自古以来，纹身被认为是一种特殊的艺术作品。与纸或木头上的绘画不同，它们永久地留在人体上，成为人体的一部分。阿兹特克人在各部落中脱颖而出，以其精湛的刺青技术而闻名。阿兹特克人的象征意义和装饰品装饰着祭司、精神、政治领袖和所有参加其特殊仪式的人的身体。虽然阿兹特克人的纹身在今天很流行，但许多人不知道其意义。
玛雅人的纹身有很深的含义
祭司们认为，身体或对身体的其他修饰会使神灵高兴。对纹身的象征意义的解释已经在许多流传至今的文本基础上被发现。
然而，当时的古人除了纹身，把文字和图画放在牙齿上，把各种物体嵌在身体里，故意把孩子的头骨变形，形成一个拉长的头部形状。
但纹身却被归入了一个单独的类别。人们认为只有勇敢的人才会使用它们，因为将它们涂抹在身上会伴随着严重的疼痛，而且很有可能会有感染进入伤口。这个纹身受到了当地人的敬重。
纹身是对囚犯的暴风雪，标志着社会地位，表示长者或战士。有些图像具有象征性的意义。他们传达了生命阶段之间的旅程。
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特诺奇蒂特兰的围攻。来自16世纪的绘画。西班牙人的成功归功于结盟的印第安部落。900名步兵和80名骑兵永远不可能占领地球上最大的城市。
1519年11月8日，埃尔南-科尔特斯带着他的部队进入特诺奇蒂特兰。科尔特斯以一种相当新颖的方式提高了他的士兵的士气--他淹没了商船，切断了所有的退路。蒙特苏马误以为科尔特斯是Quetzalcoatl，西班牙人是太阳的使者，并对他们进行了隆重的表彰。作为回应，科尔特斯抓住了皇帝，并占领了这座城市，但在1520年的夏天，他被迫逃离了这座城市。一年后，1521年6月4日，他再次围攻特诺奇蒂特兰。印第安人进行了激烈的抵抗，但在8月13日，这个巨大的都市沦陷。战斗几乎杀死了其所有的人口（至少20万人）。灭绝城市在欧洲并不是一个普遍的做法。印第安人是科尔特斯的盟友，可能要对此负责。
大约40%的阿兹特克人死于天花，是由西班牙人引进的（他们对这种具有最高卫生水平的疾病没有认识）。入侵者摧毁了特诺奇蒂特兰（Tenochtitlan），并排干了特斯科科湖，永远地破坏了该地区的生态环境。现在，墨西哥城站在特诺奇蒂特兰的位置上。该市仍然缺乏饮用水。
为什么现在的古人都在做纹身？
由于当时的时尚潮流，很多现代人都会纹上古代的纹身。但装饰品的意义对任何人来说都没有什么意义，因为主要是它的外在美。然而，玛雅人坚持图腾的含义，揭示了形象持有者的本质形象。对文化价值和崇敬的神灵的奉献被认为很重要。
对于那些希望显示力量、勇气或狡猾的人来说，他们求助于美洲豹的形象。鹰被用来表达速度、远见。羽毛蛇表达了库库尔坎神的仁慈和纹身佩戴者的高度精神文明。喷火的恶魔代表着残暴，因此是为了吓唬敌人。
进球了，盯住他
阿兹特克人为西班牙国王打球（1528年）。
阿兹特克人是tlachtli--球赛的爱好者。根据一个版本，它是由橡胶制成的，另一个版本是由石头制成的（在后一种情况下，不可能在不损坏肢体的情况下演奏）。比赛的目的是将球开到对方场地的一侧。如果某队成功地将球打入球场上的两个环中的一个，他们就立即获胜。只有膝盖和臀部被允许接触球。这场比赛因输掉的球队被牺牲而变得更加精彩（或者也可能是赢的球队--历史学家们有不同的看法）。对游戏的结果下了赌注。任何东西都可以作为赌注--甚至是自己（沦为奴隶）。曾有过统治者失去整个城市的情况。
对皇帝的忠诚
玛雅人非常尊重皇帝，因为他们认为皇帝是由神灵任命的。他们遵从了他的要求，因为他们相信这些要求来自于一个神。皇帝的身体形象可以作为一个专属图腾。因此，这种选择享有知名度。最主要的是要找到一个专业的纹身师。
水晶头骨
据称来自哥伦布之前的美洲的文物，据说具有神奇的力量（治疗疾病，改善情绪，预言性的愿景）。其中最著名的是1926年发现的，根据未经核实的研究，它保持着21度的恒温。它是用钻石工具在石英上雕刻出来的，并对着沙子连续打磨了150-300年。这个和其他在阿兹特克和玛雅遗迹中 "发现 "的类似头骨的年龄估计有近4000年。然而，研究过一些标本的怀疑论者声称，这些文物是用不早于19世纪的珠宝工具制作的，估计是在德国。自20世纪初以来，开采这些头骨的 "考古学家 "的证词是非常矛盾的，因此可以说这是一个精心制作的伪造品。
尽管事实证明这些头骨是假的，但其中一个仍在大英博物馆展出。
阿兹特克人纹身的深刻象征意义
许多部落通过纹身艺术表达他们对世界的态度。然而，阿兹特克人对美化外部身体形象提供了一个先进的观点。事实上，他们成为了潮流的引领者。
他们专注于通过复杂的构图和各种主题来传达其文明的特点。阿兹特克人表达了他们对神灵的崇拜，使用图像进行祭祀，并刻下了他们自己的成就和军事胜利。
阿兹特克人纹身艺术的高水准
在各种照片中，你可以看到他们达到了前所未有的高超水平，因为他们在社会文化和社会等级方面对纹身非常重视。它们被用于祭祀和宗教活动。
它们被应用于成年人和年轻一代的身体。被区分为特殊的风格解决方案，因此获得了现代人的青睐。由于他们的存在，时尚人士成功地突出了他们的个性，强调了他们独特的性格特征。
各种阿兹特克人的纹身象征着什么？
印第安人使用许多符号，但太阳神被认为是一切的始作俑者。他的名字是Huitzilopochtil。他有一个特殊的地位，因为他给予生命力，并守护着天国。
日出与来世有关。在纹身上，太阳神被渲染成一个蓝色的脸。古代文本被添加到草图中。一颗被匕首刺穿的心也有同样的含义。
阿兹特克人将其视为向太阳神献祭的一种仪式表现。匕首被认为是一种神圣的物品。其他有趣的现代纹身的图像。
- 以伸出的舌头为基础的战神描写，加上互补的文字或符号，可能是现代纹身的一个好选择。
- 创造力之神被画成了带翅膀的蛇形。他象征着肥沃、智慧和控制天气的力量。后来这种纹身被不太发达的部落所采用。它已经流行了2000年，今天被用作一种时尚的装饰。
各种岩雕照片中的印第安人往往与星星、月亮、勇士、老鹰、公主或阿兹特克日历一起出现。在我们的时代，这些变化中的任何一种都被认为是合适的。
通往自由的道路是通过胃。
角斗士的战斗，一个被俘的战士被绑在一块圆石上（Codex Magleabeciano）。
任何人都可以卖身为奴（大约有一年的自由时间来花钱），并被赎出。奴隶制是为罪犯和欠债者准备的。如果奴隶能证明他受到了虐待，他就能获得自由。
还有一个习俗--如果一个奴隶跑到市场外，踩到了人的粪便，他就会被释放。只有主人能抓到他。试图抓住一个奔跑的奴隶的外人，自己也成了奴隶。
奴隶的孩子是自由的。如果一个奴隶不小心（懒惰，容易逃跑），被转卖几次，他就会被戴上脚镣，难以在人群中跑动，或者被送去献祭。
特诺奇蒂特兰
让我们在特诺奇蒂特兰（Tenochtitlan）走一走，这是帝国的首都，横亘在特斯科科湖中央的湖面上。
数十座桥梁横跨湖面，通往城市。远处是保护大都市不受频繁洪水影响的堤坝。人们穿着腰布和斗篷，使他们看起来有点像古希腊人。他们匆匆赶往特诺奇蒂特兰的卫星城市特拉特洛科（Tlatelloloco），那里已经组织了一个可容纳25000人的巨大市场。在这里，你可以买到从异国鸟类和玉米到华丽的棉布服装和奴隶的一切。
市场有丰富的基础设施，有理发师、搬运工，甚至法官，你可以向他们寻求消费者保护。你不必担心货物的质量，它们在到达柜台前都经过仔细检查。
特诺奇蒂特兰就像威尼斯。在城市周围，有一些由淤泥篮子围绕木桩和柳树编织而成的浮动花园（用根部加固结构）。岛屿之间有一个用于灌溉、货物运输和捕鱼的运河网络。在湖的中央部分，水是咸的，没有什么可以在那里生长。只有在湖的外围，即地下泉水涌出的地方才有可能进行耕作。饮用水由从查普尔特佩克山上的泉水中流出的四公里长的粘土水渠提供。
特诺奇蒂特兰的市场。可可可以发挥货币的作用，但更多的时候是自然交换--例如，用布换铜斧。
近20%的人口从事农业。收获的作物，加上来自被征服领土的贡品，提供了足够的食物，供大约20万人食用（其他报告称首都的人口为50万）。这座城市被分为四个区。特奥潘、莫约特兰、库埃波潘和阿斯塔卡科。
到15世纪初，特诺奇蒂特兰是地球上最大的城市。只有君士坦丁堡能与它竞争。人口密度非常高--每平方公里超过15000人。同时，这个城市也是非常干净的。当西班牙人第一次到达特诺奇蒂特兰时，他们对印第安人宗教仪式的残酷性感到震惊。更让他们震惊的是，市中心完全没有垃圾。甚至连石板之间的草也被仔细地除掉了。在此基础上，释放踩过粪便的奴隶的奇怪习俗就变得可以理解了--根本没有地方可以找到他们。应该记住，在当时的欧洲城市，把夜壶里的东西从窗户倒到街上被认为是一种规范。
阿兹特克人每天至少要洗两次。肥皂是用copalchocotl（肥皂树）的果实，衣服刷子是用百年根制作的，蒸汽浴使用芳香草药制作的扫帚。
特诺奇蒂特兰中心的比例模型（墨西哥国家人类学和历史博物馆）。
Quetzalcoatl的马赛克面具。
大多数阿兹特克人住在城市的郊区，住在用树枝和粘土做成的单层楼房里。这里常年潮湿，脚下的地面很松。印第安人必须挤在一起。整个部族都住在房子里，人们试图根据自己的职业在 "kalpulli "区定居。鸟羽制造者、陶艺家、石雕家和商人在城市中形成半自治的社区。他们建立了自己的学校，有自己的守护神，并为入侵的战役派出了战士。
如果手抄本是可信的，阿兹特克人在雕像上浇了血。对这些雕像的现代研究确实显示了白蛋白和其他血液成分的痕迹。
用棍子惩罚儿童（《门多萨法典》）。请注意，女孩（右）的双手被绑着。
阿兹特克人建立了一个普通教育系统。在15岁之前，孩子们在家里接受教育--主要是英雄史诗和智者箴言。后来，贵族父母的孩子可以去平静的学校（礼仪、天文、识字、历史、公共管理、法律）。那些较贫穷的人将去他们附近的tepochkalli，学习宗教、贸易和手工艺。
值得注意的是，女孩没有接受过识字教育。15岁时，她们往往被嫁出去，因此，与阅读和拼写相比，家政学的速成课程更受欢迎。使用化妆品是不允许的。皮肤变白、牙齿变黑（或变红）与妓女有关。最后，所有阶层和性别的儿童都参加了cuikkalli、音乐和舞蹈学校。
然而，在 "高级 "和 "低级 "学校中，重点是战争的艺术。训练方案极其艰苦：早晨的冷水浇灌、艰苦的体力劳动和放血仪式使未来的战士们产生了必要的残暴感。有趣的是，"著名的 "Kalmekak学校根本不能保证职业发展。许多贵族子弟去了tepochkalli，那里的学习重点是战争。毕竟，战士们在社会阶梯上的进步比牧师快得多。
阿兹特克军队的指挥官。有羽毛的 "标准 "使他们在战斗中与众不同。
一天四次，晚上五次，首都上空传来海螺的轰鸣声和寺庙鼓声的响声。由于缺乏城市时钟，祭司们以一种相当嘈杂的方式测量时间。
富人占据了寺庙附近的高大石楼。后者集中在城镇的中心，并被Coatenpatli（"蛇墙"）的保护墙所包围。首都建筑的主要特点是两座30米高的金字塔，分别是惠齐洛波奇特利和特拉洛卡。蒙特祖马的巨大宫殿里有一个动物园、植物园和水族馆，由三百人管理。怪人、驼背和白化病患者也被关押在这里。
