Ein wenig über die Skythen
Die Skythen sind ein Volk, das das Gebiet von der Donau bis zum Don bewohnte. Sie zeichnen sich durch ihre Zugehörigkeit zu iranischsprachigen Stämmen aus und bewohnen bevorzugt die Steppen. Große Stämme wurden in Pflüger, Könige und skythische Bauern unterteilt. Die Gelehrten sind der Meinung, dass die Skythen nach dem Einfall der Goten aufhörten zu existieren und an die anderen ethnischen Gruppen verloren gingen. Die Sprache, die dem alten skythischen Dialekt am nächsten kommt, ist heute Ossetisch.
Die Skythen, insbesondere ihre Traditionen, werden in den Werken des berühmten Philosophen Herodot erwähnt. Eine davon besagt, dass nach dem ersten von einem jungen Skythen begangenen Mord das Blut des Opfers getrunken werden muss. Einem anderen Brauch zufolge gaben Mitglieder eines Stammes ihren Freunden eines anderen Stammes Blutstropfen, die sie dann mit ihren eigenen Getränken vermischten. Sie nahmen auch Blut von denjenigen an, an die sie ihr eigenes gerichtet hatten. Solche Aktionen zielten darauf ab, die Menschen einander näher zu bringen. Skythische Tätowierungen sind nicht annähernd so blutrünstig wie die Rituale dieses Volkes.
Die Kunst der alten Skythen
Wissenschaftlern zufolge widmeten die Skythen ihre Zeit einer Vielzahl von Künsten. Dies wird durch Ausgrabungen bewiesen. Dazu gehören auch Tätowierungen, die damals für den Schutz vor bösen Geistern standen. Besondere Aufmerksamkeit wurde den Tierbildern gewidmet. Die Tiere wurden seitlich gezeichnet, aber ihr Kopf war immer auf eine Person gerichtet, die in ihre Richtung blickte. Diese Richtung wird als "skythisch-sibirischer Stil" bezeichnet.
Interessante Tatsache. Die Ausgrabungen von Wissenschaftlern im Altai sind zu einer Sensation geworden. Sie haben deutlich gemacht, dass auch die Skythen das Gebiet bewohnt haben. Mit Hilfe spezieller Geräte konnten Tätowierungen auf Mumien gefunden werden, die zu Lebzeiten zu skythischen Stämmen gehörten. Die Körpermarkierungen befanden sich an verschiedenen Stellen. Sie wurden in Ruß aufgetragen. Man nimmt an, dass das Material von der Außenseite von Kesseln stammt, in denen die Stammesangehörigen ihr Essen zubereiteten. Das Bild wurde von der menschlichen Haut absorbiert und wurde dunkler.
Vielfalt des Stils
Im Grunde genommen kann man die skythischen Motive nicht als einen reinen Stil bezeichnen, wie beispielsweise den japanischen Stil. Es handelt sich eher um eine Art Konglomerat, das die Muster verschiedener Völker vereint. Der Punkt ist, dass die Historiker nicht über eine große Menge an präzisen Informationen über das skythische Volk und seine Kultur verfügen, und daher ergibt sich ein gewisses Sortiment, das sich aus dem Bekannten zusammensetzt und durch das ergänzt wird, was mehr oder weniger mit dem bereits Bekannten assimiliert wurde.
Daraus ergibt sich der vorhandene Reichtum an Formen, möglichen Motiven und Techniken, die mit der Dekoration verbunden sind. In der Regel werden die Merkmale eines jeden Bildes hervorgehoben, wobei die Aufmerksamkeit nicht nur auf die wichtigsten, sondern auch auf weitere Details gerichtet wird. Sehr oft geht ein Bild in ein anderes über. Alles in allem ist es nicht verwunderlich, dass skythische Motive immer beliebter werden.
Was bedeuten skythische Tätowierungen?
Es gibt viele Bedeutungen für solche Tätowierungen. Einige von ihnen sind auch heute noch in Kraft:
- Eine Demonstration des Status des Trägers. Eine Tätowierung wurde von Mitgliedern anderer Stämme benutzt, um den Status ihres Trägers zu beurteilen; - Zugehörigkeit zu einem Stamm. Die Tätowierung kann nur an bestimmten Stellen angebracht worden sein; - Hervorhebung einer Charaktereigenschaft. Ein Tattoo sagt viel über seinen Besitzer aus; - Schutz. Skythische Tätowierungen schützten die Menschen vor bösen Geistern. Heute bieten sie Schutz vor bösen Geistern und dem bösen Blick. In der Antike glaubte man, dass die Körperkunst die Skythen viel stärker machte, was im Kampf gegen den Feind so wichtig war.
In der Antike waren Tätowierungen einfacher.
Welche Art von Zeichnungen die Skythen auf die Haut auftrugen, können Archäologen anhand der Mumien beurteilen, die in alten Gräbern gefunden wurden.
Zu den Skythen gehören kaukasische Mumien, die im heutigen China, in der Takla-Makan-Wüste, im Tarim-Tal und in den Grabstätten von Xinjiang gefunden wurden. Archäologen vermuten, dass sie zur südsibirischen Afanasyev-Nomadenkultur gehören, die vor etwa 3.800 bis 2.000 Jahren lebte. Diese Mumien sind mit einfachen Tätowierungen in Form von geometrischen Figuren und Pflanzenornamenten verziert. Überraschenderweise sind die Zeichnungen rot gefärbt - ganz im Einklang mit den Schriften von Herodot, der berichtet, dass die Skythen ihre Körper mit Surik bemalten.
Die Gesichter der Mumien aus dem Subashi-Friedhof (Xinjiang) haben Linien und Spiralen auf den Wangen und der Stirn. Eine Frau zum Beispiel hat gelbe Spiralen, die von den oberen Augenlidern über den Nasenrücken bis zu den Nasenflügeln reichen, und ihre Wangen zeigen rote Dreiecke mit gelben Spiralen darin.
Wo skythische Tattoos angebracht werden
Solche Tattoos können an verschiedenen Stellen des Körpers angebracht werden. Ihre Entwürfe sind ziemlich kompliziert. Die Skythen hielten sich bei der Anwendung von Zeichnungen jedoch an bestimmte Regeln. Zum Beispiel wurde ein Symbol des Stammes auf der Schulter angebracht. Bei solchen Tätowierungen gab es praktisch keinen Unterschied zwischen den einzelnen Stämmen. Ein solches Bild zeigte an, welcher Gesellschaft die Person angehörte. Es gab eine ganze Reihe von Tätowierungen, die auf den Fingern der Hand angebracht waren. Die Skythen brachten gerne Bilder auf dem Daumen an, weil dort der Legende nach die menschliche Seele eingeschlossen war. Es gab Tätowierungen, die auf den Charakter einer Person hinwiesen, aber auch solche, die einen schützenden Charakter hatten.
Was skythische Tätowierungen auszeichnet
Diese Tätowierungen haben ihre eigenen Merkmale:
- Das Vorhandensein einer großen Anzahl von Elementen. Jedes Bild hat viele Details; - Die Verteilung vieler Elemente innerhalb eines bestimmten Raumes. Selbst eine kleine Tätowierung kann viele Details enthalten; - Bild von großen Elementen mit kleinen Elementen darin. Zum Beispiel kann ein Tier in einem anderen sein.
Eine interessante Tatsache. Es gab männliche und weibliche skythische Tätowierungen. Die weiblichen Varianten waren sehr elegant. Sie zeichneten sich durch abgerundete Elemente, verschiedene Locken und glatte Linien aus. Die Tätowierungen der Männer zeichnen sich durch klare, gerade Linien aus.
Skythische Tätowierungen bestanden meist aus pflanzlichen Elementen und geometrischen Figuren. Tiere auf Tätowierungen sind in der Regel mit verschiedenen Ornamenten verziert. Das Bild kann zahlreiche Dreizacke, Wellen und sogar Hakenkreuze enthalten. Obwohl die Tätowierung vielfältig ist, kann sie ein sehr prägnantes Aussehen haben.
Skythische Tätowierungen aus den Grabhügeln des Großen Pazyryk
Mehr als 60 Jahre sind seit S.I. Rudenkos Erforschung der Großen Pazyryk-Grabhügel vergangen. Wie bekannt ist, wurden im zweiten und fünften Grabhügel die mumifizierten Körper von vier Bestatteten aufbewahrt: zwei von ihnen, ein Mann und eine Frau, in jedem Grabhügel. Der Körper des Mannes aus dem zweiten Grabhügel war mit tätowierten Zeichnungen bedeckt [Rudenko, 1953, S. 136-140]. Die nächsten Entdeckungen von Tätowierungen auf Mumien der Pazyryk-Kultur wurden von Nowosibirsker Archäologen auf dem Ukok-Plateau gemacht. 1993 bei Ausgrabungen in der Grabstätte Ak-Alakha-3 in Kurg. 1 entdeckte Polosmak den mumifizierten Körper einer Frau mit Tätowierungen an den Armen [Polosmak, 2000, Abb. 3]. 1995 untersuchte V.I. Molodin auf dem Gräberfeld Werch-Kaljin-2 den Kurg. 3 mit der Mumie eines Mannes, dessen Schulter mit einer Tätowierung in Form eines Huftieres verziert war [Molodin, 2000, Abb. 143].
Bei diesen drei Mumien wurden die Tätowierungen direkt bei den Ausgrabungen entdeckt, da sich die blauen Zeichnungen auf der hellen Haut gut abhoben [Polosmak, 2001, S. 228]. Bald nach der Entnahme aus den Gräbern dunkelte die Haut der Ukok-Mumien stark nach und die Zeichnungen auf der Haut "verschwanden". Die Farbe der Haut wurde nur nach speziellen Verfahren wiederhergestellt [Kozeltsov und Romakov, 2000, S. 104].
Die anderen drei Mumien aus den Grabhügeln von Great Pazyryk haben dunkelbraune Haut, auf der keine Tätowierungen sichtbar sind. Es hat den Anschein, dass diese Haut nicht nur bei der Entgegennahme des Materials durch die Staatliche Eremitage dieselbe war, sondern auch während der Ausgrabungen, da die Farbveränderungen weder von Rudenko noch von anderen Spezialisten registriert wurden. Es ist möglich, dass sie bei der Öffnung der Grabhügel durch antike Plünderer entstanden sind.
Die Mumien in der Eremitage wurden fotografiert, geröntgt und zweimal im Jahr vom Biologischen Kontrolldienst untersucht, aber es wurden keine Anzeichen von Tätowierungen gefunden. Es stellte sich heraus, dass es eine Frage des Zufalls war.
Methodik zur Erkennung von Tätowierungen.
Der Vorläufer der Entdeckung von Bildern auf drei Mumien aus den Großen Pazyryk-Gräbern war die Entdeckung einer Tätowierung auf einer Mumie aus dem Tashtyk-Grab Oglakhta VI. Nachdem die Restauratoren die Kleidung der Mumie entfernt hatten, entdeckten sie darauf blassblaue Figuren mit vagen Umrissen. Die zur Untersuchung der Mumie eingeladenen Gerichtsmediziner rieten dazu, die Zeichnungen mit Infrarotstrahlen zu fotografieren, um die kaum sichtbaren Bilder zu "manifestieren". Dank der fotografischen Arbeiten, die in der Abteilung für wissenschaftliche und technische Expertise des Staatlichen Eremitage-Museums durchgeführt wurden, war es möglich, nicht nur die bereits festgestellten Zeichnungen zu klären, sondern auch andere, für das Auge unsichtbare Tätowierungen zu entdecken [Kyzlasov, Pankova, 2004]. Bald kam die Idee auf, dasselbe Verfahren auch bei Mumien aus Pazyryk durchzuführen, bei denen das Vorhandensein von Tätowierungen sehr wahrscheinlich war.
Im Oktober 2004 wurden drei Mumien aus dem Zweiten und Fünften Grabhügel von Pazyryk unter reflektierten Infrarotstrahlen fotografiert. Sie schienen alle tätowiert zu sein.
Jeder von ihnen hatte Tätowierungen auf sich. Die Methode der Fotografie mit Infrarotstrahlen "funktioniert" dank des Rußes im Farbstoff, der für die Tätowierung verwendet wird. Die tätowierte Haut absorbiert die Infrarotstrahlen, während die reine Haut sie intensiv zurückwirft. Dadurch erscheint die dunkle Haut der Mumien auf den Fotos sehr hell und die Tätowierungen heben sich kontrastreich und scharf ab.
Die Bilder können nur nach Fotografien gezeichnet werden, die die tätowierten Figuren möglichst vollständig wiedergeben sollen. Die Zeichnungen befinden sich auf der konvexen Oberfläche des Körpers, einschließlich der Gliedmaßen, so dass eine ganze Serie aufeinander folgender Fotos erforderlich ist, damit sich die Bilder entfalten können. Die Fixierungsmöglichkeiten sind jedoch begrenzt. Erstens kann sich eine auf einem festen Stativ montierte Kamera nur vertikal und horizontal bewegen. Um die gesamte Fläche zu erfassen, müssen die Mumien selbst unter dem Objektiv bewegt, wiederholt gedreht und in verschiedenen Positionen angebracht werden, was für ihre Erhaltung nicht immer sicher ist und manchmal eine Mindestanzahl von Aufnahmen erzwingt. Zweitens befinden sich die Mumien in einem versteiften Zustand, ihre Gliedmaßen sind gefesselt. Die Bilder auf der Innenseite der Arme und Beine können nur schräg angebracht werden, und manchmal ist selbst das unmöglich. Die geringe Anzahl der Bilder und die Tatsache, dass einige von ihnen schräg aufgenommen wurden, beeinträchtigen die Wiedergabe der Bilder: Die Details der Figuren passen nicht zusammen oder sind einfach nicht vorhanden. In solchen Fällen ist ein Wiederaufbau erforderlich. Die Rekonstruktion von Fragmenten ist eine schwierige kreative Arbeit, da das "mechanische" Zusammenfügen von Fragmenten die Zuverlässigkeit der Bilder nicht gewährleistet. Zusätzlich erschwert wird die Arbeit der Künstlerin durch die vielen Falten und Nähte in der Haut, die die Figuren verzerren und verhindern, dass sie vollständig wiedergegeben werden. Auch wenn die Zeichnungen den Originalen so nahe wie möglich kommen, wie aus den Fotos ersichtlich ist, ist es wünschenswert, dass sie verfeinert werden, wenn neue Fixierungsmethoden oder fortschrittlichere Techniken verfügbar werden*. [Fußnote:
* Die Fotos wurden von A.B. Sizov, leitender Forscher der Abteilung für wissenschaftliche und technische Gutachten, aufgenommen. Sizov unter Beteiligung von S.B. Khavrin und K.V. Chugunov. Die Zeichnungen stammen von E.V. Stepanova, A.B. Silnov, D.A. Kirillova. Allen, die zu diesen Arbeiten beigetragen haben, sprechen die Autoren ihren tief empfundenen Dank aus].
Beschreibung und Merkmale der Tätowierungen.
Die Tätowierungen wurden auf dem mumifizierten Körper einer Frau aus dem zweiten Grabhügel sowie auf den Mumien eines Mannes und einer Frau aus dem fünften Grabhügel gefunden. Das Bild, das die bekannten Zeichnungen auf der Mumie des Mannes aus dem zweiten Grabhügel ergänzt, wurde ebenfalls enthüllt. Sein Körper begann sich während der Ausgrabung zu zersetzen und wurde seziert, aber die Haut mit den Tätowierungen blieb erhalten. Außerdem wurden der Kopf und die Hand des rechten Arms des Bestatteten, die von den Räubern abgetrennt worden waren, erhalten. Auf dieser Hand wurde das Bild gefunden
Abb. 1: Bild eines Vogels auf der rechten Hand eines Mannes. Zweiter Pazyryk-Barrow.
Bild auf der Hand eines Mannes aus dem Zweiten Pazyryk-Grabhügel.
Der Daumen stellt einen Vogel dar, dessen Kopf dem Nagel zugewandt ist und dessen aufgeblasener Schwanz bis zum Mittelhandknochen reicht (Abb. 1). Der Vogel hat einen kleinen Kopf mit einer Jakobsmuschel und einem Bart; sein länglicher Hals ist mit einem schrägen Netzgefieder bedeckt. Die Sporen an den Beinen sind ein weiterer Hinweis darauf, dass es sich um einen Hahn handelt.
Bilder auf dem Körper einer Frau aus dem zweiten Pazyryk-Grab.
Eine Frau im Alter von knapp über 40 Jahren wurde im selben Deck wie der Mann begraben; ihr Körper war besser erhalten als der des Mannes. Auch sie war von Grabräubern enthauptet worden, die ihr auch die rechte Hand, die Füße und den Unterschenkel abschnitten. Die Haut der Mumie ist stark beschädigt und einige der Zeichnungen sind verloren gegangen, aber die Figuren sind aufgrund ihrer Ähnlichkeit mit anderen bekannten Tätowierungen noch erkennbar.
Auf der linken Schulter einer Frau ist ein fantastisches Wesen mit dem Körper eines Huftiers und dem Kopf eines Raubvogels abgebildet (Abb. 2, 1
). Er hat ein großes rundes Auge, ein blattförmiges Ohr, einen hakenförmigen offenen Schnabel mit Wachsflügel. Die Kreatur wird mit großen geschwärzten Hörnern dargestellt; eines der Hörner hat vogelkopfartige Auswüchse. Am Hauptstamm sind die Hörner nach vorne gerichtet, an den beiden Vorderbeinen sind sie nach hinten gerichtet. Die hintere Körperhälfte des Tieres ist nach außen gedreht, und die gesamte Figur bildet eine kreisförmige Komposition. Der Körper ist mit einem Umriss dargestellt und die Beine sind geschwärzt. Auf der Brust der fantastischen Kreatur sind geschwärzte, geschwungene Figuren zu sehen, die der Verzierung ähnlicher Tätowierungen auf anderen Pazyryk-Mumien gleichen. Es ist jedoch nicht mehr möglich, ihre Umrisse wiederherzustellen.
Abb. 2. Tätowierungen auf dem Körper einer Frau. Zweiter Pazyryk-Barrow. 1 - auf der linken Schulter; 2 - auf dem rechten Arm (Schulterteil); 3 - auf dem Handgelenk; 4 - IR-Fotografien der gleichen Bereiche.
Auf der Schulterpartie des rechten Arms einer Frau ist die Figur eines Argali mit umgedrehter Kruppe dargestellt (Abb. 2, 2
). Das Tier hat ein steil gebogenes Horn mit Jahresringen und dicker Wolle auf der Brust. Der Körper und die Vorderbeine sind in Umrissen dargestellt, die Hinterbeine sind geschwärzt und mit einem geschwungenen Muster bedeckt.
Unmittelbar oberhalb des Handgelenks an der Außenseite der linken Hand befindet sich eine realistische Zeichnung eines Hirschgeweihs mit mehreren Geweihen (Abb. 2, 3
). Wenn die Hand gesenkt wird, wird das Horn umgedreht. Es ist schwer zu sagen, ob es sich um ein eigenständiges Bild oder nur um einen Teil der Hirschfigur handelt. Die Tätowierungen scheinen oberhalb des Unterarms angebracht worden zu sein, aber die Haut ist hier ruiniert.
Die Bilder auf der weiblichen Mumie aus dem zweiten Pazyryk-Grab ähneln in ihrer Ausführung der Tätowierung auf dem Körper des Mannes aus demselben Komplex. Auf beiden Mumien sind die Figuren des Phantasiewesens und des Argali identisch angeordnet. Die weiblichen Tattoo-Figuren unterscheiden sich durch etwas geringere Größe und Einzelplatzierung. Das auf dem linken Handgelenk abgebildete umgekehrte Horn ähnelt dem Horn, das zusammen mit einem Hirschkopf auf dem Körper einer Frau aus Ak-Alakha-3 abgebildet ist. So ist die Tätowierung auf dem Körper einer Frau aus dem zweiten Pazyryk-Grabhügel durch Zeichnungen dargestellt, die den bisher bekannten Abbildungen auf den Mumien aus demselben Komplex und den Ukok-Grabhügeln sehr ähnlich sind.
Bilder auf der Mumie eines Mannes aus dem fünften Grabhügel von Pazyryk.
Die Mumien der im fünften Grabhügel von Pazyryk Bestatteten sind wesentlich besser erhalten. Sie sind trockene, helle Körper mit dunkler, faltiger Haut (Abb. 3). Ein 55-jähriger Mann und eine 50-jährige Frau wurden in einem Deck begraben [Barkova, Gohman, 2001].
Abb. 3. Die Mumie eines Mannes. Der fünfte Grabhügel von Pazyryk
Abb. 4. Tätowierung auf der linken Schulter des Mannes. Fünfter Grabhügel von Pazyryk.
Die Bilder auf dem Körper des Mannes befinden sich auf den Schultern, dem Rücken, den Armen und den Beinen unterhalb der Knie. Besonders eindrucksvoll ist die Tätowierung eines Raubtieres aus der Familie der Katzen, die die linke Schulter bedeckt: Der große Kopf, im Profil gedreht, nimmt die gesamte Schulter von vorne ein, die Vorderpfoten hängen über den Arm, der hintere Teil des Rumpfes, die Pfoten und der Schwanz sind über den Rücken geworfen, bis hin zur Wirbelsäule (Abbildung 4).
Abbildung 5. Tätowierung auf dem rechten Arm eines Mannes (Schulterbereich). Der fünfte Grabhügel von Pazyryk.
Der vordere Teil der Figur ist mit geschwärzten Mustern bedeckt, die Spiralen und geschwungene Dreiecke bilden,
und die Rückseite bleibt "sauber", konturiert. Die Hinterpfoten des Tigers sind perspektivisch dargestellt; die Beziehung zwischen den Vorderpfoten ist wegen der Hautfalte zwischen ihnen nicht klar. Eine Besonderheit der Zeichnung ist die Darstellung des Raubtierauges im Profil, die in der Pazyryk-Kunst selten zu sehen ist. Dem Bild des Tigers am nächsten kommen die geschnitzten Raubtierfiguren auf dem Deck des Grabhügels von Second Bashadar [Rudenko, 1960, Abb. 21].
Auf dem Oberarm der rechten Hand befindet sich ein Pferd mit nach oben gedrehter Kruppe und angezogenen Hinterbeinen (Abb. 5). Seine Schenkel und sein Hals sind mit geschwärzten, geschwungenen Figuren gefüllt. Auch die Beine und die Mähne sind geschwärzt. Das Pferd ist mit großen, abstehenden Ohren mit blattförmigen Ohren, einem großen, im Profil gemalten Auge mit hohem oberen Augenlid dargestellt. Der Mund ist aufgerissen und ein sichelförmiges Grinsen wird vermittelt. Das letztgenannte Detail verleiht dem Tier zusammen mit der dynamischen Pose ein etwas aggressives Aussehen. Leider ist das Bild der Schnauze des Pferdes durch tiefe Hautfalten unscharf und nicht zu erkennen. Auch der Schwanz des Tieres kann nicht vollständig fixiert werden.
Auf dem Unterarm derselben Hand sind zwei Tiere abgebildet - ein Kulan oder Pferd und ein Raubtier mit einem zu einem Ring zusammengerollten Schwanz (Abb. 6). Die Figuren sind mit dem Kopf nach unten (in Richtung der Hand) ausgerichtet. Die Kruppe des Pferdes ist umgedreht. Der Schwanz ist am Ansatz heruntergezogen und am Ende zweigeteilt. Dieses Detail ist nach Ansicht von M.A. und E.G. Devlet, charakteristisch für Bilder von Opfertieren [2004]. Die Umrisszeichnung des Pferdekopfes ist sehr ausdrucksstark: ein großes, mandelförmiges Auge und ein leicht geöffnetes Maul mit dicken, geschwärzten Lippen sind dargestellt. Die Locke am Hals des Tieres ist nicht ganz klar. Die Interpretation des Künstlers, dass es sich um eine Mähnensträhne handelt, wirft einige Zweifel auf.
Wir können die Komposition nicht vollständig rekonstruieren, da das Bild des Raubtiers durch Nähte gebrochen und auf Fotos nur fragmentarisch dargestellt ist. Die Lektüre der Szene wird durch die bestehende Ähnlichkeit mit der Darstellung eines Kulans mit umgedrehter Kruppe und eines Raubtiers mit gestreiftem Schwanz auf dem rechten Unterarm eines Mannes aus dem Zweiten Pazyryk-Grabhügel erleichtert [Rudenko, 1953, Abb. 82].
Auf dem Rücken und dem Gesäß der Mumie sind zwei Figuren eintätowiert (Abb. 7). Eines davon, rechts oberhalb der Taille, ist nur bruchstückhaft zu erkennen, da die tiefe Falte die obere Hälfte des Bildes verdeckt. Aus dem verbleibenden Fragment können wir uns vorstellen, dass ein Tier mit vier Beinen und einem Schwanz abgebildet ist. Ein weiteres Bild auf der linken Gesäßbacke ist möglicherweise durch Nähte gestört worden und stellt eine Art Hakenkreuz dar, in dem entweder die Beine und der Kopf des Tieres oder eine Komposition mit einem Greifenkopf zu sehen sind. Es ist zu beachten, dass es auf den Bildern blasser aussieht als die anderen tätowierten Figuren.
An beiden Händen des Mannes befinden sich außerdem Tätowierungen. Die Daumenbasen zeigen symmetrisch die Figuren von "schreitenden" Vögeln, deren Köpfe dem Nagel zugewandt sind.
Abb. 7. Tätowierungen auf dem Rücken des Mannes. Der fünfte Grabhügel von Pazyryk.
An der Hand der rechten Hand (Abb. 8, 2
Es ist ein Vogel mit einem langen Hals, einem kleinen Kopf und einem gebogenen dicken Schnabel. Die Zeichnung wird mit einer Konturlinie ausgeführt. In den Umrissen des Kopfes sind eine Jakobsmuschel und ein Bart zu erkennen. Der Vogel hat einen stromlinienförmigen Körper, Beine in "Hosen", sowie einen großen, üppigen Schwanz, dessen Ruderfedern sich zu Hörnern biegen. Es handelt sich wahrscheinlich um ein Bild eines Birkhuhns oder Auerhahns [In Bram A.E. ..., 1937, S. 267-268].
Abb. 8. Tätowierungen auf den Händen der linken (1) und rechten (2) Hand eines Mannes. Der fünfte Grabhügel von Pazyryk
Die linke Hand stellt einen anderen Vogel dar (Abb. 8, 1
). Die Umrisse von Kopf und Hals sind schlecht erhalten. Die gefalteten Flügel sind mit geschwärzten Streifen akzentuiert, und der große, ausgestellte Schwanz ist hoch erhoben. Die Behandlung der Flügel in Form von Längsstreifen entspricht der Art der Darstellung von Wasservögeln in der pazyrykischen Kunst, die jedoch nicht durch üppige Schwänze gekennzeichnet ist.
Die Tätowierung bedeckt beide Beine des Mannes unterhalb der Knie. Am linken Bein befindet sich eine Komposition auf der Innenseite des Schienbeins,
Abbildung 9. Tätowierungen auf dem linken Schienbein des Mannes. Fünfter Pazyryk-Grabhügel
bestehend aus fünf Tieren (Abb. 9). Am Knie ist ein Rehprotom mit einem Vorderbein und einem ausgeprägten Schulterblatt abgebildet. Sie ist horizontal gedreht, im Gegensatz zu der darunter liegenden Huftierlinie, deren Bewegung vom Fuß zum Knie gerichtet ist. Die drei Figuren stellen weibliche Rehe oder Argali dar. Sie haben ähnlich proportionierte und große Körper, ihre Köpfe sind hochgezogen, die Schnauze ist mit einer klaren Konturlinie umrissen, Lippen und Hörner sind geschwärzt. Die vier anmutigen Beine jedes Einzelnen werden in Bewegung gezeigt. Mit einer kleinen Pause von ihnen folgt das Argali.
Auf dem rechten Bein des vorderen Männchens, am Übergang zwischen Fuß und Schienbein, sind zwei Huftiere abgebildet, die aufwärts laufen (Abb. 10). Es ist wahrscheinlich, dass der Meister Ziegen abgebildet hat. Ihre Köpfe, Hörner und Hälse sind geschwärzt, ihre Beine sind leicht gekrümmt, das Schulterblatt und der Oberschenkel sind mit Schriftrollen versehen. Die Bewegung der Tiere wird durch die vier gespreizten Beine im Schritt vermittelt, wobei die Hufe sorgfältig hervorgehoben werden.
Generell ähneln die Tierfiguren auf der männlichen Mumie aus dem fünften Pazyryk-Grab in der Darstellungsweise den Tätowierungen auf den Mumien aus den Gräbern von Ukok und dem zweiten Pazyryk. Ihre Besonderheiten sind die Füllung des vorderen Teils der Figuren mit kurvigen Mustern (Tiger), die dekorative Gestaltung der Bilder mit Spiralen und Dreiecken. Ähnlichkeiten sind auch bei den Themen selbst zu erkennen. Die fragliche Tätowierung hat die größte Ähnlichkeit mit den Abbildungen auf dem Körper des Mannes aus dem zweiten Pazyryk-Grab: Die Abbildungen von Vögeln auf den Daumen, die Figuren von Kulan (?) und Raubtier auf dem rechten Unterarm und eine Linie von Huftieren auf dem Unterschenkel stimmen überein. Die Tätowierungen ähneln sich auch in der Anordnung der Bilder, obwohl die Figuren weniger dicht angeordnet sind und kein "Teppich"-Ornament bilden.
Gleichzeitig weisen die Zeichnungen auf dem Körper des Mannes aus dem fünften Pazyryk-Grab keine spezifischen Fantasiezeichen auf, die für die Tätowierungen auf den Bestatteten in den Grabhügeln des zweiten Pazyryk, Ak-Alakha und Verkh-Kaljin charakteristisch sind; an ihre Stelle tritt die Figur eines Tigers.
Die Tätowierungen auf dem Körper eines Mannes aus dem Fünften Pazyryk-Grab variieren in ihrem Stil. Zum Beispiel sind die Figuren von Tiger und Pferd auf den Schultern mit charakteristischer Stilisierung ausgeführt, während die Figuren von Huftieren auf dem linken Schienbein schematisch übertragen sind. Es ist möglich, dass die einzelnen Tätowierungen von verschiedenen Künstlern und wahrscheinlich zu verschiedenen Zeiten im Leben des Bestatteten angefertigt wurden.
Abb. 10: Tätowierungen auf dem rechten Bein des Mannes. Fünfter Pazyryk-Grabhügel
Abb. 11. Tätowierungen auf den Armen einer Frau. Fünfter Pazyryk-Grabhügel
Bilder auf der Mumie einer Frau aus dem fünften Grabhügel von Pazyryk.
Ihre Lage unterscheidet sich von anderen bekannten Pazyryk-Tätowierungen
Auf dieser Mumie gibt es keine Zeichnungen auf den Schultern, "den sichtbarsten und geeignetsten Flächen für die Tätowierung" [Polosmak, 2001, S. 235], aber die Unterarme sind mit ganzen Kompositionen bedeckt (Abb. 11).
Auf dem linken Arm befindet sich eine Szene der Qual: ein großer Raubvogel, der sich an den Hals eines Hirsches (Elch?) klammert (Abb. 12). Der Hirsch ist mit angezogenen Vorderbeinen, hilflos ausgestreckten Hinterbeinen und verdrehtem Hinterteil dargestellt. Der Kopf, der auf der Innenseite des Arms abgebildet ist, kann nicht fixiert werden, nur das Ohr und die schaufelartigen Hörner sind zu sehen. An einem der Hörner sind Anhängsel sichtbar, aber leider ist unklar, ob sie die üblichen Umrisse haben oder durch Vogelköpfe dargestellt werden.
Das Bild des Vogels ist durch Nähte und Hautfalten verzerrt. Der Kopf des Vogels zeigt große abstehende Ohren und einen räuberisch gebogenen Schnabel; das Gefieder am Hals ist schräg genetzt. Eine Krallenpfote ist deutlich sichtbar. Der Schwanz oder Flügel des Vogels endet in einem Vogelkopf.
Auf den Händen der Frau sind einzelne tätowierte Figuren dargestellt (Abb. 13). Auf dem Daumen der linken Hand ist ein Vogel mit einem geschwollenen Schwanz abgebildet, der bis zum Handgelenk reicht (siehe Abb. 12; 13), 2
).
Abb. 12. Tätowierungen auf der linken Hand einer Frau. Fünfter Grabhügel von Pazyryk.
Abb. 13: Tätowierungen an der rechten (1) und linken (2) Hand einer Frau. Fünfter Pazyryk-Grabhügel
Der Vogel hat eine Jakobsmuschel auf dem Kopf und einen kleinen geschwärzten Bart, der wahrscheinlich einen Hahn darstellen soll. Auf dem Ringfinger derselben Hand befindet sich die Tätowierung einer Figur, die auf einem Kreis basiert, mit einer daneben liegenden Pflanzenkomposition einer Lotusknospe mit zwei Kelchblättern. Auf dem benachbarten Fingerglied desselben Fingers ist ein Kreuz zu sehen, das allerdings blasser ist als die anderen Tätowierungen (siehe Abbildung 13), 2
).
Der Ringfinger der rechten Hand zeigt eine Figur in Form von gegenüberliegenden dreiflügeligen Palmetten (Abb. 13, 1
). Ähnliche Palmetten sind in der Verzierung von Pazyryk-Filzen, Holz- und Ledergegenständen üblich, aber in Tätowierungen sind die Pflanzenmotive zum ersten Mal zu finden.
Auf dem rechten Arm der Frau befindet sich vom Ellbogen bis zum Handgelenk eine komplizierte mehrfigurige Komposition. Darauf sind zwei Tiger und ein Leopard abgebildet, die einen Hirsch und einen Elch angreifen (Abb. 14).
An der Spitze der Komposition steht ein Hirsch mit riesigem Geweih, ein Tiger ist bereit, ihn an den Hörnern und am Vorderbein zu packen. Der Hirsch ist im Profil dargestellt, so dass man seine beiden Vorderbeine und seine beiden Hinterbeine mit den deutlich sichtbaren Hufen gut erkennen kann. Der Kopf des Tieres wird von einem riesigen, gewölbten Horn mit mehreren Ästen gekrönt. Der Hirsch hat ein Paar abstehende blattförmige Ohren, ein mandelförmiges Auge und ein offenes Maul. Die Figur des von vorne angreifenden Tigers ist aus einer komplexen Perspektive dargestellt, mit dem hinteren Teil im Profil, dem vorderen Teil in der Gesichtsansicht und dem Kopf wie von oben gesehen. Der Körper ist vollständig mit S-Linien bedeckt, die die Textur des Tigerfells betonen.
Der untere Teil der Komposition zeigt einen Elch (oder ein geflecktes Reh?); ein Leopard klammert sich an seinen Körper und ein Tiger packt ihn an den Vorderbeinen. Ein Elch mit verdrehtem Hinterteil, der versucht, ein angreifendes Raubtier abzuwehren. Der Elch hat ein breites Horn mit zwei Schneidezähnen, ein großes mandelförmiges Auge und ein Paar Ohren, die untereinander liegen.
Die Figur des Leoparden (Unze) ist nach der bekannten Methode dargestellt: der hintere Teil des Körpers ist fast im Profil gedreht, der vordere Teil ist in Vollansicht gezeigt, und der Kopf ist von oben gesehen dargestellt. Der Körper des Raubtiers ist mit dunklen Flecken bedeckt, und die Wirbelsäule ist durch doppelte Flecken vom Kopf bis zu den Schulterblättern besonders hervorgehoben. Die Kurve des Leopardenrückens und die Kontur des Elchhorns sind in einer Linie dargestellt. Es ist nicht klar, wie die linke Pfote des Raubtiers dargestellt ist - ihre Umrisse entsprechen den Umrissen des Halses
Elchhals, der jedoch nicht vollständig gezeigt wird. Im Allgemeinen ist die Zeichnung um den Hals des Elchs nicht sehr deutlich. Zwischen dem Kopf und den Vorderbeinen des Huftieres ist auf dem Foto eine pfotenförmige Figur zu sehen, und darüber befindet sich ein mit Flecken gefüllter Bereich.
Rechts vom Elch ist die Figur eines Tigers zu sehen. Sein biegsamer Körper ist stark gestreckt und mit fließenden Linien umrissen, seine Hinterbeine sind weit auseinander gestellt. Die Position der rechten Pfote des Tigers bleibt unklar. Das Fell des Tieres ist mit S-förmigen Streifen ausgearbeitet.
Insgesamt hat diese komplexe mehrfigurige Komposition einen geschlossenen Charakter. Es wird oben durch ein Hirschgeweih, links durch die Beine von Huftieren und den Körper eines Leoparden, unten durch den liegenden Körper eines Elchs und rechts durch die Figuren von zwei Tigern begrenzt. Alle Elemente der Komposition sind ausgewogen und der Absicht des Autors untergeordnet, was auf eine Skizze oder Markierung hinweisen kann, die der Tätowierung vorausging.
Die Bilder auf dem Körper der Frau aus dem fünften Grabhügel von Pazyryk unterscheiden sich deutlich von anderen bekannten Tätowierungen. Sie sind unterschiedlich stilisiert und enthalten keine ausgeprägten Fantasiefiguren. Die Tätowierung auf dem rechten Arm der Frau ist besonders bemerkenswert: solch komplexe Kompositionen sind in der pazyrykischen Kunst nicht bekannt, und wahrscheinlich auch nicht unter den Werken des skythischen Tierstils im Allgemeinen.
Abb. 14. Tätowierung auf dem rechten Arm einer Frau. Der fünfte Grabhügel von Pazyryk.
In Bezug auf die Thematik, die Raubtierhaltung und die einzelnen Darstellungstechniken finden diese Zeichnungen jedoch durchaus Analogien zu den Werken der skythischen Kunst. Raubtierfiguren, bei denen der vordere Teil des Körpers im Vordergrund und der hintere Teil im Profil dargestellt ist, sind von den Bildern aus den Siebenbrüdergräbern bekannt [Artamonov, 1966, S. 120, 122]. Raubtiere aus der Familie der Katzen, die in denselben Posen wie auf der Tätowierung dargestellt sind, gehören zu den zoomorphen Darstellungen auf den Satteldecken des ersten und zweiten Pazyryk-Grabes [Rudenko, 1948, Tabelle V; Gryaznov, 1950, Abb. 35, 37]. Das Muster des Tigerfells in Form von separaten S-förmigen Streifen ist auf einer Reihe von Objekten zu sehen, die in den Grabhügeln und Kurganen des Ersten und Zweiten Pazyryk gefunden wurden. 1 Ak-Alakhi-3 [Gryaznov, 1950, fig. 35, 36; Tabelle XIII; Rudenko, 1948, Tabelle VI; Polomak, 2001, Abb. 141]. Der Meister war,
Der Meister war zweifellos mit der Pazyryk-Tradition der Schnitzerei vertraut. Dennoch kann man sich des Eindrucks nicht erwehren, dass diese Tätowierung in einer anderen künstlerischen Tradition entstanden ist.
Dies kann durch andere verfügbare Parallelen bezeugt werden. Die engsten Entsprechungen zur Zeichnung des Tigerfells finden sich auf den paarweise angeordneten Goldplaketten, die Kampftiere aus dem Ordos-Grab Sihoupan darstellen. 2 . Dies ist auch der Ursprung der Goldplaketten in Form von
Fantastische Figuren, ähnlich den berühmten "Pferde-Greifern" der Pazyryk-Tätowierungen, und auf den Körpern dieser Ordos-Kreaturen sind die gleichen S-förmigen Streifen zu sehen [Kovalev, 1999, Abb. 2, 3
]. Das Fell der Bronzefigur eines Tigers mit Hieroglyphen, die mit goldenen S-förmigen Streifen eingelegt ist, ist ähnlich markiert [Scarpari, 2003, S. 2-3]. Die genannten Objekte stammen aus dem Gebiet Chinas und werden auf das Ende des IV. bis III. Jh. v. Chr. bzw. auf die westliche Han-Zeit datiert. Die Haltung des unteren Tigers auf der tätowierten Komposition ähnelt der Figur des Raubtiers auf dem Spiegel von Ilmaya Padi [Rudenko, 1962, Abb.]. 65,
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], die die Ikonographie der Han-Dynastie widerspiegeln [Scarpari, 2003, Abb.]. 54-55; James, 1979, Abb. 6; Hartman-Goldsmith, 1979, Abb. 4]. Das Bild des Leoparden zeichnet sich durch eine Kombination von zwei Merkmalen aus: Der vordere Teil des Körpers wird in voller Größe gezeigt, und der Kamm wird betont. Andere Bilder, die auf diese Weise ausgeführt wurden, sind in der pazyrykischen Kunst nicht bekannt. Die markante Kombination wird auf einer keramischen Platte präsentiert - einem Fragment einer Reliefkomposition aus dem 3. Jahrhundert v. Chr. aus dem Gebiet Nordchinas (Guimet-Museum, ein Zufallsfund) [Mongolie, 2003, S. 207].
Im Allgemeinen ähnelt die tätowierte Komposition den Abbildungen auf Bronzetafeln der "Reitergruppe" der Dien (Dian)-Kultur am oberen Jangtse-Fluss (Deopik, 1979). Diese Objekte, die eine der Varianten des animalischen Stils darstellen, zeichnen sich durch mehrfigurige Folterszenen, eine realistische Ausführung und das Vorhandensein von Kartuschen aus, die die Kompositionen abschließen, d. h. dieselben Merkmale, die auch die Szene auf der Haut der begrabenen Frau im fünften Pazyryk-Grab kennzeichnen
Die Bilder dieser tätowierten Komposition unterscheiden sich also von den "klassischen" Pazyryk-Bildern und haben wahrscheinlich etwas mit dem Gebiet von China zu tun. Ihre Analoga, die in dieser Region gefunden wurden, gehören in eine spätere Zeit als das traditionelle Datum für die Großen Pazyryk-Gräber, aber chronologisch entsprechen sie den chinesischen Gegenständen aus dem Dritten, Fünften und Sechsten Pazyryk-Grab (3. Jh. v. Chr.) [Bunker, 1991; Chugunov, 1993].
Schlussfolgerung.
Mit der Identifizierung der "neuen" Bilder verdoppelte sich die Zahl der bekannten tätowierten Mumien - Vertreter der Pazyryk-Kultur -. Es ist wichtig, dass Tätowierungen auf allen erhaltenen Mumien aus den Grabhügeln von Great Pazyryk zu finden sind. Leider sind auf den Gesichtern dieser Mumien keine Zeichnungen zu finden.
Die entdeckten Bilder zeigen, dass die Pazyryk-Tätowierungen vielfältiger waren als bisher angenommen. Insbesondere fantastische Kreaturen, die als eine der Hauptfiguren der pazyrykischen Mythologie gelten, sind nicht bei allen Tätowierungen zu finden. Die Bilder auf der Haut der im zweiten Pazyryk-Hügelgrab, in Ak-Alakh und in Verkh-Kaljin Bestatteten sind durch gemeinsame stilistische Techniken und Zeichen miteinander verbunden und bilden eine kompakte Serie. Diese Gruppe zeichnet sich durch die Figuren der fantastischen "Pferde-Greiflinge" aus.
Die Tätowierungen, die auf den Mumien aus dem fünften Pazyryk-Grab gefunden wurden, unterscheiden sich deutlich von den Zeichnungen auf der Haut der anderen Bestattungen. Die Bilder auf dem Körper des Mannes weisen jedoch eine Kontinuität mit den Tätowierungen aus dem zweiten Pazyryk-Grab auf. Die Tätowierung der Frau fällt aus dem traditionellen Kreis der Pazyryk-Bilder heraus. Die zitierten Analogien für ihre Zugehörigkeit zu verschiedenen Regionen Chinas lenken die Aufmerksamkeit erneut auf das Problem der Chronologie der Grabhügelkette von Great Pazyryk.
Nach den Daten der Dendrochronologie war von den vier Komplexen, in denen Mumien mit Tätowierungen gefunden wurden, der erste der Zweite Pazyryk-Hügel, etwa 20 Jahre später kam der Ukok-Hügel, nach weiteren 26-28 Jahren der Fünfte Pazyryk-Hügel [Sliussarenko, 2000, S. 128; Vasiliev, Sliussarenko, Chugunov, 2003, S. 25; Marsadolov, 2003, S. 94]. Die vier Tätowierungen der "Fantasy"-Serie sind also mit relativ frühen Monumenten verbunden.
Die Besonderheit der Tätowierungen auf den Mumien des fünften Pazyryk-Grabhügels lässt sich durch die spätere Bauzeit erklären. Von größerer Bedeutung könnte jedoch das Vorhandensein von Gegenständen chinesischer Herkunft in den Materialien des Denkmals sein, die auf entsprechende Kontakte hinweisen.
Das hier vorgestellte Material ist eine reiche Quelle, deren Erschließung gerade erst begonnen hat. Die Autoren haben sich hauptsächlich auf die Beschreibung konzentriert, obwohl sie sich einige Beurteilungen erlaubt haben. Um weitere Schlussfolgerungen zu ziehen, sind gründlichere Untersuchungen erforderlich.
Liste der Referenzen.
