Татуировки на скитите от Алтай
Една от най-известните археологически находки на XX век - замръзнало във вечна замръзналост погребение, открито на платото Укок в планината Алтай. "Възрастта на алтайската принцеса е На 2500 години. Благодарение на естественото замръзване на Алтайските планини всички органични материали в погребенията от VI-III в. пр.н.е. са оцелели до наши дни. от желязната епоха е открит в през 1865 г. от В.В.Радлов разкопки на могилите Берел и Катанда в планината Алтай и през 1929 г. с експедицията на академик С.И. Руденко тракт Пазирик, където се намират гробниците на Пазирик Племенна аристокрация от Пазирик.
Благодарение на откритията на археолозите можем да видим как са изглеждали хората от Алтай Преди 2500 години. преди. След находките на мумии от Пазирик стана съвсем ясно, че татуировките са характерни буквално за целия древен свят. Традицията на татуирането, жива в културата на много народи, свидетелства за запазването на древните езически обичаи до наши дни.
Татуировките са правени по най-примитивния начин - с помощта на игли се е рисувало изображение https://srt.tattoomarket.ru/, което след това се е втривало в кожата. черни сажди или червено мастило.
Татуировка - знак за благородство
При скитските племена татуировките по тялото са били за сплашване на враговете и са служели за "пропуск" към другия свят. Татуировката е била знак за благородство или робство. И до днес в някои части на Северна Индия съществува древна поговорка, че когато мъртвецът бъде изгорен, от него остава само Татуировката е украшение за душата..
Татуировката е нещо като герб, националност и паспорт. В древни времена голямо значение се е отдавало на гривната на предмишницата, в Индия тя се нарича bajuband и все още е едно от задължителните бижута за булките. Пример за анатомичната същност на символиката на татуировките е Свързването на палеца на ръката с брачните символи.
Херодот от Халикарнас в своята "История" пише, че благородните скити се отличавали от всички останали със специални татуировки. Мъжете също си правят татуировки след храбри битки и военни подвизи. Тези обаче, които не са имали никакви рисунки по телата си, не са имали чест. В много култури, където има култът към воинската и ловната сила., животните често са духове-пазители и отличителни белези на воина, безстрашния ловец или определено племе.
Римският учен Помпоний Мела в своята Описателна биография посочва, че че скито-агатирските племена изрисуваха телата си, но шарките бяха едни и същи. А гъркът, който живееше в II в. от н.е. гръцкият лекар Секст Емпирик ...спомена, че... че скитите и сарматите дори бебетата са били татуирани като талисман. Ръцете, краката под коляното, шията, дори и задните части на мъжете са украсени с шарки, но но по лицата няма татуировки.
Карта на басейна на река Тарим и пустинята Такла Макан
В древни времена татуировките са били по-прости.
За това какви рисунки са били нанасяни върху кожата на скитите, саките и сарматите, археолозите могат да съдят по мумиите, запазени в планинския Алтай.
Скитите включват Кавказки мумииоткрити в днешен Китай Китай: в пустинята Такла-Макан, в долината на река Тарим и в могилите в Синцзян. Археолозите смятат, че те може да са членове на на афанасиевската номадска култура в Южен Сибир, който е живял около преди 3800-2000 години.. Тези мумии са украсени прости татуировки под формата на геометрични фигури и растителни орнаменти. Изненадващо. дизайнът е червен на цвят.което е в съответствие с писанията на на Херодоткойто каза, че скитите боядисват телата си в червено.
Формата на Loulan Красотата на Takla Makan
В през 2007 г. Ли Джин, генетик от университета Фудан (КНР), показва след ДНК анализ, че генетичните маркери показват произхода на Таримски мумии от Източна Азия. Всички анализирани мъже имат Y-хромозоми, характерни за тези от Източна Европа, Централна Азия и Сибир. Източна Европа, Централна Азия и Сибир - хаплогрупа R1a1aкоето е много рядко срещано в Китай.
Митохондриалната ДНК при жените също показва източно-евразийски и западно-евразийски произход (хаплогрупи C, H и K). Групата на д-р Джоу стига до заключението, че смесено население е обитавало Таримски басейн Това показва, че източните (сибирските) и западните племена, които са населявали Таримския басейн, демонстрират смесване на индоевропейски племена със сибирското население някъде в района на Алтай, откъдето може би вече са дошли в Такла Макан.
Лицата на мумиите от Гробище Субаши в Синдзян върху лицата на погребалното гробище Субаши в Синдзян. линии и спирали по бузите и челото. При една жена например жълти спирали се спускат от горните клепачи на очите ѝ през моста на носа до крилата на носа, а по бузите ѝ има червени триъгълници с жълти спирали вътре.
Загадъчни линии по лицата.
Интересно е, че дизайнът на татуировките се намира върху скитски статуи и върху бижута. Например три успоредни хоризонтални линии на бузата се срещат върху изображението на божество, открито в "Дебел гроб" край Днепропетровск. Подобен знак за татуировка е открит върху фигурка на скитски конник от Сибирската златна колекция на Петър Велики, и върху лице на мъж върху пръстен от могилата Исик в Казахстан.
Подобен знак, може би точно татуировка, открита и при сарматите. Върху металните плочки на намерената юзда близо до Балаклея (Харков) региона на Украйна), археолозите виждат изображение на мъжко лице с бръчки по бузите.. Такава татуировка е имало и сред Согдиан, ирански народСогдийците са ирански народ, живял между реките Аму Даря и Сир Даря в Централна Азия: Согдийски мъже нарисува по три ивици на всяка буза.
Птици, зверове и грифони.
В скитските погребални могили от културата Пазирик (VI-III в. пр. Хр.) в планината Алтай бяха открити през 20-ти век добре запазени мумифицирани останки на хора, живели преди 2500 години, учените забелязват върху телата забележителна художествена стойност на татуировки със сложни мотиви. Както пише в своя труд "Татуировка.Татуиране и рисуване по тялото в скитската военна култура"историк Алан Акимович Слановтри от осемте скитски мумии са имали изображения върху телата си: 60-годишен мъж от Втория Пазирикски курбан, мъж от леденото погребение в Горна Калджина.
Жените от това номадско скитско племе също са имали татуировки, особено известната мумията на "принцесата от Укок"от погребението Ак-Алаха през V-III в. пр. н. е. Принцесата на Ukok се смята за представител на висшата прослойка на пазарджишкото общество. На повечето от татуировките са изобразени фантастични животни, като има и изображения на аргали - бозайник с чифтокопитни, еленови рога.хищник от семейство котки. котка, кон, кулан.
Рамото на една жена от алтайското плато Укок украсява рамото на грифон с усукано тяло, копита, клюн и рога. Главата на грифона, но в по-малък мащаб, се повтаря като орнамент върху рогата на съществото и върху гърба му. Под грифона беше изобразена ловна сцена: овен с отметната назад глава и петнист леопард със свита до краката опашка. Още по-ниско е митичен звяр с ноктести лапи, шарена опашка, тяло на елен и глава на грифон. На китката на една скитска принцеса била татуирана глава на елен с разклонени рога. Рисунката на усуканото животно се повтаря върху фалангата на палеца. Сцените на битки на живот и смърт между хищници и жертви са характерни за скитския животински стил.
Скитите, които живеят в планината Алтай в планината Алтайтатуирани на гърдите и ръцете им, предмишници, подбедрици, пръсти и по протежение на гръбначния стълб.. Почти всички татуировки бяха зооморфен. Например, монголоиден мъж от Втория пазарджишки курган беше покрит със сложни рисунки, които заемаха по-голямата част от тялото му. От лявата страна на гърдите му имаше изображение на грифон, който се движи нагоре и към дясното му рамо. На десния му крак бяха татуирани риба и верига от планински овни - аргали; дясната му ръка беше обвита от крилато чудовище, най-вероятно дракон, магаре, някакво митично същество със стърчащи лапи и още един аргал. Аргали в скока беше и на лявата ръка. На ръката имаше друго животно, което съчетаваше характеристиките на на леопард, орел и елен.
Експертите предполагат, че рисунките са били поставени върху тялото, така че да изглеждат като живи, когато се движат. По гръбначния стълб на мъжа имало "лечебни" точковидни знаци.
Трети скит има подобни татуировки: митичен копитно животно поставен на рамото му по такъв начин, сякаш тя хвърлен през рамо. Етнографите смятат, че изображението на това същество на рамото има ритуално значение: магическото чудовище може да пази портите към другия свят и да пуска само онези хора, на които вижда печата си.
Археологът и историк Наталия Полосмак в статията си "Птици в татуировката Pazyryk" ни казва, че По пръстите на ръцете на скитските мъже има татуировки на птици, които приличат на гъски, глухари и яребици.
Древноримски историк Аммиан Марцелин през IV век пише, че скитите боядисват лицата, тялото и косите си в синьоа яркостта на цветовете им зависеше от богатството им. Но литераторът Moor Gonorath смята, че някои Скитите боядисват косите си в черно..
Йордания на остров Скандия
Сарматските погребални могили в Астрахан - златните "Богомолски пясъци"
Мистерията на алтайската принцеса
Шаманите от района на Алтай са убедени, че момичето не е било принцеса. Според тях тя е родоначалник на алтайския народ и водач между този и отвъдния свят. Така наричали лечителите, магьосниците и лечителите. За това свидетелства мястото на погребение далеч от други гробници, въпреки че пазирките са погребвали и в семейни кланове.
Реконструкция на погребението на "алтайската принцеса".
Учените са установили, че момичето не е било погребано веднага - едва след няколко месеца. Възможно е преди погребението на толкова важен човек да са били извършени някои древни ритуали. Тялото се балсамира със специални смеси от масла, смоли, живак и восък.
Учените са установили и какво е причинило смъртта на "Принцесата на Укок". Това беше рак на гърдата от четвърта степен. Болестта, за съжаление, не пощадява дори лечителите и билкарите.
Реконструирани от медицински данни
Тя се е заразила с остеомиелит като дете или тийнейджър. Причините за това доста тежко заболяване, придружено от болка и генерализиран инфекциозен процес, се крият в неблагоприятните условия на живот и травмите.
Когато е в началото на двадесетте си години, я сполетява друго тежко заболяване - рак на гърдата, което я съсипва мъчително през последните пет или седем години. По време на последното си зимно пътуване до Укок през октомври тя пристига напълно болна: на съвременен език ѝ е поставена диагноза "четвърти и последен стадий на рак на гърдата". Този етап се характеризира със силни болки и тежка интоксикация, които водят до загуба на физическа сила.
Магнитно-резонансната томография разкрива редица фокални промени в мумията с повишен ЯМР сигнал. Могат да се предположат няколко варианта за произхода на тези огнища, но трябва да се отбележи, че във всеки случай те са проява на достатъчно тежка патология, която би могла да бъде причина за смъртта. Могат да се открият два най-често срещани варианта за произхода на патологичните огнища, още повече че те ясно се разделят на две отделни групи според естеството на МР сигнала. Първият вариант е остеомиелит като проява на общ септичен процес, а вторият - онкология.
В това състояние тя е можела да падне от коня и да се нарани тежко. Падането е било на дясната страна: засегнати са дясното слепоочие, дясното рамо и дясната тазобедрена става. Дясната ръка не е била наранена при падането, тъй като е била притисната към торса. Вероятно по това време ръката е била неактивна, за което свидетелстват патологичните промени в тъканта ѝ, отразяващи на практика процеса на разпад на живата тъкан. Въпреки това, дори и след такова нараняване, тя вероятно е била все още жива, тъй като има вестибуларни промени в областта на слабините и подмишниците от дясната страна.
...Наличието на плътни възли в дясното аксиларно пространство и възел в дясната млечна жлеза показват предсмъртен процес, който се е разпространил от центъра към периферията <�...> Патологично можем да приемем, че става въпрос за тъкан с анормални свойства; най-вероятно първичен тумор в дясната млечна жлеза и лимфни възли, засегнати от туморни метастази
Защо смятаме, че именно зимната паша е причинила падането? Тъй като в нейното състояние (крайно изтощение, интоксикация, рани по гърба и лимфедем на дясната ръка) скитането можеше да е единствената причина да се качи на коня и да тръгне на път. Болната жена не е изоставена или убита, за да се избави от страданието си, а е взета със себе си. И след като се качи на Укок, очевидно никога повече не се изправи...
Според патолозите, ако се съди по състоянието на мумията, тялото може да е било запазено два или три месеца, най-много шест месеца. Погребението е станало в средата на юни, за което свидетелства последната храна на един от конете, погребани заедно с жената, състояща се от клонки, чиито годишни пръстени вече са имали нови клетъчни образувания, характерни за този период от годината. От поленовия анализ следва, че погребението е извършено при условия, подобни на пролетния период в Алтайските планини.
Въз основа на тези данни може да се заключи, че смъртта на жената е настъпила или през януари, или през март. И в двата случая тя не умира моментално от травмата на главата, което би я избавило от страданието и болката, а живее още 3 до 5 месеца. И през цялото това време е била прикована към леглото. Общото ѝ състояние преди смъртта ѝ несъмнено е било много тежко. Как да не си спомним тук за известния изследовател на якутския шаманизъм А. А. Попов (2006), който отбелязва, че известните шамани умират в ужасни мъки.
Проклятието на мумията
Твърди се, че когато мумията била изкопана, земята наоколо се разтресла, а хеликоптерът, който я превозвал, направил няколко аварийни кацания.
Катаклизмите наистина връхлетяха земята на Алтай като от рог на изобилието. Земетресение, силна градушка, увеличен брой самоубийства в региона и накрая тежко наводнение...
Принцесата на Укок ли е виновна за всичко това? Местните жители вярват особено много в него. Алтайците свято вярват, че жрицата пази портите на подземния свят, за да не могат злите духове да избягат и да нанесат хаос. Те вярват, че всички беди, сполетели алтайската земя, са отмъщение на Бялата господарка.
На всичкото отгоре се твърди, че преди началото на разкопките едно малко момиченце от близкото село е направило предсказание. Тя уверено твърди, че учените ще нарушат гроба на благородна жрица, която ще прокълне земята на Алтай за това.
Мумията на "алтайската принцеса" в лабораторията
През декември 2015 г. няколко жители на Алтай завеждат съдебен иск за връщането на принцесата Укоки в родината ѝ. И не само за връщането, но и за погребението. Бяха събрани повече от 22 000 подписа от местни жители. Инициатор на делото е Акай Кине, уважаван от местните жители шаман.
Подаването на исковата молба е предшествано от многобройни срещи, публични действия, обръщения към различни инстанции, включително Академията на науките на Руската федерация, правителството на Република Алтай, прокуратурата, администрацията на президента на Русия и лично към Владимир Путин. Поради многобройните призиви на представители на малките народи на Сибир в Република Алтай е създаден обществен комитет за погребване на останки (мумии).
Пресъздаване на образа на алтайската принцеса
Хората толкова ревностно настояваха за решение на проблема, че политиците започнаха да се възползват от това, обещавайки да върнат принцесата, ако бъдат избрани на една или друга позиция. Но в крайна сметка искът е отхвърлен.
Акай Кине коментира решението на Горноалтайския градски съд, който отхвърли иска за погребване на мумията на алтайската принцеса:
"Не сме в състояние да се противопоставим на установените "морални" норми на съвременния свят, когато се смята за нормално да се изкопават мъртъвци и да се обръща пепелта на предците. Според нашия мироглед, мирогледа на коренното население на Алтай, това е недопустимо.
Сибирска ледена девойка - сама ли е?
След откриването му в Сибир са открити много мумии - на мъже и жени. Затова днес можем да говорим за поне две сибирски ледени девойки. (Всъщност са открити осем мумии, но някои от тях са открити още в средата на 20-и век, когато възможностите за изследване и съхранение са били ограничени).
Едната мумия имала татуировки, а другите не. Как така?
Учените се консултират с експерти по съдебна медицина. И наистина, инфрачервените изследвания, проведени по техен съвет, показаха, че всички мумии без видими татуировки все още имат татуировки и те са по-ясни и красиви, но не се виждат с нормално око!
