Napriek tomu, že Korán je proti akýmkoľvek zmenám ľudského vzhľadu a tetovanie sa považuje za odporujúce Alahovej vôli, je tento štýl umenia na tele pomerne populárny a rozšírený po celom svete. Zaujímavé je, že vo väčšine prípadov moslimské tetovania pre mužov väčšinou nie sú o náboženstve.
Vysvetliť dopyt po orientálnych motívoch v oblasti tetovania je jednoduché - rôzne arabské nápisy a ligatúry, ornamenty a vzory, islamské symboly vyzerajú tajomne, záhadne a veľmi atraktívne z estetického hľadiska. Zostáva len zvážiť špičkové náčrty s fotografiami, aby ste sa dozvedeli o pravidlách umiestnenia a dizajnu tetovania, o ktorých sa bude ďalej diskutovať v článku.
Moslimské tetovanie pre mužov. Obľúbené možnosti
Moslimské tetovanie pôvodne vzniklo len ako akútne opatrenie z nevyhnutnosti. Ľudia si dávali na telo úryvky modlitieb, ktoré mali chrániť telo a dušu pred nešťastím a chorobami. Dnes je však body art taký populárny na celom svete, že tieto motívy a trendy praktizujú aj ľudia ďaleko od islamu a tohto náboženstva.
Všetky existujúce nápady a návrhy možno rozdeliť do niekoľkých skupín:
- Islamská symbolika;
- nápisy v rôznych jazykoch;
- vzory a zložité ornamenty;
- Arabské tetovania.
Dôležité! Ak je človek ďaleko od moslimskej kultúry, náboženstva, necíti záujem o tieto záležitosti, stojí za to zvážiť, či je potrebné ukladať takéto motívy na telo. Je nesmierne dôležité, aby tetovanie a charakter, vnútorný svet majiteľa boli v harmónii, nevytvárali disonanciu.
Islamské symboly
Vo všeobecnosti islamská téma zahŕňa 2 typy tetovania pre mužov - symboly s posvätným významom, ako aj určité nápisy a frázy, ktorých význam bude jasný po preklade. V súčasnosti sa ako symboly najčastejšie používajú tieto vzory:
- polmesiac - tajomstvo, tajomstvo, rovnováha, nočný životný štýl;
- mešita - znak viery v Boha a túžby byť mu bližšie;
- ruženec - kolobeh života, silná viera v Boha, znovuzrodenie duše;
- meč odvaha a česť, prijatie svojho osudu;
- Miriamina dlaň - pohostinnosť, priateľskosť, požehnanie, moc.
Nápisy
Ďalším obľúbeným moslimským motívom sú nápisy v starovekých jazykoch. Frázy sa môžu týkať náboženstva a viery, predsudkov, životného kréda a morálnych zásad. Nasledujúce nápady sú najlepšími príkladmi:
- عِش اليوم وإنس الغد - žite pre dnešok, zabudnite na zajtrajšok;
- الجمال ليس عصفور في قفص - láska nie je vták, ktorého možno držať v klietke;
- اجعل الله اولويتك - Boh je nad všetkým;
- ملائكتي الغالية, سامحيني رجاءاً - Moji anjeli, odpusťte mi;
- كل شئ ممكن اذا تمنيت بشدة - všetko je možné, ak to dostatočne chcete.
Vzory a ornamenty
Osobitnú pozornosť si zaslúžia moslimské vzory alebo ornamenty zložené z viacerých vzorov naraz. Zatiaľ čo ezoterici oceňujú a vysvetľujú zvláštnu energiu tetovania s ornamentmi, etnografi a pokročilí umelci tela sa zároveň zameriavajú na ich identitu. Zdobené a nádherné línie priťahujú nadšené pohľady a význam tetovania závisí od symbolov a obrázkov v predmete.
Arabské tetovanie
Najobľúbenejším dizajnom sú dnes zdobené arabské symboly a najrôznejšie vzory, ktoré pôsobia dekoratívne, farebne a tajomne. Arabská kultúra sa vyznačuje aj rastlinnými motívmi s výraznými a zložitými obrysmi. Mnohé z prezentovaných myšlienok sú amulety, ktoré chránia pred zlými duchmi a priťahujú šťastie a úspech.
Rozmanitosť arabských tetovaní
Moslimské tetovanie je typ dizajnu, ktorý sa v arabských krajinách aplikuje na pokožku. Uplatňujú ich však nielen Arabi, ale aj ľudia žijúci v iných regiónoch. Je to preto, že moslimské tetovania, ktorých vzory vyzerajú jemne a tajomne, sú populárne v mnohých krajinách. Existuje niekoľko druhov arabského tetovania:
- Dočasné tetovanie. Používajú ich najmä príslušníčky nežného pohlavia a často majú modrú farbu. Časom sa zmyje. Trochu podobné znameniam henny.
- Arabská kaligrafia .. Pomerne populárny a v súčasnosti obľúbený variant tetovania. Pozostáva z nápisu v arabskom písme.
- Obrázky polmesiaca, moslimské znaky a nápisy oslavujúce Alaha.. Mnohí moslimovia považujú tento typ tetovania za najviac urážajúci tvorcu. Časť ľudí, najčastejšie mladých, však dáva prednosť tetovaniu, ktoré potvrdzuje, že Alah je veľký.
Moslimské tetovanie tváre dievčaťa
Zákaz tetovania medzi moslimami. Kto si nakoniec dáva takéto tetovania?
Bez ohľadu na to, o čom sa uvažuje - o nápisoch v arabčine, islamských symboloch, vzoroch, prepracovaných ornamentoch - všetko sa považuje za neprirodzené. Náboženstvo islamu poskytuje svätú knihu Korán, v ktorej sa uvádza, že akékoľvek zmeny na vzhľade alebo na tele sú urážlivé pre Stvoriteľa.
Ak sú kresby na tele prípustné, ide len o dočasné obrázky v prospech osoby. Zmeny, ktoré nemožno zvrátiť, sú podľa islamu zakázané. Preto takýto zodpovedný krok robia buď tí, ktorí majú inú vieru, alebo je človek vôbec ateista, alebo ak človek prišiel k náboženstvu po tetovaní.
Myslíte si, že zákaz tetovania medzi moslimami je oprávnený?
ÁnoNie
Rozhodnutia šaría o tetovaniach
Žijeme v ťažkom období, pretože od detstva sa stretávame s mnohými skutočnosťami a praktikami, ktoré sú v zásadnom rozpore s predpismi nášho náboženstva. Platí to najmä v prípade mladých ľudí, ktorí sa usilovne snažia vzdialiť od ideálov našich spravodlivých predkov. Niektorých zaujali módne trendy, iných ideológia protestu a boja proti popkultúre.
Tak sa napríklad tetovanie stáva normou medzi mladými ľuďmi, zatiaľ však nie medzi moslimskými národmi, ale tento problém sa ich zrejme čoskoro dotkne. Nesmieme zabúdať, že mnohí z nich teraz konvertujú na islam a ich nový život je niekedy poznačený stopami ich predchádzajúceho života.
Preto je potrebné zistiť pravidlá šaríe týkajúce sa tetovania a objasniť všetky podrobnosti.
Dôkazy o zakázanej povahe tetovania
. قال اله تعالى : ( إِن يَدْعُونَ مِن دُونِهِ إِلاَّ إِنَاثًا وَإِن يَدْعُونَ إِلاَّ شَيْطَانًا مَّرِيدًا . لَّعَنَهُ اللّهُ وَقَالَ لَأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيبًا مَّفْرُوضًا . وَلأُضِلَّنَّهُمْ وَلأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الَأَنْعَامِ وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَ07َّ خَلْقَ اللّهِ وَمَن يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيًّا مِّن دُونِ اللّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًا مُّبِينًا } النساء / 117 - 119 .
Význam: "Namiesto Alaha volajú len bytosti ženského rodu. Volajú len vzbúreného diabla. Alah ho preklial a povedal: "Určite odoberiem Tvojim otrokom určený podiel. Určite ich budem klamať, vzbudzovať v nich nádeje, prikážem im obrezávať ušká dobytka a prikážem im, aby skresľovali Božie stvorenie. Kto si namiesto Boha urobil patrónom a pomocníkom diabla, ten už utrpel zjavnú stratu.
قال القرطبي في تفسير هذه الآية :
وقالت طائفة : الإشارة بالتغيير إلى الوشم وما جرى مجراه من التصنع للحسن ، قاله ابن مسوعد والحسن .
Imám al-Qurtubi vysvetľuje tento ayat:
"Časť vykladačov Koránu povedala: zmenou vzhľadu sa myslí nanášanie tetovania a podobných vecí vo forme úprav na skrášlenie. To je názor Ibn Masud al-Hasan. "
قال القرطبي :
وهذه الأمور كلها قد شهدت الأحاديث بلعن فاعلها وأنها من الكبائر ، واختلف في المعنى الذي نهى لأجلها ، فقيل : لأنها من باب التدليس ، وقيل : من باب تغيير خلق الله تعالى كماق الابن مسعود ، ووو أصح ، وهو يتضمن المعنى الأول ، ثم قي : هذا المنهي عنه إنما هو فيما يكون باقياً ؛ لأنه من باب تغيير خلق الله تعالى ، فأما مالا يكون باقياً كالكحل والتزين به للنساء فق أجاز العلماء ذلك .
" تفسير القرطبي " ( 5 / 393 ) .
Al-Qurtubi povedal:
"[O] všetkých týchto činoch sa v autentických hadísoch uvádza, že ten, kto sa ich dopustí, je prekliaty a že sú to veľké hriechy. Učenci sa rozchádzajú v chápaní významu, pre ktorý je to zakázané. Niektorí tvrdia, že ide o falzifikát[1], zatiaľ čo iní hovoria, že ide o modifikáciu Alahovej tvorby, ako napríklad Ibn Masúd. A to je autentickejšie a zahŕňa aj prvý význam a tento význam kliatby sa vzťahuje na toho, ktorého zmena je zachovaná, pretože ide o zmenu vzhľadu vytvoreného Bohom. A to, čo nepretrváva, ako napríklad farbenie henou alebo ženský make-up, vedci povolili.
لعناللهالواصلةوالمستوصلةوواشمةوالمستوشمة
Ibn 'Umar (nech v ňom Alah nájde zaľúbenie) povedal, že Alahov posol (nech je s ním pokoj a požehnanie) povedal: "Alah preklial toho, kto si stavia vlasy a žiada o to, toho, kto sa nechá tetovať a žiada o to."[2]
Podrobné pravidlá šaríe týkajúce sa tetovania, podľa šáfiovského madhhabu.
Autor knihy Mughni al-Muhtaj hovorí: "Tetovanie (al-washm) je prepichnutie kože ihlou, až kým nevytryskne krv. Potom sa tam nanesie indigo (druh farbiva), aby došlo k zafarbeniu v dôsledku zmiešania [farbiva] s krvou získanou z vpichu ihlou. A to je podľa hadísu z dvoch Sahíhov zakázané (haram): "Alah preklial tých, ktorí si predlžujú vlasy a žiadajú o to, tých, ktorí tetujú a žiadajú o to, a tých, ktorí tetujú a žiadajú o to.
Je povinné ho zložiť, ak sa človek nebojí takéhoto poškodenia, pri ktorom je povolený tayammum[3]. A ak sa bojí, nie je povinné ho odstrániť a po pokání ho nečaká žiadny hriech[4]. A to v prípade, že tetovanie bolo vykonané s jeho súhlasom, ako povedal al-Zarqashi: to znamená po jeho plnoletosti. A ak to bolo urobené predtým, nie je potrebné ho odstrániť, ako povedal al-Mawardi, t. j. jeho namaz a byť imámom bude platný a nebude kontaminácia toho, čo sa dotýka tetovania, ktoré je mokré."[5]
Strach a nebezpečenstvo, ktoré umožňuje tayammum
Ibn Hajar píše v "Manhaj al-Qawim": "Človek nevykonáva tayammum kvôli chorobe, ktorá sa stala alebo sa očakáva, pokiaľ sa neobáva, že príde o život alebo orgán z použitia vody, alebo [sa obáva] o fungovanie orgánu, alebo [sa obáva], že sa choroba predĺži, aj keď sa samotná choroba nezintenzívni, alebo že sa zintenzívni, aj keď sa neoddiali uzdravenie, alebo sa obáva, že sa objavia hrozné znaky, ako je zmena farby časti tela, [obáva sa] dystrofie, ochrnutia, objavenia sa dier [v tele], vyrastenia mäsa"[6].
Preto konanie, ktoré môže viesť k takýmto následkom, nazýva faqih "strachom a nebezpečenstvom umožňujúcim tayammum", pretože je zakázané, aby človek spáchal samovraždu, zmrzačil sa alebo si inak poškodil zdravie, a Všemohúci Alah neurobil ustanovenie svojho náboženstva dôvodom na to, až na niektoré výnimky, keď je obetovanie života a zdravia vhodnejšie.
Podrobná analýza otázky z knihy "Hashiyyat" od al-Tarmasiho
Poznámky šejka al-Tarmasiho k slovám Ibn Hajara al-Hajtámího. Ďalej ich budeme pre pohodlie označovať písmenom T a budú písané kurzívou, aby sa nezamieňali so slovami samotného Ibn Hajara.
Ibn Hajar hovorí: "Tetovanie sa musí povinne odstrániť...
T: Nezáleží na tom, či to v danom momente bolí, ale na tom, či bolesť pretrváva aj potom.
T: pretože v sebe nesie supradžasu.
T: To objasňuje, prečo je nevyhnutné ju znížiť. A pokiaľ ide o jeho nasadenie, je zakázané v každom prípade, pretože hadís hovorí: "Alah preklína tých, ktorí tetujú a žiadajú o to.[7].
... ak úmyselne poruší pravidlá, pretože tetovanie sa robí prepichnutím časti kože, až kým nevytryskne krv, a tam je henna alebo niečo podobné. Ak si ho takýto človek odmietne dať odstrániť, vládca by ho mal k tomu prinútiť. Ak nehrozí nebezpečenstvo zakázaných vecí...
T: A ak nezomrie. A ak môže zomrieť, nie je povinný ho odstrániť, pretože zasahuje do hodnoty jeho života.
T: Prípustné tayammum.
T: Napríklad, ak sa orgán pokryje škaredými škvrnami alebo sa oneskorí uzdravenie, potom nie je povinnosť odstrániť tetovanie, pretože osoba má ospravedlnenie, a dokonca by to pre ňu bolo zakázané a jej namaz by bol platný bez potreby doplnenia.
...o ktorom sme hovorili v príslušnej časti, a ak neprekročil príkazy[8],
T: Toto je názor, ktorý zastáva autor šarhu, ktorý súhlasí s as-Subkim v jeho rozpracovaní otázky: ak ma'asum[9] porušil ustanovenia, tetovanie by sa malo odstrániť, aj keď má bolesti a je pokryté mäsom, kým strach nedosiahne úroveň povolenia tayammum. A ak nedošlo k porušeniu zriadenia, potom ak existujú ťažkosti spojené s jeho odstránením, čo zvyčajne nie sú, aj keď strach nedosahuje úroveň prípustného tajammumu, nie je potrebné ho znižovať. Ak však nie sú žiadne ťažkosti, je to povinné.
V tejto otázke al-Ramli vydal odlišné rozhodnutie podľa spoločných slov dvoch šejkov a za najautentickejšie považoval [nasledujúce]: ten, kto neporušil predpisy, nie je povinný odstrániť tetovanie, aj keď pri tom nepociťuje žiadnu bolesť.
Al-Qurdi povedal: "Existujú tri názory, ktoré vyplývajú z toho, čo bolo povedané: povinnosť odstrániť, pokiaľ nie je strach umožňujúci tayammum vo všetkých prípadoch, a tento názor je vyjadrený v tejto knihe. [Druhý názor] je, že povinnosť [odstrániť tetovanie] nemá ten, kto neprekročil dovolené, vo všetkých situáciách, a to je názor al-Ramliho. A [tretí názor je] rozdiel v detailoch medzi tým, kto sa bojí ťažkostí pri odstraňovaní, aj keď nespôsobujú strach na takej úrovni, aby umožnili tayamum, a taký nie je povinný ho odstrániť, a tým, kto sa nebojí, a pre neho je odstránenie tetovania povinné.[10].
...Napríklad, že si ho dal nasadiť násilím alebo si ho dal urobiť bez toho, aby bol muqallaf...
T: Napríklad, ak to urobila maloletá osoba. Rozdiel je v tom, či je v tom hriech alebo nie. Ak má človek možnosť odstrániť ho bez ťažkostí, ktoré vedú k zakázanému, a bez strachu z povolenia ta'ammum kvôli vykonaným úkonom, potom by mal tetovanie odstrániť a jeho namáz nebude v prítomnosti tohto tetovania platný a čokoľvek sa ho dotkne, bude mokré, zašpiní sa v nádžase. A ak nie je.[11]potom jeho byť imám nebude platiť.
Prvý prípad znečistenia miesta, ktoré sa ho dotýka, je[12], je, keď je tetovanie pokryté tenkou vrstvou kože, pretože potom koža zabraňuje kontaktu s najasa, čo je krv zmiešaná s indigom alebo niečím iným, ako povedal v "At-Tuhfat"[13].
...Na rozdiel od názoru niektorých učencov[14], pretože ak sa nebojí zakázaného, nie je potrebné nechať na sebe nájaz.
T: A potom, ak si ho neudržal, jeho maz nie je platný.
A ak sa toho bojí,
T: Bojí sa toho, čo umožňuje tayammum.
Potom nie je povinnosťou ju zložiť.
В "Al-Madaniho Hawashi hovorí: "Existujú dve podmienky na odstránenie takéhoto tetovania, ktoré ste porušili, keď ste si ho dali.
Prvý je, že sa vzťahuje na toho, kto je povinný ho odstrániť, a tak nie je povinný pre šialenca, pokiaľ sa nevylieči a nestane sa pre neho povinným vykonávať namaz, alebo pre menštruujúcu ženu, kým sa neočistí.
Druhá je, že človek by nemal zomrieť kvôli jej informáciám. A k tomu sa pridáva absencia strachu z toho, čo Tayammum povoľuje. To predstavuje tri podmienky.
A pre odstránenie tetovania z toho, kto neporušil zákazy, sú stanovené dve podmienky: absencia strachu z bolesti pri jeho odstraňovaní a to, že sa nezapichne do mäsa.[15].
Autorom je "Al-Bushra'al-Qa'im hovorí: "Je povinné odstrániť tetovanie," pretože človek na sebe nesie nájaz tým, že porušuje šaríu, keď si ho nechá odstrániť. Ak ju odmietne odstrániť, vládca by ho mal prinútiť, aby to urobil povinne, ako keď vracia ukradnutú vec. A jeho namaz nebude platný, kým sa tetovanie neodstráni. Všetko, čo sa dotkne mokrého miesta, je kontaminované.
Tetovanie je zakázané a je povinné ho odstrániť za nasledujúcich podmienok:
Prvým je, že z toho nesmie byť žiadny úžitok. Ak je prínosom a nedá sa nahradiť ničím iným, môžete ho ponechať.
Druhá je, že by mala byť na niekoho, pre koho je maz povinný. Ak ide o šialenca, nie je potrebné ho brať, pokiaľ sa neumravní.
Tretia podmienka je, že osoba by mala byť nažive. Nie je povinné odstrániť tetovanie z mŕtveho[16]".
Ak zhrnieme všetko vyššie uvedené, učenci šáfiovského mazhabu jednomyseľne tvrdia, že ak si človek dal tetovanie dobrovoľne, po dosiahnutí plnoletosti, a neexistujú žiadne prekážky na jeho odstránenie a [pri jeho odstraňovaní] žiadne nebezpečenstvá, ktoré by umožňovali tayammum, potom by ho mal najprv nevyhnutne odstrániť, Po druhé, namaz, ktorý vykonal s týmto tetovaním, nie je platný a mal by to napraviť, a po tretie, ak je atrament, ktorým bolo tetovanie vykonané, úplne pod kožou, potom všetko, čo sa týka tohto miesta, keď je mokré, nebude kontaminované, a ak nie úplne, potom to bude.
Medzi učencami šáfi'í madhhabu však panuje nezhoda [v detailoch]: Imám Ibn Hadžar al-Hajthámí si myslel, že ak sa človek pri aplikácii tohto tetovania nedopustil hriechu, napríklad bol neplnoletý, je stále povinný ho odstrániť, ale jeho namáz bude platný, a imám al-Ramlí si myslel, že keďže sa človek nedopustil hriechu pri jeho aplikácii, nie je povinný ho ani odstrániť.
[1] To znamená, že skresľovaním svojho vzhľadu človek zavádza ostatných.
[2] Buchari, č. 5937; Muslim, č. 2124.
[3] O tomto type poškodenia sa bude hovoriť ďalej.
[4] Pokánie (tawbah) za samotný čin je povinné vo všetkých prípadoch.
[5] Mughni al-Mukhtaj, zv. 1, s. 524-525, vydanie Dar al-Fayha.
[6] Manhaj al-Qawim, str. 132.
[7] Buchari, č. 5937; Muslim, č. 2124.
[8] Toto je jedna z nezrovnalostí medzi Ramlim a Ibn Hadžárom, ktorou sa budeme zaoberať podrobnejšie. Autor Mughni, ako sme už uviedli, sa domnieval, že ak bolo tetovanie aplikované napríklad pred dospelosťou, nebolo potrebné ho zmenšovať.
[9] Ten, ktorého život má hodnotu podľa šaríe, t. j. nie je kafir kharbi a nie murtadd.
[10] Al-Hawashi al-Madani, 1\183.
[11] To znamená, že ak sa tetovanie nepoužije v tomto štáte.
[12] Ak bolo tetovanie aplikované dobrovoľne, v stave taklif, a nie je problém ho odstrániť, povoľuje tayammum.
[13] Tuhfat al-Muhtaj, 2\127-128.
[14] Citovali sme tento názor z Mughni.
[15] Al-Hawashi al-Madani, 1\183.
[16] Bushraal-Qarim, s. 255.
Tagy: al-Ramli hriechy očistenie tetovanie
Čo dáva toto tetovanie človeku na sebapotvrdenie?
V dávnych dobách, keď náboženstvo a predsudky ešte neboli také vyspelé, sa tetovanie aplikovalo na telo všade, a to aj medzi moslimskými národmi. Niektoré kmene a krajiny tradične umiestňovali obrázky tela na deti ako amulety. Najstaršími nápadmi sú geometrické tvary, zložité vzory a ornamenty.
Prečo sú takéto návrhy dnes potrebné:
- aby odvrátil pokušenie a zlo;
- priťahovať šťastie a úspech;
- zdôrazniť svoju príslušnosť k moslimským národom;
- zdôrazniť lásku k východnej kultúre a tradíciám;
- vyjadriť náboženské predsudky;
- preukázať. záhadný a originálny štýl.
Kresba alebo nápis?
Zákaz zobrazovania osôb na koži sa vzťahuje na všetky subjekty. Zahrnutie úryvkov z Koránu alebo nápisov do textu modlitby je zakázané. Jediné povolené nápisy sú nápisy krvnej skupiny a informácie o závažnom ochorení (napr. pre diabetikov). Takéto tetovania sa niekedy stávajú jediným zdrojom informácií, ktoré môžu včas zachrániť ľudský život.
Roboty Boston Dynamics zatancovali novoročný tanec: pohyby sú pôsobivé
Jurij Stojanov prezradil, čo zničilo komediálnu šou Gorodok
Moskva a ďalšie obľúbené destinácie na víkendové cestovanie
Aké sú najčastejšie miesta, kde si muži nechávajú urobiť tetovanie s islamskou tematikou
Islamské tetovanie zahŕňa niekoľko národov a krajín, môže ísť o tatárske, turecké, azerbajdžanské a iné symboly, nápisy, štýly. Umiestnenie vzorov sa môže líšiť od krku až po chodidlá. Každý roh karosérie má svoje vlastné označenie.
Rameno
Na ľavé rameno sa zvyknú aplikovať tie náčrty, ktoré sú potrebné na ochranu a prilákanie šťastia v živote. Pravé rameno sa vzťahuje na múdrosť, životné priority a hodnoty, lásku a rodinu.
Predlaktie
Ak chce mať človek tetovanie vždy na očiach, moslimské motívy sa môžu aplikovať na predlaktie. Nápis bude vyzerať obzvlášť nápadne, ak bude usporiadaný v predĺženom smere zhora nadol alebo iným smerom.
Tetovanie na zápästí
Tetovanie na zápästí sa od nepamäti spája s priťahovaním energetických vĺn. Malo by ísť o prehľadný a stručný návrh osobného charakteru.
Tetovanie na dlani, ruke a prstoch
Moslimské motívy vo forme nápisov sa vyskytujú najmä na prstoch. Môže to byť meno alebo fráza s hlbokým významom umiestnená na koži. Na rukách sú umiestnené demonštratívne klince, na dlani zasa netriviálne osobné varianty.
Tetovací rukáv
Najhorúcejším trendom posledných rokov je tetovanie na ruke vo formáte rukávu, pri ktorom dizajn pokrýva celý obvod kože a nezanecháva žiadne medzery alebo prázdne miesta. Formát obalu umožňuje umelcom okrem islamských symbolov, arabského písma a iných nápisov zobrazovať aj vzory a ornamenty.
Krk
Akékoľvek vzory na krku budú vyzerať elegantne a štýlovo. Muži často používajú stranu krku na písanie, malé symboly, vzory a dokonca aj malé ozdoby.
Hrudník
Na hrudi je zvykom robiť tie verzie tetovania, ktoré pomôžu chrániť ľudský osud pred zlom, nebezpečenstvom a nešťastím. Môžu to byť ornamenty v islamskej tradícii alebo symboly, rôzne predmety, zvieracie alebo rastlinné motívy či nápisy.
Strana
Na bočnej strane je dostatok miesta na veľké a zložité náčrty, tu je rovný a hladký povrch a použité výkresy budú k dispozícii len majiteľovi a jeho najbližšiemu okoliu.
Späť
Chrbát je miesto, kde sa fantázii medze nekladú. Možno tu použiť úplne akýkoľvek motív. Mierka, farba, zložitosť a význam nie sú dôležité.
Špachtľa
Na takýchto miestach sa zvyknú otláčať symbolické a posvätné kresby, ktoré pomáhajú skrotiť temnú stránku a zbaviť sa slabostí a pokušení. Najčastejšie ide o mystické a náboženské symboly, nápisy a vzory.
Noha
Nápady, ako sú motivačné nápisy a symboly, ktoré vám pomôžu nájsť cestu životom, sa skvele hodia k nohe.
Ako si môžem vybrať tetovanie podľa toho, kde na tele sa nachádza?
Ak sa človek už rozhodol pre miesto na svojom tele a štylistiku tetovania (moslimské motívy), môže sa riadiť niekoľkými jednoduchými tipmi na výber správnej skice:
- Nie je potrebné kresliť náčrt od začiatku, môžete vziať niekoľko rôznych prvkov z internetu a spojiť ich do jednej kompozície.
- Neodmietajte náročné nápady, skúsený umelec dokáže zrealizovať akýkoľvek nápad.
- Predtým, ako pôjdete k majstrovi s fotografiou svojho náčrtu, je dôležité poznať presný význam a preklad návrhu.
- Ak sú na výkrese uvedené slová, je mimoriadne dôležité nájsť presný preklad, pretože v spisovných jazykoch moslimských krajín existuje aj mnoho nárečí.
- Názvy nie sú vždy vhodným riešením, pretože sú nepoužiteľné. Krstné meno svojmu majiteľovi nič nedá a cudzie meno sa môže časom stať nepodstatným.
Stanovisko odborníka
Viola Madison
Majster tetovania s 8 rokmi skúseností
Predtým, ako sa človek vrhne na majstra, musí požadovaný náčrt prispôsobiť svojmu vzhľadu, imidžu, životnému štýlu, náboženským predsudkom a oblasti činnosti. Jeden nesmie byť v rozpore s druhým, inak skôr či neskôr bude musieť tetovanie odpočítať laserom, čo je bolestivé a drahé.
Trest za tetovanie
V moslimských krajinách nenájdete ani jeden tetovací salón. A je ľahké pochopiť prečo: človek, ktorý kresbami zdobí posvätný chrám duše, by bol zatratený. Všetky peniaze, ktoré si dovolí vziať za takúto prácu, sa považujú za ukradnuté. Podľa šaríe sú samotný akt aj platba zaň prekliate, čoho sa každý normálny moslim obáva.
V islame nie je tabu len tetovanie, ale všetky úpravy tela. Ortodoxné moslimské ženy nemajú predĺžené vlasy. Muži ani ženy si nedávajú robiť piercing. Pre každého vyznávača islamu sú telesné úpravy, ktoré sú v súčasnosti v Európe populárne, ohavným hriechom.
Štýly a farby, ktoré sú populárne pre moslimský štýl tetovania v rokoch 2018-2019.
Štýl prevedenia môže výrazne zmeniť vzhľad aj vizuálne vnímanie body art. Na moslimské myšlienky sa vzťahujú tieto možnosti:
práca s bodkami - práca s bodkami, pričom ornamenty v tomto štýle vyzerajú najchladnejšie;
bnedostatok práce - Ide o variant, ktorý akceptuje písmo, symboly, ale aj vzory a ornamenty;
okrasné - Polynézsky štýl, vhodný aj na vzory a ornamenty;
geometrické - Jasné línie, jednoduché a zložité tvary, ktoré vytvárajú zložité vzory a symboly;
realizmus - Tento štýl sa dá použiť na kreslenie akéhokoľvek tetovania, pričom výsledkom je verné zobrazenie tetovania v porovnaní s originálom;
3D - Trojrozmerné a trojrozmerné obrazy, ktoré vytvárajú ilúziu vnímania priestoru.
V moslimskom štýle sa najčastejšie praktizuje monochromatické tetovanie, pri ktorom prevládajú pochmúrne jednofarebné náčrty. Farebné tetovania pre mužov sú raritou, ktorú si vyberajú kreatívni, expresívni, mladí a nekonvenční ľudia.
Symboly, ktoré možno kombinovať s moslimským tetovaním
Tajomné a záhadné moslimské maľby na tele často sprevádzajú rôzne symboly, ako napr.
- oko. - Oko je symbolom tajomného poznania, intuície;
- mešita - Je to spojenie s Bohom, viera v pomoc Všemohúceho;
- ruženec - viera v znovuzrodenie a nesmrteľnosť duše;
- palma - symbol priateľstva, pomoci, Božieho požehnania;
- hviezda - Silná vôľa a pevná povaha;
- slnko - teplo, energia, dobrota a pozitivita;
- kvety - odrazom vnútorného stavu človeka;
- mesiac alebo polmesiac - Symbol pre moslimov na rozlíšenie ich vierovyznania a národnosti;
- nápisy - Význam závisí od prekladu slov.
Pre vašu informáciu! Ako doplnok možno použiť aj rôzne vzory - zvitky, špirály, uzly, súvislé línie. Tie sa dajú použiť na posilnenie tajomstva a posvätného významu mnohých tetovaní a vniesť do ich významu viac mágie a tajomstva.
