unbedingt entfernen sollte, Zweitens ist der Namaz, den er mit dieser Tätowierung verrichtet hat, ungültig, und er sollte dies nachholen, und drittens, wenn die Tinte, mit der die Tätowierung gemacht wurde, vollständig unter der Haut ist, dann wird alles, was diese Stelle betrifft, wenn sie nass ist, nicht verunreinigt sein, und wenn nicht vollständig, dann schon.
Aber unter den Gelehrten der Schafi'i-Madhhab herrscht Uneinigkeit [in Details]: Imam Ibn Hajar al-Haythami war der Meinung, dass ein Mann, der sich nicht versündigt hat, um diese Tätowierung anzubringen, z.B. weil er minderjährig war, trotzdem verpflichtet ist, sie zu entfernen, aber sein Namaz wird gültig sein, und Imam al-Ramli war der Meinung, dass ein Mann, der sich nicht versündigt hat, um sie anzubringen, auch nicht verpflichtet ist, sie zu entfernen.
[1] Das heißt, man führt andere in die Irre, indem man sein Äußeres verzerrt.
[2] Bukhari, Nr. 5937; Muslim, Nr. 2124.
[3] Auf diese Art von Schaden wird noch näher eingegangen.
[4] Die Reue (tawbah) für die Tat selbst ist in jedem Fall obligatorisch.
[5] Mughni al-Mukhtaj, Band. 1, S. 524-525, Ausgabe Dar al-Fayha.
[6] Manhaj al-Qawim, S. 132.
[7] Bukhari, Nr. 5937; Muslim, Nr. 2124.
[8] Dies ist eine der Unstimmigkeiten zwischen Ramli und Ibn Hajar, auf die noch näher eingegangen werden soll. Der Autor von Mughni war, wie gesagt, der Meinung, dass die Tätowierung nicht reduziert werden muss, wenn sie zum Beispiel vor dem Erwachsenenalter angebracht wurde.
[9] Jemand, dessen Leben nach der Scharia einen Wert hat, d.h. kein kafir kharbi und kein murtadd ist.
[10] Al-Hawashi al-Madani, 1\183.
[11] Das heißt, wenn die Tätowierung nicht in diesem Staat angewendet wird.
[12] Wenn die Tätowierung freiwillig, im Taklif-Zustand, angebracht wurde und es keine Schwierigkeiten gibt, sie zu entfernen, ist der Tayammum erlaubt.
[13] Tuhfat al-Muhtaj, 2\127-128.
[14] Wir haben diese Meinung aus dem Mughni zitiert.
[15] Al-Hawashi al-Madani, 1\183.
[16] Bushraal-Qarim, S. 255.
Tags: al-Ramli Sünden Waschung Tattoo
Was gibt dieses Tattoo einem Mann zur Selbstbestätigung?
In der Antike, als Religion und Vorurteile noch nicht so weit fortgeschritten waren, wurden Tätowierungen überall auf dem Körper angebracht, auch bei muslimischen Völkern. In einigen Stämmen und Ländern wurden traditionell Körperbilder von Säuglingen als Amulette getragen. Die ältesten Ideen sind geometrische Formen, verschlungene Muster und Ornamente.
Warum solche Entwürfe heute gebraucht werden:
- um Versuchung und Böses abzuwehren;
- Glück anziehen und Erfolg;
- um die Zugehörigkeit zu muslimischen Nationen zu betonen;
- um die Liebe zur östlichen Kultur und zu den Traditionen zu betonen;
- religiöse Vorurteile zum Ausdruck zu bringen;
- zu demonstrieren ein rätselhafter und origineller Stil.
Zeichnung oder Inschrift?
Das Verbot von Bildern auf der Haut einer Person gilt für alle Themen. Es ist verboten, Auszüge aus dem Koran oder Inschriften in den Gebetstext aufzunehmen. Erlaubt sind lediglich die Angabe der Blutgruppe und die Information über eine schwere Krankheit (z. B. für Diabetiker). Solche Tätowierungen sind manchmal die einzige Informationsquelle, um ein Menschenleben rechtzeitig zu retten.
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An welchen Orten lassen sich Männer am häufigsten islamische Tattoos stechen?
Islamische Tattoos umfassen mehrere Nationen und Länder, diese können tatarisch, türkisch, aserbaidschanisch und andere Symbole, Inschriften, Stile sein. Die Stellen, an denen die Muster angebracht werden, können vom Hals bis zu den Füßen reichen. Jede Ecke der Karosserie hat ihre eigene Bezeichnung.
Schulter
Auf der linken Schulter ist es üblich, die Skizzen anzubringen, die das Glück im Leben schützen und anziehen sollen. Die rechte Schulter steht für Weisheit, Lebensprioritäten und Werte, Liebe und Familie.
Unterarm
Wenn ein Mann eine Tätowierung immer im Blickfeld der Umwelt haben möchte, können muslimische Motive auf dem Unterarm angebracht werden. Die Aufschrift wirkt besonders auffällig, wenn sie von oben nach unten oder in einer anderen Richtung angeordnet ist.
Tätowierung am Handgelenk
Seit Anbeginn der Zeit geht es bei der Tätowierung am Handgelenk um die Anziehung von Energiewellen. Es sollte sich um einen übersichtlichen und prägnanten Entwurf persönlicher Art handeln.
Handflächen-, Hand- und Fingertattoos
Muslimische Motive in Form von Inschriften sind besonders häufig auf den Fingern zu finden. Es kann ein Name oder ein Satz mit tiefer Bedeutung sein, der auf die Haut aufgetragen wird. Auf den Händen befinden sich demonstrative Nägel, auf der Handfläche dagegen nichttriviale persönliche Varianten.
Tattoo Ärmel
Der heißeste Trend der letzten Jahre ist die Tätowierung im Ärmelformat auf dem Arm, bei der das Motiv den gesamten Umfang der Haut bedeckt und keine Lücken oder Leerstellen aufweist. Das Banderolenformat ermöglicht es den Künstlern, neben islamischen Symbolen, arabischen Schriften und anderen Inschriften auch Muster und Ornamente darzustellen.
Nacken
Alle Designs am Hals sehen elegant und stilvoll aus. Männer verwenden die Seite des Halses häufig für Schriften, kleine Symbole, Muster und sogar kleine Ornamente.
Brustkorb
Auf der Brust ist üblich, diese Versionen der Tätowierung zu machen, die das menschliche Schicksal vor dem Bösen, Gefahr und Unglück zu schützen helfen wird. Dabei kann es sich um Ornamente in islamischer Tradition oder Symbole, verschiedene Gegenstände, Tier- oder Pflanzenmotive oder Inschriften handeln.
Seite
An der Seite ist genügend Platz für große und komplexe Skizzen, hier ist eine gerade und glatte Oberfläche, und die angebrachten Zeichnungen werden nur dem Besitzer und seiner unmittelbaren Umgebung zugänglich sein.
Zurück
Der Rücken ist der Ort, an dem der Fantasie keine Grenzen gesetzt sind. Hier kann jedes beliebige Motiv verwendet werden. Maßstab, Farbe, Komplexität und Bedeutung sind nicht wichtig.
Spatel
An solchen Orten ist es üblich, symbolische und heilige Zeichnungen aufzudrucken, die helfen sollen, die dunkle Seite zu bändigen und Schwächen und Versuchungen loszuwerden. Meistens handelt es sich dabei um mystische und religiöse Symbole, Inschriften und Muster.
Fuß
Ideen wie motivierende und entschlussfreudige Aufschriften und Symbole, die Ihnen helfen, Ihren Weg im Leben zu finden, passen hervorragend an den Fuß.
Wie wähle ich eine Tätowierung je nach Körperstelle aus?
Wenn ein Mann sich bereits für die Stelle auf seinem Körper und die Stilistik der Tätowierung (muslimische Motive) entschieden hat, kann man einige einfache Tipps befolgen, um die richtige Skizze zu wählen:
- Es ist nicht notwendig, eine Skizze von Grund auf zu zeichnen, Sie können mehrere verschiedene Elemente aus dem Internet nehmen und sie zu einer Komposition zusammenfügen.
- Sie müssen nicht auf komplexe Ideen verzichten, ein erfahrener Handwerker ist in der Lage, jede Idee umzusetzen.
- Bevor Sie mit einem Foto Ihrer Skizze zum Meister gehen, ist es wichtig, dass Sie die genaue Bedeutung und Übersetzung des Entwurfs kennen.
- Wenn in der Zeichnung Wörter angegeben sind, ist es wichtig, eine genaue Übersetzung zu finden, da es auch in den Schriftsprachen der muslimischen Länder viele Dialekte gibt.
- Namen sind nicht immer eine praktikable Lösung, da sie keinen Nutzen haben. Ein Vorname gibt seinem Besitzer nichts, und ein fremder Name kann mit der Zeit irrelevant werden.
Stellungnahme eines Sachverständigen
Viola Madison
Master Tattooist mit 8 Jahren Erfahrung
Bevor ein Mann zum Meister eilt, muss er die gewünschte Zeichnung mit seinem Aussehen, seinem Image, seinem Lebensstil, seinen religiösen Vorurteilen und seinem Tätigkeitsbereich in Einklang bringen. Das eine darf dem anderen nicht widersprechen, sonst muss früher oder später die Tätowierung per Laser abgezogen werden, was schmerzhaft und teuer ist.
Bestrafung für Tätowierungen
In muslimischen Ländern gibt es kein einziges Tattoo-Studio. Und es ist leicht zu verstehen, warum: Ein Mann, der den heiligen Tempel der Seele mit Zeichnungen schmückt, würde verdammt werden. Jedes Geld, das er für diese Arbeit zu nehmen wagt, gilt als gestohlen. Nach der Scharia sind sowohl der Akt selbst als auch die dafür erhaltene Zahlung verflucht, was jeder normale Muslim fürchtet.
Nicht nur Tätowierungen sind im Islam tabu, sondern alle Körpermodifikationen sind tabu. Orthodoxe Musliminnen tragen keine Haarverlängerungen. Weder Männer noch Frauen lassen sich Piercings stechen. Für jeden Anhänger des Islams sind Körpermodifikationen, die in Europa inzwischen sehr beliebt sind, eine abscheuliche Sünde.
Die Stile und Farben, die 2018-2019 für ein Tattoo im muslimischen Stil beliebt sind.
Die Art der Ausführung kann sowohl das Aussehen als auch die visuelle Wahrnehmung der Körperkunst drastisch verändern. Die folgenden Optionen sind auf muslimische Ideen anwendbar:
Punktarbeit - Punktarbeit, wobei Ornamente in diesem Stil am coolsten aussehen;
bArbeitsmangel - Dies ist eine Variante, bei der Buchstaben, Symbole, aber auch Muster und Ornamente zulässig sind;
Zierpflanzen - Polynesischer Stil, auch für Muster und Ornamente geeignet;
geometrisch - Klare Linien, einfache und komplexe Formen, die verschlungene Muster und Symbole bilden;
Realismus - Dieser Stil kann zum Zeichnen jeder Art von Tätowierung verwendet werden und führt zu einer originalgetreuen Wiedergabe der Tätowierung;
3D - Dreidimensionale und dreidimensionale Bilder, die die Illusion einer Raumwahrnehmung vermitteln.
Im muslimischen Stil werden häufig einfarbige Tätowierungen verwendet, bei denen düstere monochrome Zeichnungen vorherrschen. Farbige Tattoos für Männer sind eine Seltenheit, eine Wahl, die von kreativen, ausdrucksstarken, jungen und unkonventionellen Männern getroffen wird.
Symbole, die mit einer muslimischen Tätowierung kombiniert werden können
Mysteriöse und rätselhafte muslimische Körperbemalungen werden oft von verschiedenen Symbolen begleitet, wie zum Beispiel
- ein Auge. - Das Auge ist ein Symbol für arkanes Wissen und Intuition;
- die Moschee - Dies ist eine Verbindung zu Gott, der Glaube an die Hilfe des Allmächtigen;
- Rosenkranz - Glaube an die Wiedergeburt und Unsterblichkeit der Seele;
- Palme - Symbol der Freundschaft, der Hilfe, des Segens von Gott;
- Stern - Eine willensstarke und willensstarke Natur;
- die Sonne - Wärme, Energie, Güte und Positivität;
- Blumen - ein Spiegelbild des inneren Zustands eines Menschen;
- Mond oder Mondsichel - Ein Symbol für Muslime zur Unterscheidung ihres Glaubens und ihrer Nationalität;
- Inschriften - Die Bedeutung hängt von der Übersetzung der Wörter ab.
Zu Ihrer Information! Verschiedene Muster - Schnörkel, Spiralen, Knoten, durchgehende Linien - können ebenfalls als Ergänzung verwendet werden. Diese können verwendet werden, um das Geheimnis und die heilige Bedeutung vieler Tätowierungen zu verstärken und ihrer Bedeutung mehr Magie und Geheimnis zu verleihen.
