Ó, ohromná bohyňa, oslavovaná ako Matka mieru! Krásna si, ó, Mesiac v Šivových kučerách! Požehnaný si, ó, Prvotná energia a zdroj všetkých bytostí!"
Maha Kali-Chalisa1
Kálí (sanskritsky काली, Kālī - "tma, čas") je bohyňa uctievaná ako neúprosná sila času, Šivova manželka. Najsilnejšia forma Šakti je zúrivá a hnevlivá, predstavuje deštruktívny prejav kozmickej energie. Je divokou podobou bohyne Durgy (Parvati). Je stelesnením strachu, zatiaľ čo ona sama je mimo neho. Vo védskych spisoch sa meno Kálí spomína ako jeden zo siedmich jazykov plameňa Agni, ktorý je ohňom premeny hmoty na energiu.
Kálí je bohyňa matka, ktorá sa stará o svoje deti a chráni ich pred zlými silami. Zničenie démonov a všetkých prejavov zla. Darovanie oslobodenia z cyklu znovuzrodení. Ochranca bohov. Mnohé zdroje oslavujú Kálí ako najvyššiu realitu alebo najväčšie zo všetkých božstiev. Je zosobnením kozmických síl, prejavom kinetickej energie Stvorenia, tvorivej sily, ktorá uvádza do pohybu vesmír, dáva vznik Stvoreniu, a zároveň deštruktívnej sily, ktorá vedie ku koncu sveta.
Kálí je bohyňa času, hypostáza cyklickosti existencie a procesu striedania epoch a svetov, života a smrti. Prináša znovuzrodenie prostredníctvom smrti a zániku starých foriem. Kálí je prejavom časového aspektu Matky prírody. Je energiou transformácie, zmeny a premeny. Kálí je transformujúca sila, ale vždy zostáva nezmenená.
Kálí je ničivá sila pre Ego, ktorá desí a ničí egoistické sklony a nevedomosť. Zbavuje sa ilúzií. Jej podstatou nie je násilie, ako by sa mohlo zdať z obrazov a opisov bohyne, ale skutočná milosť Matky prírody.
Kálí je sila, ktorá pohlcuje svoje vlastné predchádzajúce stvorenie, prejavuje sa ako Čas a rozpúšťa sa v temnom chaose neporiadku, v Prázdnote alebo v prvotnej energii. Na konci času do seba absorbuje všetky veci. Jej odevom je priestor.
Obraz Mahakali. Autor obrazu: V. V. Sapar
Názov Kali - etymológia
Meno Kálí (काली, kālī) je v sanskrite ženský tvar mužského podstatného mena kala (sanskrit काल, kāla) "čas, osud" a predstavuje podstatu Času, jeho podstatu a úplnosť. Keďže Kála je Šivovým epitetom, ktoré znamená "večný čas", meno jeho manželky Kálí tiež znamená "čas" alebo "smrť" (v zmysle, že čas nevyhnutne prináša koniec života). Meno Kálí znamená, že je bohyňou času a zmeny.
Kālī je tiež odvodené od kāla (sanskritské काल - "čierny, tmavý, tmavomodrý"). Meno Kálí, čo znamená "čierna", označuje pôvodnú tmu (nie opak svetla). Je známe, že čierna farba neodráža biele svetlo, ale ho pohlcuje, a preto čierna farba nevyžaruje energiu, ale ju pohlcuje. Rovnako ako "čierna" Kali absorbuje energie. Preto v tomto význame jej meno znamená "inkluzívnosť, úplnosť".
Medzi významy mena v sanskrite patria aj tieto preklady: "porážka, smola, hriech, utrpenie, hádka, spor".
.
Je zaujímavé, že identické základy starovekého prajazyka "kal" a "kol" majú rovnaký význam - kolo, kruh alebo koleso času. Kolo kala symbolizuje večný návrat k Prameňu. Kolo je tiež starobylým symbolom Slnka, ktoré si naši predkovia uctievali.
Význam pre mužov
Tetovanie Kali často robia muži. Uprednostňujú krásne kmeňové a grafické vzory na svojom tele.
Často si vyberajú farebné obrazy bohyne. Menej často uprednostňujú čiernobiely dizajn. Pre silnejšie pohlavie znamená tetovanie v podobe Kali:
Výrazné tetovanie v podobe Kali vypovedá o oduševnenosti a múdrosti svojho majiteľa.
Muž s takýmto obrazom tela je určite nábožensky založený a z celého srdca sníva o tom, že sa priblíži k Bohu.
Niekedy si muži takéto obrazy vyberajú nie pre ich symbolickú hodnotu, ale pre originalitu umeleckého diela.
Mená bohyne Kálí
Bohyňa Kálí je známa aj ako Kalaratri (sanskrit, कालरात्रि, Kālarātri - "čierna noc"), Kalika (sanskrit, कालिका, Kālikā - "dočasná, trvajúca v čase"), Shyama (sanskrit, श्य, Kālikā - "dočasná, trvajúca v čase"). श्याम, śyāma, 'čierny, čierna'), Krišna (sanskrit कृष्णा, kṛṣṇā, 'čierny') alebo Krišnamatra (sanskrit. कृष्णमात्रे, kṛṣṇamātre - "Matka pôvodnej tmy"). Je tiež Karalika (sanskrit करालिका, karālikā - "vyvolávajúca hrôzu"), Karālikaya (sanskrit. करालास्या, karālāsyā - "majúci desivú tvár"), Kamahartri (sanskrit कामहर्त्रइ, kāmahartri - "ničiaci túžbu"). Je tiež Kartri (sanskrit कर्त्रइ, kartri - "tvoriaca, vytvárajúca, pôsobiaca sila"), Kritya (sanskrit. कृत्या, kṛtyā - "byť činom samým"), Karyakari (sanskrit कार्यकरइ, kāryakari - "sila činu prebývajúca v každom čine"). Je Kakini (sanskrit काकिनइ, kākini - "bohyňa štvrtej yugy"). Všetkých 108 mien bohyne Kálí
Prezentované Kali Ashtottarashata Nama nájdete tu.
Tvary Kali
Kálí je jednou z desiatich podôb alebo prejavov Mahádeví, ktoré sa označujú sanskritským termínom dašamahavidja (sanskrit दशमहाविद्या, daśamahāvidyā), čo doslova znamená "desať veľkých vedomostí". Táto skupina desiatich tantrických bohyní, z ktorých každá je iným aspektom Matky bohyne. Podľa Šivovej purány je Kálí jednou z deviatich podôb Durgy ("Navadurgy").
V rôznych tradíciách má Kálí 8, 12 alebo 21 podôb, z ktorých za najznámejšie sa považujú: Adya-Kali, Čintamani-Kali, Sparshamani-Kali, Santati-Kali, Siddhi-Kali, Dakshina-Kali, Bhadra-Kali, Smashana-Kali, Adharvanabhadra-Kali, Kamakala-Kali, Guhya-Kali, Hamsa-Kali a Kalasankarshini-Kali. "Mahakala-samhita" spomína deväť podôb Kálí, medzi nimi: Dakšina-Kali, Šmašana-Kali, Bhadra-Kali, Guhya-Kali, Kala-Kali, Kamakala-Kali, Dhana-Kali, Siddha-Kali a Čandika-Kali. Uctieva sa aj v podobe Veľkej Matky Maha-Kali. Pozrime sa na najpopulárnejšie formy uctievané najmä v Bengálsku, kde je kult bohyne Kálí najrozšírenejší.
- Adya-Kali
- Doslova "Prvotná Kálí" alebo Najvyššia sila Šakti všetkých vecí. - Dakshinakali
- najjemnejšia podoba Kálí, uctievaná najmä v Indii, ktorá poskytuje dobrú materinskú starostlivosť a ochranu pred nešťastím. "Dakšina" znamená "dar", ktorý sa predkladá guruovi za poznanie alebo kňazovi pred vykonaním rituálu a obradu, tiež "dakšina" je "juh" (strana sveta, ktorej vládol boh Jama, ktorý podľa legendy v hrôze utiekol, keď počul meno Kálí), takže význam mena Dakšinakálí je "požehnanie Kálí" a "poskytovanie výhod Kálí" a tiež "mocná Kálí, ktorá premáha smrť". - Samhara-Kali
, alebo Vama-Kali, je najstrašnejšia a najmocnejšia podoba Kálí, ktorá sa zjavuje ako zosobnenie smrti a ničenia, ale aj ako darkyňa oslobodenia. - Raksha-Kali
- Forma Kálí uctievaná na ochranu pred epidémiami a suchom. - Bhadra-Kali
- "Požierajúci plameň", krutá a strašná, ale dobro prinášajúca podoba Kálí, ktorá pôsobí ako ochrankyňa dobra. - Guhya-Kali
- Stelesnenie večnej múdrosti Kálí. Zastrašujúca podoba bohyne. - Siddhi Kali
- Krásna podoba bohyne, ktorá prináša duchovný úžitok a napĺňa vitalitou. - Chandika-Kali
- Stelesnenie Pravdy a duchovnej múdrosti, ktoré odstraňuje prekážky na Ceste.
Výber štýlu, ktorý sa hodí k bohyni
Dotwork je skvelou voľbou pre fanúšikov monochromatického tetovania. Tradičné indické ornamenty, ktoré často zdobia portrét Kálí, vyzerajú v tomto štýle veľmi pôsobivo, najmä ak je dielo dostatočne veľké. Tetovanie sa niekedy vykonáva v dvoch farbách - čiernej a červenej. Hlavnou črtou tohto tetovania je, že nie je len čierno-červené, ale aj červené, ktoré vyzerá kontrastne, zatiaľ čo menšie detaily tvoria zložitý komplikovaný indický ornament, ktorý zvádza oko.
Fanúšikovia jasných farieb by mali zvážiť štýl newschool. Tento štýl nemá žiadne prísne obmedzenia, takže si môžete slobodne predstavovať. Newsculpture je nielen živá, ale aj dosť emotívna, je to jeden z tých štýlov, ktoré umožňujú sprostredkovať príbeh divákovi čo najprístupnejším spôsobom, a čo je najdôležitejšie - vyvolať určitú emóciu.
Majte na pamäti, že krásne tetovanie Kali pravdepodobne nebude malé. Zobrazenie bohyne si vyžaduje určitý detail, preto jej portrét najčastejšie zaberá celé predlaktie, rameno, stehno alebo dolnú časť nohy. Na celej zadnej strane sú tiež veľkoplošné maľby, ktoré rozprávajú celý príbeh.
Zaujímavé je, že tetovanie nebolo v Indii nikdy zakázané (od roku 2011 ho nesmú mať len príslušníci ozbrojených síl), čo v mnohých iných krajinách neplatí. Navyše, zatiaľ čo v európskych krajinách sa tetovanej osobe často okamžite prisudzovala pochybná minulosť alebo sa považovala za znak nezrelosti, v Indii sa kvalitná práca považuje za ukazovateľ bohatstva a postavenia. Napríklad väčšina bollywoodskych hviezd má aspoň jedno tetovanie.
Kali - Mahakali
"Veľká bohyňa je energiou sveta i jeho vôľou a je vždy aktívna ako sila uvedená do pohybu; prebýva vo svete podľa jeho povahy."
"Joga Vasishtha."
Mahákálí (sanskritsky हाकाली, Mahākālī - "Veľká Kálí") je najvyššia podoba Brahmanu a jedna z troch hlavných podôb Matky Bohyne, Maha-Devi, ktorej ďalšie dve podoby sú Mahalakšmí a Mahasarasvatí. Je mocným kozmickým aspektom a predstavuje gunu tamas
. V podobe Mahakali Veľká bohyňa predstavuje cyklický aspekt bytia a udržiava kozmický poriadok. Mahákálí je zobrazovaná s desiatimi hlavami a rukami. Každá z jej desiatich rúk obsahuje atribút jedného z dévov, ktorý predstavuje jeho moc. Vyplýva z toho, že Mahákálí je zodpovedná za všetky sily, ktoré majú tieto božstvá, t. j. Mahákálí obsahuje všetky sily vesmíru.
Všetko bolo stvorené z pôvodnej temnoty a temný vzhľad Kálí predstavuje túto temnotu, ktorá zrodila celý svet. Maha Kálí je tiež uctievaná ako strážkyňa prírody, milujúca a láskavá bohyňa matka. Milióny ľudí ju uctievajú v tejto podobe - ako Kali Ma, teda Najvyššiu Matku Kali.
Obraz a symbolika bohyne Kálí
"Bohyňa Kálí tancuje okolo, vyzbrojená sekerou a ďalšími hrozivými zbraňami, odetá do vencov z kvetov." "Je zobrazená s plameňmi na hlave a so suchým a vysušeným telom - ako symbol jej vysušujúcej (ničivej) zúrivosti."
"Joga Vasishtha" (kniha VII, kapitola LXXXIV)
Existuje mnoho rôznych vyobrazení rôznych podôb Kálí. Najčastejšie sa vyskytujú formy Kálí so štyrmi alebo desiatimi ramenami. V týchto podobách má čiernu farbu, ale najčastejšie sa zobrazuje ako modrá. Oči má červené od hnevu a zlosti. Vlasy má rozstrapatené a z úst jej trčí červený jazyk. Kálí sa často zobrazuje aj s pásom ľudských rúk a vencom z ľudských hláv. Sprevádzajú ju hady a šakaly, ktoré pijú krv z hlavy démona Raktabidžiho, ktorú Kálí drží v ruke. Klasické zobrazenia Kálí sa vyznačujú spoločnými znakmi: v jednej ruke drží meč v tvare srpu, v druhej trojzubec, v tretej odseknutú hlavu démona a vo štvrtej misku.
S desiatimi rukami sa zjavuje v podobe Mahakali
v ktorých v rôznych obmenách drží: šabľu, meč, trojzubec, hlavu démona, misku, mušľu, luk, šíp, sudaršan-čakru, misku ohnivého plameňa, palicu, meč, postroj. Má desať tvárí a tri oči na každej hlave.
"Kalika purána opisuje Kálí ako osobu tmavej pleti, jazdiacu na levovi, so štyrmi rukami, v ktorých drží meč a modré lotosy. Žiarila krásou a večnou mladosťou.
Meč
symbolizuje božské poznanie, ktoré láme okovy nevedomosti a pretína putá sebectva.
Hlava démona
predstavuje Ego, ktoré musí byť porazené pravým poznaním. Červená farba jeho jazyka, podobne ako šarlátový ibištek2, symbolizuje dynamickú povahu života, gunu radžas, činnosť, pohyb, aktivitu.
Veniec z lebiek démonov
, premôcť ju v boji, v ktorom slúži ako sila spravodlivého hnevu, ničiaca zlo, je podľa jednej verzie obrazným odkazom na 50 písmen sanskritskej abecedy, ktoré predstavujú mnohotvárny prejavujúci sa vesmír, kde zvuk a reč stelesňujú hmotnú formu, dualitu vnímania. Tvoria vesmír, ktorý Kálí na konci času pohltí, rozpustí ich a stvorenie v ňom zanikne.
Podľa inej verzie hlavy symbolizujú reinkarnácie, ktorými prechádza Duch (vedomie). Pás rúk
obrazne naznačuje, že každý človek má viacero pripútaností k svetu foriem alebo karmických dôsledkov každého svojho života.
Tri oči
môže znamenať čas: minulosť, prítomnosť a budúcnosť, ale môže byť aj symbolickým označením, že Kálí vládne času vo všetkých troch cykloch bytia: Stvorenie, Zachovanie a Zničenie.
Na niektorých vyobrazeniach má Kálí jednu ruku zloženú v geste nebojácnosti (abhaya-mudra) a druhú v geste požehnania (varada-mudra). Tieto gestá znamenajú, že bohyňa Kálí bude vždy chrániť a zbavovať strachu, žehnať víťazstvu nad ich podmieneným vnímaním.
Skreslená realita
Kálí sa zvyčajne zobrazuje s hrozivým, zastrašujúcim výrazom tváre, vyplazeným jazykom a odrezanými ľudskými hlavami ako sprievodom. Takýto charakter zjavne neveští pre Európanov nič dobré. Často však zabúdame na to, aké významné sú niekedy rozdiely vo vnímaní medzi národmi, a na všetko sa naďalej pozeráme cez prizmu vlastného pohľadu na svet, formovaného úplne odlišnými kultúrnymi tradíciami.
Meno bohyne sa prekladá ako "čierna". "Mahanirvana Tantra" hovorí, že čierna farba zahŕňa všetky existujúce farby, takže v bohyni sú obsiahnuté všetky aspekty podstaty všetkého živého. Jedno z jej mien je Kalikamata, čo znamená "čierna matka zeme". V tejto podobe je čierna farba stelesňujúca všetky aspekty podstaty všetkých živých bytostí zastúpená v bohyni múdrosti, rozumu a vznešenosti - vo výrazoch "Čierna matka" a "Čierna zem". Kálí učí svoje pozemské deti, že k múdrosti a večnej blaženosti vedie dlhá cesta, na ktorej je potrebné veľa obetovať, a než sa táto cesta prejde, duša sa viackrát znovuzrodí a telo viackrát zomrie.
Preto mnohí Európania vnímajú Kálí ako zlú bohyňu, pretože v indickej kultúre je vnímanie smrti úplne odlišné. Zatiaľ čo pre nás je smrť zlo, stará žena s kosou, ktorá nám berie príbuzných a milovaných, nemilosrdná a nespravodlivá, hinduisti vnímajú smrť len ako ďalšiu etapu večného života ducha.
Kult Kálí sa preslávil vďaka Tugom, fanatikom, ktorí pod jej menom plienili a zabíjali. Podľa niektorých odhadov za sto rokov (17. až 18. storočie) Tugiovia zavraždili približne dva milióny ľudí. Existuje však názor, že ide len o fikciu. Mnohí historici sa domnievajú, že legendy o krvilačných vrahoch sa medzi obyvateľstvom šírili zámerne. Britská administratíva tak zakrývala radikálne opatrenia na udržanie poriadku na dobytých územiach. Podľa historikov, ktorí sa pridŕžajú tejto teórie, boli zajatí a odsúdení Tugasovia v skutočnosti len pre nové úrady nežiaducimi živlami, na ktoré sa "vešali" najrôznejšie obvinenia.
Kali: pôvod a legendy
V písmach sa nachádzajú rôzne legendy opisujúce vznik bohyne Kálí. V jednom z nich sa Kálí údajne vynára z Višnua a odhaľuje svoju hrozivú podobu silám zla a ochranu pre svetlé sily vesmíru. V inej legende vychádza z čela bohyne Durgy a zjavuje sa ako sila, ktorá potláča démonické prejavy. Tu predstavuje Durgov hnev, jej stelesnenú zúrivosť. Démoni, ktorých Kálí zabíja, symbolizujú dôsledky falošnej sebaidentifikácie, pripútanosti, iluzórneho vnímania a takých prejavov falošného Ega, ako sú márnivosť, pýcha, chamtivosť, sebectvo, závisť atď.
Kálí v podobe jógy nidry, ochrannej sily Višnua
Prvá zmienka o bohyni Kálí sa nachádza v Devi-Mahatmii. Tu vystupuje ako Mahakali, ktorá sa zjavuje z tela spiaceho Višnua v podobe bohyne Joga-Nidry, aby ho prebudila a poskytla svetu ochranu pred dvoma démonmi: Madhu (zosobnenie lichotenia, zvádzania a pretvárky) a Kaithabha (obraz ľstivosti, zákernosti a klamstva). Keď sa Višnu prebudil, bojoval s dvoma démonmi, ale nedokázal ich premôcť, potom ich Kálí v podobe Maha Maya začarovala, takže tentoraz Višnu tieto dva prejavy démonických síl ľahko porazil.
Kálí - zrodená z Durgovho hnevu
V "Devi-Maha, pieseň LXXXVII) opisuje, ako dvaja démoni Čanda (prejav zloby) a Munda (zosobnenie hlúposti) napadnú bohyňu Durgu, ktorá v hneve na seba vezme podobu Kálí: jej tvár získa tmavú farbu a z čela jej vyjde bohyňa Kálí. Kali, ktorá vypĺňa priestor okolo seba desivým revom, sa zjavuje v desivom obraze:
"Kali s hroznou tvárou tmavomodrej farby, ozbrojená mečom a slučkou, s pestrofarebnou palicou s lebkou na vrchole, s vencom z lebiek, oblečená v tigrej koži, vychudnutá, s otvorenými ústami s vyplazeným jazykom, s hlboko zapadnutými červenkastými očami."
"Markandeya Purana", pieseň LXXXVII
Bojuje proti dvom démonom a celej ich mocnej armáde. Potom Kálí zabil démona Raktabiju ("Krvavé semeno"), ktorý bol neporaziteľný vďaka svojej schopnosti rozmnožovať sa z každej kvapky krvi, ktorá padla na zem. Bohyňa zabila Raktabiju šípom, hromovým šípom, mečom a kopijou a vstrebala jeho krv skôr, ako sa dostala na zem, potom zničila všetkých dvojníkov, ktorých splodil.
"Z Ambikinho zúrivo zamračeného čela sa zrazu vynorila Kali s hroznou tvárou, vyzbrojená mečom a slučkou. Rýchlo zaútočil na démonov a pohltil tieto hordy nepriateľov dévov."
"Markandeya Purana", Pieseň LXXXVIII
Obraz Durgy
Toto je zaujímavé.
Bohyňa Durga - nepochopiteľná božská energia šakti
Bohyňa Durga je jednou z hlavných, obzvlášť uctievaných bohyň védskeho panteónu. Predstavuje energiu, ktorá sa stavia proti silám ohrozujúcim prosperitu a svetelnú Dharmu. Prejavuje sa aj ako sila, ktorá ničí vesmír pred novým stvorením, čím mení cykly existencie vesmíru. Durga je prejavom ženského božského princípu - Šakti.
Kálí je Šivovým potomkom
Ďalšie príbehy o pôvode Kálí ("Linga Purána") sa týkajú Párvatí a Šivu. Párvatí je milosrdná a láskavá bohyňa, ale keď ju Šiva požiada, aby porazila démona Daruku, ktorý má požehnanie zabiť iba ženu, Párvatí sa spojí so Šivovým telom a prejaví sa ako Kálí, ktorá nemilosrdne drví démonov.
Šiva a Kálí
"Hlavná príčina všetkých vecí, božská sila Vôle, sa snažila prijať akúkoľvek prejavovanú formu prírody."
"Joga Vasishtha."
Kálí je najčastejšie vnímaná ako Šakti Šivu. V legendách, kde Kálí zabíja démonov, sa jej hnev vymkne spod kontroly, ale iba Šiva ju môže upokojiť. Sú to dve polarity a zároveň jeden nedeliteľný celok.
Najznámejšie zobrazenie Kálí je to, ako stojí (alebo tancuje) na svojom manželovi, bohu Šivovi. Zamyslime sa nad tým, aká symbolika sa skrýva v tomto obraze a aký význam nesie.
- Podľa jednej z verzií, keď je Kálí zobrazená s nohou šliapajúcou po Šivovi ležiacom bez života na zemi, je v tomto zobrazení silou ničiacou Život. Šiva tu symbolicky vystupuje ako ničota, v ktorej nie sú žiadne životné sily. Kálí ich odnáša do večnosti a pominuteľnosti. Z tohto bodu vychádza pralaja, teda obdobie Veľkého rozpadu sveta, v ktorom neexistuje nič iné ako sila deštrukcie - sila Kálí.
- Aj biele telo Šivu (ako vyžarujúce svetlo čistého Vedomia) je obrazom transcendentálneho stavu Vedomia. Je nehybný, pretože nepodlieha zmenám. Je nemenným aspektom Najvyššieho. Šiva je Puruša a Kálí je Prakriti, samotná príroda, energia. Kali je hnacou silou času, ktorý je meniacim sa aspektom Najvyššieho. Šiva sa v tomto prípade javí ako Nirguna, ktorý je mimo gún alebo kvalít prírody. A Kálí sa javí ako Saguna, teda má všetky vlastnosti hmotného bytia, ale zároveň nimi nie je ovplyvnená.
- Šiva aj Kálí sú jedno a to isté. Šiva bez energie nemôže prebývať vo zjavnej existencii a plniť svoju úlohu v evolučnom procese všetkých živých bytostí. Preto je Šiva bez svojej Šakti len mŕtvolou bez života a bez schopnosti konať.
Šiva a Mahakali
Ako uvádza Joga Vasishtha (kniha VII, kapitola LXXXIV, "Spojenie Šivu a Šakti"): ako vietor a jeho poryvy, ako oheň a jeho teplo a ohnivé výbuchy, ako oceán a vlny, Šiva je Vedomie a Šakti sú vibrácie, ktoré spôsobujú zmeny vo Vedomí.
"Šiva je úplne pokojný bez svojej vôle a túžby, čo je jeho ženská energia - Kálí."
"Joga Vasishtha"
Šiva je vždy zosobnením beztvarej prázdnoty a pokoja, Šakti-Kali ho prejavuje vo forme a činnosti, preto je zobrazovaná ako tancujúca - pretože jej podstatou je pohyb, aktívny prejav. Moc vždy zostáva potenciálne inertná. Takže tiež. Šakti Kálí je sila Vedomia, vždy v akcii, v "tanci".
. Tento tanec vesmíru je všade okolo nás: planéty sa otáčajú okolo svojej osi a obiehajú okolo centrálnej hviezdy, galaxie sú stále na obežnej dráhe. Takto Kálí ako večná energia v pohybe udržiava existenciu celého vesmíru.
Toto je zaujímavé.
Božská energia Šakti
Bohyňa Šakti je v šivaizme, náboženstve rozšírenom v Indii, predstavovaná ako druhá polovica alebo hypostáza Šivu. Pre človeka vychovaného v západnej tradícii nemusí byť ľahké predstaviť si, že Šakti môže byť aj samostatnou bohyňou, ktorá sa prejavuje vo védskych obrazoch ako Kálí, Durga, Párvatí, Lakšmí, Sarasvatí a ďalších, ako aj v úlohe vnútornej časti Šivu.
"Pohyby tancujúcej Kálí (Božej tvorivej energie) nespôsobujú žiadne výkyvy vo svete, ktorý je v nej obsiahnutý; rovnako ako chvenie zrkadla nespôsobuje žiadne zmeny v odraze, ktorý je naň vrhaný."
"Joga Vasishtha"
Každý hmotný objekt je kondenzovaná energia, t. j. energia v pohybe. Čím väčšia je rýchlosť častíc, z ktorých sa objekt skladá (frekvencia vibrácií energie), tým jemnejšia a usporiadanejšia je jeho štruktúra. Naopak, čím je frekvencia vibrácií nižšia, tým je materiálová látka "drsnejšia". Frekvencia vibrácií udáva stupeň "rozvinutého" vedomia konkrétneho prejavu Života v hmotnom svete.
Vďaka Šakti Kálí sa tento svet stal viditeľným a hmatateľným. Ona stelesňuje Šivovu vôľu do života. Príroda alebo hmotný svet sa poznáva prostredníctvom orgánov vnímania a skúsenosť s týmto poznaním prispieva k nášmu napredovaniu na ceste evolúcie. Kálí je podstatou všetkých pominuteľných javov tohto sveta a prenáša ich do večnosti.
"Joga Vasishtha" (kniha VII, kapitola LXXXV "Vzťah prírody a duše") odhaľuje význam symbolického spojenia Šivu a Šakti v tanci ako obraz nerozlučného večného spojenia Šivu a Šakti - vedomia a energie (prírody). Lúč Vedomia (pozornosť) zameraný na objekt vytvára v ňom vibráciu energie, ale keď pozornosť slabne, objekt sa vracia do svojho pôvodného stavu potenciálneho bytia. Ide o nepretržitý proces vytvárania hmoty z energie a späť - premenu hmoty na energiu - ktorý by sa nemohol uskutočniť bez účasti Vedomia. Ich spojenie je základom existencie celého stvorenia.
Mužský, ženský a kreatívny
Obraz Šivu ležiaceho pod nohami Kálí symbolizuje nielen nadradenosť duchovného aspektu existencie nad fyzickým.ale aj pasívny mužský potenciál stvorenia. Kálí, jeho manželka, je zároveň jeho "šakti" (toto slovo má mnoho významov, vrátane "moci", "sily", božskej energie atď.) - t. j. ženský prvok stvorenia, ktorý nabíja silu mužského božstva.
Ďalšie meno Šakti Šivu je Davi, z koreňa "div", čo znamená "lesk". Preto sa táto bohyňa nazýva "žiariaca". Šakti vyjadruje životodarnú silu vesmíru a odráža sa v samotnom mene Šiva: ak Šiva nemá Šakti, stáva sa jednoducho "šva", čo v sanskrite znamená "mŕtvola". Preto sa predpokladá, že bez svojej šakti je Šiva bezmocný, nečinný alebo jednoducho mŕtvy..
Obraz Kálí sa najlepšie hodí na predstavu sveta ako hry bohov. V jej divokom vzhľade sa prejavujú spontánne, závratné tvorivé reflexy. Keďže Kálí je stotožnená s fenomenálnym svetom, predstavuje obraz tohto sveta, ktorý je pominuteľný a nepredvídateľný.
Jej šialené tance, rozstrapatené vlasy a desivé výkriky sú náznak nášho svetaSvet hučí a hrkoce do nekonečna, mimo ľudskej kontroly. Všetky veci sú stvorené a zničené v divokom tanci KálíČierna bohyňa je zdrojom inšpirácie pre všetkých tvorivých ľudí, a to v prvom rade pre všetkých tvorivých ľudí.
Vzhľadom na to všetko je pochopiteľné, že Čierna bohyňa je považovaná za zdroj inšpirácie pre všetkých tvorivých ľudí a predovšetkým pre básnikov, ktorých považuje za svojich obľúbencov a vyvolených..
Bohyňa Kálí: deštruktívny aspekt času
Kaliho premenlivá "dispozícia" je zrejmá v povahe Času. Kálí stelesňuje premenlivý aspekt prírody, ktorý vedie k životu alebo smrti. Kálí je stelesnením času alebo "Najvyššej noci", v ktorej sa všetky veci rozpúšťajú.
V Mahánirvána-tantre je Kálí epitetom pôvodnej Šakti. Samotný Šiva ju chváli ako Veľkú prvotnú Kaliku, ktorá na konci času pri zániku vesmíru pohltí samotnú Mahakalu (Šivov epiteton znamenajúci "majestátna sila času" alebo "najvyšší vládca času"). Pretože je zdrojom a pôvodnou formou (Adya) všetkých vecí, vrátane pôvodnej príčiny času (Kala), pohlcuje ho, absorbuje ho do seba. Opisuje ju ako nevyjadriteľnú a nepochopiteľnú, pretože sa vracia do svojej podoby (Swarupa) a splýva s prvotnou temnotou, nevyjadrenou a beztvarou. Je to začiatok všetkých vecí, ochrana všetkých vecí a koniec všetkých vecí.
Deštruktívny aspekt je vlastný samotnej Matke Prírode a prejavuje sa ako sila Času. V hmotnom svete nič neexistuje navždy - všetko, čo raz vzniklo, je odsúdené na zánik.
Táto sila Kálí (času) sa nachádza v samotnej hmote. Všetko na tomto svete podlieha procesom starnutia a umierania. Stvorenie je proces usporiadania, organizovania formy a organického života, zatiaľ čo Zničenie je návrat k neporiadku (chaosu). Kálí uľahčuje tieto cyklické procesy, v ktorých sa život znovu a znovu rodí. Vo vesmíre totiž nič nezomiera, len sa mení forma prejavu
.
Takto sa prejavuje ničivá sila Kálí: každý hmotný objekt v našom svete je energia v pohybe. Táto energia napĺňa celý svet. Je to podstata Matky Prírody, Hmoty, zhmotneného bytia, ktoré existuje v čase a priestore. Mimo času všetko bytie jednoducho prestáva existovať. Hmota existuje podľa zákonov času. A čas sa prejavuje len v pohybe. Všetky formy hmoty sa menia každú sekundu. Nič nestojí na mieste, všetko sa mení. Všade, kde sa prejavuje aspekt času, dochádza k zániku, takže povaha celého hmotného sveta je pominuteľná a nie večná.
Kálího sila sa podobá pôsobeniu čiernej diery vo vesmíre, ktorá do seba nasaje všetko, čo sa k nej priblíži. Ako vieme, hmota z energie vzniká na okraji galaxie, ale bližšie k jej centru kondenzuje a potom ju nasaje čierna diera v centre, kde sa premení späť na energiu. Kálí ako predhmota, z ktorej vzniká prvotná hmota, ju na konci cyklu existencie berie späť. To je večný zákon prírody a času. Všetko je v neustálom pohybe a v procese zmien a premien, ktoré udržiava matka príroda.
Pôsobenie sily Kálí ako pani Tamoguny možno pozorovať v procesoch starnutia a ubúdania životnej sily v nás a ostatných živých bytostiach. Cyklickosť bytia v organickom živote v rámci jednej inkarnácie je na úrovni mikrokozmu odrazom všetkých procesov prebiehajúcich vo vesmíre, ktorý sa tiež rodí, existuje a umiera. Takto možno vizuálne porovnať obdobia ľudského života a epochy existencie sveta počas jednej mahájugy3.
"Ráno" ľudského života alebo detstva je totožné so sattvickými (čistými) energetickými prejavmi Satja-jugy (alebo Krita-jugy), z ktorých sa odvíja celý životný cyklus vesmíru. Nasledujúci "deň" alebo mladosť v ľudskom živote zodpovedá sattvicko-radžastickým, aktívnym energiám Treta-jugy. "Večerné" obdobie života alebo čas zrelosti človeka je podobný energiám (rádžovo-támasové prejavy) ako epocha Dvapara-jugy. A napokon úpadok vitálnych síl alebo, obrazne povedané, "noc" ľudského života, t. j. staroba, sa podobá temnému obdobiu Kali jugy s jej vlastnými tamasstickými, pasívnymi energiami. Vidíme, že procesy prebiehajúce počas dňa (ráno, deň, večer, noc) a roka (striedanie ročných období: jar, leto, jeseň a zima) sú tiež ovplyvnené prírodnými gunami. Sattvický čas prichádza ráno s východom slnka a trvá ešte tri hodiny svitania. Rádžas pôsobí počas dňa a trvá až do večerného súmraku. Vplyv tamasu pokračuje aj po západe slnka a počas celej noci až do ranného súmraku.
Obraz Mahakali. Autor obrazu: V. V. Sapar
Úsvit sattvických energií sa vždy prejavuje na začiatku každého časového cyklu, keď sa všetko okolo prebúdza a napĺňa vitalitou, zatiaľ čo úpadok života vždy sprevádzajú tamasické prejavy úpadku a rozkladu. Sattva je vždy expanzia, rozvinutie a svetlo, radžas je rovnováha a tamas, ktorému vládne bohyňa Kálí, je kontrakcia, zúženie, temnota. Preto sa o nej hovorí ako o "pohlcovači času".
Hojnosť a absencia svetla súvisí aj so zmenou ročných období, ktoré sa mimochodom v rôznych častiach našej planéty vyskytujú rôzne. To znamená, že ročné obdobia na severnej a južnej pologuli sú vždy priamo proti sebe: keď je na severnej časti Zeme leto, na južnej pologuli je zima a naopak. Všade a vždy však platí rovnaké poradie v závislosti od pomeru svetla a tmy: kde je viac slnka a svetla, tam sa napĺňa sattva (jar, leto); naopak, čím menej slnečného svetla, tým viac tamas (jeseň, zima). Radžas ako guna rovnováhy je aktívna počas rovnodennosti, keď sa deň rovná noci.
Toto je zaujímavé.
Boh času Koliada - zosobnenie znovuzrodeného zimného slnka
Kolyada - jeden z jasných slnečných bohov ruského védskeho panteónu. Boh nového Kola, ktorý je stelesnením znovuzrodeného Slnka. Kolyada - boh času, ktorý udeľuje ľuďom kalendár a hovorí o zákonoch rotácie cyklu. Prináša zimné slnko na oblohu, na ceste k jari. Mesiacom zasväteným bohu Koljadovi je december, v ktorom sa oslavuje jeden z hlavných sviatočných dní roka Koljada, ktorý pripomína príchod nového roka - Koljadu. Koliada otvára brány nového Kolo - so svetlom obnoveného Slnka vstupuje svet do nového cyklu ročného cyklu Svarogu. Boh Koliada je jednou z tvárí Slnka, ktoré sa na svojej ročnej (viditeľnej) ceste objavuje v rôznych štyroch hypostázach, prechádzajúc štyrmi kľúčovými bodmi na nebeskej klenbe, ktoré zodpovedajú štyrom svätým dňom v roku: jarná rovnodennosť, ktorá sa prejavuje tvárou mladého rastúceho Slnka Yarila, letný slnovrat, ktorý sa prejavuje divokou silou Slnka Kupala, jesenná rovnodennosť, ktorá žiari tvárou starnúceho múdreho Slnka Kôň, a zimný slnovrat, ktorý oživuje obnovené dieťa Slnka Koliada. Boh Koliada prichádza na rad počas zimného slnovratu, keď sa Slnko mení zo zimy na leto, a odprevádza ho na Štedrý deň, keď víta jarné Slnko.
Mimochodom, deň zimného slnovratu, ktorý je dňom uctievania boha Kolyada, vládcu času, ktorý uzatvára ročný cyklus a spúšťa Kolo času na nový ťah, možno pripísať aj bohyni času Kali. V tomto prípade je ťažké nevšimnúť si totožnosť koreňových základov mien bohov: KOLYADA - KALI. Ak teda zhrnieme všetko vyššie uvedené, môžeme s istotou tvrdiť, že bohyňa Kálí ako vládkyňa tamasu je patrónkou všetkého, čo je pod vplyvom tejto guny, Kálí je bohyňa noci
, zima, staroba a smrť, t. j. akékoľvek konečné (finálne) obdobie. Obdobie Kali Juga je pomenované po bohyni Kali z určitého dôvodu, pretože v tomto období sa jej sila (sila času) prejavuje najaktívnejšie. Aspekt času a guna tamas silnejú, čas zrýchľuje svoj beh a zvlášť jasne sa prejavuje ku koncu epochy.
Kali yuga: éra Kali
"Ak je všetko na svete v rozpore so zhora stanoveným poriadkom, je to predzvesť skazy."
"Mahábhárata
Semeno deštruktívnej energie zvyšuje svoj vplyv na život a všetku existenciu do konca času. Mimochodom, to je dôvod zrýchľovania času, ktoré je mimochodom v poslednom čase až príliš zjavné. Blíži sa koniec celého cyklu existencie a neúprosný beh času nám nenápadne naznačuje, že koniec časov nie je ďaleko...
Kali Juga je pomenovaná podľa Kali, pretože v tomto období sa zosilňujú deštruktívne tendencie. Kali juga sa považuje za najtemnejšie obdobie Maha jugy, na konci ktorého sa opäť začína Satja juga alebo vzostupný cyklus. Na konci poslednej z 1000 jug, ktoré tvoria Brahmov deň, nastáva zánik svetov.
Takto sú hlavné tendencie tejto poslednej epochy opísané v Mahábhárate (III. kniha, 186. kapitola): všetci ľudia sa stávajú falošnými; sľuby sú povrchné; šúdri žijú lepšie ako všetci ostatní; védy sú zabudnuté; hriešni a podvodní mlechovia sa stávajú kráľmi; brahmani zabúdajú na svoju dharmu a kšatrijovia a vaišjovia ustupujú od svojich povinností; život je pominuteľný; šúdri sú v spoločnosti ctení, zatiaľ čo brahmani sú znevažovaní; skazenosť a bezbožnosť, chamtivosť a žiadostivosť, neprávosť a odpadlíctvo; prehnané bremeno daní vedie mnohých na cestu podvodov a krádeží; "ľudia si pestujú vlasy a nechty kvôli vzhľadu"; "vek toho, kto je verný Dharme, je krátky", pretože najcnostnejší sú v spoločnosti prenasledovaní; spravodliví sú chudobní, zatiaľ čo poslední hriešnici a bezbožníci prekvitajú a obohacujú sa podvodom.
Kali - drvenie Ega
Čas ničí všetko, vrátane ega. Kálí je božská energia Matky prírody v jej deštruktívnej podobe. Ničí však preto, aby očistením a premenou ožila - prostredníctvom nej sa obnovuje hmotná forma, ktorá má slúžiť Vedomiu na Ceste evolučného vzostupu.
Pre Ego je veľkým klamstvom Života to, že všetko, čo nám dalo na začiatku - to, čo milujeme a na čo sme naviazaní, nám nevyhnutne vezme. Neúprosný beh času sa nedá zastaviť.
Zmena prináša Egu utrpenie, ale je nevyhnutná vo svete prejavovaných foriem, ktorých dočasná a pominuteľná povaha vedie k uvedomeniu si, čo je skutočne pravdivé a čo iluzórne.
"Kálí je krutá ako plamene ohňa skazy, zúrivá ako boh smrti na bojisku."
"Šiva Purána", Rudra-samhita, kapitola 38
Kálí je tiež silou, ktorá ničí zlo vo všetkých jeho prejavoch, ktorými sú sebecké sklony. Egoizmus sa prejavuje falošným stotožňovaním sa s časnou osobnosťou, do ktorej sa Duch vtelí pre jedno z mnohých zrodení v hmotnom svete. Keď sa človek postaví na piedestál života a pozerá sa na ostatných zhora, tento prejav rozdrví Kálí tým, že ukáže, ako pominuteľné hodnoty, ktoré sú pre ego také dôležité, ničia Čas. Ako starostlivá matka dáva svojim deťom lekcie, ktorých význam si zvyčajne neuvedomíme hneď, ale až keď sa naplno prejavia ich blahodarné účinky na ich duchovný rozvoj.
Kálí sa smeje tým, ktorí v návale márnivosti dúfajú, že uniknú zničeniu a smrti násilným zničením všetkých pripútaností k hmotnej existencii. Príbehy o bojoch bohyne Kálí v podobe démonov, ktorých ničí, predstavujú zatemnenia a hrubé nižšie zmysly. Symbolicky znázorňujú, ako mečom pretína uzly sebalásky a falošného ega.
"Miluj ma celým svojím srdcom..."
A pre obyčajných ľudí je najdôležitejšia ona. sú jej ľudské a materské vlastnosti.. V ľudských vzťahoch sa za najčistejšie a najsilnejšie všeobecne považujú city medzi matkou a dieťaťom. Podobne aj láska medzi bohyňou matkou Kálí a jej ľudskými potomkami je mimoriadne silná a nežná.
Pri uctievaní Kálí však ľudia nikdy nezabúdajú na jej démonickú, desivú povahu. Neskresľujú podstatu bohyne a pravdy, ktoré sa v nej skrývajú. Neustále ho spomínajú vo svojich modlitbách a spevoch, ale nijako ich neodrádza.
Kali môže byť desivý a úplne šialený potenciál ničiteľ sveta.ale je tiež matka všetkých vecí.. A preto by ju deti mali vždy prijímať - niekedy s údivom a bázňou, ale napriek tomu ju prijať. Duša, ktorá uctieva bohyňu, zostáva vždy malým dieťaťom a duša, ktorá sa stane dieťaťom, nájde v bohyni svoju matku.
Meditácia pred svätými darmi vyjadruje rozkošnú dôveru: "Dieťa moje, nemusíš veľa vedieť, aby si ma potešilo. Len ma miluj celým svojím srdcom. Hovor so mnou tak, ako by si hovoril so svojou matkou, keby ťa vzala do náručia...".
Obraz Kali učí človeka rôznymi spôsobmi, že bolesť, smútok, rozklad, smrť a deštrukciu nemožno prekonať ani poraziťich popieraním alebo odháňaním v mysli. Bolesť a smútok sú tak dôkladne vpletené do štruktúry ľudského života, že ich popieranie je v konečnom dôsledku zbytočné a bezpredmetné. Aby sme mohli naplno realizovať svoje bytie a využiť svoj ľudský potenciál, musíme plne prijať aj tento rozmer bytia.
Pokúsiť sa zvíťaziť nad smrťou tým, že ju budeme ignorovať alebo na ňu zabudneme, že si budeme predstavovať svoju fyzickú nesmrteľnosť, že svoje ego postavíme do centra vesmíru, znamená vyvolať sarkastický smiech Kálí. Naopak, postaviť sa smrti, pochopiť jej podstatu a prijať ju znamená s radosťou sa zúčastniť na večnej hre bohov.
Prijať svoju smrteľnosť znamená stať sa slobodným.naučiť sa skutočne spievať, tancovať a kričať od šťastia ako deti. Kálí sa stáva matkou svojich detí nie preto, že ich chráni pred prirodzeným spôsobom bytia, ale preto, že im odhaľuje ich smrteľnú podstatu a oslobodzuje ich, zbavuje ich reťazí dospeláckej namyslenosti, praktickosti a racionality.
Hlavné filozofické školy v starovekej Indii: ortodoxná a neortodoxná.
Námorná cesta do Indie bola otvorená v roku 1498. Zistite, ako a kto to urobil.
V roku 1947 bola prijatá indická vlajka, ako ju poznáme dnes. Podrobnosti o tvorbe nájdete tu:
Kult Kálí: chrámy a miesta uctievania bohyne
Kálí je uctievaná v celej Indii, ale najmä v Kašmíre, Kérale, južnej Indii, Bengálsku a Ásame. Uveďme si niektoré z nich.
Jednou z najuctievanejších bohyň je Kálí v Západnom Bengálsku, kde je jej zasvätených mnoho chrámov. Najznámejšie sú chrámy Kálí v Dakshineshwar
(Kalkata), kde je uctievaná ako Bhavatarini ("vyslobodenie z kolobehu znovuzrodenia"), a tu v Kalkate je ďalší chrám Kálí nazývaný
Kali Ghat
(jedna zo Šakti pitty4). Chrám
Rampara Kalibar
, ktorý sa nachádza neďaleko Kalkaty a ktorého najvyšším božstvom je bohyňa Siddheshwari Kali.
Chrám Kripamayi Kali
alebo Joy Mitra Kalibari, kde je najvyšším božstvom forma Kálí "Kripamayi" ("Milostivá").
Chrám Kankalitala
v blízkosti Bolpuru je najvyššou bohyňou Parvati a je tiež jednou zo Šakti pitta.
Hangseshwari
- Ďalší slávny chrám v Bansberii, zasvätený bohyni Kálí v podobe Hangšešwari. Bohyňa je uctievaná v chráme
Ummaneshwar
Bohyňu uctievajú v chráme Ummaneshwar neďaleko paláca Ujjayantha v Agartale v Tripure.
Aj v iných častiach Indie je mnoho chrámov zasvätených Mata-Kálí. Drevený chrám Bhimakali
v Himáčalpradéši je jednou z jám Shakti Pithes. Slávny chrám
Sri Bhadrakali
Tamilnádu (južná India). V indickom štáte Harijána sa v meste Kalka nachádza
Chrám Kali Mata v Kalke
. V Kurukšetre sa nachádza jedna z pít Šakti, chrám Kálí, kde je uctievaná v láskavej podobe Bhadrakálí.
Kali Mata Mandir
Nachádza sa v meste Patiala (štát Pandžáb). Chrám je
Kalika Mata
- Chrámový komplex a pútnické centrum na vrchole kopca Pawagadh v okrese Panchmahal, jedna z pít Šakti, kde je uctievaná ako forma Durgy alebo Čandi. Chrám
Kasbeshwari Kali Mata
Alebo
Kamalasagar Kali
, ktorý sa nachádza neďaleko bangladéšskych hraníc v Tripure, kde je inštalovaná modla bohyne Dasabhuji Durga alebo Mahishasurmardini, vyrobená z pieskovca v 15. storočí (hoci ide o modlu Mata Durga, je uctievaná ako bohyňa Mata Kali).
Bohyňu uctievajú aj mimo Indie, najmä v Pakistane, kde sa nachádza chrám Kálí s názvom Kalat Kali Mandir
, kde sa nachádza druhá najväčšia socha Kálí v Ázii.
Kálí Jantra
Jantra Kálí je grafickým znázornením energie bohyne. Kálí jantra nesie veľmi silnú energiu transformácie. Je to červený štvorec bhupur so štyrmi bránami na čiernom pozadí, v ktorého strede je osemkráľový lotos s trojuholníkom Šakti, ktorého vrchol smeruje nadol.
Význam Kali jantry je nasledovný: verí sa, že nosenie Kali jantry lieči chronické choroby, normalizuje krvný tlak a zmierňuje nervové poruchy. Poskytuje ochranu pred démonickými silami, ktoré vedú Vedomie k falošnej identifikácii. Chráni pred nehodami a varuje pred nebezpečenstvom. Obrázok jantry sa zvyčajne nanáša na bronzové, zlaté, strieborné alebo medené dosky.
Jantra bohyne Kálí
Význam pre ženy
Tetovanie Kali si menej často vyberá spravodlivé pohlavie. Ženy viac priťahujú staré a akvarelové obrazy. Farebné tetovanie pre spravodlivé pohlavie bude znamenať:
Krásne tetovanie môže vypovedať o oduševnenosti a múdrosti ženy.
Okrem toho takýto obraz tela svedčí o viere jeho majiteľa. Takéto tetovanie často znamená túžbu ženy stať sa matkou alebo jej hrdosť na to, že má deti.
