Hjemmeside for Gorlivka og Slavyansk bispedømme
1. oktober - World Tattoo Day. Ærkepræst George Tsyganov, leder af stiftets afdeling for samarbejde med kriminalforsorgen, rektor for Sankt Johannes af Kronstadt-kirken i Kirovskoye, fortalte om, hvorvidt tatoveringer kan deltage i kirkens sakramenter, og om der findes ortodokse tatoveringer.
Tatovering som et ritual
Kirken har en noget negativ holdning til tatoveringer. Tatoveringer har været kendt siden oldtiden. Der er en opfattelse, at den første tatovering opstod ved et uheld. En person havde et sår, snavs kom der og blev der. Næsten alle minearbejdere, der arbejder under jorden, har nu sådanne "tatoveringer". Kulstøv trænger ind i snittene og efterlader mærker.
I oldtiden havde tatoveringer forskellige betydninger. Den første var informativ: Når man så en bestemt tatovering, forstod man, hvilken slags, stamme eller status personen var fra. Den anden betydning var mystisk: en person forsøgte at bruge den som en amulet og troede, at denne tatovering ville beskytte ham mod visse sygdomme. Den tredje betydning var rituel, magisk: disse tatoveringer blev lavet af præster og høvdinge.
I Det Gamle Testamente møder vi et forbud mod brugen af sådanne tatoveringer. I Tredje Mosebog står der: "For den afdødes skyld må du ikke lave nogen mærker på din krop eller tatovere nogen skrift på dig. Jeg er Herren (jeres Gud)" (3. Mosebog 19:28). Femte Mosebog forbyder dem også: "I er sønner af Herren jeres Gud; I må ikke skære jer på kroppen, og I må ikke plukke hår ud over øjnene for de døde" (Femte Mosebog 14:1). Det vil sige, at hedenske stammer havde sådanne ritualer til at mindes de døde. Mose Mosebøgerne forbyder udtrykkeligt dette, så det jødiske folk ikke skulle følge barbariske traditioner, der førte til rituelle mord og andre vederstyggeligheder.
Steder til religiøse tatoveringer
Før du får en religiøs tatovering, skal du kende reglerne nøje.
I islam er det f.eks. ikke acceptabelt at placere religiøse genstande under taljen. Dette gælder også for tatoveringer, så de laves på overkroppen. Populære er religiøse tatoveringer på brystet. De foretages ofte i hjerteområdet. Dette er et tegn på oprigtig tro.
Ortodokse og katolske tatoveringer omfatter billeder af mennesker. De kræver derfor et stort overfladeareal. Religiøse tatoveringer på ryggen vil se fordelagtige ud i dette tilfælde. Det kan være en engels vinger, en scene fra Bibelen eller teksten til en bøn. Uanset hvad, vil det se spektakulært ud.
Lige så populære er religiøse tatoveringer på armen. Det mest almindelige valg er skulder eller underarm. En religiøs ærmetatovering vil tiltrække opmærksomhed.
Mindre tatoveringer ser godt ud mellem skulderbladene og på halsen.
En tatovering med religiøst tema på benene betragtes dog som mauvais ton og en respektløs henvisning til religion. Et sådant valg af et sted er kun tilladt for hedenske og buddhistiske tatoveringer.
Religiøse tatoveringer kan også have en maskerende funktion. Tatoveringer på ar er et af de mest populære valg. Et bibelmotiv eller et hedensk vægmaleri vil nemt kunne skjule eventuelle ar.
Og husk - tatoveringer og religion er ikke sjovt i et stykke tid. For at få et sådant billede på din krop skal du have en stærk tro og være bevidst om det ansvar, som en sådan tatovering indebærer. I de fleste tilfælde tænker folk sjældent over det.
Nakolki i Rusland.
I dag er tatoveringer i vores land forbundet med den kriminelle verden. Historisk set var det i Rusland sådan, at almindelige mennesker ikke gjorde dem. Tatoveringer var almindelige i Europa blandt søfolk. Når de tog til søs, ridsede de kors og ikoner på sig selv, fordi de troede, at det ville være en talisman. Vi havde ikke tatoveringer før slutningen af det 19. århundrede. I tsartiden blev de givet til livegne og straffefanger. Visse symboler betød, at personen var en straffefange. Hvis nogen undslap, kunne de identificeres på denne måde.
Det var først i sovjettiden, at en tatoveringskultur begyndte at sprede sig i kriminelle kredse. I 1990'erne, da det sovjetiske regime forsvandt i glemslen, ændrede den kriminelle underverden sig dramatisk. De "tyve i loven" havde ikke længere den magt, de havde haft. Og nu er tatoveringer ikke længere forbundet med en bestemt konnotation. Folk tatoverer dem for at skille sig ud, for at vise deres frihed over for deres forældre eller over for samfundet. Det er bare stolthed, et ønske om at skille sig ud fra andre, når der ikke er nogen personlige fortjenester.
Maorihøvding Tuturei Kareva, slutningen af det XIX. århundrede - begyndelsen af det XX. århundrede.
Fakta om tatovering:
- I det gamle Japan var en person med en tatovering persona non grata: han blev forvist fra familie og samfund, hvilket dømte ham til fuldstændig isolation. I det gamle Japan var en tatoveret person en persona non grata - forvist fra familie og samfund og dømt til total isolation.
- I Edo-perioden (1603-1867) i den japanske provins Chukuzen blev man straffet med en vandret streg over panden for første overtrædelse, en bueformet streg for anden overtrædelse og en anden for tredje overtrædelse. Resultatet blev en komposition, der består af hieroglyffen INU - "hund". Den dag i dag er det forbudt for en person, der har en tegning på kroppen, at arbejde på et offentligt kontor eller bade på offentlige steder.
- I det gamle Kina var en af de fem klassiske straffe også en ansigtstatovering. Slaver og krigsfanger blev også mærket, hvilket gjorde det svært for dem at flygte. Den dag i dag er der et omfattende system af fængselstatoveringer i fængsler rundt om i verden, som indprenter en persons livslange historie med kriminalitet og fængsling.
- De gamle grækere og romere brugte også tatoveringer til lignende formål for at markere slaver. Denne praksis blev genoptaget af de spanske erobrere i Mexico og Nicaragua.
- Mayakvinder tatoverede deres ansigt som et tegn på mindreværd.
- Ordet "tatovering" er et lån fra polynesiske sprog. Sådan kaldte de vilde stammer, der lever på øerne i Polynesien, tatoveringer på kroppen. For første gang en sådan metode til "dekoration" videnskabeligt beskrevet under sin rejse rundt om jorden af den engelske opdagelsesrejsende James Cook i 1773. Han brugte ordet fra det oprindelige sprog, da der ikke fandtes et sådant begreb i de europæiske sprog.
- Fra sin rejse bragte James Cook ikke kun noter med hjem, men også "Great Omai", en polynesier, der var helt dækket af tatoveringer. Fremkomsten af et sådant vidunder skabte en sensation i de europæiske byer. Ingen forestilling, messe eller omrejsende cirkus med respekt for sig selv var uden deltagelse af den "ædle vilde".
- Det var fra de omrejsende cirkus, at tatoveringsmoden spredte sig til masserne. Da de indfødte ikke altid kunne nås, malede cirkusartisterne sig selv med tatoveringer. I begyndelsen af det XIX århundrede viste en vis Viola-dame således portrætter af seks amerikanske præsidenter, Charlie Chaplin og mange andre berømtheder, hvilket vakte publikums glæde og tjente penge på det. På samme tid i det 19. århundrede begyndte arbejdere i kunsthåndværkere at sætte pigmentmærker på deres kroppe som tegn på deres broderskab, og søfolk som tegn på deres rejser.
- Under Første Verdenskrig i Storbritannien blev "D"-tatoveringen brugt til at markere desertører.
- Tatoveringer blev praktiseret i SS-afdelingerne. Hovedtemaet i tatoveringerne af soldater fra Det Tredje Rige var nazisymbolik. Efter Hitler-Tysklands kapitulation genvandt de allierede nemt SS gennem en ekstern inspektion.
- Islam forbyder absolut alle tatoveringer, selv dem med religiøst indhold.
- I det gamle Israel var tatovering som en del af et af de hedenske ritualer udtrykkeligt forbudt i et af budene: "For de dødes skyld må du ikke lave nogen ridsning på din krop og ikke tatovere noget på dig selv. Jeg er Herren (din Gud)" (3. Mosebog 19:28, også 5. Mosebog 14:1). Dette bibelske påbud følges stadig af jøder og kristne i dag.
Hvorfor er kirken imod tatoveringer?
I vores dage tatoveres tatoveringer med Kristi og Jomfru Marias ansigter. Folk, der ikke har noget med kriminalitet at gøre, tror, at det vil være en slags talisman for dem. Kirken har en negativ holdning til dette. Gud skabte mennesket til at være perfekt. Når vi forsøger at tilføje noget til denne perfektion, overtager vi Guds mission - vi forsøger at vise, at vi ved bedre end ham og er dygtigere end ham. Generelt ønsker de, der får tatoveringer, at vise sig frem og skille sig ud.
Koptisk pige med en tatovering af et kors på håndleddet. Foto: B. Armange / Associated Press
Kristendom
Selv om kirken officielt anser tatoveringer for uacceptable. Ikke desto mindre er religiøse motiver i tatoveringer ret almindelige. Ortodokse tatoveringer omfatter templer, kirker, bønner, citater fra Bibelen, ikoner og billedet af Jesus. Det er ikke tilrådeligt at afbilde Jesus korsfæstet på et kors, da han symboliserer lidelse og prøvelser. Det mest almindelige sted at se religiøse tatoveringer er blandt indsatte - måske forsøger de på denne måde at udfylde åndelige tomrum. Uden for fængslerne er tatoveringer med engle, dæmoner og kampscener mere populære. Selv om de er religiøse, handler underteksten ikke om tro, men om kampen mellem det gode og det onde i et menneske.
Er tatoveringer i form af et kors eller et ikon tilladt?
Kristne i Østen har en tradition for tatoveringer. I Afrika og Mellemøsten tatoverer kristne små kors på deres arme. De lever i konstant fare. Den muslimske verden er meget aggressiv over for kristne. Ved at lave dette korsets tegn viser de kristne deres faste tro og deres vilje til at følge Kristus selv til døden. I tilfælde af dødsfald vil dette tegn være med til at sikre, at de bliver begravet på en kristen måde.
Dette adskiller sig fra vores tradition i fængselsvæsenet med at brodere kors på ryggen - der er et lille kors, som er gemt et sted under deres tøj, ligesom vores eget personlige kors. Folk omkring os kan ikke se det, medmindre vi viser det med vilje. Samtidig ved vi, at dette symbol på vores tro altid er med os.
I det 12. århundrede begyndte de arabiske erobrere, som invaderede Egypten, at tvangsoverføre kristne til deres religion. En form for modstand mod dette var, at koptiske kristne tatoverede et kors på indersiden af deres højre håndled. Da islam udtrykkeligt forbyder tatoveringer, og et tatoveret kors ikke kan fjernes, blev tvangskonvertering til islam umulig for koptere.
Århundreder senere er spændingerne mellem kristne og muslimer i Østen ikke forsvundet. Kristne sætter stadig et kors på deres hænder for at vise, at de er parate til at blive martyriseret for Kristus og nægter at konvertere til islam.
Vi vil blive stillet til ansvar for alle vores handlinger. Jeg har mødt mange mennesker, som især i hæren havde sådanne tatoveringer. Da de så kom til tro, skammede de sig over tatoveringen og ønskede ikke, at andre skulle se den. Det var en meget smertefuld proces at få den fjernet, og ikke mange mennesker gennemførte det. En person, der lige er kommet til Gud og ønsker at få en tatovering, vil jeg råde ham til at overveje, om han har brug for det. Vi kan fjerne alle armbånd og medaljoner. I dag kan jeg lide det, men i morgen kan jeg ikke lide det. En tatovering kan ikke fjernes. Det er meget smertefuldt at brænde det.
Islam
Også i islam er holdningen til tatoveringer ret cool. Selv om der ikke er nogen strenge anbefalinger i Koranen om dette spørgsmål, er der en opfattelse, at en krop med tatoveringer aldrig vil være ren nok til at udføre en bøn. I dette tilfælde opfattes pigmentet som forurening. Ikke desto mindre er det i dagens verden meget få mennesker, der følger denne regel nøje, og islamiske religiøse tatoveringer bliver mere og mere populære. De mest almindelige motiver er halvmånen, en moské og bønner eller suraer fra Koranen på arabisk. Det er ikke tilladt at afbilde mennesker i islam.
Ortodokse symboler i den kriminelle kultur
Der skal også tages hensyn til de særlige forhold, der gør sig gældende for tatoveringer i vores kultur. I den kriminelle verden er der også tradition for at tatovere kors og ikoner. Denne tradition har sin egen undertekst. I dag ved folk ikke altid, hvad deres tatovering betyder, hvilken betydning den har. Og han kan komme i en situation, hvor han får at vide noget om sin tatovering, som han ikke ved.
Så billedet af kupler har været kendt siden 1930'erne. Kuplerne betyder, at manden sad ned. Tallet angiver, hvor mange gange han har været i zonen. Nogle gange er der kun én kuppel, men der er flere vinduer på tromlen. I dette tilfælde viser antallet af vandringer deres antal. Krydsene, hvis de er fastgjort på hænderne, angiver også antallet af slag.
Korsene på kuplerne har også en betydning. Hvis kuplen har et kors, betyder det, at fangen har siddet af fra klokke til klokke, fra det øjeblik han blev låst inde til den sidste dag af sin straf, uden prøveløsladelse, som gives for god opførsel. Hvis vinduet på kuplen er mørkt, betyder det, at personen har siddet i en strafcelle - en celle i isolation. For folk, der aldrig har været i fængsel, betyder disse billeder intet. For fanger betyder det imidlertid, at personen protesterer åbent mod myndighederne og er blevet sat i isolation på grund af denne protest. Følgelig øges den pågældendes autoritet i visse tyvekredse.
Kristus-ikoner tages normalt med af de dømte som amuletter. Det er ofte, når den indsatte lige er begyndt at komme til tro. Han begynder at tænke på åndelige spørgsmål. Det er en tatovering for at vise anger. Det er begyndelsen på hans rejse til Gud. Denne rejse slutter ikke nødvendigvis i kirken. En sådan tatovering kunne betyde, at manden kom til tro i fængslet.
Enhver politimand er nødvendigvis uddannet til at genkende tatoveringer. Der var engang en meget stærk tradition i tyvenes verden for fingerringe og lignende, som man viste frem, fordi man ikke kunne skjule sine hænder. Ofte var der krydser på fingrene for at angive antallet af slag. Men nogle gange blev de også tatoveret som en talisman.
Tatoveringerne af Guds Moder har også tvetydige betydninger. De bliver lavet af dømte som en talisman, de kan være et tegn på en persons omvendelse. Dette billede, der går tilbage til sovjettiden, indebærer, at en person i en ung alder har sluttet sig til en tyvs sti. En person skal tænke over, hvad denne eller hin tatovering har ud over den betydning, han eller hun ønsker at lægge i den.
Der var tilfælde, hvor en person pralede over for sine venner, blev kæphøj, fik tatoveringer, kom i fængsel for hooliganisme og fik at vide, at han ikke havde ret til at bære visse tatoveringer - han havde endnu ikke nået det "niveau" i den kriminelle verden. Og en sådan person ville blive straffet i fængslet af sine medfanger: tatoveringerne ville blive brændt af.
En kræftsvulst på tatoveringsstedet
Farerne ved tatovering er noget, som tatovørerne har en tendens til at dække over eller bagatellisere
Gift under huden
Det røde blæk, der bruges til tatoveringer, indeholder kviksølvsulfid, mens andre nuancer indeholder titan, krom, bly og cadmium. Blå farvestof anses for at være det farligste. Det indeholder kobolt og aluminium. Ikke mindre farlige er parafenylendiamin og arsenik, som indgår i sort blæk. Den sidste ingrediens kan let fremkalde kræft, mens alle de andre forgifter kroppen og forårsager skader på muskelvævet. De pigmenter, der anvendes i tatovørerne, kontrolleres ikke af sundhedsmyndighederne.
Døden for enden af nålen
Tusindvis af mennesker har fået hiv, hepatitis B og C gennem tatoveringsnåle. Mange vira dræbes ikke ved kogning eller andre former for sterilisering.
En kræft, der måske ikke har været der
Det er ikke kun arsenikken i malingen, der forårsager det. Mange mennesker forsøger at skjule modermærker og andre hudfejl med tatoveringer. I mellemtiden er det strengt forbudt at gøre det. Faktisk kan ikke kun et modermærke, men også enhver tatovering under påvirkning af ultraviolet sollys fremkalde hudkræft.
Ifølge en undersøgelse, der er foretaget i Europa, har en tredjedel af kunderne hos saloner og håndværkere oplevet bivirkninger af tatoveringer.
Ardannelse
En tatovering kan ikke fjernes. Selv med laserfjernelse er der stadig ar tilbage. Med andre værktøjer til fjernelse af tatoveringer vil arret være større end den fjernede tatovering på grund af ødelæggelsen af huden. Faktisk er det at fjerne en tatovering at miste et stykke af sin egen hud.
Tatoveringer i jødedommen: Er det kosher?
Tatoveringer anses i jødedommen for at være lige så forkert som at spise svinekød, arbejde på sabbaten eller bryde et af de vigtigste bud i Toraen, men alligevel er det forbudt blandt ortodokse jøder. Mere sekulære jøder eller dem, der identificerer sig selv som ikke-traditionelle jøder, kan vælge at få en tatovering, der relaterer sig til deres religion og kultur. De mest almindelige er hebraiske inskriptioner fra Toraen, Davidsstjernen, menorah-billeder og andre kendetegn ved jødisk kultur.
Jesus på en fyrs arm
Er det muligt at deltage i kirkens sakramenter med tatoveringer?
En tatovering kan hverken bringe en person tættere på Gud eller fjerne ham fra ham. Der er ingen hindringer for deltagelse i sakramenterne. I de fængsler, jeg arbejder med, er der mange mennesker med tatoveringer. De har dem, og der er intet at gøre ved det. De vil ikke forstå, hvorfor tatoveringer er fordømt. Nogle gange er det omvendt - en fange tatoverer en ikon af Frelseren eller Guds Moder som et tegn på, at han har valgt vejen til bedring. Tatoveringen kan måske endda hjælpe ham på en eller anden måde.
Hvis en person aldrig har været i fængsel, men har en tatovering, er det værd at nævne i skriftemålet, om han i sin ungdom havde et ønske om at skille sig ud og fik en tatovering. Det er ofte et udtryk for stolthed, og bekendelsen vil hjælpe præsten med at finde den rette tilgang til personen.
Tatoveringer i forskellige religioner
Religiøse tatoveringer er kendt for at have deres oprindelse i hedenskabet. Folk troede, at hvert element havde sine egne guder og afspejlede deres tilbedelse med kropskunst. Det kan være amuletter, billeder af idoler eller runer (skandinaviske og slaviske). Nu er moden til sådanne billeder ved at vende tilbage, og etniske tatoveringer er populære blandt neo-paganere.
Religionstatoveringer kan også omfatte polynesiske mønstre. Selv om de kan ligne pynt, troede maorierne, at tatoveringer havde overnaturlige kræfter, der beskyttede og bevarede folk.
Med monoteismen tog udviklingen af religiøse tatoveringer en ny drejning. Tatoveringer blev opdelt i forskellige trosretninger og bevægelser. Og selvfølgelig er det vigtigste spørgsmål religionens holdning til tatoveringer.
Kan en person med en tatovering være præst?
Ja, det kan han. Vi har endda et eksempel på en tatoveret præst, Ivan Okhlobystin. Men en tatovering kan gøre livet svært i fremtiden. Vores folk har en meget stærk overbevisning om, at hvis en person har tatoveringer, betyder det, at han tilhører den kriminelle verden. Hvis en præst har en tatovering på et udsat sted, kan det være meget forstyrrende for en præst i forhold til kommunikation med folk. Nogle vil være ligeglade, men mange vil blive foruroliget.
En præst betragtes normalt som en slags idealperson, hos hvem alt skal være perfekt. Folk ønsker ofte ikke at tage hensyn til, at han er et menneske som andre, så en præst med tatoveringer kan være i problemer. Dette vil dog ikke fjerne ham fra Gud.
Maria Tsyrlina blev interviewet.
Hjemmeside for Horlivka og Slavyansk bispedømme
