Tetovanie sa už v dávnych dobách považovalo za zvláštne umelecké dielo. Na rozdiel od kresieb na papieri alebo na dreve zostali natrvalo na ľudskom tele a stali sa jeho súčasťou. Medzi kmeňmi vynikali Aztékovia, ktorí boli známi svojím majstrovstvom v tetovaní. Aztécka symbolika a ornamenty zdobili telá kňazov, duchovných, politických vodcov a všetkých, ktorí sa zúčastňovali na ich špeciálnych rituáloch. Hoci sú aztécke tetovania dnes populárne, mnohí si ich význam neuvedomujú.
Mayské tetovania mali hlboký význam
Kňazi predpokladali, že telo alebo iné úpravy tela potešia bohov. Vysvetlenia symboliky tetovania sa nachádzajú v mnohých textoch, ktoré sa zachovali až do súčasnosti.
Starovekí ľudia však okrem tetovania dávali na zuby texty a kresby, vkladali do tela rôzne predmety, zámerne deformovali lebku detí, aby vytvorili predĺžený tvar hlavy.
Tetovanie však bolo odsunuté do samostatnej kategórie. Predpokladalo sa, že ich budú používať len odvážni muži, pretože ich prikladanie na telo bolo spojené s veľkou bolesťou a vysokým rizikom vniknutia infekcie do rany. Miestni obyvatelia si toto tetovanie vážili.
Tetovanie označovalo väzňov, spoločenské postavenie, označovalo starších alebo bojovníkov. Niektoré obrazy mali symbolický význam. Vyjadrovali cestu medzi jednotlivými etapami života.
* * *
Obliehanie Tenochtitlánu. Kresba zo 16. storočia. Španieli vďačia za svoj úspech spojeneckým indiánskym kmeňom. 900 pešiakov a 80 jazdcov by nikdy nedokázalo dobyť najväčšie mesto na planéte.
8. novembra 1519 vstúpil Hernan Cortes so svojimi vojakmi do Tenochtitlánu. Cortes pozdvihol morálku svojich vojakov pomerne originálnym spôsobom - zaplavil karavely a odrezal im všetky ústupové cesty. Montezuma si Korteza pomýlil s Quetzalcoatlom a Španielov s poslami slnka a zahrnul ich poctami. V reakcii na to Cortés zajal cisára a dobyl mesto, ale v lete 1520 bol nútený z neho utiecť. O rok neskôr, 4. júna 1521, opäť obliehal Tenochtitlán. Indiáni kládli zúrivý odpor, ale 13. augusta obrovská metropola padla. V bojoch zahynulo takmer všetko obyvateľstvo (najmenej 200 tisíc ľudí). Vyhladzovanie miest nebolo v Európe bežnou praxou. Pravdepodobne za to boli zodpovední indiáni, Cortésovi spojenci.
Približne 40 % aztéckej populácie zomrelo na kiahne, ktoré zaviedli Španieli (pri najvyššej úrovni hygieny nemali o takýchto chorobách ani potuchy). Útočníci zničili Tenochtitlán a vysušili jazero Texcoco, čím navždy zničili ekológiu regiónu. Na mieste Tenochtitlánu teraz stojí Mexico City. V meste stále chýba pitná voda.
Prečo si v súčasnosti dávajú starovekí ľudia robiť tetovanie?
Mnohí moderní ľudia si dávajú robiť starodávne tetovania kvôli módnym prúdom tej doby. Význam ornamentu však nikoho nezaujíma, pretože hlavná je jeho vonkajšia krása. Mayovia sa však držali významu totemu, ktorý odhaľuje podstatu obrazu nositeľa. Za dôležitú sa považovala oddanosť kultúrnym hodnotám a uctievaným bohom.
Tí, ktorí chceli ukázať silu, odvahu alebo dôvtip, sa obracali na obraz jaguára. Orol sa používal na vyjadrenie rýchlosti, prezieravosti. Pernatý had vyjadroval priazeň boha Kukulkana a vysokú úroveň duchovnosti nositeľa tetovania. Ohnivý démon predstavoval brutalitu, a preto mal nepriateľom naháňať strach.
Gól! Zapichnite ho!
Aztékovia hrajúci loptu pre španielskeho kráľa (1528).
Aztékovia boli fanúšikmi tlachtli - hry s loptou. Podľa jednej verzie bol vyrobený z gumy, podľa inej z kameňa (v druhom prípade sa na ňom nedalo hrať bez poškodenia končatín). Cieľom hry bolo dopraviť loptu na súperovu stranu ihriska. Ak sa tímu podarilo trafiť loptu do jedného z dvoch kruhov na ihrisku, okamžite vyhral. Lopty sa mohli dotýkať len kolená a boky. Zápas bol okorenený tým, že porazený tím bol obetovaný (alebo možno aj víťazný tím - historici majú rôzne názory). Na výsledky hier sa uzatvárali stávky. Vsadiť sa dá čokoľvek - aj seba samého (do otroctva). Vyskytli sa prípady, keď panovníci prišli o celé mestá.
Lojalita voči cisárovi
Mayovia si cisára veľmi vážili, pretože verili, že ho ustanovili bohovia. Vyhoveli jeho požiadavkám, pretože verili, že pochádzajú od boha. Obraz tela cisára možno použiť ako exkluzívny totem. Preto sa táto možnosť teší veľkej obľube. Najdôležitejšie je nájsť profesionálneho tatéra.
Krištáľové lebky
Artefakty údajne pochádzajúce z predkolumbovskej Ameriky, ktoré mali mať magickú moc (liečenie chorôb, zlepšenie nálady, prorocké vízie). Najznámejší z nich, nájdený v roku 1926, si podľa neoverených výskumov udržiava stálu teplotu 21 stupňov. Bol vyrezaný z kremeňa diamantovými nástrojmi a leštený na piesku 150-300 rokov po sebe. Vek tejto a ďalších podobných lebiek "nájdených" v aztéckych a mayských ruinách sa odhaduje na takmer 4000 rokov. Skeptici, ktorí skúmali niektoré vzorky, však tvrdia, že artefakty boli vyrobené šperkárskymi nástrojmi nie skôr ako v 19. storočí, pravdepodobne v Nemecku. Svedectvá "archeológov", ktorí tieto lebky od začiatku 20. storočia dolovali, sú veľmi rozporuplné, takže môžeme s istotou povedať, že ide o premyslený podvrh.
Napriek preukázanej nepravosti lebiek je jedna z nich stále vystavená v Britskom múzeu.
Hlboká symbolika aztéckeho tetovania
Mnohé kmene vyjadrili svoj postoj k svetu prostredníctvom tetovania. Aztékovia však ponúkli pokročilý pohľad na skrášľovanie vonkajšieho vzhľadu tela. V skutočnosti sa stali tvorcami trendov.
Zamerali sa na vyjadrenie charakteristických znakov svojej civilizácie prostredníctvom zložitých kompozícií a rôznych tém. Aztékovia vyjadrovali svoje uctievanie bohov, používali obrazy pri rituáloch a zaznamenávali svoje úspechy a vojenské víťazstvá.
Vysoká úroveň aztéckeho tetovacieho umenia
Na rôznych fotografiách môžete vidieť, že dosiahli nebývalú úroveň majstrovstva, pretože v kultúre a sociálnej hierarchii spoločnosti prikladali tetovaniu veľký význam. Používali sa na rituály a náboženské aktivity.
Boli aplikované na telá dospelých a mladších generácií. Vyznačovali sa špeciálnymi štýlovými riešeniami, a preto si získali obľubu medzi modernými ľuďmi. Móda vďaka nim úspešne zvýraznila ich individualitu a podčiarkla ich jedinečné povahové črty.
Čo symbolizujú rôzne aztécke tetovania?
Indiáni používali mnoho symbolov, ale za pôvodcu všetkého považovali boha slnka. Volal sa Huitzilopochtil. Mal zvláštne postavenie, pretože dával životnú silu a strážil nebesia.
Východ slnka sa spájal s posmrtným životom. Na tetovaní je boh slnka zobrazený ako modrá tvár. K náčrtu sa pridávajú staroveké texty. Srdce prebodnuté dýkou malo rovnaký význam.
Aztékovia ho považovali za rituálne znázornenie obety bohu slnka. Dýka bola považovaná za posvätný predmet. Ďalšie zaujímavé obrázky pre moderné tetovanie:
- Vyobrazenie boha bojovníka s vyplazeným jazykom a doplnkovými textami alebo symbolmi by mohlo byť dobrou voľbou pre moderné tetovanie;
- Boh tvorivej sily bol nakreslený v podobe okrídleného hada. Symbolizoval plodnosť, múdrosť a moc ovládať počasie. Neskôr si toto tetovanie osvojili aj menej rozvinuté kmene. Je obľúbený už 2000 rokov a dnes sa používa ako módna dekorácia.
Indiáni sa na fotografiách rôznych skalných sôch často objavujú s hviezdou, mesiacom, bojovníkmi, orlami, princeznami alebo aztéckym kalendárom. Každá z týchto variácií sa v dnešnej dobe považuje za vhodnú.
Cesta k slobode vedie cez žalúdok.
Gladiátorský boj so zajatým bojovníkom priviazaným za nohu ku kruhovému kameňu (Codex Magleabeciano).
Každý sa mohol predať do otroctva (na utratenie peňazí sa dával približne rok slobody) a byť z neho vykúpený. Otroctvo bolo pre zločincov a neplatičov dlhov. Otrok bol prepustený na slobodu, ak dokázal, že s ním bolo zle zaobchádzané.
Existoval aj zvyk, že ak otrok vybehol z trhu a stúpil na ľudské výkaly, bol prepustený na slobodu. Zadržať ho mohol len majster. Cudzinec, ktorý sa pokúsil chytiť utekajúceho otroka, sa sám stal otrokom.
Deti otrokov boli slobodné. Ak bol otrok neopatrný (lenivý, náchylný k úteku) a bol niekoľkokrát predaný, bol spútaný, čo mu sťažovalo behanie v dave, alebo poslaný na obetovanie.
Tenochtitlan
Prejdime sa po Tenochtitláne, hlavnom meste ríše, ktoré sa rozprestieralo na jazere uprostred jazera Texcoco.
Cez jazero vedú do mesta desiatky mostov. V diaľke sú hrádze, ktoré chránia metropolu pred častými povodňami. Okolo sa preháňajú ľudia v bederných rúškach a plášťoch, vďaka ktorým vyzerajú trochu ako starí Gréci. Ponáhľajú sa do Tlatelloloco, satelitného mesta Tenochtitlánu, kde sa koná obrovský trh pre 25 000 ľudí. Môžete si tu kúpiť všetko od exotického vtáctva a kukurice až po zdobené bavlnené oblečenie a otrokov.
Trh má bohatú infraštruktúru s holičmi, nosičmi a dokonca aj sudcami, na ktorých sa môžete obrátiť so žiadosťou o ochranu spotrebiteľa. Nemusíte sa obávať o kvalitu tovaru, ktorý je pred dodaním na pult starostlivo skontrolovaný.
Tenochtitlán je ako Benátky. V okolí mesta sa nachádzajú plávajúce záhrady z košov z bahna, ktoré sú spletené okolo drevených pilót a vŕb (aby sa konštrukcia spevnila koreňmi). Medzi ostrovmi sa nachádza sieť kanálov, ktoré slúžia na zavlažovanie, prepravu tovaru a rybolov. V centrálnej časti jazera je voda slaná a nič tam nerastie. Poľnohospodárstvo je možné len na okraji jazera, kde vyvierajú podzemné pramene. Pitnú vodu zabezpečujú štyri kilometre dlhé hlinené akvadukty vedúce z prameňov na kopci Chapultepec.
Trh v Tenochtitláne. Kakao mohlo zohrávať úlohu peňazí, ale častejšie išlo o prirodzenú výmenu - napríklad látky za medené sekery.
Takmer 20 % obyvateľstva sa zaoberá poľnohospodárstvom. Zozbieraná úroda spolu s daňami z dobytých území poskytovala dostatok potravín na nasýtenie približne 200 000 ľudí (podľa iných údajov bolo v hlavnom meste pol milióna obyvateľov). Mesto je rozdelené na štyri štvrte: Teopan, Moyotlan, Cueapopan a Astacalco.
Začiatkom 15. storočia bol Tenochtitlán najväčším mestom na svete. Konkurovať mu mohol iba Konštantínopol. Hustota obyvateľstva je veľmi vysoká - viac ako 15 tisíc ľudí na kilometer štvorcový. Mesto je zároveň mimoriadne čisté. Keď Španieli prvýkrát prišli do Tenochtitlánu, boli prekvapení brutalitou náboženských rituálov Indiánov. Ešte viac ich šokovalo, že centrum mesta bolo úplne bez odpadkov. Dokonca aj tráva, ktorá sa dostala medzi kamenné dosky, bola starostlivo vytrhaná. Na základe toho je pochopiteľný zvláštny zvyk oslobodzovať otrokov, ktorí šliapali do výkalov - jednoducho ich nebolo kde nájsť. Treba pripomenúť, že v európskych mestách sa v tom čase považovalo za normu vylievať obsah nočných hrncov z okien na ulicu.
Aztékovia sa umývali aspoň dvakrát denne. Mydlo sa používa ako plod kopalchocotlu (mydlovníka), kefy na šaty sa vyrábajú z koreňa storočnej rastliny a v parných kúpeľoch sa používajú metly z aromatických bylín.
Zmenšený model centra Tenochtitlánu (Mexické národné antropologické a historické múzeum).
Mozaiková maska Quetzalcoatla.
Väčšina Aztékov žije na okraji mesta v jednoposchodových budovách z klackov a hliny. Je tu stála vlhkosť, pôda je sypká pod nohami. Indiáni sa musia zomknúť. V domoch žijú celé klany a ľudia sa snažia profesionálne usadiť v "kalpulli" štvrtiach. Výrobcovia vtáčieho peria, hrnčiari, rezbári a obchodníci tvoria v meste poloautonómne komunity. Budovali si vlastné školy, mali vlastných bohov-patrónov a na inváznych výpravách sa zúčastňovali bojovníci.
Ak sa dá veriť kódexom, Aztékovia polievali sochy krvou. Moderné výskumy sôch skutočne preukázali stopy albumínu a iných zložiek krvi.
Trestanie detí palicou (Codex Mendoza). Všimnite si, že dievča (vpravo) má zviazané ruky.
Aztékovia zaviedli systém všeobecného vzdelávania. Do 15 rokov sa deti učili doma - hlavne hrdinské eposy a múdre výroky. Neskôr mohlo dieťa šľachtických rodičov navštevovať kalmekácku školu (rituály, astronómia, gramotnosť, história, verejná správa, zákony). Tí chudobnejší chodili do tepochkalli vo svojom okolí a učili sa náboženstvo, obchod a remeslá.
Je pozoruhodné, že dievčatá sa neučili čítať a písať. V pätnástich rokoch boli často vydaté, takže rýchlokurz domáceho hospodárstva bol vhodnejší ako čítanie a pravopis. Používanie kozmetiky bolo odsudzované. Biela pleť a čierne (alebo červené) zuby sa spájali s prostitútkami. Nakoniec, deti všetkých tried a pohlaví navštevovali cuikkalli, hudobné a tanečné školy.
Vo vysokých aj nízkych školách sa však kládol dôraz na vojnové umenie. Tréningový režim bol mimoriadne tvrdý: ranné polievanie studenou vodou, ťažká fyzická práca a rituálne púšťanie krvi vychovávali v budúcich bojovníkoch potrebnú brutalitu. Je zaujímavé, že "prestížna" škola Kalmekak vôbec nezaručovala kariérny postup. Mnohí šľachtickí potomkovia chodili do tepochkalli, kde sa ich vzdelanie zameriavalo na vojenstvo. Napokon, bojovníci postupovali na spoločenskom rebríčku oveľa rýchlejšie ako kňazi.
Velitelia aztéckych vojsk. V boji ich odlišovali pernaté "štandardy".
Štyrikrát za deň a päťkrát v noci sa nad hlavným mestom ozýval hukot mušlí a rachot chrámových bubnov. Kňazi merali čas pomerne hlučným spôsobom, pretože nemali mestské hodiny.
Bohatí ľudia obývali vysoké kamenné budovy v blízkosti chrámov. Tie sú sústredené v centre mesta a ohraničené ochranným múrom Coatenpatli ("hadí múr"). Architektonickou dominantou hlavného mesta sú dve 30 metrov vysoké pyramídy Huitzilopochtli a Tlaloka. V Montezumovom obrovskom paláci sa nachádzala zoologická záhrada, botanická záhrada a akvárium, v ktorých pracovalo tristo ľudí. Chovali sa tu aj čudáci, hrbáči a albíni.
