Mennesket er en ulv for mennesket (homo homini onstrum) - en teori, der snarere er en fornærmelse mod ulve, fordi mennesker i kampen for tilværelsen bliver til sådanne monstre, som dyrene er Guds lamme i sammenligning med, fordi de er klar over deres magt og straffrihed, fordi de fornægter de moralske og skriftlige regler for det sociale liv, fordi de sætter den stærke mands styre og jungleloven i højsædet, og fordi de bliver til sådanne monstre i kampen for tilværelsen.
En lille gruppe borgere, der står på Fontanka-flodens bred, kigger på den overfyldte bro og ræsonnerer roligt og ligegyldigt: "Tyve bliver druknet. - Har de fanget mange? - Tre, siger de. - En af dem, en ung mand, blev slået ihjel. - Til døden? - Hvad med det? - De skal slås ihjel, ellers er der ikke noget liv for dem... En imponerende, gråhåret mand med rødt ansigt, der minder lidt om en slagter, siger selvsikkert: "Der er ingen retssag nu, så vi må dømme os selv... En lille mand med skarpe øjne og slidte øjne spørger: "Er det ikke meget enkelt, - hvis vi dømmer os selv? Den gråhårede mand svarer dovent og uden at se på ham: "Enkelt er bedre. Hurtigt, den vigtigste ting. - Chu, hyl!" Publikum blev stille og lyttede. I det fjerne, fra floden, lyder et vildt, vemodigt skrig. (avisen Novaya Zhizn, nr. 207, 3. januar 1918)
——
"Jøderne blev derefter tvunget til at klæde sig af og blev ført gennem passager i dæmningen til kanten af en kløft, på den modsatte side af hvilken en maskingeværskytte sad på en specielt udstyret træplatform. Under maskingeværets nådesløse dolkild kørte de nidkære politifolk i Kiev med stokke, piskeslag og fødder de forvirrede, nøgne, fuldstændig forvirrede mennesker, uden at de fik mulighed for at genfinde deres orientering. Hjerteskærende sukader, skrig fra politiet: "Skynd dig, skynd dig!", bønner om hjælp, forbandelser til bødlerne, bønner overdøvet af de muntre valsemelodier fra højttalerne, brølet fra et flys motorbrøl, der cirkulerer over graven...". (M.V. Kowal "The tragedy of Babi Yar...")
——
"Jernbaneselskaberne brugte også levende mål til at underholde passagererne. Når toget kom inden for skudvidde af flokken, bremsede det op eller standsede, vinduerne blev sænket, og passagererne blev opfordret til at dyrke sport med de våben og den ammunition, som selskabet havde stillet til rådighed. Mænd og kvinder lod ikke muligheden for at have det sjovt gå forbi. Dyrenes kroppe blev normalt liggende på sletten, bortset fra at en togbetjent lejlighedsvis skar et par tunger af, som blev forberedt til damer og herrer ved et andet måltid som anerkendelse af deres smidighed... Det blodbad, som blev udløst af skindjægere og "sportsfolk", der begyndte at infiltrere Vesten, kostede 3 millioner 158 tusind dyr livet! I 1887 skrev den engelske naturforsker William Grieb, der kørte gennem prærierne, følgende: "Bøffelspor var synlige overalt, men der var ingen levende bøfler. Kun kranier og knogler af disse ædle dyr blev hvide i solen" ("The End of the Buffalo Trail". "Around the World" #7, 1988).
[redigere] Ændringer.
- Victor Hugo brugte varianten homo homini monstrum (menneske til menneske monster).
- I Sovjetunionens Kommunistiske Partis program, der blev fremlagt på den XXII. partikongres i 1961, blev sloganet "menneske til menneske er ven, kammerat og broder" foreslået som den grundlæggende kommunistiske moral. Sloganet blev brugt til at skabe en modvægt til de kapitalistiske lande, som ifølge propagandaen i Sovjetunionen var domineret af princippet "mand til mand er en ulv".
- På internettet blev der skabt en sjov ændring af sætningen "mand til mand ulven, men en zombie zombie"[1].
Hvilke latinske sætninger skal man kunne for at blive klog
Tror du, at latin har været dødt i århundreder? Forkert!
Tilmeld dig og læs Express Gazette på:
På trods af at latin anses for at være dødt, kommer det til live, når nogen beslutter sig for at indsætte en af de aforismer, der er skrevet eller talt af repræsentanter for den gamle civilisation, i deres tale. EG.RU tilbyder dig at huske fløjede udtryk på latin, som vil hjælpe dig med at lukke munden på enhver klog samtalepartner på en kortfattet og smuk måde.
Homo homini lupus est.
Homo homini lupus est - mennesket er en ulv for mennesket
Foto: wikipedia.org
Dette citat fra Plautus "Donkeys" kan oversættes med "mand til mand med ulven". Det bruges ofte til at henlede opmærksomheden på vores manglende sammenhæng og iboende negative holdninger til hinanden.
Den romerske komiker Plautus lagde denne sætning i munden på en af figurerne i sin komedie og viste dermed, at problemerne med manglende adel og tillid eksisterede for to tusind år siden.
In pace leones, in proelio cervi
In pace leones, in proelio cervi - i fred løverne, i kamp hjortene
Foto: wikipedia.org/Serge Lachinov
Og igen om menneskelige laster. Denne gang om fejhed, inkompetence og forræderi mod idealer. "I fredstid - løver, i kamp - hjorte" - sådan lyder dette citat fra et værk af Tertullian . "På krigerens krone".
Den tidlige kristne forfatter Quintus Tertullian var i øvrigt en meget veluddannet mand og skrev ikke kun på latin, men også på græsk. Desværre er hans værker på græsk ikke overleveret.
Decipimur specie recti
Decipimur specie recti - vi bedrages af det, der ser ud til at være rigtigt
Foto: wikipedia.org/Anton von Werner/Gabor
Romersk digter fra oldtiden Horace skrev i sit mest omfangsrige værk, The Science of Poetry, om mange ting, der kan være nyttige ikke kun for digtere, men også for almindelige mennesker.
"Vi lader os narre af det, der ser ud til at have ret", er den sædvanlige oversættelse af denne sætning. Den begynder med en meget interessant diskussion om digteren, som indrømmer, at hans forsøg på originalitet endte i noget skrevet vrøvl, og at hans ønske om berømmelse førte til anfald af arrogance. Det er nemlig ikke alt, hvad der virker helt rigtigt, der kan føre til noget godt.
Amor non est medicabilis herbis
Amor non est medicabilis herbis - kærlighed kan ikke kureres med urter
Foto: wikipedia.org/Auréola
"Kærlighed kan ikke kureres med urter" skrev engang Ovid i hans poetiske cyklus Heroides, som består af fiktive budskaber fra mytiske og historiske personer til hinanden.
Ung Alexander Sergejevitj Pusjkin tog Ovids idé til sig og skrev på et Lyceum-hospital med kridt på væggen over køjen af Ivan Ivanovich Pushchin. følgende digt:
Her ligger den syge studerende; hans skæbne er ubarmhjertig. Tag medicinen med: Kærlighedens sygdom er uhelbredelig!
Aditum nocendi perfido praestat fides
Aditum nocendi perfido praestat fides - at stole på den forræderiske gør ham i stand til at skade
Foto: wikipedia.org/Jean-Pol GRANDMONT
Denne sætning er af filosoffen og digteren Seneca. Det kan oversættes med "tillid til den forræderiske giver ham mulighed for at skade".
Det er naturligvis umuligt at leve uden tillid. Mennesker, der behandler andre med mistænksomhed, gør et ret uvenligt og til tider ubehageligt indtryk. Forsigtighed er en anden sag. Men det er ganske enkelt tåbeligt at bestride sandheden i citatet fra tragedieforfatteren Lucius Seneca. De forræderiske, betroede kan virkelig lave rod i tingene. Og der er mange sådanne eksempler i menneskehedens historie.
Benefacta male locata malefacta arbitror
Benefacta male locata malefacta arbitror - Jeg betragter de gode gerninger, der gøres mod de ufortjente, som grusomheder
Foto: wikipedia.org/Glauco92
Der var engang den store taler Cicero sagde engang: "De venligheder, der gøres mod de ufortjente, betragter jeg som grusomheder."
Cicero var naturligvis en klog mand, men hans tanke fremkalder en mærkelig følelse - hvem bestemmer, hvem der er værdig og hvem der ikke er det? Cicero er død for længe siden. Jeg kommer til at tænke på citatet fra den fremragende armenske tegneserie "Wow, en talende fisk!": "Gør noget godt og smid det i vandet". Er det værd at vente på noget til gengæld eller at spekulere på, hvem der står foran dig, hvis personen har brug for hjælp?
Quia nominor leo
Quia nominor leo - for jeg kaldes en løve
Foto: wikipedia.org
Antik romersk fabeldigter Phaedrus Den gamle romerske fabeldyrker Phaedrus skrev engang en historie om, hvordan en løve delte sit bytte med sin ven Æsel efter en jagt: han delte det i tre dele og tog alle tre til sig selv. Den første del tilkom ham som dyrenes konge, den anden del som jæger, og den tredje del tog han med ordene: "For jeg kaldes en løve.
Desværre var hugtænder og kløer altid de stærkeste argumenter...
Ivanov Andrei
Interessant kulturhistorie
[redigere] Kilder
- https://bash.org.ru/quote/408418
| Navigation efter emne | |
| Sætninger 1 | |
| Hvor er zaren? Du er nødt til at få en snack! - Og kompotten? - Er du blevet løsladt fra anstalten endnu? - Din plads er ved lusen - Bring ambassadørens borger ind! - Kom tilbage, jeg tilgiver alt - En tyv skal sidde i fængsel - Alt det, han har opnået ved hårdt arbejde - Mens vores rumskibe gennemtrawler universet - Tankens kæmpe, det russiske demokratis fader - Kom nu, Vasja - Du er en heks! - Ja, det er jeg! - Jeg venter... - Dæmoner har fanget os... - Sikke en ulækker fisk i din bugt! - Hvad Boris Tsaren!? - Kemska Vojstvo - Kort sagt, Sklifosovsky! - En lille løgn skaber stor mistillid... Jeg er forfulgt af tvivl... - Du må, Fedja, du må... - Vores folk tager ikke taxaer til bageriet... - Du må ikke henrette, Deres Majestæt... - Du må sige din mening! - Det er ikke min skyld - Lad være med at larme, jeg er syg - Giv mig listen - Lad mig være i fred, gamle kone, jeg er ked af det! - Rart at møde dig, Tsar - Sæt den ned! - Hav ondt af fuglen! - Rousseau turisto oblico morale - Pak det ind, jeg har et job at gøre - Flyt dine øjenbryn! - Semyon Semyonych! - Sig mig, har du ikke et separat kontor? - Der er ikke brug for en violinist - Rolig, rolig, kun rolig - Studerende, Komsomol-medlem, atlet - Dans alle sammen! - Hvad er det, du prøver at sige, tsaransigt?! - Penge om morgenen, stole om aftenen! - Opbevar dine penge i sparekassen - Hvis sko? Min! - Stirlitz går ned ad gangen - Stirlitz, jeg beder dig blive - det var mig, der kom ind - jeg er ikke fej, men jeg er bange - jeg forlanger at fortsætte banketten! - Jeg er en mand, der er udmattet af narcan | |
| Sætninger fra vestlig film og verdenslitteratur | Jeg kommer tilbage - Der kan kun være én - Og kongen er nøgen! - Bolivar kan ikke holde til to - Værre tider er kommet, men ikke værre - Volga løber ud i Det Kaspiske Hav - Hvilken russer elsker ikke en hurtig tur - Ingen ske - Din ryg er helt hvid - Jeg elsker lugten af napalm om morgenen |
| Politiske sætninger og sætninger fra Bibelen | Læs dette! - Afgrunden råber til afgrunden - No bullshit! - Boris, du tager fejl - Gaidar i graven, Khodorkovskij i fængsel, Berezovskij i eksil - Tops kan ikke, bunde vil ikke - De, der tager sværdet, går til grunde ved sværdet - Det er alt sammen Tjukubais' skyld - Der er ikke mere tid - Du forstår ikke, Det er anderledes - Ingen penge, men du holder ud - Indhente og overhale - Ingen har tvunget Donbass i knæ - Lev Hviderusland - Vagten er træt - Røvhuller, der forhindrer os i at leve - Forræderi, fejhed og bedrag overalt - Hvem ikke hopper er... - Jeg elsker også dig - Meget viden, meget sorg - Gud i himlen, Rusland på jorden - Forkert sæde - Obama er en idiot - Bøllebytteren er skiftet ud med Luis Corvalan - Sådan igen - Partiet og Lenin er tvillingebrødre - Det skete aldrig under Stalin - Giv pennen tilbage - Sabbaten er for mennesket, ikke mennesket for sabbaten - Vil du holde kæft, mand? - Du har to køer - Vi ville have det bedste, men vi fik det, vi altid har fået - Hvad er det - dumhed eller forræderi? - Sprog er en dialekt, der har en hær og en flåde |
| Andre sætninger | Lad os gøre os klar til at kæmpe! - SATOR AREPO TENET - Vae victis - Bring jøderne tilbage! - Evigheden lugter af olie - Hannibal ved porten - Genialitet og skurkagtighed er to ting, der er uforenelige - Bitter! - Giv mig to! - Dagen lærer dagen - Terningen er kastet - Svøm ikke for langt - Loven er en pind - Luk øjnene og tænk på England! - To kalkuner giver ikke en ørn - Gud bevare mig fra mine venner, men jeg kan klare mine fjender - Cæsar eller intet - Sådan tilbragte jeg min sommer - Som konge, som folk - Karthago skal ødelægges - Rul en pølse på Malaya Spasskaya - Kina er en sovende kæmpe - Den, der kommer for sent, skal skære den i tern - Overalt er der en kile - Jeg er kun interesseret i mus - Ingen plads - På terrassen ved hampepladsen... - Tro ikke, frygt ikke, spørg ikke - Tro ikke - Spørg ikke, fortæl ikke - Jeg har ikke læst, men jeg dømmer! - Uvidenhed tilskrives - Guds veje er gådefulde - Man kan ikke være lidt gravid - O tider! O manerer! - Pulver! Gå væk! - Fordi gladiolus - En forbryder har ingen nationalitet - Flyver som en krydsfiner over Paris - Del og hersk - Rusland er elefanternes hjemsted - Rulez - Russerne giver ikke op - Godt nytår, godt nytår! - Sex er ikke en undskyldning for at gå ud - At sætte sig ned for at spise - Sokrates er min ven, men sandheden er vigtigere - Der er ingen tredje vej - Hvad Jupiter kan, kan tyren ikke - Fra mand til mand - Jeg ved det ikke. Jeg er helt ude i hampen, kære redaktør. |
Ordsproget "mennesket er en ulv for mennesket" er modbevist og virker ikke længere
ViolettaPisits 03.03.2019 kl. 08:46
Så var der en hel del skeptikere, som var overbevist om, at den frie rotte var drevet af et ønske om at have en partner og slet ikke af en forståelse for, at et andet dyr var i knibe.
Jeg vil tage parti for skeptikerne, men jeg vil give min egen mening til kende. Det er umuligt at argumentere imod forskningsresultaterne, men det er muligt at være uenig i konklusionerne.
Adfærdsegenskaberne hos rotten (den grå rotte), ikke den hvide laboratorierotte, men den normale rotte, som kun er blevet udvalgt af naturlige faktorer og har fortrængt den sorte rotte, er blevet udviklet i århundreder og har helt bestemte formål. Alle adfærdstræk hos disse gamle dyr er af naturen rettet mod ét mål - befolkningens og artens overlevelse som helhed.
"Grå rotternes adfærd er hovedsageligt blevet undersøgt, når de holdes i fangenskab. Meget interessante er Calhouns (1963) observationer, hvor han holdt grå rotter i et område uden for byen og så, hvordan de enkelte grupper af dyr skilte sig ud, når antallet af dyr steg. Vores landsmænd har gennemført adskillige undersøgelser i volierer og bure (Sokolov, Khorlina et al., 1977). Rattens adfærd er imidlertid under naturlige forholdadskiller sig væsentligt fra
fra de ovenfor nævnte."
Rotter lever hovedsageligt en social livsstil, og deres adfærdstræk er i høj grad afhængige af populationens størrelse. Forskningen bekræfter dette.
"Ved høje tætheder udviser rotterne et minimum af forsigtighed. Vi har haft mulighed for at observere dette i en række forskellige situationer..."
"...Vi har tidligere skrevet (Karaseva, 2000) om rotternes usædvanlige årvågenhed over for udlagt madding, selv uden at der er gift i det. Vores mange eksperimenter har vist, at rotter er mest forsigtige på svinefarme, der for nylig er blevet deratiseret. Dette kan forklares ved, at rottebestanden er lille, og at det hovedsagelig er de individer, der ikke har taget og ikke tager forgiftet madding, der har overlevet. Denne rest af populationen gør det særlig vanskeligt at afdramatisere den (Chitty, 1954)."
Alt ovenstående kan forklare rotternes mindre interesse for godbiddet i forhold til at hjælpe en artsfælle. Og dette er efter min mening på ingen måde et udtryk for empati hos rotterne, men snarere en instinktiv adfærd, som gør det muligt for rotterne at opretholde bestanden. Rotten forstår instinktivt, at enhver opgave er lettere at udføre med hjælp fra artsfæller. Der bør også tages hensyn til andre videnskabelige data:
"Rotter svømmer godt (kan opholde sig i vand i op til 72 timer) og dykker, så de kan opholde sig i vandsøjlen i lange perioder og endda fange byttedyr der."
Også om
Den gensidige hjælp mellem rotternes individer er forbundet med deres sociale levevis.
Rotter lever hovedsageligt et gruppeliv og i naturen et koloniliv. En koloni kan indeholde flere hundrede individer; i buddhistiske templer, hvor de konstant fodres, kan der være op til 2000 individer. Der er komplekse hierarkiske relationer inden for gruppen.
Så rotteempati kan kun opstå i en persons sind og ved deres egen og frivillige vrangforestilling, og der er ingen realistisk støtte for denne påstand. Under alle omstændigheder er de "beviser", som vi er blevet indoktrineret med, meget lidt overbevisende. Men man må indrømme, at man gerne vil tro på det.
Titus Maccius Plautus (ca. 254 - 184 f.Kr.) og hans komedie "Æsler".
Romersk digter og dramatiker. Der er meget få oplysninger om hans liv. At dømme ud fra de få værker, der er bevaret, var han godt bekendt med det romerske teaters verden, dets kulisser, manerer og tilskuere. Han skrev omkring 130 komedier, hvoraf 20 er bevaret. Plautus betragtes som en forløber for Aristofanes og Shakespeare. Handlingen i Plautus' komedier er hentet fra livet i det antikke Grækenland, men med så mange lokale detaljer, folkelige italienske ordspil, tvetydigheder og vittigheder af enhver art, at der næsten ikke er noget græsk tilbage. Komedien Æsler, der består af en prolog, fem akter og fjorten scener, hører til Plautus' sene periode:
"Den gamle far, som levede under sin kones magt, ville have penge til sin forelskede søn. Libanus og Leonidas, slaver, der var så kvikke, fik snildt tyve miner og narrede købmanden, der kom for at betale for æslerne. Og sønnen og faderen tog pengene med til deres kæreste. Pludselig dukkede en rival op og gav dem væk.
