Symbolem světla, radosti, hojné úrody, lásky a krásy byla ve starém Egyptě božská žena Bastet. Byla nazývána matkou všech koček, uctívána jako strážkyně domova, pohodlí a rodinného štěstí. Egyptské mýty popisovaly obraz ženy vždy jinak: byla půvabná a něžná, pak agresivní a pomstychtivá. Kdo byla bohyně ve skutečnosti?
Původ
Podle staroegyptských mýtů byl Bastetiným otcem bůh slunce Ra. Existují však i jiné verze. V některých oblastech se například věřilo, že Bastet je dcerou Osirise a Isidy. Zdá se, že je to způsobeno tím, že vývoj egyptské teologie šel cestou nahrazování jednoho božstva druhým. Osiris, původně bůh plodnosti, se nakonec stal soudcem posmrtného života, což byla funkce, kterou kdysi vykonával Ra. Bastetin manžel byl kdysi považován za trpaslíka Bese - patrona starců a dětí.
Je třeba poznamenat, že v literatuře se někdy objevuje i jiná varianta jména egyptské bohyně. Bastet je umělé jméno, protože přesná výslovnost egyptských hieroglyfů není známa. Protože se v písmu nezobrazovaly samohlásky, mohla výslovnost jména vypadat jako "Bast". Obě varianty jsou stejně platné.
Funkce bohyně
Kult Bastet předcházel domestikaci kočky a v té době byla spojována spíše se lvicí. Ale postupně, když se užitečnost koček (lovily myši v chrámových stodolách a tím nejen chránily obilí před zkázou, ale také zabraňovaly šíření moru) změnila v jejich uctívání, objevily se v obrazu staroegyptské bohyně Bastet další atraktivní rysy.
Především byla patronkou žen a plození dětí. K Bastet se modlily ty, které nemohly otěhotnět. Postupně začala být bohyně vnímána v zásadě jako patronka plodnosti. Druhou funkcí Bastet byla léčitelka. Egyptští lékaři často kreslili na dveře domu nemocného černou kočku, která měla přinést uzdravení. Tento obrázek by mohl být použit i pro "preventivní" účely.
Z patronátu nad ženami obecně postupně vynikla další funkce Bastet. Věřilo se, že svou vůlí dokáže zastavit stárnutí a pomáhá ženám udržet si krásu. Bastetovi kněží dokonce vyvinuli celou řadu tělesných cvičení. Věřilo se, že při jejich provádění bohyně přebývá v ženském těle a umožňuje jí zůstat nejen přitažlivá, ale i půvabná.
Bohyně Bastet - zajímavosti
O bohyni Bastet se nám doneslo několik velmi zajímavých informací:
- Kultovním centrem uctívání bohyně bylo město Bubastis. V jejím středu byl postaven chrám, v němž byla umístěna její největší socha a kočičí svatyně.
- Symbolickou barvou bohyně Bastet je černá. Je to barva tajemství, noci a temnoty.
- Svátek uctívání bohyně se slavil 15. dubna. V tento den se lidé radovali a bavili a vrcholem oslav byl krásný obřad na břehu Nilu. Kněží naložili její sochu do člunu a poslali ji po řece.
- Bastet, patronka žen a jejich krásy, byla dívkami považována za ideál ženskosti. Ženy v Egyptě si začaly kolem očí kreslit stejné pestrobarevné šipky, aby se podobaly své patronce.
- Když se Římané dostali k moci, kočičí bohyně Bastet už nebyla uctívána. Ve 4. století př. n. l. nový panovník zakázal její uctívání a kočky, zejména černé, začaly být plošně hubeny.
Vzhled
O výskytu bohyně Bastet svědčí četná vyobrazení na stěnách dochovaných hrobek a chrámů. Díky tomu můžeme sledovat vývoj obrazu bohyně.
Původně byla spojována se lvicí. V pozdějších obdobích je Bastet zobrazována jako antropomorfní kočka nebo žena s kočičí hlavou. Někdy se vedle ní zobrazovala čtyři malá koťata, která symbolizovala patronát nad plozením.
Bastet někdy svírala v rukou sistrum. Tento perkusivní hudební nástroj se používal při bohoslužbách zasvěcených Isis. To ukazuje na blízký vztah mezi oběma bohyněmi, které se v pozdější mytologii proměnily v matku a dceru. Je pozoruhodné, že někdy bylo sistrum v rukou Hathor, bohyně lásky a krásy. V pozdější fázi staroegyptské mytologie měly obě bohyně podobné funkce.
O kráse
Stejně jako ve všech dobách hledaly ženy způsoby, jak si zachovat mládí. V tom jim dokonale pomáhala egyptská bohyně Bastet. Kněží vytvořili určitý počet cvičení pro ženy, která podle nich měla zastavit uvadající krásu dámy. Věřilo se, že při jejich provádění se do ženy vlévá duch Bastet a probouzí se v ní půvab, tvárnost a skrytá síla ducha. Egypťanky věřily, že po těchto cvičeních zůstanou dlouho atraktivní a mladé.
Bastet a Sekhmet
V polyteistických náboženstvích měli bohové velmi často více hypostazí, zejména ve starém Egyptě, který byl náchylný k mystice. Popis bohyně Bastet by nebyl úplný, kdybychom nezmínili její agresivní inkarnaci, Sekhmet.
Když se v období před Ehnatonovou náboženskou reformou egyptští kněží snažili nějak uspořádat kult a rozlišit funkce bohů, potýkali se s řadou vážných problémů, mezi nimiž byla i otázka, zda Bastet a Sekhmet jsou různé bohyně, nebo zda se přece jen jedná o dvě různá vtělení. Protože Bastet byla stále více spojována s rodinným krbem a krásou, bylo rozhodnuto, že Sekhmet je samostatné božstvo. Protože však jistá agresivita v obrazu Bastet stále přetrvávala, dostala jiné jméno - Pašt (Pušt).
Je nepravděpodobné, že by tomu tak skutečně bylo. Jak již bylo řečeno, se lví hlavou byla v Egyptě v období Staré říše zobrazována bohyně Bastet. A podle mýtů se jednou bohové na lidi rozhněvali a rozhodli se vyhladit celou lidskou rasu z povrchu zemského. Bohy pověřila Bastet, která na sebe vzala podobu Sekhmet, sestoupila na zem a způsobila takovou spoušť, že země zčernala krví. Zděšení bohové si uvědomili, že to přehnali jak při ničení lidí, tak při volbě zbraně pomsty. Pokusili se Bastet-Sekhmet podrobit, ale neuspěli. Jen lstivost zachránila přeživší před zkázou. Bohové nalili na zem obarvené pivo (podle jiné verze víno) a Bastet-Sechmet, která si nápoj spletla s krví, ho celý vypila a usnula. To bylo dost času, aby rozzuřenou bohyni odnesl a uklidnil.
Výskyt Bastet v mytologii
Ve skutečnosti je o výskytu Bastet v egyptské mytologii jen velmi málo informací. Je spolehlivě známo, že jejím otcem je nejvyšší bůh Ra a matkou bohyně Hathor. Ve skutečnosti je Bastet dcerou Slunce a Měsíce zároveň. Přesto byla Bastet jednou z nejuctívanějších bohyň ve starověkém Egyptě a její kult si svou popularitou v ničem nezadal s kultem Amona-Ra. Přinejmenším do sjednocení Egypta a udělení statusu státního náboženství kultu Amon-Ra.
Anton
Položit otázku
Otázka na odborníka
Proč jsou Bastet a Sekhmet považovány za stejnou postavu?
Před sjednocením země v jeden celek uctívali lidé v Dolním Egyptě Raovu dceru jménem Bast a v Horním Egyptě uctívali Sekhmet. Po sjednocení země však kult uctívání splynul a s ním i obrazy bohyň.
Zároveň stále panují neshody o tom, kdo vlastně Bastet byla. Byla považována za duchovní ztělesnění bohyně Isis. Bastet však byla ve starověkém Egyptě zodpovědná za mnoho průmyslových odvětví. Byla bohyní radosti, zábavy a lásky, bohyní plodnosti. Uctívaly ji však především ženy, protože Bastet byla také bohyní krbu a domova, bohyní ženské krásy a bohyní porodu.
Historici se však shodují, že Bastet byla oblíbená zejména proto, že byla bohyní koček. Asi není třeba nikomu připomínat, jak posvátné byly kočky ve starém Egyptě. Kočí, který omylem přejel kočku, byl ukamenován. A bylo přísně zakázáno vyvézt tato zvířata ze země.
Kočky byly v Egyptě považovány za posvátná zvířata dlouho před popularizací kultu Bastet. Původně byly kočky velmi ceněny jako bojovnice proti hadům a myším. Možná to není hlavní důvod popularizace těchto zvířat, ale rozhodně je to jeden z nich.
Není divu, že Bastet byla zobrazena jako bytost s lidským tělem a kočičí hlavou. Kromě toho byla také zobrazena zcela v těle kočky, ale pouze vsedě. Ve stoje zůstala napůl člověkem. Pozoruhodné je, že Bast měl i druhý, impozantnější vzhled. Staří Egypťané považovali lva za symbol síly a ochrany. Není proto divu, že druhou, hrozivou a bojovnou podobou Bastet byla Sekhmet - bytost s ženským tělem a lví hlavou.
Stojí za zmínku, že Bast a Sekhmet byly původně považovány za odlišné postavy. V době spojení Horního a Dolního Egypta se však kult bohyň sjednotil. A ještě předtím byly zobrazovány úplně stejně, se stejnými atributy a symboly moci, takže kult Bastet sjednotil bohyně do dvou protikladných entit jednoho celku. V pozdějších egyptských dobách navíc Bastet splynula s Isidou.
Přestože téměř všechny prameny uvádějí, že Bast milovala černou barvu (o čemž svědčí její láska k černým kočkám i jejich význam v tehdejší době), bohyně se raději oblékala do zeleného roucha. Jak už to na dobových vyobrazeních bývá, oděv bohyně byl co nejvíce odhalující.
Rozkvět kultu
Jak bylo uvedeno výše, zbožštění koček souviselo s jejich hubením hlodavců. Tento problém byl obzvláště palčivý v období Střední říše, kdy byly u chrámů postaveny obrovské stodoly. Přibližně ve stejné době se kočky stávaly stále více domestikovanými, což vedlo k postupnému zatlačování lvího kultu do pozadí.
Úcta ke kočkám byla ve starém Egyptě stejně silná jako úcta ke kravám ve staré Indii. Byly příležitosti, které by modernímu člověku připadaly zvláštní. Například při požáru se nejprve zachraňovala kočka a teprve potom děti.
Eugenie McQueen
Kočka je ceněna za to, že je kočkou. Mangusta je ceněna za to, co dělá.
Nejstarší rčení o kočce. Starověký Sumer.
Domovina moderních koček žijících v blízkosti člověka má kořeny v Mezopotámii, Anatolii a Egyptě, ačkoli jejich společný předek žil před více než 100 000 lety.
A přátelství člověka s těmito úžasnými zvířaty začalo asi před 12 000 až 10 000 lety, kdy lidé přešli na usedlý způsob života a začali pěstovat obiloviny.
První pohřeb člověka s jeho milovanou kočkou byl objeven na Kypru asi před 9500-9200 lety. Archeologové dokonce určili stáří kočky, a to osm měsíců, ale pohlaví se jim zjistit nepodařilo. Před 8700 lety se v Jerichu objevují stopy domestikace koček.
Asi před 6 000 lety se kočky objevily v blízkosti lidských sídel v dnešním Bulharsku, před 5 000 lety v Rumunsku a na Ukrajině (tripolská kultura) a před 3 000 lety v Řecku.
Zpočátku to byla oboustranně výhodná symbióza. Kočky lovily hlodavce, které přilákala sklizeň obilí. To z nich následně učinilo symbol bohatství a plodnosti mezi zemědělci. A tím, že kočky ničily krysy přenášející strašlivé nemoci, jako byl mor, se staly ochránkyněmi zdraví a léčitelkami.
Vědci se dodnes přou o to, kdy se kočky staly domestikovanými. A přestože od roku 2300 př. n. l. jsou jejich obrazy vedle lidí součástí egyptského umění, ale zda to byly kočky žijící již v domě, nebo ještě divoké, je těžké říci.
Vědci z University College London se domnívají, že kočky byly domestikovány v období Nové říše v 16.-11. století př. n. l.
Poprvé se však kočky objevují v záznamech z druhé dynastie (2847-2622 př. n. l.), které popisují jejich mírnou povahu a ochranné vlastnosti. V textech o pyramidách starověkého království je zaznamenána jako králova chůva (babysitter). Zde si Egypťané povšimli zejména její schopnosti starat se o děti.
Jedno z prvních egyptských vyobrazení koček pochází z roku 2300 před naším letopočtem. Tato malá stéla je uložena ve Vatikánském muzeu. Ale podívejte se, jak krásně zachycuje půvab dravce.
Kořeny uctívání kočičího totemu sahají až do prvních dynastií Egypta, kde se jí ještě říkalo Mafdet a původně měla hrozivý vzhled lvice. Starověké království ji znalo pod tímto jménem a obdařilo ji epitety: Hadí zabiják, Paní hradu života, Ta, která běží rychle, Královský mstitel, Velká kočka. Je popisována jako bojová bohyně západu slunce, smrti, znovuzrození a moudrosti. Její jméno se vyskytuje v zaklínadlech proti smrtelným jedům a jedovatým zvířatům, kterých je v horké poušti Kemtské země mnoho.
Bohyně chránila boha slunce Ra před uštknutím štíry a hady a zabíjela je dotykem svých drápů v podsvětí Duat. Její drápy byly harpuny, které chránily královské poutníky na nebezpečných vodách, kteří chtěli šťastně dosáhnout Duatu nebo se dostat na Loď milionu let. Proto byl Mafdet spojován s pohřebními obřady faraona.
Spravedlnost a trest za spáchané činy byly doménou bohyně v nebeském i pozemském světě.
Starověké království však končí s vládou královny Neytikert. Strašlivé sucho, změna klimatu a hladomor uvrhnou zemi na 200 let do chaosu.
Na scénu dějin vstupuje Říše středu. A Mafdet se rozplyne v podobách Sechmet, Tefnut a Bast jako strážkyně dolního Egypta a faraona.
V období Střední říše (2000-1300 př. n. l.) se již kočky objevují v záznamech, kde jsou nazývány miu nebo miut. miu a miut, což znamená kočka nebo "ten, kdo mňouká".
Nejznámější z naší doby je kočka s osobním jménem Ta-miu, což znamená "rodinná kočka", "kočka naší rodiny" nebo "ctihodná ta kočka" (podle Solkina), jejíž jméno je vyryto na sarkofágu prince Thutmose.
Kočky však byly součástí života nejen královské rodiny. Důkazem jsou ostrakony (náčrty na hliněných deskách) z řemeslnického města El-Medina. S humorem líčí postoje ke kočce a potvrzují, že sdílí svět obyčejných dělníků.
Podle některých verzí se kočka jako bohyně jménem Bast objevuje někdy mezi třetím a druhým tisíciletím před naším letopočtem. Někteří se však domnívají, že takovou mírovou podobu získá až v polovině druhého tisíciletí, nebo dokonce později. Není spolehlivě známo, co její jméno znamená. Její jméno se píše jako nádoba na olej, znak ženy a bohyně. Když se egyptologové pokoušejí o překlad hieroglyfů, dostanou výraz "nádoba na olej". Podle Solkinovy verze "ten z nádoby božské vůně". Protože Bast znala význam mastí a náplastí, zejména v kultu zemřelých, byla zjevně spojena s druhým světem a pomáhala při přechodu.
Do tohoto období lze pravděpodobně zařadit i výskyt epitet "moje kočička" a "můj kocourek". Vždyť žena se ve starém Egyptě mohla jmenovat Ta-miit (kočka) a muž Pa-mii (kocour).
Egypťané ji možná jako první přirovnali k ženě. Jedno přísloví se k nám dostalo: "Muž, který voní myrhou, má ženu jako kočku ve své přítomnosti. Muž, který je ve stresu, se v jeho přítomnosti stává lvicí. (Onchsheshonqy 15/11-12).
Od té doby se ženské pohlaví často přirovnává ke kočce. Takové úžasné vlastnosti jako pružnost, síla, soběstačnost, schopnost přežít, jemnost, plodnost, které byly původně vlastní tomuto úžasnému stvoření, byly zřejmě velmi důležité i pro ženy starověkého světa. S ženskou a kočičí povahou je však spojen i aspekt nestálosti, schopnost přejít v případě nebezpečí z hlubokého klidu do prudkého ochranářství.
Egyptská tradice byla nejzřetelnějším příkladem uctívání koček. To však nevylučuje obětování tisíců koček s následnou mumifikací. Pro pochopení rozsahu kočičího kultu a pietního pohřbívání stačí připomenout, že Britové v 19. století, kdy z Egypta odvezli mnoho cenných předmětů, vyvezli z posvátné nekropole Bubastis také 180 tun mumifikovaných kočičích těl, která byla později recyklována a rozptýlena jako hnojivo na polích v okolí Liverpoolu.
Za uctíváním Basty a koček se skrýval skutečný život, kdy tato půvabná zvířata chránila své majitele před jedovatými hady a štíry, kteří se vkrádali do lidských domovů. A jejich vrnění přinášelo uzdravení a klid.
Kočka, o níž Egypťané věřili, že má za svůj život 28 koťat, byla spojována s měsíčním cyklem a magií měsíce.
Byla také spojována s pěti ženskými principy: půvabem, plodností, vůní, sexualitou a krásou.
Bohyně Bast miluje hudbu, umění a tanec. Je obdarována ženskou vůní myrhy. Jejími posvátnými drahokamy jsou tyrkys, ametyst a lapis lazuli. Posvátná rostlina sylfium, která má opiátové vlastnosti, a klepsydra jako symbol Času.
Svatyně Per-Bast.
Nejznámějším chrámem kočičí bohyně byl Per-Bast, což doslova znamená "Dům Basty" ve městě Bubastis. Egyptská transliterace je bAst, bAstt, pr-bAst, pr-bAstt.
Hérodotos v 5. století př. n. l. ji popsal takto:
"Celá [svatyně Bastet], kromě vchodu, leží na ostrově. Z Nilu totiž vedou dva kanály, které se oddělují od vchodu do svatyně. Obíhají chrám z obou stran. Každý kanál je široký 100 pus (asi 30,8 m) a je lemován stromy. Předsíň je vysoká 10 orgií (cca 18,51 m) a zdobí ji pozoruhodné sochy vysoké 6 pehií (cca 2,77 m). Svatyně se nachází uprostřed města a je vidět ze všech jeho částí. Vzhledem k tomu, že město je vyvýšeno náspem a svatyně zůstala na svém původním místě, je na ni vidět ze všech stran. Je obehnán zdí zdobenou reliéfy a uvnitř se nachází háj mohutných stromů, jimiž je osázena vysoká chrámová budova se sochou bohyně. Posvátný prostor je dlouhý a široký 1 stadion na každé straně (cca 178 m). Od vchodu vede východním směrem přes městské tržiště asi 3 stadia (cca 534 m) dlouhá cesta dlážděná kameny. Je široký 4 plefry (asi 124 m?). Po obou stranách silnice stojí vysoké stromy až do nebe. A vede do Hermovy svatyně."
Město založila na počátku 3. tisíciletí př. n. l. podle legendy sama Isis a existovalo až do 5. století n. l. Již 3500 let je zde uctívána úžasná kočičí podoba bohyně.
Svátek bohyně "Noc opojení".
Dochovala se zpráva od Hérodota, který navštívil Egypt v 5. století př. n. l. a popsal slavnosti na počest bohyně.
"Když jdou Egypťané do města Bubastis, dělají toto. Ženy a muži se na nich plaví společně, na každé bárce je jich mnoho. Některé ženy mají v rukou chrastítka, kterými chrastí. Někteří muži hrají celou cestu na flétny. Ostatní muži a ženy zpívají a tleskají. Když přijedou do města, vystoupí na břeh a udělají to. Některé z žen pokračují v praskání chřestítek, jak jsem řekl, jiné svolávají ženy z toho města a posmívají se jim, některé tančí a některé stojí a trhají si lem šatů. To dělají v každém městě na břehu řeky. Když nakonec dorazí do Bubastis, slaví slavnost s velkolepými obětmi, při níž vypijí více hroznového vína než po zbytek roku. Podle místních se festivalu účastní až 700 tisíc lidí obou pohlaví, kromě dětí.
Je zajímavé, že Řekové spojovali Bast se svou bohyní Artemidou. Přestože panenská bohyně a kočka se svou sexualitou nejsou podobné. S Bast však nespojovali Afroditu, ale Artemidu. Tajemství starověku.
Jak ale vypadala hlavní socha svatyně? Dochoval se text z přelomu 8. a 9. století př. n. l., v němž je Bastet popisována jako žena s tváří lvice, sedící na univerzálním trůnu obklopená hrochy a poraženými nepřáteli. Na hlavě má sokola a kolem sebe obrazy nilských bohů.
Lze tedy říci, že bohyně starých Egypťanů měla několik podob. Kočka, žena s hlavou kočky a žena s hlavou lvice.
Bastova rodina.
Její otec byl považován za boha Slunce Ra. Z jeho oka se vynořuje Iret a Hathor, která je zároveň v některých textech považována za její matku. Bohyně Nut je její sestra a bůh měsíce Khonsu, který vyhání démony, je její bratr. Noc, měsíc a temné síly jsou tedy v jejím dosahu.
Bůh Ra má také kočičí podobu, v níž chránil posvátný strom Persea v Annu před hadem Apopou a usekl mu hlavu.
V této podobě se zrzavá kočka často objevuje v papyrech "Exodu ve dne". (to je správný překlad a název takzvané Knihy mrtvých), aby pomohl duši projít nebezpečími a zkouškami a dosáhnout blaženého světa Duat, kde se spojí s prvotním světlem a stane se zářivým duchem Ah. A tam, kde je zrzavá kočka, je sám Ra a vítá faraona do své nebeské družiny.
Atumova manželka Bast. Sluneční božstvo představující zapadající slunce. Demiurg, který stvořil svět, zrozený z původního chaosu Nuny spolu s prvním kopcem Ben Ben Ben. Vyzařoval devět energií - božstev, které stvořily svět.
Postupem času byl však Atum z prvního místa ve starověké mytologii vytlačen a v čele panteonu stanul bůh slunce Ra.
Totemický vzhled Atuma připomíná mangustu. Zajímavé je, že se zachovalo sumerské přísloví: "Kočka se cení za to, že je kočka, a mangusta za to, co dělá.
Druhým Atumovým zjevem je had. V Knize mrtvých říká Osiridovi, že zničí svět tím, že mu vrátí jeho původní vodní prvek.
Synem bohyně byl Mahem (Maheš, Misis), bůh bouře a války se lví hlavou. První symbol jeho jména je stejný jako ve jménu bohyně spravedlnosti Maat. Proto je také ochráncem nevinných. A jeho celé jméno se překládá jako: "Ten, kdo je vedle ní věrný". Na jedné straně poroučí špatnému počasí, na druhé straně je ochráncem před zkázou, neštěstím, zlým okem, podvodem. Jeho chrám se nacházel také v Bubastis.
Spojení Bast s ostatními bohyněmi.
Bast a Maat. Spravedlnost.
Bohyně Bast je přímo spřízněna s ostatními egyptskými bohyněmi.
Srst v jejích uších má tvar peří Maat, bohyně zákonů, která stála u zrodu našeho světa, a znak peří je součástí nápisu jejího kočičího jména. Proto Bast slyší každou nespravedlnost a reaguje na porušení rovnováhy a spravedlnosti.
Zde nás zajímá příběh prince Setny ze 13. století př. n. l., který z hrobky ukradl zakázanou knihu. Na cestě z hrobky se setkává s krásnou dívkou Tabubou, která si říká dcera kněze Basta. Výměnou za sex s ní musí Setna přepsat veškerý svůj majetek na ni a zabít své děti z předchozího manželství. Princ souhlasí, a když obejme knězovu dceru Bast, náhle se ocitne venku nahý a s penisem v hliněném hrnci. Uvědomí si, že je to trest od Bohyně za ukradenou knihu. V tu chvíli prochází kolem faraon a říká Setnovi, že jeho děti jsou naživu a že to byla posedlost jako trest za krádež starověkého svitku.
Tento příběh také varoval muže před zneužíváním žen a před tím, co se jim může stát, když nebudou mít úctu k ženskému pohlaví. Koneckonců nikdy nevíte, kdo je před vámi, zda žena, nebo bohyně. Tato stránka Bast je prodloužením energií bohyně spravedlnosti Maat.
Bast a Sekhmet. Léčení a ochrana.
Původní, nejstarší podobou bohyně je hrozivá lvice Sekhmet-Malfet, popisovaná jako Mocná-žena-jedna. Která na jedné straně bije lidi za neúctu k bohům strašlivými šípy nemocí, ale když se jí zavděčíte, je skvělou léčitelkou. Hlavní kněz Per-Bastu nesl jméno Ur-Sunu, tedy Velký léčitel.
Aby se rozzuřená Sekhmet uklidnila, podává se jí pivo obsahující hematitový prášek. Nápoj získá krvavě červenou barvu. Bohyně vypije krvavou oběť a usne. Proto se svátek na počest bohyně jmenuje "Noc opojení". A hlavním nápojem na oltáři je červené pivo.
Na ochranu před nepřáteli Egypta se ve svatyni nacházely speciální pece pro rituály, které měly zničit nepřátele země Kemt.
Bast a Renepet. Pán času.
Stejně jako Renepet, jejíž jméno označuje rok, je i Sekhmet a jejím prostřednictvím Bast spojena s ročním cyklem.
Bast a Hathor. Láska a hudba.
Jiná, novější legenda o usmíření bohyně je spojena s posvátným jezerem na ostrově Abaton, do kterého vstupuje hněvivá Sekhmet a z něj se vynořuje půvabná Bast, která se proměňuje v Hathor. Sestra v rukou Bast jasně naznačuje její přímé spojení s bohyní lásky.
Bast a Isis.
Isis je projevem "ba" (osobních vlastností) boha slunce Ra. Isidina "ba" je Bast. A "ba" z Basty je kočka.
Jedno z Isidiných jmen zní jako Bast ba'Aset - duše Isidina Ba.
Bast (a s ní i kočka) je tedy přímo spojena s Isidinou magií. Vidí do temných dob a přenáší magickou moc na korunu egyptských faraonů. Jedno z jejích jmen je Velká Charami.
Bast a Mut. Velká matka bohů.
Matka bohů Mut má také podobu lva (kočky).
Pokud připustíme, že staří Egypťané měli představu, že vše je stvořeno prvotním principem stvoření (Prvotním božstvem) a archetypy jejich božstev mohly přijímat různé podoby, pak se bohyně Bastet, která ještě nebyla ženou, ale ani obávanou lvicí, určitě stala nedílnou energií okruhu ženských totemů starověké země Kemt velmi brzy. Na počátku prvního tisíciletí se z hrozivé lvice stala mírumilovná kočka a připojila se ke kruhu totemových bohyň: kráva - had - lvice - kočka - žena. A tyto formy ovlivnily další vývoj celé lidské civilizace.
Meditace "Probuzení vlastností mírumilovné Bast".
Meditace "Probuzení vlastností Bast" je určena především k léčení a k tomu, abyste objevili vlastnosti milosti, pružnosti, životní síly a soběstačnosti.
Meditace vás v představách zavede do starověkého Egypta do chrámu bohyně Bast. Nejprve se v domě umyjete při rituální očistě. Očistěte své tělo pomocí posvátné sody a bylinného "natronu" nebo "natronu". Mimochodem, jedním z významů tohoto slova je "bůh". Poté vstoupíte do chrámu posvátnou branou a vstoupíte do prvního sálu, kde stojí sloupy připomínající datlové palmy. Je to místo, kde se opouštějí všechny světské myšlenky a formuluje se účel, s nímž do svatyně vstupujete.
Když vstoupíte na druhé nádvoří chrámu, setkáte se s kočičími léčiteli, kteří vyléčí vaše fyzické tělo i duši.
Zde se zobrazí váš průvodce kočkou. Zavede vás na třetí nádvoří chrámu. Jmenuje se "Ahbit - prazvláštní bažiny" a má sloupy ve tvaru papyru. Zde se odehraje kouzlo omlazení a předpovědi.
Poté se vydáte na čtvrté nádvoří Chrámu zvonící bohyně, kde budete zpívat, tančit, recitovat básně nebo se prostě jen pohybovat a tleskat do rytmu! hudba starověkého Egypta.
"Zvuk je život," říkali lidé ze země Kemt. Je to oběť s energiemi Bohyně. To je váš dárek pro ni.
Odtud je vidět dveřmi do pátého prostoru chrámu, kde stojí socha bohyně a její věž pro slavnostní odchod. Na toto místo však mohou vstoupit pouze kněží, a to pouze za účelem rituálu.
Po obětním tanci vás vaše kočka-průvodkyně zavede do místnosti pro "věštecké sny", kde k vám ve snu může přijít bohyně a vy můžete dostat odpověď na své otázky.
Upozorňujeme, že pokud božstvo o něco požádáte, musíte se postarat o to, abyste kočky krmili po dobu 7 dní. V každém případě je dobré po provedení této meditace nakrmit pouliční kočky nebo přispět na charitativní účely útulku pro zvířata.
Když se vrátíte z prorockého snu, vrátíte se plně a úplně sem a teď, do běžné reality, a dokončíte tak svou meditaci-vizualizaci.
Často se mě ptají, kdy je nejlepší provádět určitou meditaci.
Dávám přednost meditacím 22. lunárního dne, kdy se můžeme prostřednictvím symbolů dozvědět od podvědomí tajemství skrytá v hlubinách podvědomí.
A pro Bast můžete blíže k 15. dubnu provést meditaci - kreativní vizualizaci. Koneckonců, to je v tento den slaví její svátek starověkých Egypťanů.
Úspěšná praxe.
Copyright©Egeney McQueen 2018
Meditaci Bast Awakening si můžete zakoupit, když napíšete Eugenii McQueenové na Facebooku.
Chcete-li si objednat amulet Měsíční kočka, můžete napsat šperkařce Eleně Borisové na Facebooku.
Literatura :
1.Jennifer Houser Wegnerová, PhD Zástupkyně kurátora egyptského oddělení Penn Museum. Kočky, lvi a bájné kočkovité šelmy starověkého Egypta.
2.Joshua J. Mark .Kočky ve starověkém světě
3.Přednáška V. Solkina Kočka faraonů.
4.J.-D. Vigne, J. Guilaine, K. Debue, L. Haye, P. Gérard. Rané zkrocení kočky na Kypru.
5.Andy Warycka a Nancy J Price.Kdy byly kočky poprvé chovány jako domácí zvířata?
6. epizody pořadu "Kočky v průběhu věků", Dr. John Bradshaw, autor knihy "Cat Sense".
7.Jaromír Málek, Kočka ve starém Egyptě, přepracované vydání. Londýn: British Museum Press, 2006.
Ve skupině Eugenie McQueen's School of Lunar Mystery TELEGRAM se můžete připojit k online praktikám a radám, které vede sama Eugenie.
Chcete-li se ke skupině připojit, klikněte na tento odkaz.
Pokud máte potíže s připojením ke skupině prostřednictvím odkazu, napište Eugenii McQueenové na Facebooku.
Recenze praxí a meditací Eugenie McQueenové.
Doporučení pro postupy pro letní koridor zatmění červen-červenec 2020.
Magie bohyň starého Egypta.
Kosmetické recepty staroegyptských žen.
Odkud se vzala trojice blondýnka, brunetka a zrzka.
Ženské praktiky při úplňku.
Meditace 8 bohyň kola roku.
Užitečné knihy pro praktické lékařky.
Deníky čarodějnice. Písky času. Román o magii egyptských žen.
Sdílení na sociálních sítích
Náboženské slavnosti
Egypťané uctívali Bastet, když ne pro její pomoc při plození, tak alespoň pro sedm dní odpočinku navíc. Tolikrát do roka se konaly slavnosti na počest bohyně. K jejím svatyním přicházelo obrovské množství poutníků, kteří přinášeli oběti a modlili se k její patronce.
Na jaře bylo zvykem připomínat si, že Bastet je patronkou plodnosti a úrody. Proto byla její socha vynesena z hlavního chrámu, umístěna do rákosového člunu a nesena po březích Nilu od ústí k prameni. Věřilo se, že toto opatření pomůže zabránit příliš dlouhému zaplavování polí a budov.
Velká patronka
Bastet dávala teplo a světlo a zaháněla zlé duchy, zaštiťovala hudbu a tanec a odměňovala intuici a představivost. Předpokládalo se, že má pomohl bezdětným párům založit velkou rodinu..
Modlili se k ní manželé, kteří snili o mnoha dětech, a ženy, které si přály udržet krásu a prodloužit mládí. V dubnu se slavil svátek plodnosti a lidé v průvodu procházeli ulicemi, zpívali Bast a prosili ji o dobrou úrodu.
Bohyně měla svůj význam také v lékařství. Bylo zvykem, že příbytky léčitelů byly pomalovány černými kočkami, které byly považovány za symbol léčitelství.
Léčitelé malovali bohyni vedle pacientova lůžka, aby pacientovi pomohli co nejrychleji se uzdravit.
Kočka v legislativě
Posvátné zvíře bohyně Bastet bylo ve starém Egyptě chráněno mnoha zákony. Především za neúmyslné nebo úmyslné zabití kočky hrozil pachateli trýznivý trest. Navíc v obavě, aby Bastetina dobrá vůle neopustila Egypt, zákony zakázaly vývoz koček ze země. Kdo tento zákon ignoroval, musel zaplatit vysokou pokutu a také se kát bohyni.
Sami Egypťané se však báli s kočkou rozloučit. Piráti, kterých bylo na egyptském pobřeží mnoho, o tom věděli a rychle přišli na to, jak na tom vydělat. Kočky unesli a poté požadovali od jejich majitelů vysoké výkupné. Zaplatili by jakékoli výkupné, aby se kočka vrátila domů a nebyla obviněna z pašování.
Obrázek:
Dalším zajímavým aspektem je vyobrazení bohyně Bastet. Je to žena buď v podobě kočky, nebo s kočičí hlavou. Ve starověkém Egyptě však nelze nalézt žádné vyobrazení ochočených domácích koček. Byli zobrazováni pouze jako divoká zvířata, například kočka z Heliopole. Teprve ve druhém století našeho letopočtu se zvíře znovu setkalo s lidmi a bylo domestikováno. Od té doby jsou kočky všude uctívány, střeženy a milovány. Po smrti byli balzamováni, někdy dokonce zbožštěni. Zajímavé je také to, že kočka je považována za posvátné zvíře boha slunce. Kočky byly považovány za jeho ztělesnění a oči těchto zvířat prý vyzařovaly sluneční světlo.
Bubastis .
Jak napovídá jeho název, toto město bylo centrem uctívání koček a egyptské bohyně Bastet. Fotografie pořízené v ruinách ukazují, že kult koček dosáhl svého zenitu.
V prvním tisíciletí př. n. l. faraon Šešonk, původem Libyjec, přesunul hlavní město Egypta do Bubastisu. Kočkám život v hlavním městě zjevně vyhovoval: podle Hérodota, který město osobně navštívil, bylo v obrovském chrámu několik tisíc kníračů a ocasů, o které kněží pečovali se zvláštní péčí a nesmírnou úctou. V hlavní hale tohoto kočičího ráje stála metr vysoká socha Bastet.
Popis a původ
Úsvit uctívání bohyně vznikl kolem pátého až osmého století před naším letopočtem. Její životopis sahá až do starověkého egyptského města Bubastis. Rodiče Bastet byli Ra (Slunce) a Hathor (Měsíc), její bratr byl Khonsu (patron léčitelů) a její sestra byla Nut (vládkyně oblohy).
Bohyně měla dvě podoby:
- Kočičí žena (Bast), ochránkyně a patronka ženského rodu.
- Lvice (Sekhmet) - pramáti konfliktů. Svým horkým dechem způsobila Sekhmet sucho a zmatek. Ve chvílích zoufalství k ní volali a přinášeli jí krvavé oběti. Jejími rodiči byli Osiris a Isis.
Bastetiným manželem byl bůh Ptah. Podporoval umění a řemesla. Maheš byl jejich syn. Byl patronem egyptských faraonů.
Egyptská legenda
Existuje mýtus (příběh) o bohyni a motýlovi, který zní stručně takto. Jednou večer Bast odpočívala a do její ložnice vletěl motýl, aby ji rozptýlil od myšlenek na věčnost. Okřídlený host zakroužil poblíž plamenů, přeletěl k Bast a vrátil se k ohni. Motýl ji vyrušil ze soustředění a nebylo možné ho odehnat.protože se bohyně bála, že se spálí. Přivolala Hora (boha umírání a regenerace přírody), aby vetřelce vyhnal.
Horus však hmyz nezahnal. Místo toho se zeptal Basta, jestli je můra krásná, nebo ne. Bohyně se pozorně zadívala na svého hosta, který letěl nebezpečně blízko ohně, a uviděla spáleniny na jeho křídlech. Motýl však navzdory popáleninám stále kroužil v blízkosti plamenů.
Bastet řekla Horovi, že je krásnější, protože je bohyně, a že motýl je jen hmyz, který nezemře dnes, ale zítra. Že její život je jen okamžik a nezáleží na tom, jak je krásná.
Gor se zamyšleně podíval na Basta a řekl, že chce znát pravdu o životě můry. Bohyně při pohledu na něj také zavřela oči a zamyslela se. Najednou si uvědomila, že by měla vědět všechno o životě a pocitech můry. Styděla se za svou lhostejnost. Zeptala se Hora, zda zná pravdu. Odpověděl, že rozumí, ale nezabýval se podrobnostmi a odešel.
Bohyně se za ním rozběhla a prosila o odpověď. Gore se otočil a zeptal se, proč je to pro ni tak důležité. Bast řekla, že by byla nešťastná, kdyby neznala pravdu. Bůh se usmál a řekl, že pravda už byla odhalena: byl to její pokoj.
V tu chvíli motýl naposledy zamával křídly a spadl do ohně. Několik jisker vylétlo vzhůru a zmizelo spolu s můrou.
Uctívání koček
Kočky byly od pradávna všemi národy považovány za mystická stvoření. Lidé intuitivně věděli, že některé zvyky těchto zvířat se vymykají lidské mysli. Egypťané domestikovali půvabné kočky především z vděčnosti za jejich pomoc v boji proti hlodavcům a při záchraně úrody.
V Egyptě se každoročně konaly oslavy na počest bohyně.. Doprovázely je slavnostní průvody s tanci a písněmi. V těchto dnech vypili obyvatelé Bubastisu více piva než všichni obyvatelé země za celý rok.
Egypťané pohřbívali kočky s úctou na speciálně určených místech - nekropolích. Lidé balzamovali jejich těla a ukládali je do sarkofágů. Pohřebního průvodu se zúčastnili všichni členové rodiny. Pohřební obřad vykonali kněží. Do hrobu byly spolu se zvířetem uloženy hračky a pamlsky. Dokonce i faraoni uctívali kočky účastí na obětních obřadech.
Pokud se někdo odvážil zabít zvíře, byl odsouzen k smrti. Když v rodině zemřela kočka, majitelé si na znamení smutku vyholovali obočí. Kočí, jehož vůz posvátné zvíře přejel, byl veřejně ukamenován.
Pohřební obřady
Archeologický výzkum ukázal, že posvátná zvířata bohyně Bastet byla uctívána nejen za života, ale i po smrti. Fotografie pořízené při vykopávkách ohromily svět nejen rozsahem egyptského inženýrského génia, který dokázal postavit luxusní stavby s minimem technických prostředků. Ukázalo se, že vedle chrámu Bastet je obrovský kočičí hřbitov.
Mumifikace byla náročná a nákladná záležitost, proto se této pocty dostávalo pouze faraonům a některým zvláště urozeným šlechticům. V Bubastisu byly mumifikovány i kočky, a to ne hůře než faraoni. Zvířata byla potírána drahým kadidlem, omotávána jemnými látkami a na obličej jim byly dokonce nasazovány speciálně vyrobené masky. Protože kočka není horší než faraon, věřilo se, že se její duše může vrátit do mrtvého těla, a proto se do hrobů ukládaly nezbytné věci, jako je jídlo, hračky a dokonce mumie myší. Celkem bylo při vykopávkách v roce 1890 objeveno více než čtyři sta tisíc kočičích mumií a koster.
Když kočka zemřela, její majitelé vyhlásili smutek. Na znamení toho si oholili vlasy a obočí, odmítli jíst a dokonce najali zvláštní smuteční hosty, aby kočku vyprovodili na její poslední cestu. Pro neutěšené majitele však existovala naděje, že Slunce a Měsíc jsou oči jejich kočky, které dohlížejí na svět z komnat bohyně Bastet.
O kočkách
Za zmínku také stojí, že socha bohyně Bastet byla vždy přítomna téměř v každém egyptském domě. Byla považována za mocný amulet a ochránkyni domova. Za dobré znamení se také považovalo, když byla v rodině živá kočka. Je třeba říci, že to byl nejdůležitější člen rodiny, někdy dokonce důležitější a významnější než dítě. Kočka byla vždy nakrmena dříve, než majitelé usedli ke stolu, a spala na zvláštním místě nebo dokonce v místnosti, která musela být vyzdobena.
Zvláště důležité to bylo, když zemřela kočka. Pro rodinu to byl velký zármutek. Kočka byla podle pravidel mumifikována a pohřbena s velkými poctami. Do sarkofágu jí bylo vloženo jídlo, aby v podsvětí neumřela hlady, a myš, aby se nenudila. Ještě dlouho po smrti zvířete truchlí jeho majitelé nad jeho ztrátou a nosí smuteční oblečení. Za zmínku stojí i to, že zabití kočky bylo považováno za velký hřích a podle zákona se trestalo smrtí. Bylo také zakázáno vynášet kočky ze země, ale obchodníci to všude dělali, čímž vznikl určitý rituál cti (díky tomu se kočky rozšířily po celém světě). Láska ke zvířeti se však ukázala být krutým žertem Egypťanů během jejich válek s Peršany. Perský král o této lásce Egypťanů věděl a nařídil svým vojákům, aby ke každému štítu přivázali kočku. Vojáci se jednoduše neodvážili střílet na posvátná zvířata a snadno se nechali zajmout svými protivníky.
Odvrácená strana kultu
Jak víme, pokorné husy zachránily Řím, ale uctívané egyptské kočky ho zničily. Bohyně Bastet, zodpovědná za plodnost a plození dětí, se nikdy nehněvala. Možná se v jejím podvědomí skrývaly zbytky starých legend o její schopnosti proměnit se v nelítostnou Sekhmet. Na konci existence nezávislého Egypta tak uctívání koček překročilo všechny rozumné meze.
Hlavní protivníci Egypta, Peršané, si toho byli dobře vědomi. Král Kambýsés v obavě, že by mohl být poražen v otevřené bitvě, nařídil, aby bylo zajato co nejvíce koček a přivázáno ke štítům. Takové zneužití posvátného zvířete Egypťany ohromilo. Bojovat nepřipadalo v úvahu, protože bylo možné nechtěně ublížit vrávorající kočce na štítu. Bitva byla prohraná a Egypt se stal součástí perského království.
Konec kultu
Za nových vládců se uctívání koček stalo obtížnějším a chrám v Bubastis zchátral. Kult však přetrval až do nastolení římské nadvlády. Praktičtí Římané neviděli v kočce nic zvláštního: přinejlepším obyčejného lovce myší. Vzpomínky na někdejší rozkvět kočičího kultu však přetrvávaly. Římané tak někdy mohli hrát na náboženské cítění Egypťanů, pokud nebyli z nějakého důvodu příliš loajální. Jeden římský místokrál, když se setkal s neposlušností, nařídil, aby byly všechny chycené černé kočky pochytány a zabity. To vzpurné Egypťany okamžitě přivedlo k rozumu.
Kult bohyně: chřadnutí
Po příchodu římské nadvlády byla egyptská kočičí bohyně Bastet stále méně uctívána a v roce 390 byl její kult zakázán. Postupem času zájem o toto zvíře a úcta k němu upadaly a kočky byly v domácnostech chovány pouze jako lovci hadů a myší, kterých bylo v té době poměrně hodně. Ještě méně štěstí však měly kočky, které se dostaly do Evropy. Katolická církev je pro jejich zálibu v nočních procházkách a svítící oči prohlásila za zplozence ďábla. Černé kočky, které byly ve starém Egyptě tak uctívány, byly považovány za pomocnice čarodějnic a schránky pro duše jejich zemřelých švagrů. Kočky byly zabíjeny, mučeny a zesměšňovány. Po nástupu renesance však byla tato zvířata nakonec opuštěna a zájem o ně opadl. Dnes se na kočky nepohlíží negativně, ale zároveň nejsou zbožňovány. Tato zvířata stále žijí v blízkosti lidí, je s nimi spojeno mnoho pověr a lidé jsou vůči nim stále opatrní ze zvyku. Ale kdo ví, třeba zase přijde čas a kočky budou uctívány jako dřív, což je vynese na určitý piedestal.
