Mønstre er noget, vi kan se. Hvad kan du se i et mønster? Du forstår, at det er nok med et hurtigt blik, og det bliver helt klart, at det ikke bare er en kaotisk samling af kruseduller og krydser. Det er et sprog, en kode. Hvordan læser du det, hvordan forstår du det?
Nu er det på mode at sige uforståelige ord, selv til videnskabsfolk, som f.eks. meditation. Vores forfædre så simpelthen hele universet i mønstrene. Er dette univers åbent for dig?
Et glimrende eksempel på brugen af slaviske mønstre er folkebroderi. Mønsterbroderi blev brugt på håndklæder, bryllupsduge, duge, gardiner, festskjorter, solkjoler i hvidt linned, let overtøj, hatte og sjaler.
Eksempel: Et håndklæde er et symbolsk og polysemantisk produkt. Det er ikke kun en pynt i hverdagen, men også en symbolsk påmindelse om de usynlige bånd, der forbinder hver enkelt person med sine forfædre, og det er et kunstobjekt. Man kan sige, at mønstrene på de broderede håndklæder er en kodet fortælling om folkelivet, naturen og mennesker.
håndklæde
Man mener, at broderiet dekorerede de dele af dragten, hvorigennem onde kræfter ifølge vores forfædre kunne trænge ind i menneskekroppen. Derfor var hovedformålet med broderi i oldtiden at beskytte. Krave, manchetter, kant og halsudskæring er broderet med et beskyttende mønster. Selve stoffet blev betragtet som uigennemtrængeligt for onde ånder, da det var lavet af genstande, der var rigeligt dækket af besværgelsesornamenter. Det var derfor vigtigt at beskytte de steder, hvor beklædningsstoffet sluttede og den menneskelige krop begyndte. Men vigtigst af altmønsteret på en beklædningsgenstand sagde meget om bæreren selv. Mønstret på en beklædningsgenstand som talisman er ikke dens hovedformål. Din egen trøje er tættere på din krop, fordi den er som hud, kun din, til dig og om dig.
Tøj var et unikt billede af dets ejer og havde en rig semantisk belastning. Ikke kun ved tøjets snit, men først og fremmest ved mønsteret kunne man forstå, hvor en mand kom fra, hvem han var, hvad hans erhverv var, hvad hans åndelige status og opfattelse af verden var osv. Mønstrets beskyttende funktion blev taget for givet. For at give et eksempel - hvis et barn holder sin far i hånden, vil faderen naturligvis beskytte sit barn i tilfælde af fare, men det har intet at gøre med, hvor de går hen, og hvad de taler om undervejs.
Børnetøj blev som regel lavet af forældrenes gamle tøj - ikke kun og ikke så meget fordi det blev vasket mange gange og derfor var blødt, ikke vil skade eller skrabe et barns hud, og fordi det absorberede forældrenes energi og styrke og vil beskytte og sikre et barn mod onde øjne, fordærv og ulykke. Tøj blev syet til en pige fra hendes mors tøj og til en dreng fra hans fars tøj, hvorved man bestemte den korrekte udvikling afhængigt af kønnet - pigen fik moderlig magt og drengen maskulin magt.
Da børnene voksede op og fik deres egne beskyttende kræfter, blev de fik deres første trøjefra novenaen. Dette var normalt planlagt til at falde sammen med deres første indvielse i en alder af tre år. Fra tolvårsalderen fik en pige ret til at bære sin egen (foreløbig jomfru-) kappe, en dreng fik ret til sin første skjorte. var berettiget til sin første bukser-portører.
Da børn under tre år ofte bar tøj, der var lavet af deres forældres tøj, var de talismaniske broderier de samme som forældrenes. Det var ikke blot ubelejligt og upraktisk at ændre den, men også upraktisk, fordi den ud over sin beskyttende funktion sikrede en generationsskifte. forbindelsen mellem generationer, slægtskab og kontinuitet.. Hvis et barns far var jæger, var de beskyttende genstande på hans tøj forbundet med jagt, og de blev overdraget til drengen gennem tøjet. På samme måde blev håndværket "givet videre" til pigen gennem den kvindelige linje. For at være mere præcis var det ikke selve håndværket, men styrken af mange års erfaring fra forældrenes side i det, der beskyttede barnet. Alle beskytter på deres egen måde, ikke sandt? Væveren beskytter med et særligt mønster på stoffet, spinderen med nauzami, jægeren med et dyrs hugtænder ... Men resultatet bliver det samme.
Men amuletbroderi til et barns eget tøj var allerede anderledes end amuletter til voksne. For det første var farven på amuletbroderi til børn altid rød, mens den kunne være anderledes på voksenbeklædning. For eksempel brugte kvinderne ofte sort, moder jords farve, ud over rødt i et forsøg på at beskytte deres livmoder mod infertilitet. Mænd derimod havde ofte brug for blå eller grøn som talisman - blå beskytter mod ødelæggelse af elementerne, grøn mod sår. Børn havde ikke dette. Børn blev anset for at være var under deres arts omsorg og beskyttelse.. På pigens skjorte var der broderi på sømmen, ærmerne og halskæderne, og på en gift kvinde - på brystet, kraven, broderiet på sømmen var bredere - det afspejlede også det nye slægtskab og tilhørsforholdet til mandens familie.
De vigtigste beskyttelsessymboler for en pige var: Skæbnens gudinde Beskytterinde, symbolet på familienPigerne bar symbolerne for jorden (igen forskelligt fra kvindernes symboler for jorden - hos dem var den for det meste enten pløjet eller allerede tilsået) og kvindernes håndværk.
Drenge (såvel som piger) op til tolv år bar skjorter uden bælter. De vigtigste symboler, der beskyttede drengene, var ildsymboler, solsymboler, billeder af totemdyr og selvfølgelig også ...symbolet på den beskyttende familie... og fødselsdagens skytsånder, klokker og symboler for mænds håndværk.
Indtil voksenalderen kunne drenge og piger også bære almindelige amuletter. Når en dreng gennemgik indvielsen i en alder af 12 år, ændrede drengens amuletter sig og blev mere kønsspecifikke. Der var et bælte, og der var naturligvis færre amuletter - deres egen kraft voksede.
Gudebilleder dukkede allerede op i broderier, ikke længere så meget som beskyttelse som protektion, med unge piger som frugtbarhedssymboler og unge drenge som krigersymboler. Det siger sig selv, at hverken en pige eller en dreng havde brug for dem. Ud over broderier på tøj var der mange børneamuletter, som blev hængt op over babyens vugge, en drengs eller en piges seng, og som blev båret på skulderen eller i bæltet. Alle disse havde ikke kun en beskyttende og beskyttende funktion, men fungerede også som et bindeled mellem mennesket og naturen.
Mønstre .
Ofte afbildede gamle kunsthåndværkere tegn, der indikerede solen. Det er soltegn. Solen er gennem årtusinderne blevet afbildet på mange måder. Vi kan lige så godt have en række kors - både i en cirkel og uden cirkel. Nogle kors i en cirkel minder meget om et hjul, og det er der en grund til: Mennesket så solen bevæge sig, dvs. "rulle" hen over himlen som et brændende hjul. Den evige bevægelse af himmellegemet blev markeret med et kroget kors, et hagekors. Svastikaen betød ikke kun den bevægelige sol, men også et ønske om velstand. Det er især almindeligt i nordisk broderi, både på håndklæder og skjorter, og i klædevævning.
Bryllupssjal. Broderi detaljer. Første halvdel af det 19. århundrede. Tambov-provinsen. Shatsk-distriktet. Dobbeltsidet syning og strygning.
Funktioner
Slaviske billeder af gamle guder, runealfabetet, mønstre og ornamenter har klare linjer af anvendelse, harmoni og proportionalitet af figuren, tilstedeværelsen af yderligere volumen og skygger. Når du vælger en tatovering på gamle russiske temaer, er det vigtigt at finde en professionel tatoveringsmester, der kan tage hensyn til alle nuancerne i den slaviske stil.
Det er lige så vigtigt at kende betydningen af den anvendte symbolik, da de slaviske runer er komplicerede at anvende, og det er meget let at begå en fejl, som vil ændre designets mening fuldstændigt.
Ærefrygtindgydende mønstre
Amuletternes essens svarer nøjagtigt til deres navn: deres mission er at beskytte folk, især i hårde år, under militære konflikter og andre modgang. Med andre ord beskytter den sin ejer mod enhver negativ påvirkning, uanset hvad den er, og uanset hvor den kommer fra. Negative påvirkninger kan være rent fysiske - såsom sygdomme (som i øvrigt ofte ikke kun skyldes naturlige årsager, men som også overvinder os som følge af det onde øje eller ødelæggelser). Amuletter kan beskytte deres ejere mod enhver påvirkning af deres psyke, sjæl og følelsesmæssige sfære. De vil beskytte dig mod påtvungne andres vilje, fortryllelser, tvang udefra og mod alvorlig depression.
Virkningen af amuletter er forbundet med farverne i det menneskelige aura-spektrum. Ved at tage en amulet af den rette farve på får vi mulighed for hurtigt at afhjælpe energidannelser i den ene eller den anden del af auraen, som kan være farlige for vores helbred og endda for vores liv. Set fra en person, der kan se auraen, vil det se ud som en forøgelse af gløden i en bestemt farve af auraen, når man bærer en amulet.
Oprindelse af slaviske tatoveringer
Slaviske tatoveringer og mønstre blev aldrig anvendt på kroppen for at gøre den smuk. Slaverne havde visse billeder, som kun mænd og kvinder måtte bære, og der var billeder, der var specielt designet til små børn. De gamle slaver troede fuldt og fast på, at ethvert billede på en persons krop kunne ændre hans eller hendes skæbne, give styrke i kamp, helbrede sygdomme, hjælpe med undfangelsen, beskytte mod fordærv og det onde øje eller forbedre ens sociale status.
Tatoveringer blev derfor behandlet med stor omhu, og kun kloge mænd havde ret til at anbringe dem. Processen med at sætte et billede på kroppen var oftest ledsaget af et bestemt ritual, der forstærkede tatoveringens virkning på personen.
Da Rus konverterede til kristendommen, blev slaviske symboler forbudt som rester af hedensk tilbedelse. Efterhånden blev de slaviske tatoveringer glemt, og derfor er det i dag svært at finde en nøjagtig gengivelse af gamle slaviske symboler. Oftest anvendes stiliserede billeder med karakteristiske slaviske motiver og farver, som oftest blev brugt i gammelt russisk broderi.
Skilte
- Den bølgede linje er vandets tegn. Regn er afbildet med lodrette linjer, floder og underjordisk vand - med vandrette, "himmelen" - med vandrette linjer.
- En tordenskjold (et sekstunget kors i en cirkel eller sekskant). Tordenens tegn (og Perun). Bruges som talisman mod lyn; også som krigeramulet.
- En firkant (eller rhombe), der er delt i fire dele med et kryds - (en pløjet mark). Hvis der er prikker indeni, er det en tilsået mark. Det er tegn på jorden og frugtbarhed.
- Colocress (et kors i en cirkel). Solens tegn. en forhindring og modvilje mod det onde, et tegn på nærhed.
- Krada ("gitter") er Ildens tegn. Krada - et offer- eller ligbål.
- Kres (ligesidet kors: lige eller skråt) - tegn på ild (og ildguden Aguni).
- Måned - Månens tegn, månen. Vedhæng af "lunnitsa" er kendt.
- Hanekam med syv udragende dele - tegn på ild.
- Et overflødighedshorn. Tegn på rigdom, overflod.
- Jarga (hagekors). Ellers - klokke. Der findes et stort antal varianter af tegning. Yarga - solens tegn (og følgelig solguderne: Hesten, Dazhbog osv.). I henhold til rotationsretningen (sol/modsol) skal man skelne mellem tegn på den lyse sol (Yavias sol) og tegn på den mørke sol (Navi-sol). Yavias sol er en gavnlig, kreativ kraft; Navis sol er en destruktiv kraft. Ifølge slaviske myter oplyste solen efter solnedgang underverdenen (Navi), deraf navnet. Vi ved, at Solen ikke befinder sig under Jorden om natten, men det er svært at betvivle eksistensen af Solens destruktive aspekt... Der er to fortolkninger af tegnets rotationsretning; den traditionelle er, så vidt jeg ved, følgende: stråleenderne bøjer sig mod rotationsretningen.
- Et træ (oftest et sildebenet træ) er et symbol på altingets indbyrdes forbundethed i verden og et symbol på et langt liv.
- Spiralen er et symbol på visdom; hvis farven er blåviolet, repræsenterer den intim viden. Et stærkt frastødende tegn for alle mørke væsener i skyggeverdenen - hvis farven er rød, hvid eller sort.
- En trekant er et symbol på mennesket, især hvis den er ledsaget af små prikker eller cirkler på siden af toppen. Et symbol på menneskelig kommunikation.
Lidt mere om symboler
Det er muligt at forstå hele skønheden i de slaviske afværge-symboler, hvis du lærer deres betydning. Når man ser på det mønstrede broderi, ser på den indviklede sammenvævning af ornamenterne, mister øjet fokus, og billedet bliver "holografisk". Opmærksomheden skifter mellem mørke og lyse tegn. Hvor mørke er alt det jordiske, og lys er den himmelske verden.
Ønsker du at dechifrere betydningen af de iboende i mønstrene, skal du tage hensyn til, at afhængigt af placeringen af gennemsnitssymboler på tøjet ændrer fortolkningen. Slaverne troede på en tredeling af verden i tre dele: Yav, Nav og verden, hvor mennesket har en plads. På tilsvarende måde er halsen og skuldrene det højeste guddommelige lys, sømmen er underverdenen, og ærmerne er den mellemste menneskelige verden.
Ved at placere et tegn i forskellige verdener fik det også forskellige betydninger. Mand og kvinde, lys og mørke, jord og himmel, top og bund - sådanne modsætninger fører i sidste ende til en proces af bevægelse og udvikling, som er kontinuerlig og evig.
De gamle slaver var nødt til at overholde den gyldne middelvej for at holde de to sider af magten i balance. Symboler er blevet skabt og perfektioneret gennem århundreder, de har optaget særlige hellige betydninger, magi og deres forfædres arbejde. De er stærke beskyttende amuletter, så deres skønhed og æstetik bør vurderes i sidste række. I meget lang tid har mesterne overholdt de kanoner, som ornamenterne blev broderet efter, og de var klar over betydningen. Men i begyndelsen af det XX århundrede gik mange ting tabt.
Moderne brodere kan ikke længere forklare, hvad de broderede, men et eller andet sted i den fjerne outback lever de gamle mønstre stadig og glæder deres fans. Der er stadig mennesker, som bevidst bærer amuletter, der dykker ned i og forstår fortidens mysterier.
Det slaviske tøj har altid været beundret af udenlandske købmænd. Tøjet understregede dygtigt den ydre og åndelige skønhed. Rytmen i de geometriske detaljer spiller en vigtig rolle. At kende sandheden, at føle harmoni og storslåethed er muligt gennem kreativitet. Ikke desto mindre bør man ikke løbe rundt og kigge på de mystiske ornamenter. Det kræver en særlig stemning, en åndelig indstilling, når man hører sit hjerte og er klar til at følge dets kald.
Guder
Kvinde med løftede håndflader: Makosh. Med sænkede hænder: Lada.
Håndklæde. Broderi detaljer. I slutningen af det XIX århundrede. Novgorod-regionen, Ustyuzhna-distriktet. Dobbeltsidet broderi.
Slut på håndklædet. Anden halvdel af XIX-tallet. Olonetskaya Province, Kargopolsky uyezd. Dobbeltsidet og dobbeltsidet syning.
Makosh .
En usædvanlig side af dette billede afsløres i artiklen "Ivan. Kupala etymologi".
Dyr
- Tyren er et tegn på Veles.
- Ulven er et tegn på Yarila.
- Ravnen er et tegn på visdom og død.
- Træ - tegn på liv og frugtbarhed; eller - på universet (verdenstræ).
- Slange - jordens tegn, visdom. Forbundet med den nedre verden.
- Hesten - Solens tegn, solguderne.
- Svanen er tegn på Mara, død, vinter.
- Bjørn er Veles' tegn.
- En hjort (hun) eller en elg er et tegn på frugtbarhedsgudinderne (hornene).
- En ørn er tordenens tegn, Perun.
- En hane er et tegn på ild, Aguni.
- Falke - Ildens tegn, Aguni. Der er en opfattelse, at "treforken" (Rurikovichs og det moderne Ukraines våbenskjold) er et stiliseret billede af en falke i flugt.
Håndklæde. Broderi detaljer. Slutningen af det XIX. og begyndelsen af det XX. århundrede. Pskov-provinsen, Porkhov uyezd. Syning med en tambour.
Farver
Amulettens farver er forbundet med beskyttelse af et af de syv menneskelige chakraer. Rød - for den laveste, placeret i coccyxområdet og ansvarlig for urogenital system, rektum, muskuloskeletale system. Orange er for det andet chakra, der ligger et par fingre under navlen og er ansvarlig for seksuel energi og nyrer. Gul er for det tredje chakra (området omkring solar plexus), centrum for livsenergi, som også er ansvarlig for alle maveorganer. Grøn er for det fjerde chakra, hjertechakra. Det styrer ikke kun hjertet, men også lungerne, rygsøjlen, hænderne og er ansvarlig for vores følelser. Blå står for den femte, halsen, som er ansvarlig for åndedræts- og høreorganerne, halsen og huden samt for den menneskelige kreativitet. Blå er for det sjette øje (det tredje øje), som er ansvarlig for vores intellektuelle evner. Violet er for den syvende (navlen), der forbinder os med den højere himmel, med Gud.
- Hvid. Forbundet med tanken om lys, renhed og hellighed (hvidt lys, hvid konge - over konger osv.); samtidig er det dødens og sorgens farve.
- Rød - ild (og sol - som himmelsk ild), blod (livskraft).
- Grøn er vegetation, liv.
- Sort - Jord.
- Guld - søn.
- Blå angiver himmel, vand.
- Lilla er sjældent set i russisk broderi.
