Milované v zahraničí, nenávidené doma: umenie japonského tetovania

Japonské tetovanie

Rodokmeň japonského tetovania siaha takmer 5000 rokov dozadu. Existuje aj niekoľko starovekých čínskych textov, z ktorých prvý pochádza z obdobia okolo roku 297 n. l. Odvolávajú sa na japonskú tradíciu tetovania a spomínajú, že muži všetkých vekových kategórií majú vzory na všetkých častiach tela vrátane tváre.

Draci s chrčiacimi nozdrami pohltenými plameňmi, svetloružové kvety sakury vznášajúce sa vo vetre, usmievavé pohľady hanni a úsmevy gejší... to sú symboly japonského tetovania Iredzumi. Japonské tetovanie, ktoré má svoje korene v ľudskej histórii, patrí medzi najuznávanejšie umelecké diela v tetovacej komunite.

Tradične Japonské tetovania začal ako a prostriedky vyjadrovali spoločenské postavenie, ale slúžili aj ako duchovné symboly, ktoré sa často používali ako druh talizmanu na ochranu pred drsnou prírodou a symbolizovali oddanosť, na rozdiel od moderných náboženských tetovania.

Prestížne zaobchádzanie s irezumi zo strany medzinárodných galérií v posledných rokoch - v ostrom kontraste s ako sa tetovanie vníma doma.Mnohí ľudia ho považujú za synonymum pre zločincov. Ľuďom, ktorí majú aj malé tetovanie, môže byť zakázaný prístup bazény a verejné kúpaliská. Napriek tomu, že tetovanie v posledných desaťročiach vyšlo z módy, netolerancia voči atramentu je v Japonsku silnejšia ako kedykoľvek predtým. V januári bol napríklad prepustený učiteľ nižšej strednej školy v Osake za tetovanie na ruke a členku.

Rozdiel vo vnímaní cudzincov a Japoncov v Irezumi sa začal pred viac ako 150 rokmi, keď cudzinci prvýkrát videli japonské tetovania. Odvtedy však japonskí tatéri výrazne ovplyvnili svojich zahraničných kolegov. a niekedy naopak. V niektorých prípadoch možno tvrdiť, že medzinárodný vplyv pomohol zachrániť japonské tetovanie pred takmer úplným zánikom.

Sprievodca japonskou kultúrou tetovania

FURFUR pokračuje vo vzdelávaní svojich čitateľov o súčasnom stave kultúry tetovania. Tentoraz hovoríme o jednej z najstarších tradícií - japonskom tetovaní.

História Japonská tradícia tetovania sa považuje za jednu z najstarších a najvplyvnejších. Jeho história siaha tisíce rokov do minulosti a o jeho vplyve svedčí skutočnosť, že tetovanie od japonských majstrov nosili panovníci ako Frederik IX. dánsky, Eduard VII. anglický a podľa legendy dokonca Mikuláš II. Frederick IX Dánsky kráľ

Tetovač mal v Japonsku vždy osobitnú úctu a bol považovaný za istý druh umelca. Podľa jednej z verzií tetovači najprv pracovali spolu s rytcami: jeden robil náčrt na telo a druhý ho vyryl. Podľa iného boli tetovači tí istí rytci, ktorí zmenili profesiu. Tak či onak, proces učenia bol dosť podobný: učeň sa päť rokov učil, drhol podlahy, miešal atrament a hlavne sa učil klasickú kresbu.

Cieľom tejto praxe bolo zvládnuť všetky prvky tradičného dizajnu, ich význam a pravidlá ich kombinácie. V tradičnom japonskom tetovaní sa niektoré prvky často umiestňujú spolu. Napríklad pivonky sa tradične spájajú s japonským levom. Všetky tieto nuansy sú hlavným problémom japonského tetovania: aby ste mohli nakresliť draka, musíte jasne vedieť, o aký druh draka ide, pretože to určí nielen jeho tvar a farbu, ale aj jeho umiestnenie na chrbte. Japonci sa domnievajú, že tento aspekt je pre cudzincov neprístupný - nie je možné naučiť sa všetky nuansy a pravidlá len z kníh. A najortodoxnejší majstri tetovania sa domnievajú, že ani dnes nie je medzi japonskými tatérami nikto, kto by tomuto umeniu úplne rozumel.

Mnohí starší majstri naďalej používajú na tetovanie bambusové palice tebori.

Tradície japonského tetovania sa zachovali nielen v prísnych pravidlách dizajnu, ale aj v oblasti techniky. Mnohí starí majstri namiesto strojčeka naďalej používajú špeciálne bambusové paličky Tebori a tvrdia, že so strojčekom je výsledok úplne iný - strojček pokrýva kožu hustejšie a paličky umožňujú dosiahnuť inú úroveň gradácie tónov.

Na druhej strane stroj umožňuje ušetriť veľa času: tradičné tetovanie thebori sa robí ručne a klasická forma tetovania, "oblek", ktorý pokrýva celé telo od ramien po boky, trvá pomerne dlho, niekedy okolo 200 hodín. Hoci pre niektorých je to špecifické - legendárny majster Horioshi III napríklad hovorí, že na Západe ľudia tetujú príliš rýchlo a bezmyšlienkovite, a naďalej sa čuduje, že tetovanie môžete začať a dokončiť v ten istý deň.

Treba pripustiť, že prísny kánon japonského tetovania pomaly ustupuje: veľkí remeselníci dožívajú svoje storočie. Ten istý Horioshi vymenil bambusové paličky za kovové špice a jeho obdivovatelia ho nasledovali a od 90. rokov 20. storočia mnohí vymenili špice za stroje. Tradičné vzdelávanie čoraz viac ustupuje učňovskej praxi v najlepších tetovacích salónoch na svete, zatiaľ čo nástup postmoderny umožňuje určitú voľnosť pri interpretácii klasických tém.

V Európe a Amerike sa snažia vytvoriť vlastný druh orientu, ktorý pri hľadaní individuality privádza ku kuriozitám, ako je kubická gejša. Odborník na orientálne tetovanie Oliver Peck o tomto fenoméne hovorí: "Kedysi to bolo inak: Amerika, Európa a Japonsko mali svoj vlastný štýl. Teraz je to všade približne rovnaké, pričom v Amerike sa tetuje viac v japonskom štýle ako v samotnom Japonsku."

Čo sa deje teraz

Príbeh o japonskom tetovaní by bol neúplný, keby sme nehovorili o tom, ako sa s tetovaním zaobchádza v Japonsku. Japonsko je dnes jednou z mála krajín, kde je tetovanie stále tabu. Dôvody sú vo všeobecnosti pochopiteľné: tetovanie bolo dlho silne spájané s japonskou mafiou a, bohužiaľ, je naďalej považované za symbol mafie, aspoň zo strany úradov.

Do väčšiny telocviční a bazénov nepúšťajú ani ľudí s drobným tetovaním na vnútornej strane predlaktia a v prípade širších tetovaní, ktoré sú viditeľné na rukách a nohách, ich môžu dokonca požiadať, aby opustili bar alebo obchod. Jednou z nedávnych senzácií bol príbeh starostu Osaky Torua Hashimota, ktorý pod hrozbou prepustenia prinútil všetkých štátnych zamestnancov v meste nahlásiť svoje tetovania vrátane toho, kde sa nachádzajú a čo predstavujú.

Ťažko povedať, či sa situácia časom sama zmení. Na jednej strane je každý rok čoraz viac ľudí potetovaných, na druhej strane potetovaní Japonci svoje tetovania naďalej skrývajú. Tetovač John Mack si myslí, že väčšina Japoncov si myslí, že ich susedia nemajú tetovanie, ale pravda je taká, že ho jednoducho neukazujú.

John prišiel do Japonska, aby si nechal urobiť tetovanie od Horiyoshiho, a večer si rád zašiel na drink do miestnej krčmy. Keď prišlo na tetovanie, chválil sa svojou prácou od Horiyoshiho - a zakaždým, keď ho požiadali, aby prácu ukázal. Ak si to príležitosť vyžadovala, John si vyzliekol tričko a stala sa prekvapujúca vec: ostatní zákazníci, muži aj ženy, ho nasledovali do uličky. A ukázalo sa, že všetci boli potetovaní.

Majstri japonského tetovania

Horioshi III

Povráva sa, že Horioshi bol v minulosti skutočný gangster. Horioshi III robí tetovanie už viac ako 40 rokov a svojho času sa učil od majstra Horioshi II podľa všetkých tradícií. Už nie je možné sa k nemu objednať, pretože nové tetovania nezakladá, iba obnovuje staré.

Vo svojich 65 rokoch zostáva jedným z najväčších odborníkov na "kostým" a jednou z hlavných postáv trendu, ktorý ovplyvnil celú kultúru. Je autorom 11 kníh a zakladateľom múzea tetovania v prístave Jokohama.

Shige

Jeden z najlepších mladých japonských tatérov. Shige je známy svojím vlastným štýlom. Samozrejme, vychádza z japonskej tradície, ale interpretuje ju po svojom a mieša do nej západné vplyvy ako Paul Rodgers, Ed Hardy a Sailor Jerry.

Shige bol dlho samoukom v tetovaní, až kým na jednej zo svojich ciest nestretol Philipa Liewa, od ktorého sa rozhodol ušiť si kostým. Napriek jeho otvorenému neotradicionalizmu Horioshi ocenil Shigeho prácu a dokonca súhlasil s napísaním úvodu k jeho knihe, v ktorom uviedol, že Shigeho práca presahuje tradičné tetovanie a stala sa umením.

Miyazo

Ďalší súčasný japonský tatér, ktorý dbá na tradície, ale má aj vlastný rukopis a veľmi nezvyčajný štýl. Hoci sa Miyazo vyučil klasicky u majstra Horitsune II z Osaky, nie sú mu cudzie ani progresívne techniky, napríklad pred desiatimi rokmi začal používať stroj.

Miyazo je jedným z najvplyvnejších japonských tatérov súčasnosti, ktorý ovplyvnil napríklad Chrisa Branda a Drewa Flors. O Mijazovom význame svedčí už len to, že spolu so Šigem bude reprezentovať Japonsko v dokumentárnom seriáli Gipsy Gentleman, ktorý je venovaný svetu tetovania.

Mike Rabendall Prečítajte si tiež:  Aké sú Monroeove piercingy. Piercing Monroe - dôsledky, fotografie, recenzie

Newyorský tatér, ktorého si musíte objednať rok vopred. Mike je známy svojou úctou k japonskému štýlu a tetovaním pre tatérov. Raz dokonca potetoval mŕtvolu (podrobnosti Mike neuviedol). Mike začínal s realizmom a orientálnou maľbou, vrátane tibetskej a čínskej, ale prešiel na tradičný japonský štýl. Mike je tiež veľký moralizátor: vo všetkých svojich rozhovoroch radí tatérom, ktorí sa venujú Orientalu, aby čítali viac kníh a robili všetko podľa pravidiel.

Philip Liew

Philip Liew, umelec tretej generácie, miluje japonský štýl a má vzácnu slobodu myslenia. Napríklad sa domnieva, že používanie určitého štýlu by nemalo z tatéra robiť konformistu.

Philip tetuje už od detstva. Jeho otec sa narodil v Japonsku a takmer 30 rokov cestoval so svojou manželkou (a neskôr aj s deťmi) po celom svete - Indii, Afrike, Polynézii, Amerike, aby sa naučil národné štýly tetovania. Na druhej strane, Philip je známy svojou interpretáciou kostýmového japonského tetovania - posunul ho na inú úroveň a je ťažké si predstaviť, čo by bez neho bolo neotradicionalizmom.

Komentár experta

Sergej Buslajev, majster japonského tetovania: "Japonský štýl je predovšetkým ten, ktorý vychádza z diel vytvorených Japoncami. Pred vytvorením takéhoto tetovania by sa malo preštudovať. Väčšina ľudí o tom neuvažuje - samozrejme, sú aj takí, ktorí prídu s konkrétnou vecou, ale to je jeden človek z 50. Ostatní ma žiadajú o radu, čo majú robiť - potom im dávam preložené japonské knihy, aby vedeli, čo a ako. Japonsko nemá len draka, tigra a kapra, ale všetky druhy bytostí, sú tam dobrí a zlí démoni, samuraji, masky, kvety.

Čo sa týka môjho štýlu, začal som s realizmom a potom som dospel k japonskému štýlu. Orientálne tetovanie je veľmi veľké, celý kostým zaberá chrbát a časť nôh, a predsa vyzerá krásne v jednom kuse - zaujímajú ma také kresby, ktoré sa stávajú súčasťou človeka a dotvárajú ho. Takéto tetovanie si vyžaduje veľa trpezlivosti a času, jeho dokončenie môže trvať mesiace alebo niekedy aj roky.

Predminulý rok prišlo veľa ľudí kvôli kaprom.

"Všetku symboliku čerpám z kníh japonských majstrov. Prečo má drak túto farbu, prečo letí hore a čo to znamená, snažím sa robiť tetovania, ktoré zodpovedajú významu. Teraz je veľmi moderné urobiť si kapra, urobiť si draka, ale ako, s čím to skombinovať, kde to urobiť najlepšie a ako myslieť na to, že v budúcnosti chcete pokračovať v tetovaní, a potom ani tu, ani tam, nikto na to nemyslí.

V orientálnej oblasti máme veľmi dobrých majstrov, v Petrohrade aj v Moskve. Mám rád tých, ktorí rozumejú tomu, čo maľujú, a nekopírujú Šigeho obrazy. Sebavedomí remeselníci spravidla nevyrábajú kópie a je mi ľúto ľudí, ktorí s tým budú vždy chodiť.

Príbeh Irezumi

Strašidelná zbierka potetovanej kože Yakuzy. 18+ Tokio, foto.

Počas obdobia Edo (1603-1867) bolo Japonsko "písané atramentom". V Kjúšú nosili baníci dračie tetovanie ako talizmanaby sa chránili pred nebezpečenstvami, ktoré im hrozia pri práci, a ženy z kmeňa Ainu na ostrove Hokkaido si tetovali tvár, aby sa chránili pred zlými duchmi. Vyrábali sa trením brezového popola do malých zárezov. Tetovanie bolo vyhradené ženám Ainu a od mladého veku ho vytvárali kňažky. Tieto tetovania neboli vnímané len ako spôsob, ako odlíšiť spoločenské postavenie a dospelosť, ale mali aj hlboký posvätný a náboženský význam.

Okinavské ženy nosili tetovanie ako znak krásy a zrelosti. Tieto japonské tetovania boli opäť vyhradené pre ženy, boli indigovej farby, robili sa najmä na rukách a symbolizovali začiatok manželstva, ženskosť alebo spoločenské postavenie. Myslelo sa, že odrážajú zlo a poskytujú istotu v tomto živote.

Edo - dnešné Tokio - bolo domovom farebných tetovaní celého tela, ktoré si obľúbili najmä hasiči, poslíčkovia a hráči. Mnohé z kresieb vychádzali z drevených tlačí, ukiyo-e, a tieto dve remeslá boli natoľko prepojené, že umelci kresliaci na drevo a tetovači prijali spoločný názov hori (rezbárstvo) - tradícia, ktorá medzi majstrami Iredzumi pretrváva dodnes.

Ukiyo-e znamená v preklade "Obrazy vznášajúceho sa sveta" a sú to drevoryty, ktoré dodnes v mnohom ovplyvňujú japonské tetovanie.

Zobrazuje krásne prírodné scény, každodenný život kurtizán a sedliakov, vojnové príbehy, duchov, zvieratá a dokonca aj erotické epizódy. Štýl tlače ukiyo-e je veľmi špecifický vďaka tomu, že sa vyrába z dreveného bloku alebo viacerých blokov v závislosti od zložitosti návrhu. Tlače ukiyo-e boli cenovo dostupné vďaka možnosti ich masovej výroby. Boli určené najmä pre obyvateľov miest, ktorí si nemohli dovoliť míňať peniaze na obrazy.

Prekvapujúca farebnosť, sploštené perspektívy, pôvabné ilustračné línie a jedinečné využitie negatívneho priestoru - to všetko slúžilo ako základ nielen pre európskych umelcov, ako boli Monet a Van Gogh, ale aj pre umelecké hnutia, ako bola secesia.

Charakteristické črty kultúry Ainu.

Zákazy irezumi počas obdobia Meidži

Tetovanie sa však medzi samurajmi nerozšírilo kvôli rastúcemu vplyvu konfucianizmu a konfucianizmus nepodporoval sebapoškodzovanie. Mnohých odpudzovalo aj jeho používanie od roku 1720 ako dodatočného trestu - niektorí zločinci mali tetovanie na čele alebo na ruke. Šogunská vláda nakoniec tetovanie zakázala, ale bez väčšieho účinku, a jeho popularita dosiahla vrchol v polovici 19. storočia.

Potom vláda Meidži otvorila krajinu cudzincom a rozhodla sa vytvoriť z Japonska civilizovanú krajinu, ktorá by sa vyrovnala Európe a Amerike. Izolácia krajiny sa skončila a do Japonska začali prichádzať ľudia zo zahraničia - úradníci, turisti a námorníci. Vo svojich opisoch pobytu v Japonsku si všimli zvyk, že muži a ženy sa kúpu spoločne a že muži sa po meste pohybujú len v bedernej rouške a ich telá sú celé potetované.

Možno aj preto od roku 1872 platili zákonné obmedzenia pre tetovačov a ich klientov. Od začiatku 20. storočia sa stalo zvykom nosiť oblečenie za každých okolností, tetovanie sa pod ním skrývalo a obmedzenia mali väčší vplyv na tatérov ako na ich klientov. Zároveň sa pravdepodobne zintenzívnilo vnímanie osobitnej "duchovnej" krásy tetovania, ktorá sa prejavuje práve tým, že nie je viditeľná.

Zákonné obmedzenia sa okrem iného vzťahovali na Okinawu a Ainu a tradícia ženského tetovania vyšla navnivoč. Niektorí ľudia sa pokúšali tetovania skryť, ale polícia ich prichytila. Vnímanie irezumi ako barbarského prežitku sa rozšírilo a často sa odstraňovali chirurgicky alebo sa leptali - napríklad kyselinou chlorovodíkovou. Kultúrny šok z týchto obmedzení sa dodnes prejavuje a ľudia v týchto oblastiach na tieto zvyky takmer zabudli.

Yakuza a kuriéri.

Tradičné japonské tetovanie alebo iredzumi je s jakuzou späté už od jej vzniku. Počas obdobia Edo (1603-1868) úrady tetovali zločincov v rámci praxe známej ako bokkei, čo im sťažovalo návrat do spoločnosti a hľadanie práce. Kultúra tetovania yakuza sa stala znakom protestu proti tejto značke.

Význam tetovania Yakuza sa zvyčajne spája s obrazmi a symbolikou japonského umenia, kultúry a náboženstva. Najmä celotelové tetovanie v obleku je produktom kultúry yakuzy. V minulosti bolo v mnohých klanoch yakuzy tetovanie pre členov povinné. V súčasnosti už táto prax nie je taká bežná. Naopak, v Japonsku sa tetuje čoraz viac ľudí, ktorí nie sú členmi jakuzy. Napriek týmto zmenám sa tetovanie považuje za rituál prechodu jakuzy.

Otvorené šírenie tetovania v období Edo sa skončilo v polovici 50. rokov 19. storočia s príchodom medzinárodných lodí do Japonska. Viac ako 200 rokov bola krajina pre cudzincov uzavretá, ale teraz títo nevítaní návštevníci, vrátane komodora Matthewa Perryho a jeho neslávne známych čiernych lodí, požadovali, aby Japonsko otvorilo svoje brány obchodu - proces, ktorý v iných krajinách viedol k úplnej kolonizácii. V zúfalej snahe vyhnúť sa takémuto osudu sa novozriadená vláda Meidži snažila obliecť národ do civilizačných znakov: povzbudzovala ľudí, aby nosili západné oblečenie, zakázala samurajské účesy a meče a v roku 1872 zakázala tetovanie.

Samozrejme, mnohí ľudia pokračovali v japonskom tetovaní v podzemí. Väčšinou patrili k nižším spoločenským vrstvám. Hasiči, robotníci a členovia gangov, tí, ktorí bojovali proti štátnej kontrole a zákonom, tí všetci mali naďalej radi tetovanie. Atrament bol symbolom statočnosti a odvahy, a to nielen kvôli svojej ilegálnosti, ale aj kvôli intenzívnu bolesť počas dlhého procesu.

Pre hasičov a iné osoby, ktoré sa zúčastňujú na nebezpečných výkonoch, sú tiež Boli ochranným prvkom. Jedným z hlavných dôvodov, prečo si zločinci tak veľmi obľúbili tetovanie, bol možno čínsky román s názvom Opis činov a dobrodružstiev 108 vznešených banditov. Dlhý list opisoval, že mnohé z postáv mali zložité tetovania znázorňujúce legendy a folklórne bytosti.

Gang zošedol: väčšina členov jakuzy má viac ako 50 rokov.

História štýlu

História japonského tetovania siaha tisícročia do minulosti. Je to jedna z najstarších foriem umenia na tele. Skúsení japonskí remeselníci dodnes zachovávajú tradíciu nanášania farebných a čiernobielych tetovaní, pričom uprednostňujú kovové špáry a bambusové paličky pred modernými strojčekmi.

Predpokladá sa, že japonský štýl vznikol na základe polynézskych predstáv. Najprv to boli abstraktné kompozície, potom ryby a zvieratá.

Motívy sa menili v závislosti od obdobia. V ranom stredoveku sa kresby na tele používali na identifikáciu zločincov a povolaní. Bol tam špeciálny znak zradcu - tetovanie v podobe japonského znaku "pes". Po príchode samurajov sa stali obľúbenými amulety a obrazy demonštrujúce silu a odvahu. Počas takzvaného veku pokoja sa tetovanie stalo znakom lásky a obľúbenými sa stali náboženské maľby a obrazy Budhu.

Počas obdobia diktatúry (17. storočie) bolo tetovanie v Japonsku zakázané. Hoci si ich ľudia stále vyrábali a skrývali pod oblečením, popularita body artov trochu poklesla. Nový rozkvet tejto umeleckej formy nastal vďaka gejšám, ktoré vytvárali tetovania v podobe slávnostných kimon.

Vlastnosti štýlu

Klasický japonský štýl je tetovanie, ktorého význam sa mení nielen v závislosti od symbolov, ale aj od ich kombinácií.

Fotografie súčasných tetovaní ukazujú, že New Skool Japan je teraz v Japonsku populárny. Je tu zreteľný odklon od klasických farebných kombinácií a vzory sú zložité a pestré.

Najdôležitejším rozlišovacím znakom bola a zostáva symbolika. Najcharakteristickejším znakom japonských tetovaní je ich symbolika.

Zápletky a významy japonských tetovaní

Náčrty tetovania v japonskom štýle v našom štúdiu sú vypracované individuálne. Každý obraz, znak alebo vzor má posvätný význam a kompozícia musí byť zvolená s ohľadom na tento význam. Obľúbené vzory:

• Sakura - rýchly tok života.
• Tiger je sila a odvaha.
• Drak: šťastie, mužská sila.
• Phoenix - lojalita, šťastie.
• Kapor (ryba koi) plávajúci proti prúdu - vytrvalosť, húževnatosť.
• Javorový list - láska.
• Vták Hou-ou ("Hou-ou") - šťastie, šťastie, vitalita.
• Posvätné zviera "Baku", ktoré sa živí dobrými snami. Predtým jeho obraz znamenal ochranu pred zlom. Dnes v Japonsku ľudia predpovedajú šťastie na rok tým, že na Silvestra snívajú a idú spať, dajú si pod vankúš obrázok lode s bohatstvom a znak pre "Baku".
• Deväťchvostá líška je božské zviera a jej deväť chvostov je symbolom prosperity v budúcnosti.
• Zviera Ki-rin je posvätné stvorenie, ktoré sľubuje prosperitu a blahobyt.
• Ouryu - posvätná ryba, okrídlený drak, najvyššia forma draka, ktorý koná dobré skutky v prospech cisára.
• Mukade - jedovatá stonožka považovaná za ducha. Sú to kruté tvory, ktoré dokážu pohrýzť každého, kto s nimi príde do kontaktu. Podľa Japoncov má byť tento hmyz schopný nájsť ložiská zlata.
• Džinkí, korytnačka s dlhými ušami, je v mnohých náboženstvách božským symbolom a je uctievaná ako posol Boha. Údajne dokáže predpovedať budúcnosť. Jej obraz symbolizuje ochranu.
• Králik Usagi sa kvôli nepredvídateľnej agresii a rýchlej reprodukcii často považuje za symbol zhýralosti a obscénnosti žien. Spojenectvo s tigrom dokazuje veľkosť prírody.
• Takýto vták alebo jastrab. Pýcha, sila, sebestačnosť.
• Uchide-no-Kozuchi je posvätné kladivo, ktorého pohyb závisí od toho, čo si osoba, ktorá ho drží, želá.
• Had je v Japonsku poslom boha, ktorého ľudia oslavujú. Biele plazy sú najposvätnejšie.
• Žaba s troma nohami prináša bohatstvo a veští dobro.

Najbežnejšie tetovanie v Japonsku je skryté tetovanie Kakushibori, ktoré sa zvyčajne robí na vnútornej strane predlaktia. Najdôležitejšie je, aby ich videli len vaši najbližší. Témy týchto tetovaní sú rôzne, od humorných až po erotické.

Veľmi populárne hieroglyfy, ktoré sú spojené s módou krásnej legendy. Podľa nej si cisár Jimmu získal kráľovninu priazeň svojím tetovaním. A keď to urobil, vytetoval jej meno spolu so znakom pre "život". Potom to isté robili aj zamilované páry, ktoré si vyjadrovali lásku a oddanosť.

Pri výbere tetovania v japonskom štýle, najmä tetovania celého chrbta, rukávu alebo iného veľkoplošného dizajnu, si musíte uvedomiť farby. Napríklad biela farba symbolizuje na Východe smrť a smútok a ružová farba symbolizuje šťastie.

Pre koho je tento štýl vhodný?

Na fotografiách v našej galérii môžete vidieť, že tetovanie v japonskom štýle robia muži aj ženy. Tento trend je aktuálny v každom veku a hodí sa pre každého, kto sa zaujíma o východnú kultúru a vkladá do umenia tela posvätný význam.

Príchod Európanov

Tento krok však mal neočakávané dôsledky.

"Vláda Meidži verila, že tetovanie bude Západ vnímať ako barbarský zvyk, ktorý by mal byť skrytý pred očami Západu. Západné vnímanie však nezodpovedalo japonským kultúrnym predpovediam a do istej miery sa tetovanie na najvyššej úrovni považovalo za jeden z najpríťažlivejších aspektov japonskej kultúry," povedal Noboru Koyama, vedúci japonského oddelenia Univerzitnej knižnice v Cambridge. The Japan Times.

V druhej polovici 19. storočia zaplavili japonské prístavy zahraniční námorníci, a len čo uvideli Iredzumi, ktoré nosilia japonských kuriérov a rikší.mnohí si ho chceli kúpiť ako suvenír.. Aby vláda Meidži vyhovela ich požiadavkám - a v rozpore so svojím vlastným zákazom - neochotne povolila japonským tetovačom, aby si zriadili svoje dielne v oblastiach vyhradených pre cudzincov, ako Jokohama, Kobe a Nagasaki.. Títo tatéri, ktorí pracovali za dverami uzavretými pre Japoncov, vytvorili do konca 18. storočia podľa niektorých údajov, tri štvrtiny všetkých návštevníkov Japonska.

Obrázok z novín Illustrated London News z roku 1882 zobrazuje cudzinca, ktorý sa necháva tetovať v Nagasaki.|

Medzi cudzincami, na ktorých urobil dojem talent japonských tetovačov, bolo aj mnoho európskych aristokratov. Podľa Koyamu, ktorý v roku 2010 napísal knihu s názvom Nihon no Shisei pre Eikoku Oshitsu (Japonské tetovanie a britská kráľovská rodina). V roku 1869 si princ Alfred, jeden zo synov kráľovnej Viktórie, ako prvý z viacerých členov britskej kráľovskej rodiny nechal urobiť tetovanie v Japonsku. O dvanásť rokov neskôr si princ George - budúci Juraj V. - nechal v Tokiu vytetovať na ruku modro-červeného draka a potom v Kjóte druhého draka.

Koncom 19. storočia sa v Japonsku objavili aj ďalšie európske osobnosti, ktoré mali zohrať rozhodujúcu úlohu vo svetových dejinách: rakúsky arcivojvoda František Ferdinand, ktorého zavraždenie v roku 1914 vyvolalo prvú svetovú vojnu, a Mikuláš II., posledný ruský cár, ktorého popravili po boľševickej revolúcii v roku 1917.

Mikuláš II.

Počas svojej východnej cesty v roku 1891 si budúci ruský cár dal vytetovať čierneho draka, ktorý bol považovaný za symbol moci, sily a múdrosti. Na Východe bol drak spojený s božskou mocou a považovaný za ochrancu a záchrancu. Na tejto fotografii sa Mikuláš II. hrdo chváli svojím tetovaním. Je známe, že samotný proces tetovania tohto obrazu trval sedem hodín.

V tomto období sa Japonci aj naďalej tajne tetovali - najznámejší je Matadžiró Koizumi, starý otec bývalého premiéra Džuničira, ktorého veľké iredzumi mu vynieslo prezývku "minister tetovania". Táto prax však zostala nezákonná a podľa Koyamu represie pokračovali aj v rokoch 1880 a 1908.

Oživenie a svetové renomé

Po skončení obdobia bojujúcich provincií (1467-1573) a nastolení dlhého mieru v období Edo (1603-1868) sa tetovanie vrátilo. Existujú záznamy o kurtizánach a ich hosťoch, ktorí si navzájom prisahali večnú lásku tým, že si odrezali malíček alebo si na telo nakreslili meno svojho partnera tetovaním. Neskôr jakuza tiež používala takéto spôsoby na vyjadrenie svojich pocitov.

Toyohara Kunichika. Tokijské kvety - Onoe Kikugoro (© Aflo)

Dnes známa japonská technika tetovania (irezumi) a jej nástroje dosiahli svoj rozkvet v období Edo. Iredzumi sa stalo populárnym medzi robotníkmi, ktorí často nosili len bederné plášte fundoshi. Na telo ho maľovali stavební robotníci tobi, tí, ktorí sa podieľali na stavbách, prípravách na sviatky, a tí, ktorí strážili ulice a plnili úlohu hasičov, kuriérov hikyaku a pracovníkov iných profesií. Boli to ľudia, ktorým oblečenie prekážalo pri práci a bez neho sa cítili príliš nahí, a tak sa zdobili tetovaním. Nakoniec sa tetovanie začalo vnímať ako taká neoddeliteľná súčasť Tobiho, že niekedy organizácie mestských majiteľov platili tetovanie mladým staviteľom, ktorí ho ešte nemali. Tobiáši, ktorí hasili požiare počas častých požiarov, sa stali akýmsi symbolom edónskeho šiku, ich tetovania sa považovali za pýchu a ozdobu štvrtí, v ktorých žili.

Tobiovia často nosili tetovanie s drakmi. Verilo sa, že draci dokážu spôsobiť dážď, a to bol jeden zo spôsobov ich magickej ochrany. S rastúcim dopytom po tetovaní sa umenie tetovania vyvíjalo od jednoduchého znázorňovania písaných znakov a vzorov k väčším a prepracovanejším vzorom, čo viedlo k vzniku samostatnej profesie tetovačov, ktorí profesionálne zdobili pokožku človeka.

Utagawa Kuniyoshi. Postavy v populárnom románe Riverwaters - Rory Hakuyo Zhang Shun (© Aflo)

V ľudovej kultúre sa vytvoril romantický obraz potetovaného jakuzu ako niekoho, kto pomáha slabším a premáha silnejších, a zobrazovali sa na grafikách ukiyo-e. Boli obdivovaní a v prvej polovici 19. storočia ich umelec Utagawa Kuniyoshi, ktorý ilustroval čínsky román "Riečne vody" (Shui hu zhuan), ktorý opisuje činy "vznešených zlodejov", zobrazil celé pokryté tetovaním a kniha mala veľký úspech. Následne sa stali veľmi módnymi rytiny Utagawu Kunisadu a ďalších umelcov, ktorí zobrazovali hercov kabuki s irezumi. To malo vplyv aj na skutočné divadlo kabuki, kde hlavné úlohy v hrách ako Päť zlodejov (Shiranami gonin otoko, 1862) hrali herci v potetovanom oblečení. Tento podnet z ukiyo-e pomohol rozšíriť irezumi a tetovanie celého tela.

Utagawa Kunisada. Scéna Hamamatsuya z hry Kabuki Päť zlodejov (© Aflo)

Druhá svetová vojna

Počas druhej svetovej vojny boli tieto zákazy opäť sprísnené v reakcii na túžby mladých Japoncov.riedzumi v snahe vyhnúť sa povolaniu do armády. Cisárske úrady vnímali ľudí s tetovaním ako nekonformných a potenciálne zdroje problémov v ozbrojených silách.

Paradoxne, po japonskej kapitulácii v roku 1945 otvorila spojenecká okupácia novú kapitolu v histórii Iredzumi. Mnohí Amíci už nosili jednoduché americké tetovania, ktoré japonskí tatéri opovržlivo nazývané "sushi" ale keď títo Američania videli veľké japonské tetovania, uvedomili si, že americkí tatéri sa len poškriabali po povrchu toho, čo sa dá dosiahnuť ihlou a atramentom.

Koža Yakuza, múzeum v Tokiu.

Jedným z amerických vojakov, na ktorých japonské tetovanie urobilo najväčší dojem, bol dôverník generála Douglasa MacArthura, veliteľa spojeneckých okupačných síl. Po stretnutí so známym majstrom kresliarom Horiyoshi II. bol poradca natoľko presvedčený, že Iredzumi je umenie hodné intervencie USA, že presvedčil svojho šéfa, aby tetovanie legalizoval.. V roku 1948 bol zákaz zrušený, a prvýkrát po viac ako 70 rokoch mohli japonskí umelci yredzumi vykonávať svoje remeslo bez strachu z prenasledovania.

V nasledujúcich rokoch sa uskutočnili mnohé výmeny medzi japonskými a americkými tatérami, ktoré inšpirovali a rozvíjali tetovanie na oboch stranách Tichého oceánu.

V Kabukičó vypukla bitka medzi 50 členmi jakuzy

Jednu z najznámejších inicioval Norman Keith Collins, známejší pod obchodným menom Sailor Jerry. Jerry, ktorý je cez deň tetovačom a v noci ultrakonzervatívnym dídžejom, si píše s dvoma najtalentovanejšími japonskými tetovačmi, už spomínanými Horiyoshi II a Horihide. Po výmene amerického pigmentu - komodity, ktorá bola v povojnovom Japonsku ťažko dostupná - za japonské vzorky sa Jerry stal posadnutý Iredzumi a pokúsil sa ho zvládnuť.

V dokumentárnom filme Hori Smoku, námorník Jerry z roku 2008. Don Ed Hardy, azda najznámejší žijúci tatér v Spojených štátoch a a Jerryho priateľ.vysvetlil, že fascinácia jeho spolupracovníka Iredzumim čiastočne pramenila z pomstiť japonský útok na Pearl Harbor. "Naučíme sa to a vyhráme ich vlastnú hru," spomína Hardy na Jerryho motiváciu.

Jerry Hardy

Vďaka zoznámeniu Jerry Hardy sám navštívil Japonsko v roku 1973, aby osobne študoval Iredzumi. Dnes, keď jeho meno zdobí všetko od tričiek cez fény až po jednorazové zapaľovače, je ľahké zabudnúť na Hardyho priekopnícku úlohu v tom čase. Vo svojej autobiografii Wear Your Dreams: My Life in Tattoos z roku 2013 Hardy píše: "Žiadny beloch si tam nikdy nedal urobiť tetovanie. Pracoval som za zástenou šódži."

Hardymu sa však nepáčilo, čo videl počas svojej prvej cesty. Čiastočným problémom bolo načasovanie: Hardy prišiel do Japonska v 70. rokoch 20. storočia, keď v krajine vrcholila popularita tetovania medzi kriminálnikmi. Rýchlo sa rozčaroval zo svojej klientely (samí gangstri a námorníci) aj z prístupu svojej klientely k Iredzumi, ktorý bol často rovnako šablónovitý, ako tetovanie srdiečok a kotiev z čias studenej vojny, ktoré Hardyho primälo k úteku z USA. Keď napríklad mladý bandita požiadal Senseia Hardyho o tetovanie kappa, vodného démona, ten ho odmietol s odôvodnením, že ide o nevhodný predmet.

Kappa je malé mýtické stvorenie so zelenou nadýchanou kožou a malým otvorom v hlave v tvare kalicha. Podľa ľudovej viery je kalich symbolom životnej sily. A pokiaľ má vodník v miske čo i len kvapku vody, je neporaziteľný.

Hoci Japonsko Hardyho sklamalo, jeho cesta v roku 1973 posilnila jeho vášeň pre veľkoplošné Iredzumi a po návrate do Spojených štátov si otvoril štúdio venujúce sa výlučne tetovaniu na zákazku, v ktorom kombinoval západné a japonské vplyvy. Počas nasledujúcich rokov potetoval nespočetné množstvo ľudí, z ktorých každý sa stal chodiacou reklamou na irezumi v USA.

Horiyoshi III

Tetovanie je v Japonsku stále nezákonné pre tých, ktorí pracujú bez lekárskej licencie. V roku 2015 bol Taiki Masuda, tatér z Osaky, zadržaný políciou vo svojom štúdiu a dostal pokutu 3 000 USD za tetovanie bez lekárskej licencie. Jeho prípad zostal otvorený aj v roku 2021 a stále bojoval s obvineniami, ktoré boli voči nemu vznesené.

Horiyoshi III (Hiroyoshi) je jedným z najväčších japonských tatérov.

Vzhľadom na nelegálnosť japonského tetovania sa mnohí umelci, ktorí ho vykonávajú, dostali do ilegality a ich štúdiá je často ťažké nájsť. Napriek tomu tetovanie našťastie stále pokračuje, a to nielen tradičnými majstrami Iredzumi, ako sú Horiyoshi III, Horitomo, Horimasa, Horikashi a Horitada, ale aj nekaponskými tetovačmi, ktorí tetujú v Japonsku a iných častiach sveta.

Podľa Horiyoshiho III - pravdepodobne najznámejšieho japonského tatéra s licenciou v súčasnosti - ho náhodné stretnutie s Hardym v roku 1985 nezvratne zmenilo.

"Predtým, ako som ho stretla, som bola lenivec. Ale keď som videl, koľko toho Hardy vie o japonskej kultúre a dejinách umenia, cítil som sa tak vinný, že som začal usilovne študovať. 20 rokov som chodil do knižnice a študoval všetko, čo som mohol. Bez Hardyho by som nebol tým, čím som dnes," povedal Horiyoshi III v nedávnom rozhovore pre Japan Times.

Dnes je "zvláštne spojenie Východu a Západu" moderného irezumi najviac viditeľné v Jokohamskom múzeu tetovania, ktoré založil Horiyoshi III v roku 2000. Na dvoch preplnených poschodiach sa návštevníci môžu oboznámiť s históriou tetovania, od fotografií z obdobia Meidži až po nariadenia proti tetovaniu, a s výstavou tlačí ukiyo-e, ktoré inšpirovali prvých umelcov. Popri týchto predmetoch sú tu aj listy klasických amerických vzorov bleskov a historické americké tetovacie strojčeky. Mnohé z týchto artefaktov sú neuveriteľne vzácne, ale múzeum je schátrané a podľa jeho zakladateľa, hospodári so stratou.. Jej zaprášené police a nedostatok návštevníkov viac ako kdekoľvek inde vystihujú nedostatok úcty k Iredzumi v krajine, kde sa zrodila.

Majiteľ ďalšieho múzea, Kimura z JANM, ktorý sa nachádza takmer 9 000 kmverí, že výstava Perseverance pomôže preklenúť priepasť medzi japonským a medzinárodným postojom k tetovaniu.

Nejde len o zachovávanie umeleckých tradícií, ale aj o nové definovanie a udržiavanie symbolov a mytológie tradičnej japonskej literatúry a umenia. Iredzumi naďalej žije... vizuálne rozprávanie, ktoré by bolo pre moderné generácie takmer stratené. Na to by mali byť Japonci a Nikkeiovia (ich zámorskí potomkovia) hrdí a mali by to prijať.

Kimura dúfa, že jedného dňa sa predstavenie dostane aj na turné po Japonsku.

Bez ohľadu na hĺbku významu, vysokú kvalitu umeleckého spracovania a dôležité kultúrne a historické aspekty japonského tetovania je potrebné poznamenať jeho protestný význam. Vďaka moderným väzbám na členov gangov, jakuzu a kriminálnu činnosť sa tetovanie stále vykonáva z ohľaduplnosti voči štátnym úradníkom a väčšinovej spoločnosti.

Realita

V roku 2012 uverejnil časopis The Economist článok o Iredzumi, v ktorom sa uvádza, že vtedajší starosta mesta Osaka Toru Hashimoto uviedol, "na misii prinútiť zamestnancov svojej vlády, aby sa priznali k tetovaniam na viditeľných miestach. Ak ich majú, mali by ich odstrániť - alebo si nájsť prácu inde." Tento názor zdieľa veľká časť odbornej verejnosti v Japonsku a vlastne aj veľká časť spoločnosti.

Japonské tetovanie je nesmierne dôležitá forma kultúrneho umenia, ktorú treba zachovať, udržiavať a pestovať s porozumením a rešpektom. Jeho krása spočíva v obrovských historických a symbolických aspektoch, ktoré z neho robia zdroj inšpirácie pre umelcov. Žiarivé kimoná, lekná vznášajúceho sa sveta, budhistické božstvá a neodolateľní, dynamickí draci z dávneho folklóru - Iredzumi je jedným zo základov moderného tetovania, ktoré si zaslúži plnú úctu a obdiv.

Počet zobrazení: 1 662

Zdieľajte toto prepojenie:

• Tweet
• WhatsApp
• Zdieľanie záznamov na Tumblr
• Telegram
• Viac na

• e-mailom
• Vreckové
• Tlač