Tetovaže so že od nekdaj veljale za posebno umetniško delo. V nasprotju z risbami na papirju ali lesu so za vedno ostale na človeškem telesu in postale njegov del. Med plemeni so izstopali Azteki, ki so sloveli po svojem mojstrstvu tetoviranja. Azteška simbolika in okraski so krasili telesa duhovnikov, duhovnih in političnih voditeljev ter vseh, ki so sodelovali pri njihovih posebnih obredih. Čeprav so azteške tetovaže danes priljubljene, se mnogi ne zavedajo njihovega pomena.
Tetovaže Majev so imele globok pomen
Duhovniki so domnevali, da bo telo ali druge spremembe telesa zadovoljile bogove. Razlage simbolike tetovaž so bile najdene na podlagi številnih besedil, ki so se ohranila do danes.
Vendar pa so starodavni ljudje v tistem času poleg tetovaž na zobe nanašali besedila in risbe, v telo vstavljali različne predmete, namerno deformirali lobanjo otrok, da bi oblikovali podolgovato obliko glave.
Toda tetovaže so bile uvrščene v ločeno kategorijo. Uporabljali naj bi jih le pogumni možje, saj je bilo njihovo nanašanje na telo povezano s hudimi bolečinami in veliko nevarnostjo vdora okužbe v rano. Domačini so tetovažo spoštovali.
Tetovaže so zaznamovale zapornike, označevale družbeni status, označevale starešine ali bojevnike. Nekatere podobe so imele simbolni pomen. Prikazujejo potovanje med različnimi življenjskimi obdobji.
* * *
Obleganje Tenochtitlana. Risba iz 16. stoletja. Španci se za svoj uspeh zahvaljujejo indijanskim plemenom, s katerimi so se povezali. 900 pešcev in 80 konjenikov ne bi nikoli osvojilo največjega mesta na planetu.
8. novembra 1519 je Hernan Cortes s svojimi vojaki vstopil v Tenochtitlan. Cortes je dvignil moralo svojih vojakov na precej izviren način - poplavil je karavle in jim odrezal vse poti za umik. Montezuma je Cortesa zamenjal za Quetzalcoatla, Špance pa za poslance sonca in jih obdaril s častmi. Cortes se je maščeval z ujetjem cesarja in zavzetjem mesta, vendar je bil poleti 1520 prisiljen zbežati iz mesta. Leto pozneje, 4. junija 1521, je ponovno oblegal Tenochtitlan. Indijanci so se ostro upirali, vendar je 13. avgusta velika metropola padla. V spopadih je umrlo skoraj vse prebivalstvo (vsaj 200 tisoč ljudi). V Evropi iztrebljanje mest ni bilo običajna praksa. Za to so bili verjetno odgovorni Indijanci, Cortésovi zavezniki.
Približno 40 % azteškega prebivalstva je umrlo zaradi ošpic, ki so jih vnesli Španci (ob najvišji stopnji higiene niso poznali takšnih bolezni). Napadalci so uničili Tenochtitlan in izsušili jezero Texcoco ter za vedno uničili ekologijo regije. Na mestu Tenochtitlana zdaj stoji Mexico City. Mesto še vedno nima pitne vode.
Zakaj si danes staroselci delajo tetovaže?
Veliko sodobnih ljudi si zaradi modnih tokov tistega časa naredi starodavne tetovaže. Toda pomen okrasa nikogar ne zanima, saj je glavna stvar njegova zunanja lepota. Vendar so se Maji držali pomena totema, ki razkriva bistvo podobe nosilca podobe. Pomembna je bila predanost kulturnim vrednotam in čaščenim bogovom.
Tisti, ki so želeli pokazati moč, pogum ali premetenost, so se obrnili na podobo jaguarja. Orel je bil uporabljen za izražanje hitrosti in daljnovidnosti. Pernata kača je izražala naklonjenost boga Kukulkana in visoko stopnjo duhovnosti nosilca tatuja. Demon, ki diha ogenj, je predstavljal brutalnost, zato je bil namenjen strahu pred sovražniki.
Cilj! Udarite ga!
Azteki igrajo žogo za španskega kralja (1528).
Azteki so bili ljubitelji tlachtli - igre z žogo. Po eni različici je bil narejen iz gume, po drugi iz kamna (v slednjem primeru je bilo nemogoče igrati brez poškodb okončin). Cilj igre je bil odgnati žogo na nasprotnikovo stran igrišča. Če je ekipi uspelo zadeti žogo v enega od dveh obročev na igrišču, je takoj zmagala. Žoge se je bilo dovoljeno dotakniti le s koleni in boki. Igro je popestrilo žrtvovanje poražene ekipe (ali morda tudi zmagovalne ekipe - mnenja zgodovinarjev se razlikujejo). Na rezultate iger so bile sklenjene stave. Vse se lahko stavi - tudi sebe (v suženjstvo). Zgodilo se je, da so vladarji izgubili cela mesta.
Zvestoba cesarju
Maji so cesarja zelo spoštovali, saj so verjeli, da so ga imenovali bogovi. Upoštevali so njegove zahteve, saj so verjeli, da jih je postavil bog. Cesarjevo telesno podobo lahko uporabite kot ekskluzivni totem. Zato je ta možnost zelo priljubljena. Najpomembneje je, da poiščete profesionalnega tetovatorja.
Kristalne lobanje
Artefakti, ki naj bi izvirali iz predkolumbovske Amerike in naj bi imeli magično moč (zdravljenje bolezni, izboljšanje razpoloženja, preroške vizije). Najbolj znana med njimi, najdena leta 1926, po nepreverjenih raziskavah vzdržuje stalno temperaturo 21 stopinj. Z diamantnimi orodji so ga izklesali iz kremena in ga 150-300 let zapored polirali ob pesku. Starost te in drugih podobnih lobanj, "najdenih" v azteških in majevskih ruševinah, je ocenjena na skoraj 4000 let. Vendar skeptiki, ki so preučevali nekatere primerke, trdijo, da so bili artefakti izdelani z nakitnimi orodji ne prej kot v 19. stoletju, domnevno v Nemčiji. Pričevanja "arheologov", ki so od začetka 20. stoletja kopali te lobanje, so zelo protislovna, zato lahko z gotovostjo trdimo, da gre za premišljeno ponarejanje.
Kljub dokazani neresničnosti lobanj je ena od njih še vedno na ogled v Britanskem muzeju.
Globoka simbolika azteškega tatuja
Številna plemena so svoj odnos do sveta izrazila z umetnostjo tetoviranja. Vendar so Azteki ponudili napreden pogled na lepšanje zunanje telesne podobe. Pravzaprav so postali nosilci trendov.
Osredotočili so se na izražanje značilnosti svoje civilizacije z zapletenimi kompozicijami in različnimi temami. Azteki so izražali svoje čaščenje bogov, uporabljali podobe za obrede ter zapisovali svoje dosežke in vojaške zmage.
Visoka raven azteške umetnosti tetoviranja
Na različnih fotografijah lahko vidite, da so dosegli neslutene višine mojstrstva, saj so tetovažam pripisovali velik pomen v kulturi in družbeni hierarhiji družbe. Uporabljali so jih za obrede in verske dejavnosti.
Uporabljali so jih na telesih odraslih in mlajših generacij. Odlikujejo jih posebne stilske rešitve, zato so postali priljubljeni med sodobnimi ljudmi. Z njimi so modne navdušenke uspešno poudarile svojo individualnost in izpostavile svoje edinstvene značajske lastnosti.
Kaj simbolizirajo različne azteške tetovaže?
Indijanci so uporabljali številne simbole, vendar je bog sonca veljal za začetnika vsega. Ime mu je bilo Huitzilopochtil. Imel je poseben status, saj je dajal življenjsko moč in varoval nebesa.
Sončni vzhod je bil povezan s posmrtnim življenjem. Na tetovaži je bog sonca upodobljen kot modri obraz. Skici so dodana starodavna besedila. Enak pomen je imelo tudi srce, prebodeno s šibrovko.
Azteki so ga videli kot obredni prikaz žrtvovanja bogu sonca. Šibrovka je veljala za sveti predmet. Druge zanimive slike za sodobno tetovažo:
- Upodobitev boga bojevnika, ki temelji na jeziku z dodatnimi besedili ali simboli, je lahko dobra izbira za sodobno tetovažo;
- Bog ustvarjalne moči je bil narisan v obliki krilate kače. Simboliziral je plodnost, modrost in moč nadzora nad vremenom. Pozneje so ta tatu prevzela manj razvita plemena. Priljubljen je že 2000 let in se danes uporablja kot modno okrasje.
Indijanci na različnih fotografijah skalnih skulptur se pogosto pojavljajo z zvezdo, luno, bojevniki, orli, princesami ali azteškim koledarjem. Vsaka od teh različic je v današnjem času primerna.
Pot do svobode vodi skozi želodec.
Gladiatorski boj z ujetim bojevnikom, ki je za nogo privezan na okrogel kamen (Codex Magleabeciano).
Vsakdo se je lahko prodal v suženjstvo (za porabo denarja je bilo na voljo približno eno leto svobode) in se iz njega odkupil. Suženjstvo je bilo namenjeno kriminalcem in neplačnikom dolgov. Suženj je bil osvobojen, če je lahko dokazal, da so z njim slabo ravnali.
Obstajal je tudi običaj, da je bil suženj izpuščen na prostost, če je tekel zunaj trga in stopil na človeške iztrebke. Prijel bi ga lahko le mojster. Tujec, ki je skušal ujeti bežečega sužnja, je tudi sam postal suženj.
Otroci sužnjev so bili svobodni. Če je bil suženj nepreviden (len, nagnjen k pobegu) in so ga večkrat prodali, so ga okovali, da je težko tekel skozi množico, ali pa so ga poslali v žrtvovanje.
Tenochtitlan
Sprehodimo se po Tenochtitlanu, prestolnici cesarstva, ki se je razprostirala na jezeru sredi jezera Texcoco.
Več deset mostov vodi od jezera do mesta. V daljavi se vidijo nasipi, ki varujejo velemesto pred pogostimi poplavami. Ljudje, ki nosijo ledvene rjuhe in plašče, zaradi katerih so nekoliko podobni starim Grkom. Hitijo v Tlatelloloco, satelitsko mesto Tenochtitlana, kjer je organizirana velika tržnica za 25.000 ljudi. Tu lahko kupite vse, od eksotičnih ptic in koruze do okrašenih bombažnih oblačil in sužnjev.
Na trgu je bogata infrastruktura z brivci, nosači in celo sodniki, na katere se lahko obrnete za varstvo potrošnikov. Za kakovost blaga vam ni treba skrbeti, saj je skrbno pregledano, preden pride na prodajni pult.
Tenochtitlan je kot Benetke. Po mestu so plavajoči vrtovi, narejeni iz košar iz mulja, spletenih okoli lesenih pilotov in vrb (da se struktura okrepi s koreninami). Med otoki je mreža kanalov, ki se uporabljajo za namakanje, prevoz blaga in ribolov. V osrednjem delu jezera je voda slana in tam ne more rasti nič. Kmetovanje je mogoče le na obrobju jezera, kjer izvirajo podzemni izviri. Pitno vodo zagotavlja štiri kilometre dolg glineni vodovod, ki teče iz izvirov na hribu Chapultepec.
Trg v Tenochtitlanu. Kakav je lahko igral vlogo denarja, pogosteje pa je šlo za naravno menjavo - na primer blago za bakrene sekire.
Skoraj 20 % prebivalstva se ukvarja s kmetijstvom. Pridelani pridelki skupaj z davki z osvojenih ozemelj zagotavljajo dovolj hrane za približno 200 000 ljudi (po drugih podatkih naj bi v prestolnici živelo pol milijona ljudi). Mesto je razdeljeno na štiri četrti: Teopan, Moyotlan, Cueapopan in Astacalco.
V začetku 15. stoletja je bil Tenochtitlan največje mesto na svetu. Z njim je lahko tekmoval le Konstantinopel. Gostota prebivalstva je zelo visoka - več kot 15 tisoč ljudi na kvadratni kilometer. Hkrati je mesto izjemno čisto. Ko so Španci prvič prispeli v Tenochtitlan, so bili presenečeni nad brutalnostjo verskih obredov Indijancev. Še bolj jih je šokiralo, da v središču mesta ni bilo nobenih smeti. Tudi trava, ki si je utrla pot med kamnitimi ploščami, je bila skrbno izpuljena. Na podlagi tega postane razumljiv nenavaden običaj osvobajanja sužnjev, ki so stopili v fekalije - preprosto jih ni bilo kje najti. Ne smemo pozabiti, da je v evropskih mestih v tistem času veljalo za običajno, da se vsebina nočnih loncev izliva skozi okna na ulice.
Azteki so se umivali vsaj dvakrat na dan. Milo se uporablja kot plod drevesa copalchocotl (mila), krtače za oblačila so narejene iz korenine stoletnice, v parnih kopelih pa se uporabljajo metle, narejene iz aromatičnih zelišč.
Model središča Tenochtitlana v merilu (Mehiški nacionalni muzej za antropologijo in zgodovino).
Mozaična maska Quetzalcoatla.
Večina Aztekov živi na obrobju mesta v enonadstropnih stavbah iz palic in gline. Tu je stalno vlažno, tla so rahla. Indijanci se morajo zbrati. V hišah živijo celi klani, ljudje pa se skušajo v četrtih "kalpulli" profesionalno naseliti. Izdelovalci ptičjih peres, lončarji, kamnoseki in trgovci tvorijo polsamostojne skupnosti v mestu. Zgradili so svoje šole, imeli svoje bogove pokrovitelje in postavili bojevnike za napadalne pohode.
Če gre verjeti kodeksom, so Azteki kipe polili s krvjo. Sodobne raziskave kipov so dejansko pokazale sledi albumina in drugih sestavin krvi.
Kaznovanje otrok s palico (Codex Mendoza). Opazujte, da ima deklica (desno) zvezane roke.
Azteki so vzpostavili sistem splošnega izobraževanja. Do 15. leta starosti so se otroci učili doma - predvsem junaške epe in modre reči. Kasneje je otrok plemenitih staršev lahko obiskoval šolo calmecac (obredi, astronomija, pismenost, zgodovina, javna uprava, zakoni). Revnejši so hodili v tepochkalli v svoji okolici in se učili vere, trgovine in obrti.
Omeniti je treba, da se dekleta niso učila pismenosti. Pri 15 letih so jih pogosto poročili, zato je bil hitri tečaj gospodinjstva boljši od branja in črkovanja. Uporaba kozmetike je bila odklonilna. Pobeljena koža in črni (ali rdeči) zobje so bili povezani s prostitutkami. Otroci vseh razredov in spolov so obiskovali glasbene in plesne šole cuikkalli.
Vendar je bil tako v "visokih" kot v "nizkih" šolah poudarek na vojni umetnosti. Režim treninga je bil izredno trd: jutranje oblivanje z mrzlo vodo, težko fizično delo in obredno prelivanje krvi so v bodočih borcih vzgojili potrebno brutalnost. Zanimivo je, da "prestižna" šola Kalmekak sploh ni zagotavljala poklicnega napredovanja. Veliko plemiških potomcev je obiskovalo tepochkalli, kjer je bil študij osredotočen na vojno. Navsezadnje so borci po družbeni lestvici napredovali veliko hitreje kot duhovniki.
Poveljniki azteških vojsk. V boju so se razlikovali po pernatih "standardih".
Štirikrat na dan in petkrat ponoči se je nad prestolnico slišalo šumenje školjk in ropot tempeljskih bobnov. Zaradi pomanjkanja mestne ure so duhovniki merili čas na precej hrupen način.
Bogati so se naselili v visokih kamnitih stavbah v bližini templjev. Ti so skoncentrirani v središču mesta in obdani z zaščitnim zidom Coatenpatli ("kačji zid"). Arhitekturna dominanta prestolnice sta dve 30 metrov visoki piramidi Huitzilopochtli in Tlaloka. V Montezumovi velikanski palači so bili živalski vrt, botanični vrt in akvarij, v katerih je delalo tristo ljudi. Tu so hranili tudi čudake, grbavce in albinose.
