带有查尼亚面具的纹身
在古代，汉义妖怪面具形式的纹身被认为是一种强大的护身符。武士会把它放在自己的身上，以保护身体和灵魂不受敌人伤害。
汉字面具的现代含义是通过遏制激情和恶习获得智慧。
恰尼亚的面具所使用的颜色很丰富：红色、绿色、黑色和蓝色。恶魔被描绘成有两个角，嘴巴大张，有尖锐的獠牙。眼睛看起来歪歪扭扭。这种效果是通过金属光泽的颜色实现的严酷和冰冷的外观。一种特殊的艺术是通过纹身描绘出汉字的本质，即一个愤怒而痛苦的恶魔。
查尼亚面膜在男性中很受欢迎。它最常被应用于肩部、前臂和胸部。
女人与死亡 祭祀面具如何帮助非洲部落解决问题
在非洲有秘密联盟。秘密是因为该大陆被殖民化了，那里的主要宗教现在是天主教。当然，还有一些古老的信仰和邪教，当它们与天主教交织在一起时，往往会采取怪异的形式。非洲人使用特殊的神秘配件进行神秘的仪式，使他们与精神世界结合起来。私人博物馆-讲座室 "世界人民的仪式面具 "的负责人塔蒂亚娜-波利索娃在穆森艺术公园举行的讲座中表示，这是 "我的星球 "节的一部分。在 "人民的星球 "节上，她谈到了仪式性面具在非洲精神生活中的作用。"Lenta.ru "刊登了她的演讲节选。
普努部族信奉各种宗教的混合体。他们中的一些人按照古人的信仰生活，一些人按照官方宗教生活。普努人的面具在外观上非常特别--他们的特征类似于亚洲人的特征：脸部发白，小鼻子，红嘴唇。显然，具有这种外貌的人已经以某种方式找到了黑大陆，现在它被认为是某种美的理想：普努族妇女用白泥覆盖脸部，以示美丽。
这些面具是在秘密的埋葬仪式中佩戴的。白色在非洲是死亡的颜色，是灵魂的颜色。非洲人相信死后有生命，所以他们在葬礼上画面具，以示他们现在面对的是不相干的东西，超越了。有趣的是，埋葬仪式是在高跷上进行的。一个重要的方面是面具额头上的疤痕--它也是由妇女自己制作的。
如果一个女人的葬礼面具有一个高高的发型，这意味着她在村子里受到高度尊重，不做艰苦的体力劳动，也不在头上戴东西，这是非洲妇女的习惯。
巴鲁巴部落的人也戴面具，那里有一个叫班布德的秘密社团。这些面具的显著特点是其圆形。在过去，巫师们用一个葫芦看到未来。他们把水果切成两半，取出里面所有的东西，把石头和珠子放进去，所以面具一直保持这个形状--这是过去的回声。类似的面具在收获季节开始和结束时的生育仪式上使用。它们中的任何一个都是服装的一部分，不会单独 "发挥作用"。
巴鲁巴人对妇女非常欣赏。他们认为，只有妇女才能保守秘密，并有能力结成联盟--以前只有酋长的妻子才会去其他村庄达成重要协议。他们往往以婚姻为基础。
普努面具
照片：非洲艺术博物馆
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巴鲁布妇女雕像的特点是屈腿而坐的姿势。她有非常大的乳房--这表明她养育了许多孩子。这样的产品是巴鲁布人的美容大典。他们认为，如果一个女人孕育了大量的后代，她就是美丽的。雕像的腹部有一道很深的疤痕--这是新怀孕的标志，或者是为确保她生下一个强壮的儿子而举行的仪式的证据。
巴卢布人有一些母权制的迹象，尽管非洲大部分地区仍然是父权制：男人负责，女人负责收集和建造房屋。
彭德部落分为两个民族：奎鲁族和卡赛族。克维鲁人有一个代表祖先精神的面具。它被戴在头顶上，在入会和埋葬仪式上也被佩戴。这个面具的胡须指向祖先--在舞蹈中，舞者戴着它，帮助死者找到通往祖先的道路。对祖先的崇拜是非洲的特点--他们没有神灵。每个人都崇拜他们，他们认为他们应该受到尊敬。如果有人生病或发生什么事，意味着他们得罪了祖先。
有些pende面具甚至在非洲也是不寻常的。例如，有人把mbangu面具看成是瘫痪或皮肤病的图片。这的确是一个与皮肤病有关的面具。彭德人认为，如果你得了什么病，那是你自己的错。没有人可以帮助你，你必须成为一个隐士，你要么康复，要么不康复。
然而，萨满可能暗示了一种古老的治疗仪式。为病人雕刻一个面具，之后举行仪式。这就是为什么它看起来像这样--它是一种与邪恶的斗争，是精神与人现在所处的世界之间的斗争。确实有治愈的案例--没有人取消过安慰剂效应。在pende仪式中，人们手里拿着一个勺子，用它发出声音，仿佛引起共鸣的波浪（就像巫师用手鼓一样），试图与精神世界更紧密地联系起来。
曼比拉部落有一个苏加面具。必须说，曼比拉人对他们的食物非常重视，因为几乎所有的动物，包括狗，在这个部落里都是完全为了作为食物而饲养。曼比拉人几乎什么都吃，甚至在当代资料中，人们可以读到他们吃人的过去。suaga面具是一个恶魔，它通过驱赶其他恶魔来保护村庄，由于该部落对食物很敬畏，面具与生育仪式有关。伴随着其他面具，它的攻击性较弱。
塞努弗部落的秘密男性社会至今被认为是非常强大的--它是一个战士社会。其成员与祖先的世界保持着持续的联系，只有他们才能从事疾病的治疗工作。面具的头部告诉我们一个人是做什么的，如果是一把梳子，他就是一个农民，如果是一只动物，他就是一个猎人。比方说，如果是一把梳子，他就是农民，如果是动物，他就是猎人，如果是人，他就是商人。面具的前额和下部的脚上有疤痕，显示了死者（也是一个殡葬面具）与活人世界的联系。
克维鲁-彭德的祖先精神面具
照片：部落和民族
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松耶族有一个秘密社团，即Kifwebe，规模很大，实力很强。社会的面具只有在经历了一系列的试验之后才能获得。穿着这些衣服的人充当了警察。他们出席了所有的仪式并维持秩序。社会成员常常反对酋长的权力，甚至在邻近的村庄也激发了敬畏之心。kifwebe还具有惩戒功能：如果有人做错了事，他们就会来找他，并按他们认为合适的方式惩罚他--放逐、留下疤痕和接受考验。
Chihongo面具只能由酋长的儿子佩戴。他戴着它到各村收集贡品，并承诺保护定居点不受邪灵侵扰。在现代，面具也被使用，但更多的是用于戏剧目的--人们仍然在村子里戴着面具，进行表演和收集贡品。奇洪戈-乔克韦人的额头上有一个独特的标记，类似于卍字形。
萨兰帕苏人是一个由战士、猎人组成的部落，他们的面具有一种阳刚之气。这个部落的男孩从小就被教导战争的艺术，他们从8岁开始就不和父母住在一起--他们加入了一个秘密社团。
要得到萨兰帕斯的最高面具--穆金卡，首先必须得到猎人的面具，然后是战士的面具，最后是统治者的面具。统治者是一个猎人，一个战士和一个智者。锉过的牙齿和咄咄逼人的面部特征表明，戴这种面具的人经历了入会仪式。
对于年轻人来说，主要是割礼和锯齿。后者不仅对男孩，而且对女孩也是如此，以证明他们的力量，并与图腾动物鳄鱼有联系，同时也使吃肉更容易。在这些仪式中，既不允许哭也不允许喊，因为这意味着测试的失败。
nkisi konde的形象可能看起来像一个巫毒娃娃--它被钉上了钉子。康德表达了一种积极的开始。这种小雕像非常普遍，它们有各种功能：保护家园、复仇和实现愿望。为了制作一个详细的作品，人们必须去找曼加巫师，并清楚地说明为什么需要它们。只有这样，他才会开始着手制作小雕像。需要注意的是，巫师不仅是一个萨满，也是一个木雕师。
恩基斯小雕像
照片：明尼阿波利斯艺术学院
在他做完这些之后，就开始了对小雕像的工作。巫师向它吹入生命，如果他的力量不够，他就把产品带到墓地，以使它充满祖先的力量。当小雕像交到顾客手中时，里面没有钉子。通过敲打钉子，顾客激活了这个物体，就像唤醒了它一样。因此，通过钉子的数量，人们可以知道Nkisi被接近了多少次（顺便说一下，在敲入钉子之前，人们应该舔一下钉子）。
通常情况下，这个人物被放置在房子前面，埋在地下，以保持它与精神世界的持续联系。通常情况下，Nkisi的腹部会有一个插入物--来自祖先坟墓的土壤和草药被放置在那里。为了增加人物的力量，他们试图用气球来装饰，在气球上放置石头和珠子。
武士面具
日本武士的面具更多地被描绘成武士，或者不太常见的是武士面具的纹身。这些东西看起来很吓人，并且经过精心设计，以增强效果。面具通常有浓密的皱眉和尖锐的突出牙齿。
这个纹身象征着隐蔽性，愿意卧底，但要一路走到胜利。这个形象代表了一个习惯于隐藏情绪和情感的战士。它是一种力量、忠诚、清晰和勇气的形象。
带有日本武士面具的纹身是由男性选择的，并涂在背部。勇士们没有不必要地展示权力。纹身在背部相当隐蔽，不会被人看到。
在臀部、腹部、肩部进行大面积绘图。广泛使用的黑白和黑灰比例。红色的内含物表示勇气和战斗准备，蓝色和黄色强调了一个人的克制和冷静。
男子选择带有武士面具的纹身，以显示他们对武士生活方式的崇敬。女孩身上的这种形象象征着为家庭而战的意愿，以及智慧和力量。
起源的历史
最早的祭祀面具的证据是在撒哈拉的洞穴中发现的。这些是创作于公元前五千年的岩石雕刻。 原始的壁画描绘了一个狩猎的场景。捕鸟人被描绘成戴着带有鸟嘴和羽毛的面具。今天，南非的猎人仍在使用类似的伪装手段。
面具的使用已进入异教和神秘仪式的领域，旨在吸引好运和实现预期目标。
祭祀用品的制作在定居的非洲人民中发展起来。在一个农民和工匠的职能被明确分开的社会里，面具雕刻师演变成了一个独立的职业。创造邪教物品的工匠受到部落成员的尊重，并在不被其他家务分心的情况下完善了他们的技能。
非洲的服装仪式是外国旅行者感兴趣的。关于面具的描述可以在欧洲和阿拉伯的资料中找到，可以追溯到十四至十七世纪。 在十八至十九世纪，有一个非洲殖民化的时期。在入侵的同时，当地人也皈依了基督教和伊斯兰教。古老的异教被铲除。
祭祀用的面具被非洲人自己或殖民者销毁。 有时，新宗教与当地信仰交织在一起。异教徒的属性继续存在，并以从基督教和伊斯兰教借来的细节加以丰富。
在二十世纪初，原住民的神秘物品获得了新的生命。欧洲人和美国人赞赏天真的非洲艺术的美学价值。现代主义艺术家毕加索、莫迪里阿尼和马蒂斯在他们的绘画中再现了异国面具的几何轮廓。在二十一世纪，保留了原始系统的非洲人民继续使用祭祀面具。
在欧洲和美国的博物馆里，可以看到非洲木制面具的照片和原件，它们给画家们带来了灵感。异国情调的艺术品在拍卖会上被提供，并被添加到鉴赏家的私人收藏中。在非洲旅游商店和家居饰品的民族商店可以买到便宜的木制面具的复制品。
