穆斯林被禁止在身上纹身。基里利察报告说，这种禁令（haram）是存在的，它的来源，以及忠实的穆斯林所遵循的大多数其他规则，都是《古兰经》的文本。
事实证明，根据《古兰经》，纹身以及整形手术、穿孔、牙齿美容甚至戴假发，都在伊斯兰教的大罪之列，因为它被认为是对造物主的叛逆，是对造物主的直接侮辱。
根据《古兰经》，真主创造的一切都很完美，不需要改进。因此，过度装饰自己的身体，导致真主创造的形式发生变化，是受到严格谴责的。在这种情况下，《古兰经》引用了撒旦关于其追随者的一句话。"我将以这种方式命令他们，使他们改变真主的创造"（《古兰经》4:119）。
伊斯兰教神学家说，敢于为自己或他人纹身的人将受到诅咒，纹身者从其工作中获得的钱财将不被视为挣来的，而是偷来的。你在身上涂抹什么并不重要，即使是《古兰经》中的一句话。唯一的例外是基于医疗理由的纹身，用于及时告知一个人的严重疾病（如糖尿病）。
如果已经有了纹身，伊玛目强烈建议通过医学或手术的方式将其去除，只有在去除后会对健康造成危害或威胁到器官的损失时，才可以保持其完整。
然而，纹身的时尚甚至正逐渐渗入穆斯林国家。这种对严格的伊斯兰教法的妥协变成了临时纹身，很容易用油或水洗掉。然而，即使是应用正义的穆斯林，也需要遵守一些特定的条件。禁止临时纹身有保护性涂层，使其具有防水性，防止水与皮肤接触。与一般的穆斯林文化一样，人类和动物的形象在纹身方面是被禁止的。
带有意识形态内容的可疑标语或符号或不同的罪恶形象也不允许出现在身上。穆斯林妇女不应该向任何男人展示她的身体，除了她的合法丈夫。在这种情况下，女性和男性都可以只在aurat区域之外进行纹身。对男人来说，从肚脐到膝盖的区域被认为是avrat，对女人来说，它几乎延伸到整个身体，除了脸和手。如果所有这些条件都满足，那么纹身就不被认为是罪，不会招致诅咒。
任何真正有信仰的穆斯林都没有权利去纹身，因为《古兰经》中禁止纹身。任何试图以任何方式改变其外表的行为都被认为是对创造人类的真主的侮辱。这等于对全能者的创造不满意。如果一个人对真主的创造不满意，那么他就是把自己置于真主之上，从而侮辱了真主。这一禁令不仅适用于纹身，也适用于接发、穿孔和任何其他身体改造，这些改造现在在一些青年亚文化中非常流行。所有这些身体改造对正统的穆斯林来说都是一种罪恶。
对于这样的暴行，罪人和身上有刺青的人都将面临最严重的诅咒。纹身师从这种工作中得到的钱被认为是非法所得（偷窃），这就是为什么根据伊斯兰教法受到诅咒。
对刺青的处罚
在穆斯林国家没有纹身店。原因很清楚：一个用图画装饰神圣的灵魂殿堂的人将会受到诅咒。他敢于为这种工作拿的钱被认为是偷来的。根据伊斯兰教法，该行为本身和为此获得的报酬都是受诅咒的，任何正常的穆斯林都会害怕。
不仅纹身在伊斯兰教中是禁忌，而且所有的身体改造也是如此。正统的穆斯林妇女不接头发。男人和女人都不穿身体上的穿孔。对于任何伊斯兰教的信徒来说，现在在欧洲流行的身体改造是一种可怕的罪过。
古兰经》对纹身是怎么说的？这是否为非法行为？
首先，当然必须在《古兰经》中寻找答案，这是伊斯兰教信徒最重要的书籍。这本书本身并没有明确提到我们今天所知的纹身。值得一说的是，也没有提到非洲、沙特阿拉伯、伊朗和巴基斯坦部分地区居民所特有的古代人体铭文。但同时，伟大的阿亚图拉赛义德-萨迪克-侯赛因-希拉兹说。 "纹身被认为是Makruh（不可取）"。 尽管如此，根据《古兰经》，纹身不能被认为是有罪的，因为根本没有提到。
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如果《古兰经》没有说到纹身的罪过，为什么许多伊斯兰教的信徒仍然认为它是有害的？是否有任何惩罚？
大多数穆斯林以先知穆罕默德的圣训（口头传统）为依据。基于这些，穆斯林认为纹身是一种罪恶，因为 如果你有纹身，就不能完成伏都教（祭祀洗礼）。 既然你不能完成这样一个重要的仪式，也不能保持清洁，你就永远不能祈祷。伏都教是穆斯林的一个非常重要的仪式。因为穆斯林只有在身体和心灵处于礼仪纯洁状态时才会祈祷。但不要担心纹身会夺走你的祈祷能力，还有其他考虑。由于纹身位于皮肤下，绝不能阻止水进入你的身体，所以永久性纹身不能完全防止巫术。
伊斯兰学者还提出了以下论点。 纹身是对自己身体的毁坏，也就是对真主创造的嘲弄，是一种欺骗。 此外，这个过程是痛苦的，并可能导致感染。当然也少不了宗教的永恒对抗--纹身被认为是对不信教者的模仿（kafir）。
允许的内容
穆斯林社会被认为是世界上最保守的社会之一。伊斯兰教对其子女的生活规定了许多严格的规则和禁忌，以保持他们的灵魂纯洁并献给真主。
然而，纹身的时尚在穆斯林国家也逐渐流行起来。永久性纹身仍然被严格禁止。但只要遵守某些规则，就可以应用临时图纸。
首先，身体上的图像必须用可以用油或水洗的颜色来完成。不得使用保护性涂层。皮肤必须与水接触，并按照规定进行清洗。此外，标语、有问题的口号、低俗的图像、人和动物的形象都不能画在身上。
诅咒是该死的
根据《古兰经》，真主所创造的一切都很完美，不需要改进。因此，过度装饰自己的身体，导致真主创造的形式发生变化，是受到严格谴责的。在这种情况下，《古兰经》引用了撒旦关于其追随者的一句话。"我将以这种方式命令他们，使他们改变真主的创造"（《古兰经》4:119）。
伊斯兰神学家说，一个人如果敢于在自己或别人身上纹身，就把自己置于真主之上，将受到诅咒，而纹身者因工作而获得的钱财将被认为不是赚来的，而是偷来的。你在身上涂抹什么并不重要，即使是《古兰经》中的一句话。唯一的例外可能是纹身，它是基于医疗理由，在需要时及时告知一个人的严重疾病（如糖尿病）。
如果已经有了纹身，伊玛目们强烈建议通过医学或手术的方式将其去除，只有在去除时涉及到健康危害或威胁到器官的损失时，才可以保持其完整。
阿夫拉特
特别重要的是纹身的地方。穆夫提-艾哈迈德-谢里夫-纳桑（叙利亚）解释说，人体有所谓的Awrat区。它是尊重谦虚的地方，并保护其不受窥视。
在男性中，Aurat从肚脐开始，在膝盖处结束。他们之间的一切都应该被腼腆地掩盖。在公平的性行为中，avrat实际上是整个身体。手和脸是例外（尽管一些正统社会也包括在内）。
禁止在阿瓦拉地区的皮肤上涂抹任何东西，即使是用容易洗掉的颜料。出于这个原因，在一些穆斯林国家，时髦的妇女在她们的手上--从手腕到指尖--画上复杂的图案。他们被称为mendi。它不仅美丽，而且是唯一被允许的东西。
纹身
参考神学原始资料和评论。
[1] 例如，见：al-Zuhayli W. Al-fiqh al-islami wa adillatuh [伊斯兰法及其论证]。共11卷。大马士革：al-Fikr，1997。Т. 1. С. 467.
[2] 圣训中使用的词指的是破坏皮肤，引入特殊的染料、油墨，在治愈皮肤后，几乎终生持续存在，从而改变人体的皮肤。
[3] 见：布哈里-M.布哈里圣训[伊玛目布哈里的圣训法典]。共5卷。贝鲁特：al-Maktaba al-'asriya，1997。Т. 4. С. 1881年，圣训编号5931；al-'Askalani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari[造物主通过对布哈里圣训法典的评论发现（为人类了解新的）]。共18卷。Beirut: al-Kutub al-'ilmiyya, 2000. Т. 13. С. 461，462，第5939号圣训和对它的解释；al-Suyuti J. Al-jami' al-saghir [小集]。Beirut: al-Kutub al-'ilmiyya, 1990. С. 446，圣训编号7272，"萨希"；al-Zuhayli W. Al-fiqh al-islami wa adillatuh [伊斯兰法及其论据]。共11卷。大马士革：al-Fikr，1997。Т. 1. С. 467；Nuzha al-muttakyn。Sharh riyad as-salihin[正人君子的行径。 对《正人君子的花园》一书的评论]。分两卷。Beirut: al-Risalya, 2000. Т. 2. С. 347，第4/1647号圣训和对它的解释。
也见，例如：An-Nawawi Ya. Sahih Muslim bi sharh an-Nawawi. Т. 7. Ч. 14. С. 102-107，第115（2122）-120（2125）号圣训及其解释。
[4]"你对不信道的人说：如果你停止[停止你的亵渎以及对信徒的迫害，重新考虑你的人生观]，那么，你的主将赦免你以前的一切"（见《古兰经》8：38）。
[5] 例如，见：艾哈迈德-伊本-汉巴。穆斯林法典》[Musnad]。利雅得：Al-Afqyar ad-Dawliya，2002。С. 1269，圣训第4/199号；Zaghlul M. Mawsu'a atraf al-hadith al-nabawi ash-sharif[高贵的预言开始的百科全书] 。共11卷。贝鲁特：al-Fikr，1994。Т. 4. С. 210; al-'Ajlouni I. Qashf al-hafa' wa muzil al-ilbas: 分为两部分。贝鲁特：Al-kutub al-'ilmiyya, 2001。Т. 1. С. 112，第363号圣训；al-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh。共11卷。Т. 1. С. 723，724；al-Zuhayli W. At-tafsir al-munir [An illuminating tafsir]。共17卷。大马士革：al-Fikr，2003。Т. 5. С. 338, 339.
[6] 见：《古兰经》，2:286。
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为什么伊斯兰教禁止纹身？
穆斯林是强烈的宗教人士，他们遵守所有的伊斯兰教法。其中一个说，真主创造了人，他的创造是宏伟的。这就是伊斯兰教禁止纹身的原因。它们被等同于改变人的外表的方法，这冒犯了创造人的全能者。
当一个人纹身时，意味着他对自己的外表不满意，这意味着他不喜欢真主的创造。不尊重人的态度在伊斯兰教中是被禁止的，等同于弥天大罪。人通过自己的行为将自己高举在全能者之上。
真主认为，对身体进行任何改造的人都要受到诅咒，同时也要诅咒进行改造的人。因工作收到的钱不被接受为净收入，而被视为赃款。这就是为什么你在伊斯兰国家找不到纹身店的原因。
对身体进行的其他美容改造包括接发、接睫毛、扩大身体部位和其他改造。当纹身被清除后，罪过就被消除了，而且该人被允许执行namaz。另外，如果违背一个人的意愿或在他成年之前对他施用，并且去除后会威胁到他的生命，则不会被认为是一种罪。忏悔使穆斯林能够消除自己的罪过，重新成为一个真正的信徒。
品味：水手们的纹身很重要，是护身符
伊斯兰教中允许的人体艺术有哪些，在哪里进行？
纹身是一种在皮肤上穿孔的设计。染料与血结合，这在《古兰经》中是严格禁止的。但是，即使在这样的法律中，也有对妇女和男子的放纵。如果你坚持这样做，你可以负担得起纹身，但只是短时间内。它在身体上的时间不应超过1年。这就是为什么他们开始做指甲花画。它是短命的，同时也是美丽的。
只允许在身体的那些部位进行纹身或绘画，这些部位不被认为是禁忌的标志，而且不会玷污人。有一些禁区，它们被称为aurats或所谓的pied-à-terres。男性是指从肚脐到脚跟的身体下部，女性是指除脸和手以外的所有部位。
可以在身体可触及的部位进行绘画，但必须正确。
- 禁止将图画变成口号或与错误意识形态有关的其他文字。
- 不得书写全能者的名字或可兰经中的文字。
- 不得绘制鸟类或动物。
- 绘画不能像罪人的纹身。
- 绘图不得妨碍皮肤与水的接触。
- 绘画必须随着时间的推移而被洗掉。
一个女人不应该应用可以被其他男人看到的图画。对颜色也有禁止 -- 未婚女孩不能用黑色指甲花作画。
为什么纹身不可取，而穿孔被允许？
应该说，这些论点已经相当过时了。毕竟，如果遵守这些规定，那么对自己身体的任何行动也应该被禁止。那么，穿孔呢？染发和修剪胡须也是被禁止的吗？还戴着彩色的镜片？你是否做过隆鼻手术或其他医疗程序？自我晒黑或晒黑床也是被禁止的吗？当然，许多伊斯兰学者认为，妇女可以佩戴珠宝，这意味着允许穿孔。你也可以改变你的发型和佩戴彩色镜片，只要不是永久性的。这是否意味着刺青是可能的？这取决于每个人决定坚持哪种意见。
需要记住的一件事是，纹身不应包含与恶魔和性主题有关的不适当图像。
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临时纹身呢？
著名的穆斯林学者Tafsir al-Qurtubi认为，如果它说的是无常的东西，如妇女经常用来作为装饰、准备婚礼的指甲花或卡亚尔，那么它就不是这样的纹身。为什么？因为它是暂时的，不会改变安拉的创造，所以它不属于非法行为。另一方面，根据什叶派的代表人物赛义德-阿里-西斯塔尼的说法。 "尽管纹身是临时性的还是永久性的，但都是可以允许的。"
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如果你是一个穆斯林，而你还在犹豫要不要纹身，因为许多伊斯兰教的信徒，尤其是老一辈的人，认为纹身是一种罪恶。最好的解决办法是临时纹身，它不被禁止，但有助于你表达自己。
