V dnešní době se na ulicích měst běžně setkáváme s lidmi s tetováním na těle. V některých hudebních subkulturách si získaly popularitu srovnatelnou s módou rockových kapel, oblečení a účesů. Tetování se stává běžným i v běžné populaci. V létě není těžké spatřit dívky s tetováním na kříži nebo na kotnících. Jak bychom se měli dívat na tento fenomén, je dobrý nebo špatný a může být člověk s tetováním křesťanem? O tomto fenoménu hovoří otec John Kurbatsky. Kněz Ioan Kurbatsky. (Ruská pravoslavná církev, Kaluga).
***
"Módní" šílenství
Každý rok, zejména v létě, si všímáme, kolik lidí, zejména mladých, má na těle módní "doplňky" v podobě tetování. Počet tetovacích salónů ve městech se stává srovnatelným s počtem kaváren. Lidé si navzájem dávají certifikáty na návštěvu těchto salonů. Většinu návštěvníků tvoří samozřejmě mladí lidé. Zatímco v minulosti bylo tetování součástí vězeňské nebo vzácněji armádní subkultury, dnes se stalo módním a běžným jevem. Rodiče někdy přivádějí své teenagery do tetovacích salónů. I když obecně si lze jen těžko představit, že by rodiče chtěli své děti takto "vyzdobit". Napadá mě billboard tetovacího salonu ve Španělsku. Bylo na něm vyobrazeno dítě v plenkách, pomalované od hlavy až k patě. Nahoře je napsáno: "Mami, promiň!" Starší generace se na rostoucí oblibu tetování dívá s údivem a hrůzou. Mnozí si ještě pamatují, že v německých koncentračních táborech se tetování provádělo násilím. Ale jsou i tatínkové a maminky, kteří chtějí držet krok s dobou. Pětašedesátiletý důchodce si nechal udělat první tetování na tělo.
Tento fenomén se šíří i do církevního prostředí. Buď lidé přicházejí k Bohu s tetováním, nebo křesťané nevědomky podléhají duchu doby a nechávají si na tělo nanášet obrázky a nápisy. V letoviscích existuje celý tetovací průmysl. A je určen i pro děti: dávají hennou znamení, která se smývají. Ale v podvědomí se objevila zpráva, že "tetování - je to v pohodě a stylové, když vyrůstáte, děláte všechno v dospělosti. Tetování je v Evropě obzvláště rozšířené. Masový rozsah tohoto jevu na Západě zřejmě přiměl staroobřadní metropoli v Rumunsku v roce 2021, aby toto téma projednala a přijala zvláštní koncilní rozhodnutí. Připomeňme si to:
"Považovat tetování těla za hřích, který nezakazuje křest. Vyzývat členy církve a zvláště mladou generaci, aby se této neřesti zdrželi" (odst. 4 "O možnosti přijmout do lůna Kristovy církve lidi, kteří mají popsané tělo (tetování)").
To je mimochodem jediný oficiální názor církve na tuto záležitost. Pokud vím, žádná z místních církví se k této otázce nevyjádřila. Neznáme odůvodnění rozhodnutí metropolitního stolce Běloruské pravoslavné církve, a proto se pokusíme sami pochopit, na základě čeho byl tento závěr učiněn.
Tělesná a duchovní špína
Foto: Pravmir.ru
V některých případech křesťanství považuje tetování za projev tělesné i duševní nečistoty. Někteří kněží zastávají názor, že když se člověk od hlavy až k patě ozdobí i zcela nevinnými symboly, ztrácí Boží obraz a stává se podobným Satanovi.
Profesor Osipov ne nadarmo řekl "duch tvoří podobu", proto mnozí křesťané mlčky považují tetování za napodobení nečistých sil, byť na podvědomé úrovni, neboť si nelze představit potetovaného anděla nebo světce s tetováním, že? Kromě toho se navenek všechny tělesné obrazy spojují a vytvářejí jediný špinavě modrošedý nepořádek, který připomíná běžnou domácí špínu a nevyhnutelně vede k duchovní nečistotě.
Z duchovního hlediska tetování oslavuje hřích, a to nejen trestný. Jestliže vězeňské symboly jsou díky současným filmům o gangsterech srozumitelné i dětem, pak jakékoli jiné druhy body artu mohou vyvolávat marnotratné myšlenky, chvástání se tím, co je v rozporu s Boží přirozeností, protože málokdo si chce vědomě připomínat nemoc, fyzickou bolest nebo utrpení. Podvědomý pocit nečistoty je dalším důvodem, proč mají kněží k tetování negativní postoj.
Tetování není důvodem k vyloučení z přijímání a svátosti zpovědi.
Jsou v Bibli informace o tetování?
Když se podíváme do Písma, zjistíme, že tetování je v Bibli výslovně zakázáno. V knize Leviticus se píše:
"Kvůli mrtvým si nedělejte na těle žádné šrámy a netetujte si žádné nápisy. Já jsem Hospodin (tvůj Bůh)" (3. Mojžíšova 19,28).
Je zřejmé, že tento zákaz má oddělit Boží vyvolený lid od pohanů. Nelze říci, že by tato starozákonní norma ztratila v Novém zákoně svůj význam. Nezřídka mají dnešní "spisy" i pohanský význam. Jsou to buď speciální texty s funkcí amuletu nebo talismanu, který údajně přináší štěstí, nebo obrázky lebek, hadů, pavouků apod. Pro křesťany jsou tyto symboly až příliš jasné a není třeba je luštit. Hlavní je však to, že pohané nemají pravdivé pochopení pro vztah člověka k Bohu, pro jeho místo ve světě a pro související otázky. Proto je třeba chápat, že zákaz tetování vychází ze správného postoje k lidskému tělu, a proto nejenže neztrácí svou platnost, ale po vtělení a nanebevstoupení Krista nabývá na významu. "Nemyslete si, že jsem přišel zrušit Zákon nebo Proroky; nepřišel jsem je zrušit, ale naplnit" (Matouš 5,17). Podívejme se na to podrobněji.
Jak si mohu nechat udělat tetování v náboženském stylu?
Pokud jste křesťan a rozhodli jste se nechat si udělat tetování, možná vás zajímá, jak si pořídit tetování, které bude přesně odrážet vaše zvyky a přesvědčení. Pokud jste křesťané, není v Bibli sice žádná jasná pasáž, která by tetování zakazovala, ale přesto je vhodné mít Bibli na paměti při výběru tetování i jeho umístění na těle. Je zřejmé, že tělo je vysoce ceněno, a proto je Božím stvořením. To byste měli vzít v úvahu při výběru tetování, protože vám zůstane po zbytek života. Měli byste si také položit otázku, proč si tetování necháváte udělat. Pokud se jedná o akci proti rodičům, je to jasně v rozporu s Biblí, ale pokud se jedná spíše o umělecké vyjádření, je to přijatelnější. Někteří křesťané si nechávají vytetovat svůj oblíbený biblický verš nebo náboženský symbol, aby tak dali najevo svou víru. Na druhou stranu, tetovat si něco, co symbolicky odporuje vašemu náboženství, je samozřejmě špatný nápad. Korintským 6:20 říká.
''Neboť jsi byl koupen za vysokou cenu. Oslavujte tedy Boha svými těly! ''
A v Korintským 10:31
"Ať už tedy jíte, pijete nebo děláte cokoli jiného, vše dělejte k Boží slávě."
. Tím, že tetováním projevujete lásku a úctu k Bohu, vlastně děláte přesně to, co tyto verše kážou. Nemusíte mít náboženské tetování, ale je to příležitost pro ty, kteří rádi vyjadřují svou víru tímto způsobem. Záleží na tom, jak si vy osobně vykládáte Boží slovo, protože žádní dva lidé nejsou úplně stejní.
Jaká tetování si křesťané obvykle nechávají dělat
Křesťanská tetování mají různé tvary a velikosti. Ať už chcete svou lásku k Bohu vyjádřit tetováním na celých zádech, nebo snadno skrytým symbolem na kotníku, máme pro vás několik dobrých nápadů. Mnoho křesťanů si rádo nechává tetovat své oblíbené biblické verše, protože jim pomáhají připomínat si své hodnoty a důležitost Božího slova. Existuje také mnoho symbolů znázorňujících Krista, jako jsou holubice, kříž, anděl, modlící se ruce nebo dokonce obrázek samotného Ježíše. Všechna tato tetování pro vás mohou mít stejný význam jako šperk s jedním z těchto symbolů. Pokud chcete velké křesťanské tetování, můžete zobrazit některý z důležitých výjevů z Bible, například Poslední večeři nebo Ježíšovu smrt na kříži. Své koníčky můžete také spojit s Biblí.
Na co byste neměli zapomínat, když si necháváte udělat tetování pro křesťana?
Rozhodnutí nechat se tetovat by nakonec mělo být jen a jen na vás. Pokud se vám toto tetování zdá nežádoucí nebo v rozporu s vaším přesvědčením, v žádném případě ho nedělejte. Není třeba se pro tetování rozhodovat ukvapeně, protože při průzkumu můžete změnit názor. Pokud si ještě nejste jisti, je vždy dobré probrat to s ostatními, kteří sdílejí podobné hodnoty. A také, což je možná ještě důležitější, mluvte s Bohem. Hlavně se ujistěte, že jste si jisti svým rozhodnutím, zda se necháte tetovat!
Proč si lidé nechávají dělat "tetování"?
Nejdříve se pokusme pochopit, co lidi vede k tomu, aby se nechali tetovat. Někteří lidé se nechávají tetovat vědomě, jiní jen z napodobování svých vrstevníků nebo "hvězd", z pozérství. V postmoderní společnosti se ztratilo chápání dobra a zla. Proto není výskyt těchto jevů překvapivý. Neexistuje žádný pevný morální základ, neexistuje pro něj žádné kritérium v mysli, nemá žádný účel ani smysl, neexistuje žádná reflexe. Tělo je vnímáno pouze jako vnější schránka, se kterou si můžete dělat, co chcete. Je to můj majetek, takže si s ním můžu dělat, co chci. Pravděpodobně se uvažuje takto: "Je to módní, považuje se to za stylové, ta či ona populární postava udělala to či ono. Proč bych to neměl udělat?" Mladým lidem chybí zralost, aby pochopili, že pokud se tetování aplikuje kvůli módě, je to prostě nerozumné: dnes je to jedna móda, zítra jiná, ale tetování zůstává. Tělo chátrá a ve stáří bude veškeré body art vypadat stejně ošklivě jako potetovaná mrtvola.
Druhou kategorií jsou ti, kteří se nechávají tetovat záměrně. Důvodů může být celá řada. Důvodů může být celá řada, například snaha o příslušnost k určité skupině nebo hudebnímu žánru, sebepotvrzení, uznání v určitých kruzích, kde je to akceptováno, touha zajistit si určitou životní etapu atd. V naší zemi bylo tetování vždy spojováno s vězeňskou subkulturou a společností bylo odmítáno. Přítomnost takových tetování charakterizuje člověka bez dalšího. Jako příklad si můžeme vzít verš z písně Borise Grebenščikova "Gubernátor", který negativně hodnotí černochy u moci, kteří utekli z bláta ke knížatům:
"Pod košilí Brioni, tetování na hrudi, A zavraždění novináři Bez tebe, tucet".
Nezabývejme se vězeňskou subkulturou. Pouze poznamenáme, že tetování vězňů má zvláštní význam a jazyk, který je v jejich světě jednoznačně srozumitelný. Používání tetování v kriminálním prostředí je přísně regulováno; nepřesnosti zde mohou vést k vážným konfliktům.
Dekorativní tetování tento význam nenesou. Nicméně přítomnost těchto "doplňků" ovlivňuje vědomí jejich nositelů, vytváří psychologický postoj, určuje vzorec chování. Lidé s tetováním, na které jsem narazil, přiznávali, že po aplikaci nápisů a kreseb "se něco vnitřně děje, něco se mění". Jinak to ani být nemůže. Připomeňme si filozofický princip dialektické jednoty formy a obsahu: neexistuje materiální systém, který by neměl obsah a formu.
Specifičnost různých náboženských textů
Podívejme se na hlavní světová náboženství, která se často odrážejí v tetovacích modlitbách.
- Křesťanství. Pravoslavní, katolíci i protestanti oslovují Boha prostřednictvím textu Písma. Často se používají plné citáty z různých částí Bible, Otče náš, Agnus Dei, okřídlené výrazy.
- Islám. Muslimové mohou napsat namaz nebo duu v arabštině, jazyce Koránu. První z nich je velký rituál, druhý je prosté vzývání. Modlit se za muslimy znamená podporovat jeden z pěti pilířů tradice. Optimální je odříkávat modlitbu v mešitě, ale muslim by měl tento rituál vykonat kdekoli, kde se ocitne ve chvíli, kdy má namaz. Pro mnohé je symbolem Alláhovy ochrany.
- Judaismus. Židé se modlí po hodinách, jak bylo předepsáno již v době babylonského zajetí. Hebrejský text je často doplněn číselnými hodnotami a kabalistickými symboly.
- Buddhismus. V této tradici se v podstatě nemodlí, ale existují mantry a meditační texty. Vyžadují přesnou výslovnost v původním jazyce - tibetštině, sanskrtu, čínštině, japonštině.
- Hinduismus. Jsou zde citáty z véd, obrázky hinduistických bohů a asurů, znak Óm jako symbol spojení se zdrojem života.
Otázkou je, jaké varianty takových kreseb by mohly být možné. Co lze k překladům nebo originálu dodat? Pokud se modlitební tetování nevejde na některou část těla, je nahrazeno číselným a abecedním označením - odkazem na svaté knihy a konkrétní část. Mohou se také objevit doplňky v podobě křížů, půlměsíce, rukou v modlitebním gestu a dalších náboženských atributů. Obvykle však nejsou žádné zbytečné detaily; každý detail se počítá.
Snad nejpopulárnějším obrazem křesťanství je obraz Albrechta Dürera se složenýma rukama a křížem na řetězu. Může být doplněna růžencem, holubicemi, dalšími detaily a biblickými verši. Většinou jsou však tyto verze modlitebního tetování běžné na Západě, nikoli v ruské pravoslavné tradici.
Existují i další náboženství, která jsou méně rozšířená - například pohanství, zoroastrismus a sikhismus. Ne všechny tradice mají vlastní svaté knihy a klasické verze modliteb, ale runy, pohanské symboly a obrazy bohů mohou být otisknuty jako analogie.
Tetování a vnitřní duchovní svět
Forma je smysluplná a obsah je navržen. Nejen tetování, ale dokonce i oblečení může určovat chování. Například v Rusku a v mnoha dalších zemích světa musí soudce povinně nosit talár. Dodává události pocit vážnosti a důstojnosti a pociťují ho jak soudci, tak přítomní. Totéž lze říci o kněžích v hábitech, policistech apod.
Při dalším uvažování o formě a obsahu v tomto kontextu je zřejmé, že tetování těla je vždy přechodem od vnitřního díla sebezdobení k vnějšímu zdobení, které je chápáno zvláštním způsobem. Často je to známka vnitřní slabosti: člověk nemá jiné prostředky, jak zvýšit svou důležitost. Bůh dal člověku schopnost tvořit. Je to potřeba, ale v tomto případě má pokřivenou podobu. Když se pozorně podíváte, uvidíte u všech potetovaných lidí nevýslovnou touhu po nebeském a věčném, nejistotu v sobě samých a duchovní prázdnotu. Michail Krug to velmi jemně zachytil v jedné ze svých písní, když vložil do úst vězně následující slova:
"Zvonkohráči, kužel mé kopule, Blízko mne - zázračný kříž s ikonami, Aby tam zvony hrály s cinkotem a zvonkohrou".
Připomíná to naše znesvěcené kostely ze sovětské éry s kresbami a nápisy, které také vyjadřují formu modlitby. Ubohé a hříšné, ale přesto nevědomě směřující ke spojení s Věčností.
Jednou jsem měl možnost mluvit s mužem, který vlastnil tetovací salon v Moskvě. Často prý působí jako psycholog, když za ním přijdou lidé, kteří nenašli sami sebe, nevědí, co chtějí, a ani se nerozhodli, jakou kresbu budou dělat. Od některých dokonce odrazuje. Například teenageři, kteří si chtějí nechat vytetovat obličej, aby všechny naštvali. "Nelíbí se ti, jaká jsem, tak se podíváme, jaké to je, když mě vidíš takhle!"
V takové situaci samozřejmě nestačí tetování jednoduše prohlásit za hřích, potřebujete ospravedlnění. Člověk musí podat pomocnou ruku a za to je důležité dát něco navíc na oplátku.
Především zdůrazněme, že člověk je stvořením Božím. Bůh stvořil všechny věci "velmi dobře" (Genesis 1:31). Úpravy těla, včetně tetování, jsou tedy vzpourou proti Bohu. V životě svatého Petra Galatského je taková epizoda. Přijde za ním žena, která se chce uzdravit, ozdobená ruměncem a bělobou.
- Co bys řekla," řekl jí stařec, "kdybys viděla malíře, jak kazí výtvor velkého umělce: zabílí tvář namalovanou podle jeho vnuknutí, polije barvou, začerní obočí a řasy?
Žena padla na kolena a s pláčem prosila o odpuštění.
- Pamatuj, má dcero," pokračoval, "že pokud takové opravy urážejí umělce, tím spíše urážejí Moudrého Stvořitele, který člověka tak nádherně zkrášlil, 'který ho zmenšil o málo víc než od andělů' (Žalm 8,6), Velkého umělce, který ti dal tvou krásu.
Objektivním kritériem morálky je pro křesťana Písmo svaté, Boží zjevení člověku. Pokud se obrátíme k Písmu, zjistíme, že odsuzuje nejen tetování, ale dokonce i neskromné oblečení a nadměrné používání kosmetiky. Bůh ústy proroka Izajáše hrozí za tyto hříchy následujícími tresty:
"Na místě kadidla bude smrad, na místě opasku se přepášeš provazem, na místě zlaté ozdoby na hlavě budeš mít lysinu pro své dílo, na místě šarlatového roucha budeš nosit žíněnou suknici. A tvůj nejkrásnější syn, kterého miluješ, padne mečem..." (Izajáš 3,23-24).
Tak tomu bylo i v dobách Starého zákona. Pro křesťany je za tyto hříchy ještě větší trest. "Jestliže už tehdy, před milostí a takovou moudrostí, bylo toto odsuzováno," říká svatý Jan Zlatoústý, "jaké ospravedlnění mohou mít dnešní ženy, které jsou povolány do nebe a k větším činům, které musí soutěžit s anděly.
Církev považuje lidské tělo za svatyni a chrám Ducha svatého. Apoštol Pavel říká:
"Což nevíte, že vaše tělo je chrámem Ducha svatého, který ve vás přebývá a kterého máte od Boha, a že nejste sami sobě vlastními? Vždyť jste byli koupeni za vysokou cenu. Proto oslavujte Boha na svých tělech i na svých duších, které jsou Boží" (1 Korintským 19-20).
Zde je třeba zdůraznit dva základní body. Za prvé. Nejsme vlastní, jsme Boží, naše tělo nám nepatří v plném smyslu, nemůžeme si s ním dělat, co chceme. Za druhé, Boha můžeme a musíme oslavovat nejen na duši, ale také na těle. Víme, že Bůh oslavuje těla svých vyvolených tím, že z nich plynou nepomíjivé relikvie a zázraky. A tato zjevení slouží jako jakási předzvěst, obraz a symbol božské a nebeské slávy svatých, která bude zjevena po všeobecném vzkříšení. Z toho vyplývá, že křesťan musí pečovat o své tělo a chovat se k němu s úctou. "Nikdo přece nikdy neměl v nenávisti své tělo, ale živí ho a zahřívá" (Ef 5,29).
Dále je lidské tělo v církvi posvěcováno svátostmi křtu, pomazání, přijímání a svěcení. Křesťan je ve křtu "oděn Kristem" (Gal 3,27) a měl by se ve všem snažit následovat "jeho kroky" (1 Pt 2,21). A stejně jako nemůžeme dávat nevhodné nápisy na posvátné nádoby, je nepřípustné je dávat na naše těla. Toto posvěcení lidského těla je založeno na velké svátosti božského vtělení, smrti, vzkříšení a nanebevstoupení Krista. Pán přijal tělo, učinil ho svým vlastním a zbožštil ho, jak praví evangelium: "A Slovo se stalo tělem a přebývalo mezi námi, plné milosti a pravdy" (Jan 1,14). S přijatým tělem Kristus vystoupil do nebe "a usedl po Boží pravici" (Mk 16,19). A protože se náš Pán Ježíš Kristus stal dokonalým člověkem duší i tělem a ve všem se nám podobá, kromě hříchu, dává nám, abychom v něj věřili, také ze svého božství a činí nás sobě podobnými podle přirozenosti a podstaty svého božství. Máme my křesťané, kteří máme takové dary a zaslíbení, kteří máme vzkříšení z mrtvých, poskvrňovat své tělo spisy a obrazy?
(aneb Proč bych se neměl nechat tetovat nebo jinak označit?)
1. Protože je to proti Bohu (Bůh to zakazuje).
Hospodin varuje svůj lid, aby si nedělal na těle žádné rýhy ani tetování: 3. Mojžíšova 19:28 "Kvůli mrtvým si nedělej na těle žádné rýhy ani si netetuj žádné nápisy. Já jsem Hospodin." Také Deuteronomium 14:1 "Jste synové Hospodina, svého Boha; nedělejte si na těle žádné vrypy a nestříhejte si vlasy nad očima pro zemřelé." 2. Protože tato praxe je spojena s modlářstvím.
Svědčí o tom výše zmíněná pasáž v 1. Samuelově 18,22-29.
Všimněte si také vztahu mezi pohanským modlářstvím a náušnicemi:
Genesis 35:2-4 "Jákob řekl svému domu a všem, kdo byli s ním: 'Odhoďte cizí bohy, které máte u sebe, očistěte se a převlečte se; vstaňte a jděte do Bét-elu; tam postavím oltář Bohu, který mě vyslyšel v den mého soužení a byl se mnou na cestě, kterou jsem šel. Vydali Jákobovi všechny cizí bohy, které měli v rukou, i náušnice, které měli v uších, a Jákob je pohřbil pod dubem, který je poblíž Šekemu."
3. Protože tato praxe je spojena s okultismem.
Leviticus 19:28 "Kvůli mrtvým si nedělejte rány na těle a netetujte si nápisy. Já jsem Hospodin." Také Deuteronomium 14:1 "Jste synové Hospodina, svého Boha, nedělejte si rány na těle a nevytrhávejte si vlasy nad očima pro mrtvé."
Podle pohanských zvyků se tetování a zářezy na těle dělaly buď k uctění mrtvých (jako vzpomínka nebo připomínka mrtvých), nebo za účelem uvedení do transu během okultních seancí a navázání kontaktu s mrtvými (vyvolání duchů). Pán Bůh varoval svůj vyvolený lid, aby se v žádné formě nezabýval okultismem, a nazval ho "ohavností":
Deuteronomium 18:9-12 "Až vejdeš do země, kterou ti Hospodin, tvůj Bůh, dává, nebudeš se učit dělat takové ohavnosti, jaké dělaly tyto národy: Nebudeš mít toho, kdo přivádí svého syna nebo dceru přes oheň, věštce, věštce, zaříkávače, kouzelníka, vyvolávače, mága a toho, kdo se vyptává na mrtvé, neboť Hospodin učinil ohavným každého, kdo tyto věci dělá.
Piercing, tetování a tělesné znaky mají tedy pohanské okultní kořeny.
V Novém zákoně bylo sebepoškozování spojeno s posedlostí. Marek 5,2-5 "Přišli na druhou stranu moře, do gerasínské země. Když vystoupil z lodi, hned ho potkal člověk, který vyšel z hrobů a byl posedlý nečistým duchem; měl své sídlo v hrobech a nikdo ho nemohl ani spoutat řetězy, protože mnohokrát byl spoután a spoután, ale on řetězy přetrhal a pouta zpřetrhal a nikdo ho nemohl zkrotit; vždycky ve dne v noci v horách a v hrobech křičel a tloukl do skal.
Ano, i ve Starém zákoně bylo vykrádání těla spojeno s posednutím. Obraťme se znovu k příběhu z 3. Samuelovy 18. Ve verši 28 se píše, že Baalovi kněží se při uctívání Baala bodali noži a kopími, a ve verši 29 se to nazývá posedlost démonem: "Začali křičet mocným hlasem a bodali se noži a oštěpy podle svého zvyku, takže je polévala krev. Uplynulo poledne a oni byli stále posedlí démony až do doby večerní oběti, ale nebylo slyšet ani hlasu, ani odpovědi, ani sluchu."
4. Protože tato praxe je v rozporu se Stvořitelem.
Když Pán Bůh stvořil člověka: muže a ženu, řekl, že to udělal velmi dobře: Genesis 1,31a "A Bůh viděl všechno, co učinil, a hle, bylo to velmi dobré.
Člověk byl tedy Bohem stvořen velmi dobře. Ti, kdo si myslí, že tetování a zářezy na těle mohou zdokonalit Boží stvoření, učinit ho ještě krásnějším a přitažlivějším, se Stvořiteli vzpírají. Svým tetováním, piercingem a zářezy dávají najevo, že je Bůh nestvořil dost dobře. Ve skutečnosti jde o sebepoškozování.
5. Protože naše tělo je chrámem Božím
Boží slovo nás učí, že naše těla jsou chrámem Ducha svatého a že nikdo nemá právo tento chrám poskvrnit. 1 Korintským 3,16 "Cožpak nevíte, že jste Boží chrám a že ve vás přebývá Boží Duch? " Také 1. Korintským 6,19-20: "Nevíte, že vaše těla jsou chrámem Ducha svatého, který ve vás přebývá, kterého máte od Boha, a nejste sami sebou? Vždyť jste byli koupeni za vysokou cenu. Proto oslavujte Boha na svých tělech i na svých duších, které patří Bohu."
Tetování a jiné šrámy a tetování na těle jsou stejné jako nápis na stěně chrámu. Nezdobí chrám, ale znesvěcují jej a Boha, který v něm přebývá.
6. Protože neoslavuje Boha
1. Korintským 6,19-20 "Nevíte, že vaše těla jsou chrámem Ducha svatého, který ve vás přebývá a kterého máte od Boha, a nejste sami sebou? Vždyť jste byli koupeni za vysokou cenu. Oslavujte tedy Boha na svých tělech i na svých duších, které patří Bohu. 1 Korintským 10:33 "Ať už tedy jíte, pijete nebo děláte cokoli jiného, všechno dělejte k Boží slávě. Nepohoršujte Židů ani Řeků, ani Boží církve, tak jako já se ve všem líbím, nehledám svůj prospěch, ale prospěch mnohých, aby byli spaseni.
Boží slovo nás vyzývá, abychom Pána chválili nejen v duši, ale také v těle.
7. Protože nás nezdobí
Bible nás nabádá, zvláště ženy, abychom se oblékaly do vhodného oděvu, skromně a cudně: 1. Timoteovi 2,9-10 ... "Aby se i ženy ve vhodném oděvu, skromně a cudně, nezdobily spletenými vlasy, ani zlatem, ani perlami, ani krásnými šaty, ale dobrými skutky, jak se sluší na ženy, které se věnují zbožnosti. Co je správný a cudný oděv? Je to skromný oděv, který zakrývá, nikoliv propaguje místa hanby. Takové oblečení není provokativní. Vraťme se k tetování a všem druhům tetování a řezů na těle: jsou provokativní a ukazují vlastnosti člověka, které jsou opakem stydlivosti a cudnosti. Tetování a piercing tedy nepatří mezi prvky "slušného oděvu".
8. Protože to může být nebezpečné pro vaše zdraví.
Jedním z nebezpečí tetování a piercingu je riziko nákazy. Nedávný lékařský výzkum potvrdil obavy lékařů, že AIDS se může přenášet kontaminovanou tetovací barvou a jehlami. Bylo také zjištěno, že tímto způsobem se nepřenáší pouze AIDS, ale také hepatitida a další viry a nemoci.
Hluboké vpichy do kůže navíc traumatizují nervová zakončení v kůži a pod ní. To může v budoucnu vést k fyziologickým poruchám organismu.
Současná aktivní propaganda tetování ve společnosti a masová vášeň pro tetování mezi různými vrstvami obyvatelstva není nic jiného než vymývání mozků a nic jiného než příprava světového společenství na znamení šelmy popsané ve 13. kapitole Zjevení Jana Evangelisty.
Každý se tedy musí rozhodnout, zda přijme znamení Ducha svatého, nebo Antikrista.
Kterou možnost zvolíte?
Nedávná studie zjistila, že tetování může zvyšovat riziko vzniku rakoviny kůže.
Za posledních 10 let se nechal tetovat téměř každý. Proto se vědci rozhodli tento společenský problém rozpracovat. Po prostudování všech pro a proti vědci zjistili, že tetování je pro člověka smrtelné, ať už jde o jakýkoli druh tetování (dočasné nebo trvalé).
Kanadští vědci zjistili, že onemocnění jater přímo souvisí s tetováním. Hlavním důvodem jsou nástroje používané při tetování. Infekce se do těla člověka dostanou velmi snadno, protože k tetování se používají hlavně nástroje, kterými se tetuje více pacientů.
Škody způsobené tetováním jsou způsobeny inkousty používanými při tetování různých velikostí, které nejsou uchovávány ve sterilních chladničkách, a proto jsou nositeli různých infekcí. Tetování s sebou může přinášet nemoci a infekce, jako jsou alergické reakce, HIV a AIDS a infekce.
Výzkum ukázal, že tetovací barvy mohou obsahovat toxické látky, které mohou způsobit rakovinu kůže.
To platí zejména pro modrá barviva, která mohou obsahovat kobalt, hliník, a červená barviva mohou obsahovat sulfid rtuťnatý. Ostatní barvy mohou obsahovat kadmium, chrom, nikl, titan a další těžké kovy.
Pokud jsou tetovací a piercingové pomůcky kontaminovány krví infikovanou různými viry, může dojít k přenosu virů, jako je HIV, hepatitida B a C, a také k různým formám rakoviny kůže.
Riziko však hrozí téměř všem, protože většina tatérů používá inkoust obsahující arsen, vysvětlili lékaři.
TATTURES. Bůh stvořil lidské tělo dokonalé. Vzpomeňte si: "A Bůh viděl všechno, co učinil, a hle, bylo to velmi dobré" (Genesis 1:31). Neházejte Bohu rukavici s výzvou: "Udělám to lépe. Hezčí už to nebude. Dokonalost nelze zdokonalit. Takových pokusů bylo mnoho. Výsledek je smutný. Náš pozemský život se kvůli těmto racionálním návrhům na "změnu a zlepšení" zkrátil o mnoho let. Žijeme na znečištěné zemi a čelíme geometrickému růstu morálních hříchů.
Tetování je hrozná věc. Urážíme Boha a vytváříme si vlastní problémy, které dříve neexistovaly.
Jak se určuje Boží přítomnost v lidském srdci? Vnější skromností a vnitřní stydlivostí. Tetování je únikem od skromnosti, protože se člověk snaží odlišit, a zároveň je zabijákem skromnosti, protože poškozuje duši.
A dalším charakteristickým rysem dnes tak módní je tetování. Pokud se odvážíte provést takovou popravu na vlastním těle, dopouštíte se kromě výše uvedených hříchů také sebepoškozování. Příkladů, kdy tetování způsobilo celou řadu nemocí, včetně AIDS, je mnoho. Navštivte dermatologa a stěžujte si na kožní onemocnění. První otázka lékaře se bude týkat tetování.
Historie tetování je stará mnoho tisíc let. Byla to velmi rozšířená okultní a magická technika v celém starověkém a divokém světě. Původně nebyla v žádném případě určena k uměleckému malování na tělo, ale ke konkrétním změnám v lidském vědomí a chování. Některé z jejich "estetických" účinků jsou pouze jejich vedlejšími funkcemi.
Mnoho indiánských kmenů například pojmenovávalo zvířata: medvěd, vlk, liška, orel, bizon, sokol... Jejich pestrobarevné podobizny se používaly k výzdobě těl bojovníků. Říkali jim, že když si na kůži připevní obrázek leoparda, získají jeho vlastnosti - hbitost, sílu, lstivost, mlčenlivost, opatrnost..., nebo je dokonce posedne duch zvířete. Žádní zvířecí duchové do nich nebyli vštěpováni, ale démonické síly se ochotně zmocňovaly duší lidí, kteří takové manipulace prováděli.
V některých případech, například když bylo tetování navrženo jako symbol temnoty, může být považováno za symbol magie nebo nevědomosti. Proto mají kresby-symboly, které jsou naneseny na kůži, velmi účinný vliv na psychiku: doslova se do ní otiskují a mění ji. To se odpovídajícím způsobem odráží ve vlastnostech těla, mysli a pocitů člověka.
Dnešní mladé lidi přitahuje především jejich vnější vzhled, který je pro ně velmi atraktivní. Jak však vidíme, zdaleka tomu tak není a jejich přitažlivost je klamná a destruktivní.
Co se týče vzhledu tetování v Rusku, obecně nikdy nebylo Rusům vlastní. Není to naše duševní ani duchovní tradice, není to naše kultura tělesného zdraví a krásy, není to naše zkušenost a dědictví našeho bojového ducha. Slyšeli jste někdy, že Dmitrij Donskoj, Osljabja a Peresvet, Alexandr Něvskij, Fjodor Ušakov, Ivan Poddubný, Georgij Žukov, Alexandr Pokryškin a Panfilovští hrdinové... používali techniku tetování. Takže se před bojem namalovali?! To v ruských lidových pohádkách ani ve skutečných příbězích o našich vítězstvích a úspěších neexistuje. Proč je pro naše mladé lidi tak snadné chytit západní hnilobu? Je to škoda! Zdá se, že v době sovětského ateistického pronásledování pravoslaví byla morální imunita Ruska oslabena. Tetování je jedním z morálních podvratných činitelů zasazených do budoucnosti Ruska.
Naši dospělí a starší lidé mají k tomuto jevu odpor.
Jednou jsem byl svědkem podobné scény. Dvě dívky si v metru hlasitě povídaly, nikoho si nevšímaly a zřejmě dokonce doufaly, že svou osobností upoutají zájem okolí. Určitě jste někoho takového potkali. Byl horký letní den, byly oblečeny minimálně, všechny velmi krátce, s odhalenými břichy a bedry. Na těle měly několik tetování, na břiše a na zádech hluboko pod minisukní. Vedle nich stál muž velmi úctyhodného věku a vzhledu. Těchto dívek si nešlo nevšimnout. Podíval se na ně, podíval se na ně a pak se jich náhle, ale velmi klidně a dokonce dobromyslně zeptal: "Řekněte mi, miláčkové, proč jste si zničili kůži?" Lidé stojící poblíž se při tomto nečekaném hodnocení tetování usmáli, zatímco dívky ztichly, neodpověděly a brzy odešly. To je ono - když se negativním jevům vysmíváme vlídným způsobem, a ne podrážděně a s hněvem, mají tendenci nepozorovaně mizet.
V čem spočívá podstata okultně-magické povahy tetování?"
Podstatou okultně-magických motivů a metod tetování je záměrné přitahování temných sil do života. A to není jen spontánní arogance nebo rozmar nezralých dětí, to je přímé spojení člověka se zlem. To může být nevědomé, když člověku neřekneme, co a jak se tetuje. A může být vědomá, když se člověk sám ze své vůle dá temným silám k dispozici. Pokud však člověk vědomě přijme okultně-magickou povahu tetování, míra jeho destruktivního vlivu se zvyšuje. Ještě více se zvyšuje v kombinaci s alkoholem, drogami, pivem a psychedelickým opojením na diskotékách a při počítačových hrách. Zpočátku vyvolávají adrenalin, odvahu a chvástání, přehnané sebevědomí, "autoritu" a "respekt", ale pak přijde nevyhnutelná odplata: ztráta fyzického i duchovního zdraví. Důsledky se navíc mohou projevit až po mnoha a mnoha letech.
Zde se však chci zastavit, protože téma magie a okultismu je natolik nevděčné, že mi nepřipadá užitečné se jím hlouběji zabývat. Je třeba pouze poznamenat, že temně magická stránka tetování není obvykle propagována a je maskována jejich sexuální nebo jakousi "estetickou" přitažlivostí. Na to se nezkušení mladí lidé nechají nachytat. Běží za krásou a skončí v bažině.
Otázka:
Ve Starém zákoně je pasáž, která hovoří o zákazu umísťovat na tělo obrázky a nápisy (v knize Leviticus). Můžeme tuto pasáž porovnat s dnešním tetováním? Je to hřích? A jsou v Bibli ještě nějaká další místa, kde by to bylo zmíněno? Předem děkujeme.
Olga
ODPOVĚĎ:
"Kvůli mrtvým si nedělejte rány na těle a netetujte si nápisy. Já jsem Hospodin" (Lv 19,28). Tento zákaz se opakuje ještě dvakrát: Lv 21,5; Vt 14,1. V citovaném verši je skutečně zakázáno umísťovat na tělo obrazy propichováním nebo potíráním barvou, jak bylo běžné u pohanských národů. Postoj k tělu v božsky inspirovaném starozákonním náboženství se zásadně liší od pohanství. Zázračné spojení těla, duše a ducha tvoří jednu osobu stvořenou k obrazu Božímu. Ctnosti jsou dobré nejen pro duši, ale i pro tělo: "Jemné srdce je životem pro tělo, ale závist je hnilobou pro kosti" (Přísloví 14,30). Lidské tělo svědčí o moudrosti a všemohoucnosti Stvořitele. Bible mluví o zkaženosti lidské přirozenosti hříchem, ale o těle jako Božím stvoření neřekne ani jedno hanlivé slovo. Platón nazývá tělo "vězením duše" a svatý Pavel mluví o "vykoupení našeho těla" (Římanům 8,23). Mojžíšův zákon proto zakazoval přejímat pohanské zvyky. Zvláštní mrzačení těla stvořeného Bohem je urážkou Boha. "Vždyť jste byli draze vykoupeni. Proto oslavujte Boha na svých tělech i na svých duších, které jsou Boží" (1. Korintským 6,20).
Co dělat s tetováním, když už ho máte?
Co byste měli dělat, pokud máte tetování? Pro lidi, kteří vstupují do církve skrze křest, to není překážkou. Výše zmíněná rada metropolitní církve v Bělokrinici to ve svém rozhodnutí zdůraznila. V praxi se prý vyskytly případy, kdy si kněží nevěděli rady a požadovali odstranění tetování. To je však velmi nákladné a ne vždy možné, i když žádoucí. Pokud si člověk po křtu znesvětil tělo tetováním, musí svého činu litovat a podstoupit pokání. Domníváme se, že tito duchovní mají pravdu, když tetovaným jako kajícnou povinnost nařizují, aby vždy nosili oblečení zakrývající nápisy a kresby. Ti, kdo v tomto odvětví pracují, by ho měli opustit jako hříšné.
Zbývá ještě hypotetická otázka, zda se ti, kdo nosí tetování, mohou stát kněžími. Dovolte nám, abychom vyjádřili svůj soukromý názor, který musí Rada zvážit. Domníváme se, že může existovat překážka svěcení fyzické povahy, která souvisí s tělesnými vadami jmenovaného. Stejně jako se skeptici nesmějí zařazovat mezi duchovní (podle 1. pravidla I. ekumenického koncilu: "Jestliže se někdo, když je zdravý, skeptikuje, musí být vyloučen, i kdyby se počítal za duchovního"), tak i potetovaní lidé. Zvláště pokud tato tetování nelze skrýt. Jak může muž s tetováním na rukou vést liturgii? A kdo by k němu přišel pro požehnání?
Taková je naše úvaha na toto téma. Na závěr bychom rádi vyzvali k tomu, abychom se vyhnuli zlu popsanému ve slovech velkého apoštola Pavla:
"Jaký je soulad mezi Božím chrámem a modlami? Jste přece chrámem živého Boha, jak řekl Bůh: 'Budu v nich přebývat a chodit v nich, budu jejich Bohem a oni budou mým lidem.' Proto vyjděte z jejich středu a oddělte se, je výrok Hospodinův, a nedotýkejte se nečistého, a já vás přijmu. Budu vám Otcem a budete mými syny a dcerami, praví Všemohoucí Hospodin. Proto, milovaní, když máme tato zaslíbení, očistěme se od každé tělesné i duchovní nečistoty a konejme svaté skutky v bázni Boží" (2 Korintským 7,1).
Co mají dělat ti, kdo přicházejí do chrámu s tetováním na těle?
Foto: Troickiy.cerkov.ru
Pokud máte tetování, litujte ho ve zpovědi. Kněží mají obvykle pochopení pro chyby mladých lidí, takže byste se neměli bát oslovit kněze. Pokud tetování nelze jednoduše odstranit, snažte se zvolit takové oblečení, aby obraz těla nebyl v kostele vidět a nepřiváděl shromáždění do rozpaků. Ideální je zbavit se tetování co nejdříve, zejména pokud obsahují agresi, nadávky, oplzlé obrázky, které mohou v ostatních vyvolávat hříšné myšlenky nebo dávat špatný příklad mladým lidem.
Pamatujte, že vaše tělo Stvořitel stvořil pro lásku a modlitbu, ne pro bolest, kterou si člověk s tetováním způsobuje, ne pro připomínku hříchů a ne pro provokaci, ale pro službu Bohu a dobré, křesťanské předpisy pravé moudrosti, víry a lásky. Buďte krásní a pečujte o svůj obraz Boha a o své zdraví. Křesťanství a tetování nejsou slučitelné.
(6 známky, průměr: 4,00 Z 5)
Charakter majitele tetovací modlitby
Podle všeho máme před sebou člověka s těžkými zkušenostmi a vážným pohledem na život. Ale podívejte se na to z jiného úhlu.
V minulosti byly vězňům vnucovány nejrůznější "kopule" a modlitební tetování - pokud měli na zádech náboženské symboly, nemohli být bičováni. Nyní je to na svobodné volbě každého. A pokud se rozhodl nechat si vytetovat modlitbu, znamená to, že k tomu měl osobní důvod - slib, spásu a pomoc od bohů, naději na ochranu v těžkých situacích.
Tento typ tetování nemá cenu komentovat ani o něm diskutovat, protože může lidi vážně urazit. Mohou mluvit o významu tetování a jeho důvodech. Nemusí jít nutně o náboženského fanatika, jen o velmi vážně a hluboce věřícího člověka. Je nepravděpodobné, že by se takové věci oblékaly jen kvůli náladě - nepřináší to štěstí v životě.
Pro nositele tetování je modlitba způsobem, jak se spojit s Bohem; posvátné texty připomínají, co je důležité, a povzbuzují nás k tomu, abychom mysleli na dodržování pravidel tradice a daných slibů. Zvláště pokud je modlitební tetování nenápadné a diskrétní, obvykle se s ním nikdo nechlubí. Je to způsob, jak poděkovat Stvořiteli.
Taková tetování jsou nejlépe nad pasem. Aby byl text dobře čitelný a nebyl zmatený, umísťuje se na záda, na lopatku, podél předloktí.
Celebrity také často zdobí své náboženské vyobrazení. Například Angelina Jolie je známá svými buddhistickými mantrami na zádech. A Justin Bieber má tetování v hebrejštině, které znamená jméno Ježíš.
