Killerkatzen und blaue Dämonen: Unreine Kräfte auf Japanisch

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In der japanischen Mythologie gibt es Kategorien von Monstern, die gemeinsame Fähigkeiten und Rollen in den Volksmärchen haben. Dämonen Oni ist eine mythologische Klasse, die wilde und mächtige Diener der Hölle umfasst. Einige dieser Kreaturen sind Diener der Götter, während andere als böse Geister und Naturgeister bezeichnet werden. Was alle Kreaturen gemeinsam haben, ist ein bösartiges Temperament und unkontrollierbare Wut.

Allgemeine Merkmale der Einrichtungen

In der modernen japanischen Kultur haben die Dämonen der Oni-Klasse ein eindeutiges Merkmal, aber in der Antike war dies die Bezeichnung für alle übernatürlichen Wesen. In einigen Legenden standen Oni für männliche Ungeheuer, während weibliche Dämonen einen anderen Namen hatten - Kijo. Neueren Quellen zufolge sind diese Kreaturen Diener der Gottheit Emma, dem großen Richter der Hölle.

Die grausamen Ungeheuer bringen die Sünder in die Unterwelt und bestrafen sie hart. Legenden besagen, dass Menschen, die ihren Zorn und ihre Wut im Leben nicht unter Kontrolle haben, nach dem Tod zu Oni werden.

Es gibt auch den Mythos, dass ein Mensch, der ein extrem bösartiges Leben führt, sich zu Lebzeiten in ein Monster verwandeln kann. Ein solcher Oni ist eine große Gefahr für die Menschen, weil er nicht von den Göttern kontrolliert wird.

Erscheinungsbild

Äußerlich sehen die Oni-Monster wie riesige Männer aus, deren Hautfarbe sich von der normalen unterscheidet. Sie haben Hörner und vorstehende Reißzähne. Die Kreaturen tragen einen einzigen Lendenschurz aus der Haut eines Raptors.

Die Kreaturen sind mit einer Eisenkeule mit Stacheln bewaffnet. Die japanische Yakuza-Mafia kämpft oft mit Fledermäusen, in deren Holz Nägel eingeschlagen sind, die die Waffen von Dämonen imitieren.

In einigen Legenden erscheinen die Diener der Hölle in einer eher weiblichen Gestalt. Sie tragen langes Haar, färben ihre Lippen und schminken ihre Augen. Sie werden auch mit dünnen Pfeifen, Fächern und weiblichen Regenschirmen abgebildet.

Dies deutet auf eine Verwischung der Grenze zwischen weiblich und männlich im Körper des Dämons hin. Den Mythen zufolge führt dies die Lebewesen zu höherer Weisheit.

Magische Fähigkeiten

Das magische Arsenal Sie variieren von Kreatur zu Kreatur. Einige Fähigkeiten sind jedoch für die gesamte Art typisch.

1. Änderung des Aussehens. Alle Kreaturen sind Werwölfe und können sowohl die Gestalt von Bestien als auch von Menschen annehmen.
2. Große Kraft und Ausdauer.
3. Kann menschliche Gefühle und Emotionen manipulieren.

Charakter und Einstellung gegenüber Menschen

Monster Sie stehen für Zorn und Wut. Sie werden oft als unverwüstliche Krieger dargestellt, deren Gefühle die Vernunft übertrumpfen.

Trotzdem sollen sie auch intelligent sein, aber in der Hitze des Gefechts vergessen sie ihre Intelligenz und verlassen sich ausschließlich auf ihre Kraft. Das Verhalten gegenüber Menschen hängt von der Art des Dämons ab. Einige Kreaturen sind eine Bedrohung für die Menschen, andere dienen den Göttern und sorgen für Gerechtigkeit in der irdischen Welt.

In vielen Legenden sind diese Kreaturen Kannibalen. Nur die Götter bewahren sie vor der völligen Auslöschung der Menschheit.

Kama-itati

Kama-itachi. Illustration aus Kyoka Hyaku monogatari, 1853. Bild: Wikimedia Commons Kama-itachi ist ein japanischer Yokai (d.h. ein böser Geist) in Form eines Wiesels. Wörtliche Übersetzung von M. D. Foster. The Book of Yokai: Mysterious Creatures of Japanese Folklore ist "Wiesel mit Sicheln". In der japanischen Region Koshinetsu sind die Erzählungen über das kama-itachi sehr beliebt.
Die Kreaturen erscheinen in dreifacher Ausführung und sollen Drillinge sein. Ihre Aufgabe ist es, den Menschen die unteren Gliedmaßen abzutrennen. Das erste Wiesel schlägt das Opfer nieder, das zweite entfernt seine Beine mit Sicheln, die seine Krallen ersetzen, während das dritte das Blut stoppt und die Wunden näht.

Noch erstaunlicher ist jedoch, dass sich das Trio der Kama-itachi, die als Staubwirbelwind transportiert werden, etwa mit der gleichen Geschwindigkeit bewegen wie der Flash im DC-Universum.

Und es dauert weniger als eine Sekunde, bis sie das schwarze Ding machen.

Kama-itachi schaffen es, eine Amputation vorzunehmen, ohne dass das Opfer überhaupt Schmerzen verspürt. Es ist schön, dass sich die fürsorglichen Wiesel die Zeit nehmen, das Opfer zu verarzten, bevor sie wegfliegen und die Füße mitnehmen.

Moral: Verlassen Sie das Haus nicht bei einem Staubsturm.

Arten von Dämonen Sie

Es ist unmöglich, genau zu bestimmen, auf welche japanischen Monster die Bezeichnung "Dämon Oni" zutrifft. Bis heute gibt es mehrere Klassifizierungen.

Noh-Theater-Masken

Im traditionellen japanischen Theater werden während der Aufführungen Oni-Dämonenmasken verwendet. Sie werden auch bei Festen getragen. Konventionell lassen sich die Monster des Noh-Theaters in zwei Kategorien einteilen - daikijin (gottähnliche Dämonen) und gewöhnliche Geister.

Bonten

Die weibliche Dämonin Bonten gehört zu den Daikijin. Diese Göttin kam aus der indischen Mythologie nach Japan und entspricht Saraswati. Bonten hat diese Eigenschaften:

1. Zweipersönlichkeit - die Göttin erscheint als schönes Mädchen vor den guten Menschen, während sie den Bösen als achtarmige Frau erscheint, die in eine Schlange gehüllt ist.
2. In ihrer friedlichen Gestalt wird Benten von einer Laute begleitet, denn diese Gottheit ist die Schutzherrin der Musik.
3. Benten ist die einzige weibliche Besitzerin unter den 7 Göttern des Glücks.

Die Göttin Oni nimmt die Gestalt von Oni an, wenn sie Sünder bestraft. Die Maske für die böse Verkleidung heißt Hannya. Es sieht aus wie das weiße Gesicht einer Frau mit umrandeten Augen und scharfen Hörnern. Ein Abbild dieser Maske wird von Yakuzo-Mitgliedern oft als Tätowierung verwendet.

Ryuuou

Wörtlich übersetzt bedeutet der Name "Herr der Drachen". Ryuuouou hat diese Eigenschaften:

1. Die Kreatur sieht aus wie ein Nag - der Kopf und der Rumpf der Kreatur sind menschlich, aber anstelle der Beine ist ein Schlangenschwanz zu sehen.
2. Der Legende nach lebt dieses Ungeheuer im Wasser oder unter der Erde.
3. Der Drachenfürst symbolisiert die Kräfte der Natur, die Weisheit des irdischen Zeitablaufs.

Die Maske dieser Kreatur ist traditionell mit Rosshaar und gelben Hörnern verziert. Die Farbe des Wesens ist Gold. Aus dem Maul des Monsters ragen Reißzähne hervor. Solche Masken werden als Shinjas (tanzende Schlange) bezeichnet.

Yasha

Gottähnlicher Dämon, Schutzherr des Waldes, der Bergschluchten und der Quellen. Merkmale von Yasha:

1. Dualität - den guten Menschen erscheint das Wesen in der Gestalt eines gutaussehenden jungen Mannes und hilft mit Rat. Für böse Menschen ist Yasha ein schrecklicher Dämon.
2. Kannibalismus und Vampirismus - in böser Gestalt verspeist das Ungeheuer gottlose Opfer.
3. Im Dienste der Götter. Yasha dient oft dem Willen des japanischen Pantheons, bestraft Sünder und belohnt die Gerechten.

Der Name leitet sich von dem indischen Gott Yaksha ab. Die Shinja-Maske der Kreatur ist mit schwarzen Hörnern und hervorstehenden, langen oberen Reißzähnen verziert.

In späteren Varianten ähnelt das Monster eher einem Hund - eine flache Nase und ein breites Maul mit kurzen Reißzähnen. Die Farbe der Maske ist blau.

Kendatsuba

In Indien werden einige Daikijinis Gandharvas genannt. Alle Kreaturen dieser Klasse sind männlich und dienen den Hauptgöttern. Während ihres Dienstes treten sie oft als Gegenspieler auf und verführen die Menschen mit Lastern. Eine Begegnung mit den Oni-Monstern ist eine Glaubensprüfung.

Ihr äußeres Erscheinungsbild ist variabel, aber häufiger erscheinen die Kreaturen in der Gestalt von Halbbestien. Der Gandhar-Lord Kendatsuba hat diese Eigenschaften:

1. Die Kreatur sieht aus wie ein Mann, der bis zur Taille nackt ist. Die Farbe seiner Haut ist rot.
2. In seiner rechten Hand ist oft eine Laute oder ein Dharma-Rad abgebildet.
3. Kendatsuba gilt in der japanischen Mythologie als Beschützer der Kinder.

Gandharvas werden auch "Musiker des Himmels" genannt. Der Legende nach sind diese Kreaturen Geister des Windes und des Waldes.

Asura

Die Dämonen von Ashur stehen traditionell für Zorn, Schmerz und Wahnsinn. In ihrer Hybris wollten diese Geister die Götter stürzen und wurden in die Hölle verbannt.

Trotz ihrer ewigen Wut setzen die Ashuras auch auf strategische Weisheit und militärische Macht. Ihr Fürst Asura-no besitzt solche Eigenschaften:

1. Drei Gesichter. Ein Gesicht eines Dämons steht für Schmerz, das zweite für Stolz und das dritte für Zorn.
2. Sechs Arme. In den oberen beiden Händen hält die Kreatur Perlen der Weisheit, ein Paar untere Hände halten Pfeile und eine flammende Peitsche, und die mittleren Handflächen sind in einer Gebetsgeste gefaltet.
3. Die Farbe von Asuras Haut ist rot.

Mahoraka

Diese Dämonen sind mit Schlangen-Werwölfen verwandt. Die Nagas sind Anhänger der Wissenschaft, der Forschung und der Medizin. Der Mahoraka, der Anführer der Mahoraka, besitzt diese Eigenschaften:

1. Die Hautfarbe des Monsters ist gelb.
2. Der Dämon wird oft mit einem Bivu, einem Saiteninstrument, abgebildet.
3. Die Kreatur selbst sieht aus wie ein hüfthoher nackter Mann.

Karura

Im Buddhismus ist der Oni das Reittier des Gottes Vishnu. Der Legende nach ist Karura der Feind der Asuras und Magoraks und der Beschützer aller Rechtschaffenen.

Diese Kreatur weist den Weg des Glaubens, wo Zweifel und Wissenschaft verworfen werden müssen. Alle Ungläubigen und Skeptiker werden von der Kreatur mit schrecklichen Flammen verbrannt.

Äußerlich sieht die Bestie aus wie Garuda, halb Mensch, halb Vogel. Der Dämon wird oft in teurer Kleidung und mit einer Flöte dargestellt.

Kinnara

Diese Kreaturen sehen aus wie Vögel und Raubtiere mit menschlichen Gesichtern. Kinnara-Dämonen sind minderwertige Diener der Götter Japans. Der Anführer dieser Kreaturen, Kinnara, hat diese Eigenschaften:

1. Die Hautfarbe des Dämons Oni ist grün.
2. Kinnaras Gewänder sind mit Gold und Silber bestickt.
3. In seinen Händen hält das Wesen eine Trommel, die es laut schlägt, um die Menschen vor seinem Näherkommen zu warnen.

Momiji-Oni

Sein Name bedeutet wörtlich übersetzt "Dämon der Ahornblätter". Nach der japanischen Mythologie ist Momiji die Schutzpatronin der Wälder und der wechselnden Jahreszeiten.

Der Legende nach färbt diese Kreatur Kirschblüten und Ahornblätter mit dem Blut der Menschen scharlachrot. Momiji soll auch ein Unhold und grausamer Henker sein.

Die Maske dieses Oni-Dämons ist rot gefärbt. Er ist mit Rosshaar und goldenen Reißzähnen verziert, die stark aus seinem Maul herausragen.

Ondeko-man

Im Japanischen bedeutet der Name der Kreatur "trommelnder Dämon". Die Musikinstrumente und das festliche Gewand des Wesens stellen drei Kommas dar, die für die Erde, den Himmel und die Menschen stehen. Ondeko steht für die Harmonie zwischen Mensch und Natur und für das Gleichgewicht von Yin und Yang in der Welt.

Der Legende nach zieht dieser Oni-Dämon tanzend und trommelnd durch die Welt. Man glaubt, dass solche Rituale gute Ernten hervorbringen und den Reichtum vermehren.

Die Maske der Kreatur ist traditionell schwarz, mit roten Streifen. Außerdem ist er mit weißem Pferdehaar verziert.

Kido-Mann

Ein Dämon, der die Wut bevormundet. Er sieht aus wie ein bärtiger Mann mittleren Alters. Seine Maske hat keine offensichtlichen dämonischen Merkmale - die Kreatur hat keine Hörner oder Reißzähne im Gesicht.

Rekuki-Man

Ein Oni-Dämon, der Gerichte konserviert. Er hat eine grüne Hautfarbe und hervorstehende Reißzähne. Charakteristisch für die Maske ist der zusammengedrückte Mund.

In Japan ist es Tradition, von einem Teller zu essen, der wie das Gesicht der Rekuki-men geformt ist. Von außen sieht das Utensil aus wie ein hässlicher Dämon, aber innen ist es hell und hat ein lächelndes Gesicht auf der Unterseite.

Manche Japaner essen das ganze Jahr über von solchen Tellern, und am 3. Februar, dem Feiertag der Reinigung von Dämonen, zerschlagen sie die Teller. Dieses Ritual soll Glück und Wohlstand ins Haus bringen.

Suten-doji

Ein Dämon, dessen Eltern der Herr des Windes, Susanoo, und die Bauerntochter Kushinadu sein sollen, die er gerettet hat. Der Windgott baute seinem Sohn ein Anwesen in der Nähe des Eingangs zum Land der Toten.

Shuten-dōji ist der Schutzpatron der alkoholischen Getränke, insbesondere des Sake. Einige Legenden behaupten, dass dieser Oni-Dämon ein Nachkomme von Yamata Orochi ist, vor dem Susanoo Kushinada gerettet hat.

Der Shuten-doji hat ein gutes Aussehen, das jedes Mädchen anziehen kann. Dies ist der Grund, warum japanische Frauen sich hüten, mit Fremden zu sprechen, da sie befürchten, von einem Dämon beeinflusst zu werden. Die Kreatur hat leuchtend scharlachrotes Haar und bronzefarbene Haut.

Ao-Oni und Aka-Oni

Diese beiden Dämonen sind Zwillinge. Der einzige Unterschied ist ihre Farbe - Ao wird traditionell als blau dargestellt, während Aka einen roten Hautton hat.

Die Oni-Brüder sind nicht böse - in der japanischen Mythologie werden diese Kreaturen oft als Spaßvögel und Tyrannen dargestellt. Sie werden oft als willensschwach und infantil dargestellt.

In einigen Mythen versuchen Ao und Aka, sich mit Kindern anzufreunden, werden aber wegen ihres hässlichen Aussehens von den Menschen verjagt. Die Dämonen rächen sich mit Unfug - sie verstecken Kleidung und töten Haustiere.

Kuro-Oni

Eine Kreatur mit schwarzer Haut und kleinen Hörnern. Kuro-Oni trägt einen kleinen Hammer bei sich, mit dem er der Legende nach die Dummheit aus den Köpfen der Menschen herausschlägt.

In anderen Quellen wird der Dämon als der Meister der Schlachten bezeichnet. Er ist in einer Samurai-Robe abgebildet. Von den Waffen sind ein Schwert und ein langer Harnisch vorhanden. Dieses Seil wird verwendet, um Sünder in die Hölle zu ziehen.

Nach einem erfolgreichen Kampf tanzt Kuro-oni den Todestanz. Manchmal wird er von Shaky-Oni, einem Blutdämon, begleitet.

Dämonen Oni im japanischen Volksglauben

Einige Monster und Geister tragen auch die Vorsilbe "-Oni" in ihrem Namen. Ihr Bild wird im japanischen Theater nicht verwendet, aber es gibt viele Legenden über diese Kreaturen.

Usi-Oni

Diese Lebewesen leben an den Ufern der Ozeane und Meere. Die Dämonen sehen aus wie stierköpfige Spinnen.

Usi-Oni ernähren sich von Menschen, indem sie deren Fleisch essen. Die meisten leben an der Küste und greifen einsame Reisende an, aber in einigen Legenden haben diese Dämonen ganze Siedlungen verwüstet.

Wird oft zusammen mit der Küstenhexe Iso-onna und der Schlangenfrau Nure-onna gejagt. Die Kreaturen sind in der Lage, Wasser mit ihrem giftigen Atem zu vergiften.

Amanojaku

Ein kleiner Dämon, ähnlich dem europäischen Dämon oder dem slawischen Teufel. Diese volkstümliche Figur spielt in japanischen Märchen oft die Rolle des Antagonisten.

Amanojaku entführt Mädchen und zwingt ihre Freier, während der Suche viele Schwierigkeiten zu überwinden. Diese Kreatur testet auch die Moral der Menschen, indem sie Gold als Gegenleistung für lasterhaftes Verhalten anbietet.

Um Amanojaka zu besiegen, muss man nur ein wenig Verstand zeigen. Als die Täuschung des Dämons aufgedeckt wird, flieht die Kreatur aus Angst vor den Menschen.

Oni Hitokuchi

Ein japanischer Dämon mit einem riesigen Mund. Sein Kopf ist unverhältnismäßig groß, und der Legende nach kann er Menschen ganz verschlingen.

In der japanischen Kultur wird das Maul dieser Kreatur mit den Pforten der Hölle gleichgesetzt. Oni Hitokuchi wird in den Quellen nur selten erwähnt. Seine Ankunft ist eine schwere Bestrafung durch die Götter.

Sazae oni

Ein Schneckendämon, der die Gestalt von schönen Frauen annimmt und Seeleute in Fallen lockt. Diese Kreatur ernährt sich von menschlichem Blut und saugt ihre Opfer in eine hohle Hülle aus.

Die Legende besagt, dass promiskuitive Mädchen, die im Meer ertrunken sind, zu diesen Monstern werden. Die Kreaturen machen hauptsächlich Jagd auf Menschen.

Nogitsune Oni

Dieser Dämon ist eine Unterart des Kitsune, eines Werwolf-Fuchses. Der Legende nach wird diese Kreatur zu einem von Rache besessenen Geist.

Nogitsune fügt Menschen, die sie nicht beleidigt haben, selten ernsthaften Schaden zu. In der Mythologie spielt diese Kreatur die Rolle eines Gauklers, eines Narren. Allerdings kann ein Werwolf den Tätern schweren Schaden zufügen, bis hin zur Tötung einer ganzen Familie oder sogar eines Dorfes.

Konaki-diji

Konaki-diji. Illustration aus dem Buch Yōkai Dangi des Volkskundlers Kunio Yanagita, 1956. Bild: Public Domain
Konaki-diji ist ein übernatürliches Wesen T. Francis-Cheung. The Element Encyclopedia of the Psychic World: The Ultimate A-Z of Spirits, Mysteries and the Paranormal , der wie ein kleines Kind oder ein Säugling aussieht, aber das Gesicht eines alten Mannes hat. Allerdings ist er immer so positioniert, dass sein Gesicht erst dann zu sehen ist, wenn es zu spät ist, etwas dagegen zu tun.

Konaki-diji sitzt am Rande eines Bergpfades in einer unbewohnten Gegend und brüllt.

Der eine oder andere Reisende, der ein verlassenes Kind sieht, hebt es auf, um es zu trösten. Sobald der Konaki-diji vom Boden abgehoben wird, gewinnt er dramatisch an Masse (plus 2-3 Zentner) und legt den gutherzigen Reisenden flach.

Frauen sind von diesem Yokai besonders betroffen. Erstens kommen sie nicht über das schluchzende Baby hinweg. Zweitens hat die durchschnittliche japanische Frau kaum eine Chance zu überleben, wenn sie von einem konaki-diji getroffen wird. Ein besonders starker Samurai hingegen hat eine Chance zu überleben, und in diesem Fall wird er von den yōkai für seine Ausdauer belohnt.

Moral: sich von kleinen Kindern fernhalten.

Erwähnungen in japanischen Überlieferungen

Oni-Monster sind beliebte Figuren in japanischen Mythen. Die Kreaturen treten oft als Antagonisten auf, aber in Theateraufführungen stellen sie die ultimative Gerechtigkeit dar, indem sie die Sünder in die Hölle verschleppen.

Die Legende von Issun Bossi

Issun Bossi ist ein mythologischer japanischer Held von winzigen Ausmaßen. Der Legende nach hatte ein Ehepaar keine Kinder und die Götter schickten einen kleinen Kinderhelfer.

Als Issun 15 Jahre alt war, beschloss er, sein Glück in der Welt zu versuchen. Der kleine Mann setzte sich in eine Reisschüssel und segelte von seinem Haus in Richtung Osten. Als er die große Stadt Kyota erreichte, nahm der Junge eine Stelle als Diener im Haus eines reichen Beamten an.

Der Hausherr war mit der fleißigen Arbeit des kleinen Dieners zufrieden. Eines Tages wird die Tochter des Beamten von zwei Oni-Dämonen mit Reißzähnen angegriffen, die das Mädchen fressen wollen. Eines der Monster schaffte es, den winzigen Diener zu verschlucken, aber Issun ließ sich nicht einschüchtern und begann, mit einer Nadelspitze in die Magenwände des Dämons zu stechen. Die Kreatur konnte den Schmerz nicht aushalten und spuckte den Helden aus.

Issun stach den Dämonen in die Augen und sie flohen vor Angst und vergaßen ihre Waffen am Ort des Kampfes. Der Junge schlug mit seinem Zauberstab auf den Boden und verwandelte sich in einen stattlichen Mann. Der Legende nach waren Issun und die Tochter des Beamten bald verheiratet.

Die Legende von Jaikun

Der Kriegsherr Jaikun (Soki) nimmt in der japanischen Mythologie einen wichtigen Platz ein. Sein Name bedeutet wörtlich übersetzt "Pfirsichstange".

Die Legende besagt, dass Jaikun als Leibwächter des chinesischen Herrschers Huang Song diente. Da er nicht in der Lage war, seinen Kaiser vor einem Angriff zu schützen, schnitt er sich mit seinem eigenen Schwert die Kehle durch.

Nach seinem Tod wurde der Mann als Dämon wiedergeboren, behielt aber seinen edlen Geist. Nachdem er magische Kräfte erlangt hatte, beschloss der ehemalige Leibwächter, es mit den anderen Monstern aufzunehmen.

In Japan beschützt der Geist die Menschen vor Oni-Dämonen. Jaikun trägt einen chinesischen Kimono und kämpft mit einem chinesischen Kurzschwert. Einigen Legenden zufolge schützt die ehemalige Kriegerin die Menschen auch vor ansteckenden Krankheiten wie Pocken und Malaria.

Mythen über Namahage

Diese Zeichen werden in der japanischen Folklore mit den östlichen Neujahrsfeiern in Verbindung gebracht. Es gibt zwei Legenden, die von der Herkunft und den Fähigkeiten dieser Kreaturen erzählen.

Der Mythos der Bauersleute

Dieser Geschichte zufolge wurde Namahage vom chinesischen Kaiser Wu Han nach Japan gebracht. Die Ungeheuer Sie gehörten zu seinem Gefolge. Die Kreaturen mochten die Bergwälder jedoch so sehr, dass Namahage beschloss, im Land der aufgehenden Sonne zu bleiben.

Nach einiger Zeit verliebten sich die Dämonen in die Töchter der Dorfbewohner und begannen, von den Einheimischen die Herausgabe der Mädchen zu verlangen. Die Dorfbewohner beschlossen jedoch, die Inselbesucher zu täuschen. Die Dorfbewohner schlossen einen Pakt mit den Ungeheuern: Wenn sie eine Leiter in den Berg schlagen könnten, bevor der erste Hahn kräht, würde das schönste Mädchen des Dorfes jedes Jahr den Dämonen überlassen. Wenn die Monster den Bau nicht rechtzeitig fertigstellen, werden sie das Dorf in Ruhe lassen.

Die Kreaturen stimmten der Vereinbarung zu. Als die Dämonen den letzten Stein legten, erschraken die Dorfbewohner und ahmten den Schrei eines Hahns nach. Die Ungeheuer wurden wütend und gingen mit leeren Händen. Als Entschuldigung für ihren Betrug errichteten die Dorfbewohner einen Tempel auf dem Berg, und jedes Jahr veranstalteten sie ein Fest zu Ehren der Oni-Dämonen.

Die Legende der Matrosen

Die zweite Legende besagt, dass die Nemahage aus dem Wasser kommen, und wenn man sie mit Essen und Trinken erfreut, werden die Dämonen Glück ins Haus bringen. Dieser Mythos entstand aufgrund der großen Anzahl von Schiffswracks vor der japanischen Küste. Aus solchen Gründen wurden Menschen nach einer Katastrophe für Dämonen gehalten:

1. Häufiger waren die Opfer des Schiffbruchs russische Seeleute, die viel größer waren als japanische Männer.
2. Die fremde Sprache war in den Ohren der Japaner hart und wurde mit einer dämonischen Sprache assoziiert.
3. Die Opfer sahen ungepflegt aus, so dass sie wie überwucherte Monster aussahen.

Schon der Name "Nama-hage" kommt von dem Wort für "reinigen" oder "verbrennen". Die Legende besagt, dass diese Dämonen in der Silvesternacht kommen und den Menschen die Haut von den Fersen schneiden. Das Wort namane bezieht sich auf den Zustand der Haut nach einem längeren Aufenthalt in der Nähe von Feuer. Dies ist die japanische Bezeichnung für Müßiggänger, deren Hauptbeschäftigung das ganze Jahr über am Herd saß. Sie werden von den Oni-Dämonen bestraft.

Doch gastfreundliche und fleißige Gastgeber brauchen die Ungeheuer nicht zu fürchten - nach einer deftigen Mahlzeit bringt Namahage Glück ins Haus und garantiert den Bewohnern ein gutes Jahr. Wenn Sie die Kreaturen mit Alkohol betrunken machen, können sie vielleicht gute Ratschläge geben.

Es wird geglaubt, dass junge Menschen, die heiraten wollen, diesen Dämonen einen Drink geben sollten, damit sie die Eltern des Paares um Erlaubnis bitten können. Die Frischvermählten selbst hatten kein Recht zu heiraten, aber die ältere Generation hörte auf die mythischen Ungeheuer.

Die Dämonen sorgten sich auch um die Gesundheit der gastfreundlichen Gastgeber. In den von Namahage besuchten Heimen wuchsen die Kinder stark und robust auf.

Wer sich einen japanischen Dämon tätowieren lassen kann und wer nicht

Anders als im Land der aufgehenden Sonne gibt es in der westlichen Kultur keine Einschränkungen für solche erschreckenden Bilder. Sie sind sowohl aus symbolischen als auch aus ästhetischen Gründen gedacht. Sie eignen sich für alle, die ihre Mitmenschen mit spektakulären Bildern überraschen und schockieren wollen.

Ihm wird eine besondere Energie- und Schutzfunktion zugeschrieben. Daher ist es wichtig, das richtige Bild verantwortungsvoll auszuwählen. Angesichts der Länge und Komplexität einer solchen Tätowierung ist nicht jeder in der Lage, den Prozess zu überstehen.

Japanische Dämonenmasken sind sehr kunstvolle Zeichnungen mit mystischen Bedeutungen. Für solche Tätowierungen gibt es eine Reihe von absoluten medizinischen Kontraindikationen und vorübergehenden klinischen Einschränkungen.

Die erste Kategorie umfasst:

• Chronische hämatologische Erkrankungen. Thrombozytopenie, Afibrinogenämie und Hämophilie beeinträchtigen die Blutgerinnung erheblich.
• Schwere virale Infektionen. Dazu gehören Hepatitis und HIV.
• Krebstumore jeglicher Lokalisation. Bösartige Tumorprozesse machen das Bodypainting-Verfahren unmöglich.
• Chronische entzündliche Prozesse. Tätowierungen wirken nicht bei Tuberkulose oder anderen Erkrankungen, die mit einer ständigen Entzündung im Körper verbunden sind.
• Beeinträchtigte Immunität. Dieser Zustand erhöht das Risiko einer Infektion durch pathogene Mikroflora und verlangsamt den Heilungsprozess von verletztem Gewebe.
• Psychiatrische Störungen.
• Epilepsie.

Tätowierungen werden nicht empfohlen für Patienten mit endokrinen Störungen, insulinabhängiger Diabetes und in der Zeit der Verschlimmerung einer chronischen Krankheit. Zu den absoluten ärztlichen Verboten gehört die Anfälligkeit für plötzliche Blutdruckschwankungen.

Zu den vorübergehenden klinischen Einschränkungen des Verfahrens gehören:

• aktive Entzündung der Haut im Bereich der Manipulation;
• Störung der Integrität der Epidermis - Wunden, Kratzer, Risse, Verbrennungen usw;
• Verschlimmerung von chronischen Hautkrankheiten;
• Allergische Reaktionen;
• Erkältungskrankheiten;
• Anstieg der Körpertemperatur.

Während der Menstruation, des Stillens und des Menstruationszyklus werden keine Tätowierungen vorgenommen. Die Lehrkräfte dürfen keine Kunden annehmen, die unter Alkohol- oder Drogeneinfluss stehen.

Setsubun-Festival

Setsubun ist ein traditionelles Fest in Japan, das mit dem Wechsel der Jahreszeiten verbunden ist. Das Festival findet am 3. Februar statt. Ein rituelles Ritual, bekannt als "Mame-maki" oder Austreibung der Dämonen der Oni. Das Ritual umfasst die folgenden Handlungen:

1. Das älteste Mitglied der Familie setzt sich die Maske eines Oni-Dämons auf und erschreckt die anderen Familienmitglieder. Manchmal werden Prominente oder Sumo-Ringer eingeladen, in die Rolle des Monsters zu schlüpfen.
2. Die Kinder und die Ehefrau überschütten den Mann mit gebratenen Bohnen.
3. Nachdem das Familienoberhaupt die Maske abgenommen hat, verstreut es die Bohnen ebenfalls im Haus.

Der Legende nach können Dämonen den Geruch von Sojabohnen nicht ertragen und fliehen vor Angst zurück in die Hölle. An diesem Tag finden auch Massenparaden mit Noh-Masken statt. Geröstete Sojabohnen und Bohnen werden auf die Stufen des Tempels gestreut, und jeder muss so viele Bohnensamen essen, wie er alt ist.

Yurei

Sie sind die Geister der Toten, die keinen Frieden finden können und zwischen zwei Welten feststecken und leiden. Die beiden Kanji 幽霊 (yūrei) bedeuten "schwach" oder "schwach" bzw. "Seele" oder "Geist". Typische yūrei haben langes, verworrenes (und beängstigendes) schwarzes Haar, weiße Kleidung, leblos herabhängende Arme, manchmal keine Beine, und in der Nähe können auch geisterhafte Lichter gesehen werden.

Nach traditionellem Glauben kommt die Seele eines Menschen nach seinem Tod ins Fegefeuer, wo sie auf ein angemessenes Begräbnis und die Durchführung der Riten wartet, bevor sie ihre letzte Ruhestätte bei ihren Vorfahren findet. Yurai ist ein Rakon, der diese Reise noch nicht abgeschlossen hat. Mord, Selbstmord, Rache, Hass oder Trauer gehören zu den vielen starken Gefühlen, die für eine solche Seele zu einer Kette werden können, die sie mit dieser Welt verbindet. Damit der Yurei weiterziehen kann, muss ein angemessenes Begräbnisritual durchgeführt oder das Problem gelöst werden, das ihn vom Weggehen abhält.

Japans Folklore und Geistergeschichten sind ebenso wichtig wie seine lange Geschichte. Wenn man nur über die Legenden liest, ist es schwierig, die ganze Bedeutung dahinter zu erfassen, aber eine Reise in dieses Land ist eine gute Möglichkeit, um zu sehen, wie komplex dieser Glaube ist.

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Nurarihon

Nurarihon. Illustration aus der Sammlung japanischer Bücher und Manuskripte von Harry F. Bruning. Bild: Wikimedia Commons
Nurarihyon ist ein Ayakashi M. D. Foster. The Book of Yokai: Mysterious Creatures of Japanese Folklore , ein oberster Yokai-Dämon. Seine Standardgestalt ist ein extrem hässlicher Mönch mit einem riesigen Kopf. Der Nurarichön hat jedoch eine Superkraft: Wenn er das Haus eines Menschen betritt, sieht er aus und verhält sich wie sein Besitzer.

Wenn die Besitzer abwesend sind, beginnt der Nurarichön, das Haus so zu nutzen, als wäre es sein eigenes. Er trinkt zum Beispiel Tee, nimmt Dinge mit, die er mag, und abonniert vielleicht sogar kostenpflichtige Streaming-Dienste auf Ihre Kosten. Er teilt seinen Nachbarn lässig mit, dass er die Reise nicht geschafft hat und deshalb zu Hause ist.

Stellen Sie sich vor: Jeder Freund, den Sie besuchen, könnte sich als ein düsterer Yokai entpuppen, den Sie nicht gut kennen.

Vielleicht liegt es an Nurarihyons Unfug, dass die Japaner so höflich und besessen von Förmlichkeit und Anstand sind. Vielleicht liegt es aber auch an den Samurai, die für jeden schrägen Blick gerne geköpft werden. Das ist eine sehr höfliche Art, einen Überlebenden zu behandeln.

Moral: Seien Sie äußerst vorsichtig, auch bei Leuten, die Sie schon lange kennen. Für den Fall der Fälle.

Ittan-man

Ittan-Mann. Zeichnung von Tosa Mitsunobi, 16. Jahrhundert. Bild: Wikimedia Commons
Die Japaner glauben, dass ein vergessener Gegenstand, der lange Zeit (z. B. 100 Jahre) liegen bleibt, sein Bewusstsein wiedererlangt und sich in ein yokaya oder tsukumogami verwandelt. Ein Ittan-Mann ist ein Blatt, das empfindungsfähig geworden ist.

Dieses wilde, aber niedliche Gespenst ohne Motor liebt es, sich nachts auf Passanten zu stürzen und sie zu erwürgen.

Es gibt eine Legende L. Bush. Asian Horror Encyclopedia: Asian Horror Culture in Literature, Manga and Folklore , dass das verfluchte, schwebende Laken einmal fast einen Samurai getötet hätte. Aber es gelang ihm, seine Wakizashi-Klinge zu ziehen und den Geist zu schneiden. Der Ittan-Mann verschwand und hinterließ blutige Fußspuren an den Händen des Kriegers.

Andere Überlieferungen besagen, dass der Yttan-Mann sich mit dem Mann anfreunden und ihm sogar dienen kann, wenn es ihm gelingt, das Vertrauen des Geistes zu gewinnen. In anderen Legenden wird erwähnt, dass ein Mensch sich mit einem Geist anfreunden und ihm sogar dienen kann, wenn er dem Geist vertraut.

Der Grund dafür ist, dass sich noch niemand mit ihm anfreunden konnte, und die Märchen schweigen taktvoll zu diesem Thema. Wenn Sie also in Japan einem Ittan-Mann begegnen, müssen Sie diese Theorie selbst überprüfen.

Moral: Horte keine alten Dinge, sonst werden sie versuchen, dich zu töten.

Kasa obake

Kasa obake. Illustration aus der Sammlung des Internationalen Zentrums für Japanstudien. Bild: Public Domain
Eine andere Art von tsukumogami. Ein Regenschirm, der 100 Jahre lang unbeaufsichtigt herumlag, wird in einen Kasa-Kuchen verwandelt. Ihm wachsen ein Bein, zwei Arme, ein Auge und eine lange Zunge und er wird zum M. D. Foster. The Book of Yokai: Mysterious Creatures of Japanese Folklore in eigener Sache.

Klingt doch nicht allzu gefährlich, oder? Falsch, in Japan wird sogar ein Regenschirm versuchen, Sie zu töten.

Wenn Sie in einer regnerischen Nacht in Higashiuwa, Präfektur Ehime, einen Regenschirm allein im Dunkeln stehen sehen, laufen Sie weg. Denn wenn es dich mit seinem einzigen Auge ansieht, wirst du gelähmt sein.

Es kommt auch vor, dass ein dämonischer Regenschirm Menschen mit seinen Klauen an seinem einzigen Bein packt und sich, angetrieben von einem starken Wind, in die Luft erhebt und mit seinem Opfer an einen unbekannten Ort fliegt.

Moral: Jetzt ist es an der Zeit, in rasantem Tempo loszurennen und den Inhalt des Schranks auszuräumen.

Tsuchigumo

Tsuchigumo. Eine Illustration von Yoshitoshi Taizo, 1839-1892. Bild: Wikimedia Commons
Einst wurde das Wort tsuchigumo ("Erdspinne") verwendet, um die einheimischen Stämme der japanischen Inseln zu bezeichnen, die sich hartnäckig weigerten, sich dem sonnengleichen Nihon-Kaiser zu unterwerfen. Doch mit der Zeit wurden die Barbaren besiegt, aber das dämonische Bild blieb in der Folklore erhalten.

Tsuchigumo ist ein schrecklicher Yokai mit dem Körper eines Tigers, den Gliedmaßen einer Spinne und einem furchterregenden Gesicht, gegen das jeder europäische Dämon recht niedlich und sogar knuddelig aussieht. Diese Ungeheuer bewohnen G. Kenkyūsha. Nihon no yōkai no nazo to fushigi in der Nähe des Berges Yamato Katsuragi. Sie ernähren sich von unvorsichtigen Reisenden. Obwohl sie, genau genommen, gelegentlich auch die Zurückhaltenden konsumieren.

Ein Samurai wagte sich einst auf den Berg Yamato, angeblich um dort einen Schrein zu besuchen und zu meditieren, während er einen Kirschblütenbaum auf dem Berg bewunderte. Auf seinem Weg begegnete er einer Tsuchigumo-Spinne. Die Bestie versuchte, ein Netz um den Krieger zu flechten, doch der zog lautlos sein Katana und schnitt den Gliederfüßer in zwei Hälften. Genau 1.990 Schädel fielen aus Tsuchigumos Bauch - der Samurai war zu faul zum Zählen.

Sie sehen, diese japanischen Legenden sind wahr, sonst würden die Geschichtenerzähler nicht so genaue Zahlen nennen.

Als der erschlagene Yokai zu Boden fiel, verteilten sich Tausende von kleinen Spinnen an seinen Seiten in alle Richtungen. Der Samurai folgte ihnen in ihr Versteck, das Katana im Anschlag - obwohl sich jeder vernünftige Mensch nur in einem OZK-Anzug und mit einem Flammenwerfer an einen solchen Ort wagen würde. Der Krieger fand weitere 20 Schädel in der Höhle der Spinne.

Moral: Spinnen sind ekelerregend und gefährlich.

Gasadokuro

Gasadokuro. Illustration von Utagawa Kuniyoshi, 1844. Bild: Wikimedia Commons
Wenn die Toten nicht vom Schlachtfeld entfernt oder in Massengräbern begraben werden, sammeln sich ihre Knochen schließlich in Gasadokuros M. D. Foster. Das Buch der Yokai: Mysteriöse Kreaturen der japanischen Folklore . Es ist ein riesiges Skelett, das aus Skeletten normaler Größe besteht. Es ist bekannt, dass der Gasadokuro genau 15 Mal so groß wie ein normaler Mensch ist und eine Höhe von 27 Metern erreicht.

Fragen Sie nicht, woher die Japaner die genauen Zahlen haben, nehmen Sie sie einfach als gegeben hin.

Die frühesten Erzählungen über den Gasadokuro gehen zurück auf K. Freitag. Der erste Samurai: Das Leben und die Legende des rebellischen Kriegers Taira Masakado im 10. Da das Ungeheuer aus den Überresten von Kriegs-, Pest- und Hungertoten stammt, ist es, wie man sich denken kann, nicht sehr angenehm. Das Skelett ist vielleicht nicht an sich böse, aber es hat ein schweres Leben.

Aber im Allgemeinen ist das Skelett vielleicht nicht per se böse - es hat einfach ein schweres Leben. Manchmal ist er sogar freundlich zu denen, die ihm einen Gefallen tun. Es gibt eine Erzählung aus dem Buch Nihon Ryōiki, das zwischen 787 und 824 geschrieben wurde. Eines Tages spazierte ein Japaner nachts (eine schlechte Idee, eine sehr schlechte Idee) durch ein Feld in der Provinz Bingo in der Präfektur Hiroshima und hörte ein monströses Heulen: "Mein Auge! Mein Auge tut weh!"

Ein vernünftiger Mensch wäre sofort weggefegt, aber nicht dieser Samurai. Er fand ein riesiges Skelett, aus dessen Augenhöhle ein Bambusspross ragte, entfernte den Stamm und servierte dem Ghasadokuro gekochten Reis. Beeindruckt von dieser Freundlichkeit erzählte er dem Helden die Geschichte, wie er gestorben war, und belohnte ihn großzügig. Dann zerstreute er sich und fand Frieden.

Moral: Seien Sie freundlich und helfen Sie den Menschen um Sie herum. Oder lauf sofort weg, sonst wirst du gefressen.

Sirime

Sirime. Bild: Njadaka1 / Wikimedia Common
Zeit für ein bestimmtes Z. Davisson. Yurei: Der japanische Geist des japanischen Humors. Vor langer Zeit wanderte ein gewisser Samurai nachts auf der Straße nach Kyoto. Ein Samurai ist keine gute Person, um nachts unterwegs zu sein, vor allem nicht in Japan. Aber ein Krieger sollte sich nicht mit solchen Nebensächlichkeiten herumschlagen. Ein Samurai hat kein Ziel, nur einen Weg.

Plötzlich hörte er hinter sich eine Aufforderung, sich umzudrehen. Der Krieger tat dies und sah einen fremden Mann in einem Kimono. Dieser Exhibitionist drehte dem Samurai sofort den Rücken zu, entledigte sich seiner Kleidung und bückte sich.

Und dann sah der Krieger ein riesiges funkelndes Auge.

Beleidigt von einer solch unanständigen Geste, zog er sofort sein Katana und schlug den Unmenschen auf der Stelle nieder... nein. Der unwürdige Feigling, der nicht in der Lage war, Bushis Kodex zu befolgen, lief einfach davon.

Shirime bedeutet wörtlich übersetzt "Auge und Gesäß". Warum verhält sich dieser Yokai so? Wahrscheinlich nur, weil er es sich leisten kann.

Moral: Legen Sie sich nicht mit Landstreichern an. Und drehen Sie sich nicht um.

Katakirauwa

"Der Kaiser und das Wildschwein", von Ginko Adachi, 1896. Bild: Wikimedia Commons
Ist Ihnen aufgefallen, dass alle japanischen Geister eher ungewöhnliche Zeichen sind? Nun, die Katakirauwa sehen vor ihrem Hintergrund eher bescheiden aus. Dies sind die Geister der schwarzen Ferkel M. D. Foster. The Book of Yokai: Mysterious Creatures of Japanese Folklore (Das Buch der Yokai: Mysteriöse Kreaturen der japanischen Folklore), die nur ein Ohr haben und keine Schatten werfen, aber ansonsten ziemlich anständig aussehen. Es gibt jedoch ein Problem mit ihnen.

Wenn sie es schaffen, dir zwischen die Beine zu laufen, fressen sie deine Seele, und eines der Ferkel wird deinen Körper in Besitz nehmen.

Ich würde lieber ein 27-Meter-Skelett haben, oder? Zumindest kann man sie aus der Ferne sehen.

Moral: Pass auf, wo du hintrittst.

Oshiroi Baba. Illustration aus Konjaku Hyakki Shūi, 1780. Bild: Wikimedia Commons
Geist T. Francis-Cheung. Die Element-Enzyklopädie der übersinnlichen Welt: Das ultimative A-z der Geister, Mysterien und des Paranormalen in Form einer hässlichen, ekelerregenden, buckligen alten Frau. Ihr Gesicht ist grob gepudert und sie hält eine Flasche Sake in der Hand. Oshiroi baba geht mit einem Regenschirm und einem Stock durch die Straßen und hält Ausschau nach schönen jungen Frauen.

Als sie eine findet, läuft sie sofort auf sie zu und überredet sie mit herzlicher Stimme, ihr etwas Pulver abzukaufen.

Das naive Mädchen willigt ein, eine Probe zu nehmen, tupft das Pulver auf und ihr Gesicht fällt ab.

Moral: Wenn Sie eine junge, schöne Frau sind und ein aufdringlicher Kosmetikverkäufer Sie anspricht - gehen Sie schweigend weg.