Ангел-хранител е човек, който придружава човека през целия му живот. Той се дарява чрез тайнството Кръщение. А след кръщението започва жестока борба за душата на човека.
Кой с кого се бие? Нечист дух или дявол. Той не спи, а се опитва да улови човешката душа. Ангелът защитава душата му. Така се стига до битка.
На кое рамо седи ангелът и на кое рамо - демонът? И как се борят помежду си? Нека разберем.
Ангелът е наш помощник.
Каква е задачата на ангела пазител, изброихме по-горе. Ако човек води правилен и угоден на Бога живот, след смъртта душата му се взема от ангелите.
Често разстройваме невидимия си пазител. По какъв начин? Чрез собствените си грехове. Нека обясним с пример.
Представете си, че имате отделение. Да кажем, че това е дете. И постоянно се изпражнява. Предполага се, че трябва да сте около него, но няма как да измиете бебето. Така че трябва да вдишвате "ароматите", идващи от бебето. Той изобщо не усеща миризмата, която излъчва. Проблеми с обонянието му. Играе си с удоволствие, издава звуци и многократно се изхвърля.
Уф, това е отвратително! Не е приятно да си около такова същество, нали?
Сега разбирате ли как се чувства нашият ангел? Когато съгрешаваме, ние сме като детето в примера. Греховете ни издават зловонна миризма. И накарай ангела да си тръгне от нас. Той плаче, но не може да направи нищо. И е невъзможно да ни напуснете напълно, и е невъзможно да бъдете близо до нас.
Между другото, на кое рамо седи ангелът-хранител? Смята се, че е на дясното рамо. И когато той отлита от нас, на сцената се появява демон.
Антихрист
Грешка е да се бърка дяволът с Антихриста. Ключът към разгадаването на тази личност се крие в нейното име: Антихристът е враг на Христос, негов антипод. Последният пък е известен като Божи син, а не като негов прототип. Понякога името Антихрист се отнася за всеки, който не изповядва Исус Христос, но това не е съвсем вярно. "Анти" означава "против". Антихристът трябва да бъде точно враг на Исус, да върви срещу Него, да бъде равен на Неговата власт.
Дяволът е унищожение за нас.
Защо унищожение? Защото основната му цел е да вкара човешка душа в ада. И той работи много, опитвайки се да го направи.
Как той се държи нечисто? Като изкушава човека, като му предлага да съгреши. Разбира се, думата "принасяне" тук не бива да се разбира в смисъл на казано. Не, това е просто хитър подтик.
Например, човек знае, че блудството е ужасен грях. Именно тук се появява нечистият дух. Той започва да си представя всякакви фантазии. Тялото реагира на тези фантазии. В крайна сметка човекът извършва грях. Това е всичко, което иска демонът. Той ликува и се радва, а ангелът стои отстрани и плаче горчиво.
От коя страна на рамото седи ангелът и от коя - демонът? Според легендите, разказвани ни в детството, ангелът взема цялото дясно рамо. Нечистият съответно заема лявото рамо.
Самаел - тайната на демонологията
В допълнение към предишния въпрос си струва да се спомене и името на Самаел. Когато бяха представени демоните, списъкът и описанието, той не беше включен. Това е така, защото все още не е решено точно дали Самаил е ангел или демон.
Според обичайното определение Самаил е описан като ангел на смъртта. Всъщност тези същества не са нито добри, нито зли, както и самата смърт не принадлежи към тези понятия. Това е естествен процес и затова шинигами, както ги наричат японците, просто следят нещата да вървят по своя път. Но Самаел не е толкова недвусмислена личност, иначе не би повдигал въпроси.
Името Самаил често се бърка с главния архангел на Бога. Или е наричан един от седемте архангели. За Самаил се казва също, че е Демиург, т.е. създател на всички живи същества, следователно Бог.
Интересно е, че наред с това то често се приписва на демоните от Ада - всъщност според някои твърдения Самаил е истинското име на Дявола, ангел, преди падането от небето. Разбира се, при това положение не е ясно какво е Луцифер.
Легендата за змията, измъчваща Ева, също е достигнала до загадката на демонологията - има източници, според които това е бил Самаил.
Най-популярното описание вече е дадено: Самаил е ангел на смъртта, като има само една поправка: същият ангел на смъртта, който идва за Мойсей.
Защо раменете?
Ангелът и демонът на раменете символизират борбата между доброто и злото. Но защо раменете трябва да са тяхното място за живеене? На кое рамо е ангелът?
Ако изобщо има нещо, то не е на рамото, а зад рамото. Казва се, че върви човек, следван от ангел-хранител и нечист дух. Ангелът е вдясно, а демонът - вляво.
Какво общо има това с нея? Това е така, защото дясната страна е свещена. Кръщаваме се с дясната ръка, окачваме икони в десния ъгъл на домовете си (на Изток). Дори думата "право" произлиза от думата "право". А човек, който вярва и живее в съответствие с Божиите заповеди, наричаме праведен човек. Тъй като всичко започва от дясната ръка, там е поставен и ангел. Твърди се, че доброто е от дясната страна.
Сега нека поговорим за лявата страна. Изглежда, че сърцето е разположено отляво. Защо по него да не ходи ангел? За да сте по-близо до сърцето?
Въпросите са риторични, защото всичко лошо е свързано с лявата страна. Ако човек има лош ден, се казва, че е станал на левия си крак. На левичарите се гледа с подозрение, поне така беше преди. Халтурата и нечестните доходи се наричат "леви пари".
Ясно е, че лявото рамо е лошо. Демонът е зад лявото рамо, той е лош.
Седемте смъртни гряха
Малко по-рано бяха представени основните демони: списък с имена и описания. За някои от тях се появиха асоциации със смъртните грехове. Съществува обаче и по-подробна класификация на явлението:
- Луцифер - Гордост (лат. Superbia). В своята гордост Луцифер се опитва да заеме мястото на Бога, заради което е изгонен от небето.
- Велзевул - Лакомия (лат. Gula).
- Левиатан - Завист (лат. Invidia). Интересен паралел със змийския вид на Левиатан и зеления цвят на Завистта.
- Asmodeus - Похот (лат. Luxuria). Латинското наименование на този грях е подобно на английската дума luxury (лукс).
- Мамон - алчност (лат. Avaritia).
- Белфегор - Мързел (лат. Acedia).
- Сатана - Гняв (лат. Ira).
Разделението предизвиква голям интерес: оказва се, че Луцифер и Сатана не са едно и също лице. Защо?
Какви изводи могат да се направят?
Като отговарят на детските въпроси за това на кое рамо седи ангелът, родителите заблуждават децата. Това, разбира се, е лек сарказъм. Очевидно е, че на детето трябва да се обяснят някои неща на примитивно ниво. Но като порасне, човек трябва да се замисли, че не всичко е толкова просто. Въпросът е и дали ангелите и демоните са близо до нас.
Ангелът не седи на рамото ви. Той е невидимо близо до нас. Нито пък демон седи на лявото ни рамо. Той просто чака да го последваме отново. И прогони ангела от нас с това.
Причината за фотосесията
Идеята за снимките се появи спонтанно, но много бързо намери своята реализация! Представяхме си тази фотосесия само на филм, с неговите вълшебни цветове и обем. Избрана е една донякъде вечна и в много отношения провокативна тема - противопоставянето на два елемента - светлина и сянка, ангелско и демонично.
Образува се триъгълник без ясен завършек на картината, което позволява на зрителя да мисли за резултата. Чия страна ще надделее - дали невинният, нежен, благоговеен и целомъдрен светъл образ, или фаталният, съблазнителен, пламенен и демоничен?
Запазване на запазените
Запазване на запазените
Как да се кръстим правилно?
След като разбрахме на кое рамо седи нашият ангел, нека да поговорим за кръстния знак.
Католиците кръщават от ляво на дясно. Ние го правим по обратния начин. Подробни инструкции са дадени по-долу:
- Съберете трите пръста на дясната си ръка. Палец, показалец и среден пръст. Правим щипка.
- Докоснете с щипка челото, след това се преместете върху корема. Докосване на пъпа.
- След това докосваме дясното рамо
- След това лявото рамо.
- След това спуснете ръката си и направете поклон в скута.
Това е много просто, нали? Докато говорим за правилността на кръстния знак, бих искал да припомня едно интересно суеверие. Толкова е абсурдно, че е невъзможно да не го споменем.
Знаете ли, че католиците слагат демон на дясното си рамо? Те изгонват ангела, нали? Така правят, когато кръщават отляво надясно. Вече знаете.
Инкуби и сукуби
Като говорим за демони, заслужава си да споменем по-малките служители, които са станали доста известни в човешките редици. Това, разбира се, са демоните изкусители на плътските удоволствия, похотта и страстта.
Женската демонична ипостас на разврата - сукуб (известен още като сукуба), противоречи на представата за красив дявол, грозно чудовище. По-низш демон, който се появява в сънищата на познатото съдържание с много по-привлекателен външен вид, поглъща жизнената сила на човека, като го опустошава. Сукубите, разбира се, са специализирани в мъжете.
Също толкова неприятно същество и мъжка ипостас е инкубусът, който е насочен към жените. Той работи по същия метод като своя "колега". Сукубите и инкубите са жертва на грешниците, а тяхната област на атака са умът и подсъзнанието.
Как се молите на ангел?
На кое рамо седи нашият ангел? Той не седи, а работи. Той ни защитава от глупаците, опитва се да ни предпази от греха. Но вместо да се обръщаме към него в молитва, ние отблъскваме своя застъпник.
Кога да се обърнем към ангела? Във всички ситуации: при опасност, когато е трудно и лошо, по време на болест. Обадете се на настойника си, даден при кръщението.
Какви думи за молитва са необходими за това? Молитвата към ангела трябва да е много трудна? Съвсем не. Запомнете тези думи:
Свети Ангел-хранител, Божий благодетел, помоли се на Бога за мен, грешника/грешницата.
Общо девет думи. Не е толкова трудно да се запомни, нали?
Обръщайте се по-често към своя ангел и не забравяйте да му благодарите. За това, че беше до нас. Не ни изоставя, а търпеливо чака подопечните да обърнат внимание на призивите му. Нека не слушаме изкусителя на нечистотата, а да се обърнем с цялото си сърце към нашия ангел.
Къде можете да намерите и да вземете значението на татуировките на ангели и демони?
Днес татуировки от този тип могат да се "татуират" във всеки салон за татуировки. Най-добрият начин да останете доволни от татуировката върху тялото си е да отидете в реномиран салон за татуировки. За да сте доволни от татуировката, нанесена върху тялото, както и за да вземете скица, най-добре е да се свържете с реномиран салон за татуировки. Специалистите с богат опит по правило са добре запознати с това как да подберат скицата на татуировката, която ще изглежда страхотно върху тялото, както на жените, така и на мъжете. Ако си направите татуировка от по-малко квалифициран майстор, има вероятност скоро да се чудите как да я махнете.
Кози крака и кучешка глава: зверският дявол
В началото на XI в. образът на Сатаната в европейската култура се променя драматично и започва да варира в доста широки граници. Например в Псалтира на Барберини, създаден около 1050 г., в същата сцена, в която Христос изцелява обсебен човек, от устата на мъжа излизат не само демони, но и самият Сатана, победен и обуздан от Спасителя.
Той е полуголо зооантропоморфно същество с червено тяло, сива коса, плешивина и муцуна, наподобяваща тази на куче.
Английският ръкопис от XI в. показва Дявола в съвсем различен вид: той е великан с космат гръб (в текстовете от онова време косата му се сравнява с огнени езици) и разрошена прическа, без нито една животинска черта. От друга страна, не е толкова лесно да се види нещо човешко във фигурата на Сатаната от испански коментар на Апокалипсиса (XI в.) - краката и ръцете му са снабдени с остри нокти и приличат по-скоро на животински лапи, отзад стърчи къса опашка, а носът му прилича на клюн. Последният детайл не е случаен - по онова време евреите са били изобразявани като грозни и любопитни и авторът вероятно е искал да направи този визуален паралел. Черни, сиви, кафяви, сини или лилави - на Сатаната с неговите цветове на нощта и болестта се противопоставят червени или бели ангели, въплъщение на небесния огън и Божията светлина.
През същия век някои дяволи се появяват с рога. Първоначално те са малки, а по-късно се превръщат в доминиращ образ. През X в. тези детайли, както и ноктите, животинските уши и лапи, опашката, а от XII в. нататък и крилете на прилеп вместо ангелски, оформят образа на дявола през Средновековието. "Зверифицирането" на Сатаната изглежда напълно логично: как иначе художниците биха могли да изобразят основната същност на врага на човешкия род, който е паднал от небето?
Рогат, с опашка, с кози крака и космат, дяволът понякога приличал на древния бог Пан до такава степен, че някои изследователи говорят за приемственост на образите (а други смятат, че Сатаната е "произлязъл" от сатирите, шутовете-атлети и крилатия Ерос в изображенията на гръцките вази). И те го обясняват така: в Античността, когато новата вяра тъкмо започва да се разпространява в Римската империя, злото се свързва със стария езически пантеон. Християнските богослови не се уморявали да повтарят, че като се покланят на статуите на традиционните римски небесни светила, хората почитат самия Сатана. Християните осъждали най-вече онези, чиито култове били свързани с разврат, като например Пан, който се отличавал с неприлично поведение и зверски вид и така се превърнал в символ на злото, което трябвало да представлява римският политеизъм.
В действителност обаче не откриваме нито едно изображение на Сатаната, наподобяващо Пан, създадено преди XI в., когато древната езическа иконография вече е забравена. Рогата и копитата вероятно са били нарисувани от средновековните миниатюристи не защото са се опитвали да копират образа на бога с кози крака, а заради разпространените по това време текстове, в които за описанието на дявола са използвани най-изтънчени епитети и сравнения с животни.
Прозаичните и стихотворните апокрифи описват подробно всички етапи от живота на Сатана, от създаването на собствения му трон в "северната част на небето", през последвалото му падане в ада, до срещата му с Христос в пустинята.
Дяволът с форма на паница в миниатюра от известния Псалтир на кралица Ингеборга приканва светеца Теофил Киликийски от VI в. да сключи сделка с него. Той се съгласява и те сключват специален договор (днес историците действително намират в архивите договори със Сатаната, написани с кръв). По-късно, след като се разкайва, Теофил моли за прошка Дева Мария, която нарушава споразумението.
Епизодът с падането на ангелите представлява особен интерес за богословите и художниците. Ученият абат Елфрикус Граматик, живял през X в., предложил Бог да създаде не девет, а десет редици от тези същества - и едно от тях било именно армията на Сатаната, който предал Създателя заради гордостта си. След това художниците започват да рисуват още една "полица" на небето, която представлява трона на Господ: най-горната остава празна в памет на непокорните отстъпници, хвърлени в бездните на мрака.
Миниатюристите често се опитват да покажат трансформацията на телата на падналите ангели. Ето защо в изображенията, в които армията на Сатаната се спуска в ада, демоните, току-що започнали скръбния си път, са абсолютно идентични с предишните си спътници, които ги хвърлят надолу. На тези, които вече са паднали от небето, им растат рога, животински уши или лапи с нокти направо във въздуха. А тези, които се озовават в бездната, имат по-познат вид: черни, грозни, звероподобни същества.
През XII в. Сатаната започва да мутира за първи път. В едно от съчиненията на средновековната интелектуалка Хилдегард от Бинген се описва нейното "виждане за Църквата като невеста на Божия син".
Дяволът излиза от вулвата на жена (олицетворение на Църквата), застанала в молитвена поза.
Отгоре тя излъчва небесно сияние, с корона на главата и богата роба върху тялото. Но по краката ѝ има синини, които бележат страданията на верните. От вулвата ѝ излиза дявол с червени очи и остри зъби. Падналият ангел Луцифер изрича: "Моето владичество ще излезе от лоното на жената", визирайки Църквата. По този начин дяволът богохулно подражава на Божия Син. Набрал сила, той оспорва властта на Самия Господ и е победен. Този образ предвещава многото лица, които ще израснат върху тялото на Сатана и неговите помощници три века по-късно.
Провиснали гърди и дефекиращи грешници: мутиралият дявол
През късното Средновековие, по-близо до XV в., дяволът мутира със застрашителна скорост. Той вече не е малък черен силует или просто полузвяр-получовек. Сатана все повече губи крилата си, сякаш за да покаже, че никога няма да се върне на небето. На тяхно място има гърди с вълнени зърна, птичи пера или опашки, вежди и косми от ушите, като на илюстрацията от Баварската библия на Ото Хайнрих (около 1430 г.).
Сатаната все по-често е изобразяван като страдащ - дори когато самият той измъчва грешниците в ада. Ръкописът на "Огледалото на човешкото спасение", създаден в Каталуния през 30-те и 50-те години на XIV в., изобразява вързания дявол с две усти: втората е в разкрача и дъвче обитателя на подземния свят с остри кътници със застинала гримаса на ужас. Още две муцуни израстват направо от коленете му, а отдолу има птичи или жабешки лапи с дълги нокти.
Тази композиция се повтаря в много сцени на Страшния съд в европейските църкви, като например фреската в катедралата в Болоня, на която художникът Джовани да Модена е изобразил мюсюлманския пророк Мохамед редом с дявола сред грешниците. Около голото му тяло е увита змия - символ на порока.
Неотдавна бяха предотвратени терористични атаки, целящи унищожаването на спорната творба, а ислямските радикали не се умориха да подават искове и да искат забрана на изображението.
Обвързаният Сатана се появява и в миниатюра за популярното литературно произведение "Видението на рицаря Тундал", създадена в Гент през 1475 г. Дървовидният дявол със стотици лапи и клони лежи върху огнена решетка в олицетворения ад и страда не по-малко от останалите, а една рогата жаба, едно куче със змийска опашка и едно малко дяволче го наблюдават мълчаливо от прага.
На образите на Сатаната през късното Средновековие се обръща такова внимание, защото през този период в Европа бушуват глад и чума, многобройните християнски ереси печелят все по-голяма аудитория, а мюсюлманите печелят победа след победа. Вероятно по същите причини богословите тогава често засягат проблема за активното зло: дяволът не просто изчаква грешните хора, а агресивно се намесва в живота им, опитвайки се да спечели колкото се може повече души.
Гротескни хибриди: дяволът на старите майстори
Вдъхновени от фреските, олтарните картини и миниатюрите, известните художници Ханс Мемлинг, Ян ван Ейк, Йеронимус Бош, Питер Брьогел и други започват да изобразяват Сатаната по същия гротесков и бароков начин. Сглобен от много различни части на тялото, този персонаж става по-скоро смешен, отколкото ужасяващ или величествен.
Дяволът на Мемлинг, нарисуван около 1485 г., се намира на полиптиха от лявата страна на Господ. Той танцува с птичите си лапи върху грешниците, изпечени в челюстите на олицетворения ад, ръцете му са осеяни с множество тръни и нокти, а второто му лице гледа зрителя от корема.
В картината "Разпятие и Страшният съд" на Ван Ейк (1430 г.) входът към Ада е Смъртта под формата на крилат скелет, който буквално изхвърля грешниците в огъня на Геената, където ги очакват демони от всякакъв вид. Трудно е да се види централна фигура сред тях, но тази вляво е видимо по-голяма от останалите - това най-вероятно е Сатана. Тялото му прилича на драконова трупа, от главата му растат рога, а от устата му излизат пламъци.
Триптихът на Йеронимус Бош "Дяволът от градината на земните удоволствия" (1510 г.) е още по-екзотичен: изобразен в късносредновековен стил, той прилича на хибрид между птица, коза и пухкав мъж.
Душеядният Сатана седи на "тоалетен трон" и дефекира върху грешниците.
С три лица и с главата надолу: царят на дявола
В много средновековни изображения, като например във френски ръкопис от средата на XV в., се вижда дявол с три лица. По този начин художниците се опитват да покажат, че господарят на злото пародира самата Троица. Иконографията насочва към факта, че чудовището не е триединният Бог, а по-скоро Антихрист или Дявол, за което говорят многобройните демонични атрибути: коса, оформена във ветрило или подобна на пламъци, змии в ръцете, растения, стърчащи от устата, и т.н.
Във френските морализирани Библии от XIII в. и в по-късните ръкописи три- или седемликият Сатана или Антихрист често седи на трон, мечът му е огромен, а короната му е покрита с тръни, което разкрива истинската същност на неправедния цар. Заради желанието си за рационализация, структура и йерархия миниатюристите рисуват дявол, който царува в подземния свят така, както Бог царува на небето.
След огромния успех на "Божествена комедия" на Данте Алигиери, която е завършена около 1321 г., хаотичната вселена на Ада е подредена. Подземният свят в иконографията също започва да се разделя на ясни нива, ровове и пукнатини, а тази йерархия се допълва от фигурата на Сатаната, който стои с главата надолу в последния кръг на Ада:
И онемях от учудване, когато видях три лица върху него: едно над гърдите му; цветът му беше червен; и над едното и над другото рамо Две съседни на това отстрани застрашени, съединяващи се в задната част на главата му под гребена. Лицето отдясно беше бяло и жълто; цветът отляво беше като тези, които идват от водопадите на Нил.
