守护天使是陪伴一个人度过一生的人。他是通过洗礼圣事赐予的。而在洗礼之后，就开始了人的灵魂的痛苦挣扎。
谁和谁打架？不洁的精神，或魔鬼。他没有睡觉，试图捕捉人类的灵魂。天使保护着他的灵魂。于是，一场战斗爆发了。
哪个肩膀上坐着天使，哪个肩膀上坐着恶魔？他们又是如何相互斗争的呢？让我们拭目以待。
天使是我们的帮手。
守护天使的任务是什么，我们已经在上面列出了。如果一个人过着正确的、讨好上帝的生活，死后他的灵魂就会被天使带走。
我们经常让我们无形的守护者感到不安。在什么方面？因为他们自己的罪孽。让我们用一个例子来解释。
想象一下，你有一个病房。比方说，它是一个孩子。而且他不断地排便。你应该在他身边，但没有办法给孩子洗澡。所以你必须呼吸来自婴儿的 "气味"。他根本闻不到自己发出的东西。他的嗅觉有问题。他高兴地玩耍，发出声音，并反复拉屎。
呃，这太恶心了! 和这样的生物在一起并不好受，是吗？
现在你明白我们的天使的感受了吗？当我们犯罪时，我们就像例子中的孩子。我们的罪散发着恶臭。并使天使从我们身边走过。他哭了，但他无能为力。而且不可能完全离开我们，也不可能靠近我们。
对了，守护天使坐在哪个肩膀上？它被认为是在右肩。而当他从我们身边飞走时，一个魔鬼进入了现场。
反基督者
把魔鬼和敌基督混为一谈是个错误。解开这个人物的关键在于他的名字：反基督者是基督的敌人，是他的反面人物。而后者则被称为是上帝的儿子，而不是他的原型。反基督者这个名字有时是指不承认耶稣基督的人，但这并不是真的。"反 "是指 "反对"。敌基督必须正是耶稣的敌人，与他作对，在权力上与他相等。
魔鬼对我们来说是毁灭。
为什么破坏？因为他的主要目标是将人类的灵魂拉入地狱。而且他非常努力地工作，试图做到这一点。
他怎么会表现得不干净呢？通过叫人犯罪来引诱人。当然，这里的 "奉献 "一词不应该从说的意义上理解。不，这只是一个巧妙的提示。
例如，一个人知道私通是一种可怕的罪。这就是不洁的精神发挥作用的地方。他开始把各种幻想放入他的思想中。身体对这些幻想有反应。最终，这个人犯了罪。这就是恶魔想要的一切。他欢呼雀跃，而天使则站在一旁痛哭流涕。
天使坐在哪一边的肩膀上，恶魔坐在哪一边？根据我们在童年时被告知的传说，一位天使坐在右肩上。不洁的人，分别占据了左肩。
萨麦尔--恶魔学的奥秘
除了前面的问题之外，萨麦尔也值得一提。当恶魔、名单和描述被提出时，他没有被包括在内。这是因为还没有确切决定萨麦尔是天使还是魔鬼。
根据通常的定义，萨麦尔被描述为死亡的天使。实际上，这些生命既非善也非恶，就像死亡本身不属于这些概念一样。这是一个自然的过程，因此，日本人称他们为shinigami，只是为了让事情顺其自然。但萨麦尔不是这样一个毫不含糊的个性，否则他不会提出问题。
萨麦尔这个名字经常与上帝的首席天使长相混淆。或被称为七位大天使之一。萨麦尔也被说成是Demiurge，即所有生物的创造者，因此是上帝。
有趣的是，伴随着这一点，它经常被归于地狱的恶魔--事实上，根据一些说法，萨麦尔是魔鬼的真正名字，是一个天使，在从天堂坠落之前。诚然，在这种情况下，不清楚路西法是什么。
折磨夏娃的蛇的传说也达到了恶魔学的谜底--有消息说这是萨麦尔。
最流行的描述已经给出：萨麦尔是一个死亡天使，只有一个更正：就是来找摩西的那个死亡天使。
为什么是肩部？
肩上的天使和恶魔象征着善与恶之间的斗争。但是，为什么肩膀应该是他们的住所呢？天使在哪个肩膀上？
如果有的话，它不是在肩上，而是在肩后。据说有一个人在走路，后面跟着一个守护天使和一个不干净的灵魂。天使在右边，恶魔在左边。
这跟它有什么关系？这是因为右边是神圣的。我们用右手进行洗礼，我们在家里的右角挂上圣像（在东方）。甚至 "权利 "这个词也来自 "权利"。而我们称一个相信并按照上帝的诫命生活的人为义人。由于一切都从右手开始，所以天使也被放在那里。据称，好是在右边。
现在我们来谈谈左边的情况。心脏似乎被放在了左边。为什么天使不能在上面行走呢？为了更贴近心灵？
这些问题是反问句，因为一切坏事都与左边有关。如果一个人的日子不好过，据说他是用左脚站起来的。人们对左撇子持怀疑态度，至少以前是这样。黑客行为和不诚实的收入被称为 "左手 "的钱。
很明显，左肩的情况很糟糕。恶魔属于左肩后面，他很坏。
七宗罪
稍早介绍了主要的恶魔：一个名字和描述的清单。对他们中的一些人来说，与致命罪孽的关联被指出。然而，对这一现象有更详细的分类。
- 路西法 - 骄傲（拉丁语：Superbia）。路西法在他的骄傲中试图取代上帝的位置，为此他被逐出了天堂。
- Beelzebub - Gluttony（lat. Gula）。
- 利维坦--羡慕（lat. Invidia）。与利维坦的蛇形外观和恩维的绿色有一个有趣的平行。
- Asmodeus - Lust（lat. Luxuria）。这种罪的拉丁文名称与英文的奢侈一词相似。
- 玛门--贪婪（lat. Avaritia）。
- Belphegor - 懒惰（lat. Acedia）。
- 撒旦 - 愤怒（拉丁文Ira）。
这种划分引起了极大的兴趣：事实证明，路西法和撒旦并不是同一个人。为什么这么说？
可以得出什么结论？
通过回答儿童关于天使坐在哪个肩膀上的问题，父母误导了儿童。当然，这是温和的讽刺。显然，孩子需要在原始的层面上解释一些事情。但在成长过程中，人们应该反思，不是所有事情都那么简单。这也是一个天使和魔鬼靠近我们的问题。
天使不会坐在你的肩膀上。他在无形中靠近我们。魔鬼也不会坐在我们的左肩上。他只是在等待我们再一次跟随他。用这个把天使从我们身边赶走。
拍摄照片的原因
拍摄的想法是自发产生的，但很快就有了结果。我们设想这个照片只用胶片拍摄，它有神奇的色彩和体积。选择了一个有点永恒的、在许多方面具有挑衅性的主题--两种元素的对抗--光与影、天使与魔鬼。
一个三角形的形成，没有一个明确的结论，让观众去思考画面的结果。谁的一方会寡不敌众--是无辜的、温柔的、敬畏的、贞洁的光影，还是致命的、诱惑的、张扬的、魔鬼的？
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如何正确接受洗礼？
既然我们已经知道了我们的天使坐在哪个肩膀上，现在我们来谈谈十字架的标志。
天主教徒从左到右进行洗礼。我们反其道而行之。详细说明见下文。
- 把你的右手的三个手指放在一起。拇指、食指和中指。我们做了一个撮合。
- 我们把这个捏法摸到额头上，然后移到腹部。触摸肚脐。
- 之后，我们触摸右肩
- 然后是左肩。
- 然后放下你的手，做一个立正姿势。
这很简单，不是吗？当我们在讨论十字架标志的适当性时，我想回顾一个有趣的迷信。它是如此的荒谬，以至于不可能不提它。
你知道天主教徒会在他们的右肩上放一个恶魔吗？他们把天使赶出去了，不是吗？这就是他们从左到右施洗时的做法。现在你知道了。
孵化器和孵化器
说到恶魔，值得一提的是那些在人类队伍中已经相当有名的小仆人。当然，这些人是诱惑肉体快乐、情欲和激情的恶魔。
淫乱的女性恶魔形象--琥珀（又称succubus），与美丽的魔鬼、丑陋的怪物的概念相反。一个低级的恶魔，在已知内容的梦中出现，具有更有吸引力的外表，吞噬一个人的生命力，破坏他。当然，淫魔是专门针对男人的。
一个同样令人不快的实体和男性hypostasis是 incubus，他以妇女为目标。他的操作方法与他的 "同行 "相同。淫魔和印地安人捕食罪人，他们的攻击范围是心灵和潜意识。
你如何向天使祈祷？
我们的天使坐在哪个肩膀上？他不坐着，他工作。他保护我们这些傻瓜，他试图让我们远离罪恶。但我们没有向他祈祷，而是把我们的代祷者赶走。
我们什么时候求助于天使？在所有情况下：在危险的时候，在困难和糟糕的时候，在生病的时候。打电话给你的监护人，在受洗时给予。
为此需要哪些祷告的话语？向天使的祈祷一定是非常困难的？一点也不。记住这些话。
神圣的守护天使，上帝的恩人，请为我这个罪人/罪人向上帝祈祷。
一共九个字。这并不难记住，是吗？
多向你的天使求助，别忘了感谢他。因为在我们身边。不是抛弃我们，而是耐心地等待被监护人注意他的召唤。我们不要听从不洁的诱惑者，而是要全心全意地转向我们的天使。
在哪里得分，并挑选出天使和恶魔纹身的含义？
今天，这种类型的纹身可以在任何一家纹身店 "刺青"。要想对身上的纹身感到满意，最好的办法是去一家有信誉的纹身店。为了对纹在身上的纹身感到满意，以及拿起草图，最好是联系一家有信誉的纹身店。具有丰富经验的专家，通常都很熟悉如何挑选纹身的草图，这在女性和男性身上都会很好看。如果你从一个不太合格的师傅那里得到一个纹身，很可能你很快就会想如何把纹身 "弄掉"。
山羊脚和狗头：野兽般的魔鬼
十一世纪初，欧洲文化中的撒旦形象发生了巨大的变化，开始有相当大的差异。例如，在1050年左右创作的《巴贝里尼诗篇》中，在基督治愈被附身者的同一场景中，不仅有恶魔从那人的嘴里飞出，而且还有撒旦本人，被救世主打败并克制。
他是一个半裸的动物拟态生物，有红色的身体、灰色的头发、秃头和类似于狗的嘴。
11世纪的英国手稿显示了魔鬼的外观非常不同：他是一个巨人，背上长满了毛发（在当时的文本中，他的头发被比作火舌），头发凌乱，没有一点动物的特征。另一方面，从西班牙的《启示录》注释（11世纪）中的撒旦形象中不太容易看到人类的影子--他的腿和胳膊上装有锋利的爪子，看起来更像动物的爪子，一条短尾巴从他的后方伸出来，他的鼻子像一个鸟嘴。最后一个细节不是偶然的--在当时，犹太人被描绘成丑陋和多管闲事的人，作者可能是想通过这种视觉平行。黑色、灰色、棕色、蓝色或紫色，撒旦带着黑夜和疾病的色彩，与红色或白色的天使相对，他们是上帝的天火和光明的化身。
在同一世纪，一些魔鬼出现了角。起初很微小，后来成为主导性的形象。在10世纪，这些细节，加上爪子、动物的耳朵和爪子、尾巴，以及从12世纪开始用蝙蝠的翅膀代替天使的翅膀，塑造了整个中世纪的魔鬼形象。撒旦的 "zverification "看起来完全合乎逻辑：否则艺术家们怎么能描绘出人类敌人的基本本质，他已经从天上掉下来了？
有角、有尾、有羊蹄、有毛，魔鬼有时与古代的潘神相似，以至于一些研究人员谈到了形象的连续性（还有人认为，撒旦是希腊花瓶画像中的萨提尔、小丑运动员和带翅膀的爱神的 "后代"）。他们是这样解释的：在古代，当新的信仰刚刚开始在整个罗马帝国传播时，邪恶就与旧的异教万神殿联系在一起。基督教神学家们不厌其烦地重复说，人们崇拜传统罗马天体的雕像，就是在纪念撒旦本人。基督徒特别谴责那些与放荡有关的崇拜--例如潘，他因其不雅的行为和兽性的外表而脱颖而出，从而成为罗马多神教应该有的邪恶象征。
然而在现实中，我们找不到一个在11世纪之前创作的类似于潘的撒旦形象，当时古代的异教图腾已经被遗忘。角和蹄子可能是中世纪的微型画师画的，不是因为他们试图复制羊蹄子神的形象，而是因为当时传播的文本，其中用最精炼的外文和动物比喻来描述魔鬼。
散文和诗篇启示录详细描述了撒旦生活的所有阶段，从他在 "天之北 "创造自己的宝座，到他随后坠入地狱，再到他在旷野与基督相遇。
著名的《英吉利女王诗篇》中的一个微型画中的盘状魔鬼邀请六世纪的圣人西奥菲勒斯与他进行交易。他同意了，他们达成了一个特殊的协议（今天，历史学家在档案中确实发现了与撒旦的协议是用血写的）。后来，西奥菲勒斯忏悔后，向圣母乞求宽恕，圣母打破了协议。
神学家和艺术家们对天使堕落的情节特别感兴趣。生活在10世纪的科学家Elfricus Grammaticus修道院院长提出，上帝创造的这些生命不是九个而是十个等级--其中一个只是撒旦的那支军队，他因为骄傲而背叛了创造者。然后艺术家们开始在天上再画一个 "架子"，代表主的宝座：最上面的架子是空的，以纪念被扔进黑暗深渊的叛逆的叛徒。
微型画师经常试图表现堕落天使身体的转变。因此，在图像中，撒旦的军队投向地狱的地方，恶魔，刚刚开始他们哀伤的道路，绝对与他们以前的同伴相同，把他们扔下去。那些已经从天上掉下来的人在空中就长出了角、动物的耳朵或爪子。而那些在深渊中发现自己的人有一个更熟悉的外表：黑色的、难看的、类似野兽的生物。
在十二世纪，撒旦第一次开始变异。中世纪知识分子宾根的希尔德加德（Hildegard of Bingen）的著作之一描述了她 "将教会视为上帝之子的新娘 "的愿景。
恶魔从一个女人（教会的化身）的外阴部出现，以祈祷的姿势站立。
从上面看，她散发着天堂般的光辉，头上戴着王冠，身上穿着丰富的袍子。但在她的脚上有标志着信徒痛苦的瘀伤。一个长着红色眼睛和尖锐牙齿的魔鬼从她的外阴部冒了出来。堕落的天使路西法说："我的统治权要从女人的怀里出来"，指的是教会。因此，魔鬼亵渎性地模仿上帝的儿子。在获得力量后，他挑战了主自己的权威，并被打败。这个形象预示着三个世纪后将会出现在撒旦和他的帮手身上的无数面孔。
下垂的乳房和排便的罪人：变异的魔鬼
在中世纪后期，接近十五世纪时，魔鬼以惊人的速度变异。它不再是一个小的黑色剪影，或者仅仅是半兽半人。撒旦越来越多地失去他的翅膀，仿佛是在表示他永远不会回到天堂。在他们的位置上，他的胸部有毛茸茸的乳头、鸟的羽毛或尾巴、眉毛和耳毛，就像奥托-海因里希的巴伐利亚圣经（约1430年）中的插图一样。
撒旦越来越多地被描绘成受苦的样子--甚至在他自己在地狱里折磨罪人的时候。14世纪30-50年代在加泰罗尼亚创作的《人的救赎之镜》手稿显示，被捆绑的魔鬼有两张嘴：第二张嘴在胯下，用锋利的獠牙咀嚼着阴间的居民，脸上带着凝固的恐怖表情。还有两个枪口直接从他的膝盖上长出来，下面是带有长爪的鸟爪或蛤蟆爪。
这种构图在欧洲教堂的许多最后审判场景中被重复使用，如博洛尼亚大教堂的壁画，艺术家乔瓦尼-达-摩德纳（Giovanni da Modena）将穆斯林先知穆罕默德与罪人中的魔鬼一起描绘。在他赤裸的身体周围缠绕着一条蛇，这是邪恶的象征。
旨在摧毁这一有争议的作品的恐怖袭击不久前才得以避免，而伊斯兰激进分子并没有厌倦起诉和要求禁止这一图像。
被捆绑的撒旦还出现在1475年在根特创作的流行文学作品《通达骑士的幻觉》的缩影中。拥有数百个爪子和树枝的树状魔鬼躺在人格化的地狱内的火炉上，遭受的痛苦不亚于其他人，而一只角质蟾蜍、一只蛇尾巴狗和一个小魔鬼在门槛上默默地看着他。
对中世纪晚期的撒旦形象给予如此关注，是因为在这一时期，饥荒和瘟疫在欧洲各地肆虐，众多基督教异端邪说的受众越来越多，而穆斯林正在赢得一场又一场的胜利。可能出于同样的原因，神学家们当时经常触及主动的邪恶问题：魔鬼不只是在等待有罪的人，而是积极地干预他们的生活，试图获得尽可能多的灵魂。
怪诞的混血儿：老爷们的魔鬼
受壁画、祭坛画和微型画的启发，著名画家汉斯-梅姆林、扬-凡-艾克、希罗尼穆斯-博斯、彼得-勃鲁盖尔等人开始以同样的、怪诞的和巴洛克式的方式描绘撒旦。由许多不相干的身体部分组成，这个角色变得很可笑，而不是可怕或威严。
梅姆林的魔鬼，大约在1485年画的，是在主的左手边的多联画上。他用他的鸟爪在化身为地狱的下颚中烘烤的罪人身上跳舞，他的手臂上钉着无数的荆棘和爪子，还有一张从腹部直视观众的脸。
在凡-艾克的《受难与最后的审判》（1430年）中，地狱的入口是死神，其形态是一个长着翅膀的骷髅，它简直是在地狱之火中给罪人排便，他们在那里等待着各色的恶魔。很难在他们中间看到一个中心人物，但左边的那个明显比其他的大--这很可能是撒旦。他的身体类似于龙的尸体，头上长出鹿角，嘴里喷出火焰。
希罗尼穆斯-博斯（Hieronymus Bosch）的《人间欢乐园的魔鬼》三联画（1510年）甚至更具异国情调：以中世纪后期的方式呈现，他像一只鸟、一只山羊和一个胖子的混合体。
食用灵魂的撒旦坐在 "厕所宝座 "上，向罪人排泄。
三面颠倒：魔王
在许多中世纪的描述中，例如15世纪中期的法国手稿，我们看到一个三面的魔鬼。通过这种方式，艺术家们试图表明，邪恶的主宰模仿了三位一体本身。圣像图指出，这个怪物不是三位一体的神，而是反基督者或魔鬼，这一点从众多的恶魔属性中可以看出：头发呈扇形或类似火焰的造型，手中有蛇，植物从嘴里伸出来，等等。
在十三世纪的法国道德化圣经和后来的手稿中，三面或七面的撒旦或敌基督经常坐在他的宝座上，他的剑很大，他的王冠上长满了荆棘，揭示了这个不义的国王的真实性质。由于他们对合理化、结构和等级制度的渴望，迷你派画家描绘了一个在冥界统治的魔鬼，就像上帝在天堂一样。
在1321年左右完成的但丁-阿利吉耶里的《神曲》获得巨大成功后，混乱的地狱宇宙正在被精简。图腾中的冥界也开始划分为清晰的层次、护城河和缝隙，这种等级制度由倒立在地狱最后一圈的撒旦形象完成。
当我看到他身上有三张脸时，我惊讶得说不出话来；一张在他的胸前，颜色是红色的；在一个和另一个肩膀上面，有两张与此相邻的脸威胁着，在他头顶下面的后脑勺处结合在一起。右边的脸是白色和黄色的；左边的颜色是，像那些来自尼罗河瀑布的。
