Mulți dintre ei încă nu folosesc energie electrică și consumă doar alimente pe care le cultivă singuri. Iar în câteva sate persistă tradiția de a acoperi fețele femeilor cu tatuaje.
Myanmar, fosta Birmania, este ca un cămin studențesc: gălăgios, vesel și plin de oameni diferiți care locuiesc în aceeași zonă. Din cele 50 de milioane de locuitori ai țării, aproximativ jumătate sunt birmani, în timp ce restul reprezintă un caleidoscop de grupuri etnice diferite: Rakhan, Chin, Karen, Mon, Kachin, Shan și Kayan. Cu excepția birmanezilor ca popor principal, ceilalți locuiesc la "diferite etaje ale dormitorului" - de exemplu, Monas în sud și Kayan în est. Această segregare teritorială a permis acestor popoare să își păstreze tradițiile. În multe așezări, oamenii încă mai poartă haine de casă și pălării de paie, mulți au meșteșuguri specifice transmise din generație în generație, țesând covoare, evantaie și coșuri, cioplind lemnul. Când turiștii au început să vină în Myanmar, localnicii și-au dat seama că o astfel de loialitate față de obiceiuri era avantajoasă din punct de vedere economic - străinii erau dispuși să plătească pentru a le vedea viața de zi cu zi și pentru a cumpăra lucruri făcute manual fără pretenții.
Unul dintre centrele turistice din vestul Myanmarului este orașul Mrauk Oo, cu cele șapte sute de temple stupa gigantice. Dacă navighezi la o duzină de kilometri de aici, de-a lungul râului Lemro, poți vedea așezările conducătorilor. Chinezii sunt emigranți tibetani care au venit în valea înconjurată de munți impenetrabili în secolele al IX-lea și al X-lea. În țară sunt aproximativ 1,5 milioane de persoane, iar viața lor este simplă, dacă nu chiar primitivă. Multe sate nu au electricitate și drumuri adecvate, iar oamenii cultivă orez și legume pentru a se întreține. Cu toate acestea, fiecare așezare are temple, școli și chiar terenuri de sport improvizate.
Chinezii au fost dintotdeauna buni țesători și își confecționau singuri hainele, făcând pelerine asemănătoare cu poncho, cu modele strălucitoare, fuste colorate pentru bărbați și femei. Acum se vând și cuverturi de pat colorate, eșarfe, șaluri și șervețele ca suveniruri. Dar turiștii nu vin aici pentru eșarfele țesute. Nu există stupa aurită sau statui uriașe ale lui Buddha. Ei vor să vadă femeile uimitoare ale căror fețe sunt acoperite de tatuaje.
Temeri
Băieții și fetele se tem că un tatuaj la o vârstă mai înaintată va arăta urât și prostesc. Desenul se va schimba fără îndoială. Să analizăm de ce se întâmplă acest lucru.
- Pe piele se formează riduri, atât riduri profunde, cât și riduri mimice. Prin urmare, imaginea își pierde conturul și forma anterioară.
- O modificare semnificativă a greutății deformează tatuajul.
- Pielea pierde din hidratare. În timp, dermul nu mai poate reține suficient lichid pentru a rămâne elastic. În consecință, același lucru se întâmplă și cu cerneala. Conturul desenului sau modelului poate fi estompat. Atunci când pielea este uscată și îmbătrânită, tatuajul nu mai are același aspect general ca atunci când erai tânăr.
- Îmbătrânirea naturală a tatuajului. Designul și corpul își pierd proprietățile de-a lungul anilor. Culoarea se estompează odată cu conturul conturului.
Îmbătrânirea, schimbarea corpului și a organismului este un proces complet normal. În viață, un corp vechi poate arăta mai bine sau mai rău cu sau fără un tatuaj? Teama unei persoane se concentrează mai mult asupra procesului de îmbătrânire în sine, nu asupra modului în care va arăta un tatuaj în viitor.
Afaceri ca de obicei
În satul Hrath Chang sunt aproximativ o sută de case. Sătenii cultivă orez, conopidă și ardei iute. Coșurile cu recolta sunt adesea parcate în fața caselor pentru ca oamenii să facă schimb de produse. Casele în sine sunt făcute din bambus și frunze de palmier, la fel ca în tot Myanmarul. Aici sunt cinci femei cu fețele tatuate, cu vârste cuprinse între 65 și 73 de ani. În ciuda vârstei lor, aceste bunici sunt principalele întreținătoare ale comunității sătești, deoarece până la câteva zeci de turiști pe săptămână vin aici pentru ele.
Astăzi suntem aici doar două femei belgiene de la o organizație non-profit și eu. Mai multe femei cu tatuaje sunt deja la post și ne salută dându-ne solemn mâna.
Le examinez: este izbitor cum se potrivesc ridurile și modelele albăstrii asemănătoare unei pânze, din care se desprind o pereche de ochi. E greu să le numești bunici - postura lor nu e deloc senilă, ținuta lor dreaptă, privirea vioaie. Se vede că sunt mândri de aspectul lor unic. În apropiere, femei mai tinere sunt ocupate să taie nuci de cocos cu macetele și să ne ofere lapte - fețele lor sunt curate, fără tatuaje.
Între timp, femeile mai în vârstă pozează cu indiferență alături de femeile belgiene. Nu se feresc să fie fotografiați, nu zâmbesc și nici nu cer să vadă ce au, așa cum fac aproape toți cei din Myanmar. Pentru ei, toată această agitație este o muncă. Este o muncă aproape zilnică. Ne însoțește un tip de 20 de ani, un profesor local, care vorbește puțină engleză: "Avem mult respect pentru aceste femei, ele ajută întreaga comunitate". Potrivit acestuia, au folosit banii strânși pentru a construi o nouă școală în sat și pentru a cumpăra manuale.
Bunicuțele întreprinzătoare au un caiet special în care sunt înregistrate numele, coordonatele donatorilor și sumele donate. Răsfoiesc câteva pagini. Cei mai generoși au fost un cuplu de elvețieni și un cuplu de francezi care au donat câte zece mii de kyat fiecare, adică aproximativ 10 euro. Belgienii, după ce și-au terminat laptele de cocos, au început să scoată cu putere portofelele. După aceea, fețele tatuate s-au luminat, femeile s-au relaxat și au început să răcnească între ele și chiar să ne zâmbească.
Împreună cu ei mergem să vedem noua școală. Interiorul este foarte simplu - bănci din lemn, o tablă și postere cu alfabetul. Câțiva copii stau cu manualele lor. Apoi ni s-a arătat templul - o magazie de beton cu acoperiș de tablă. Și în interior era modestă - o statuie din ipsos a lui Buddha și o podea de piatră. Majoritatea oficialilor s-au convertit la creștinism atunci când misionarii au venit în Myanmar în secolul al XVIII-lea. Dar Hrath Chang este predominant budistă. Un călugăr local le-a salutat mai întâi pe femeile în vârstă, apoi pe noi. Una dintre bunici a stat de vorbă cu el, așezată pe podea, călugărul i-a răspuns cu respect și aproape cu afecțiune ceva. De asemenea, templul își primește partea sa din colectarea de donații.
Un tatuaj ca motivație
Pentru a preveni ca un tatuaj să devină o pată fără formă și decolorată, trebuie să vă supravegheați sănătatea și aspectul. Ar trebui urmate mai multe recomandări.
Utilizați produse cosmetice și terapeutice.
Există multe creme care ajută pielea să lupte împotriva procesului de schimbare și îmbătrânire. Datorită lor, este posibil să se mențină aspectul primordial al tatuajului pentru o perioadă lungă de timp. Accentul trebuie pus pe cremele hidratante care hrănesc pielea și pe cremele de protecție solară care protejează împotriva efectelor razelor ultraviolete asupra tatuajului.
Exercițiu
Exercițiile fizice, într-un fel sau altul, vă vor menține mușchii în formă; în consecință, pielea dumneavoastră se va simți mai bine și va arăta mai fermă. Nu este greu de făcut dacă faceți exerciții fizice în mod regulat.
Alimentație sănătoasă
Modificările de greutate apar din cauza unui metabolism mai lent pe măsură ce îmbătrânești. Nu este nevoie să urmați diete stricte care nu vor face decât să vă afecteze organismul. Trebuie doar să elimini alimentele nesănătoase și junk food. Nu vă forțați să mâncați alimente bogate în calorii și limitați consumul de zahăr și sare. Eliminați alcoolul sau consumați-l cu moderație. Alcoolul drenează umezeala din organism, ceea ce face ca pielea să devină uscată.
Reguli universale
Pentru a evita disconfortul unui tatuaj la bătrânețe, trebuie să urmați câteva reguli.
Alege o locație pentru tatuaj care să fie ușor de ascuns sub haine. Mai puțin predispuse la schimbările de îmbătrânire și la îmbătrânirea în ultimul loc, cum ar fi vițeii, antebrațele și umerii. Chiar și în cazul creșterii în greutate, acestea se schimbă puțin. Prin urmare, un tatuaj nu este practic supus deformării. Cele mai multe dintre toate desenele își pierd aspectul anterior pe stomac și șolduri.
Dimensiunea tatuajului. Un desen mic pe corp nu se schimbă deloc mult, în comparație cu un tatuaj de mari dimensiuni. Calitatea imaginii și profesionalismul manoperei sunt importante. Atunci când alegeți un artist tatuator, este important să vedeți fotografii ale lucrărilor sale care s-au vindecat deja. De asemenea, puteți solicita un videoclip care să surprindă procesul de pictură.
Frumusețea este cerută ca un sacrificiu
Astăzi, în satele din Valea Lemro nu mai există mai mult de douăzeci de femei tatuate. Șapte dintre ele locuiesc în satul Pan Pond și îi întâmpină pe turiști, vânzându-le genți țesute, eșarfe și bijuterii. Desenele de pe fețele lor sunt repetitive - există doar câteva variații ale modelului.
Aceste tatuaje au o istorie curioasă. Întrebate de ce este nevoie de ea, femeile însele răspund: "Strămoșii noștri obișnuiau să le dea femeilor tinere pentru a nu fi luate pentru haremul unui rege." Harem, și chiar regal?
În secolele al XIV-lea și al XV-lea, rakhanii au venit pe aceste meleaguri, au făcut din Mrauk-U capitala lor și au început să asuprească rândurile mai puțin civilizate. Rakhanii le jefuiau adesea așezările și le luau cu forța femeile frumoase. Fiicele mândre ale rangurilor au preferat să se înece în Lemro decât să fie concubine ale invadatorilor. Așa că s-a decis să se meargă pentru un truc care a costat farmecul câtorva zeci de generații de frumuseți. Toate fetele aflate la pubertate au primit tatuaje care le acopereau fața într-un model continuu. Erau considerate desfigurate și, prin urmare, nu prezentau niciun interes pentru negustorii de sclavi din Rakhine - libertate și siguranță în schimbul frumuseții.
Cum le-a venit rangul o astfel de idee? O legendă vorbește despre văduva unui războinic curajos, care, în calitate de prizonieră, și-a cioplit un soare cu un pumnal pe față pentru a nu fi dezonorată. Un altul spune că femeile din rânduri își desenau semne misterioase pe frunte în timpul raidurilor inamice, invocând spiritele pentru a-și proteja familiile.
Procedura de tatuare în sine era foarte dureroasă și lua mult timp, iar munca era efectuată doar de meșteri speciali care erau prezenți în fiecare sat. O femeie își amintește că a fost ținută de tatăl ei pentru a nu se elibera. Avea doar 11 ani la acea vreme, iar "operația" chinuitoare a durat aproape o zi întreagă. Vopseaua pentru desen a fost făcută din seva unor frunze de copac și aplicată cu ace făcute din oase mari de pește. Apoi nu a putut deschide ochii zile întregi, deoarece pleoapele îi erau foarte umflate din cauza tatuajului, iar pielea din jurul lor era inflamată.
Privind modelele complicate ale tatuajelor femeilor, este greu de crezut că aceste linii desenate cu măiestrie sunt menite să le desfigureze fața. Oare funcționarii care tatuează ar putea să desfigureze doar fețele? Dacă da, de ce, odată cu căderea regatului Rakhan la începutul secolului al XVIII-lea, au continuat să tatueze fete tinere, transmițând arta modelelor complicate noilor generații de artizani? Și abia în anii '60, când regimul socialist a venit la putere, acest obicei s-a destrămat: fetele plecau în orașe mai mari să studieze și să muncească, iar oamenii de acolo râdeau de fețele lor albastre. Și dacă în trecut oamenii aveau mai multe șanse să se căsătorească cu cineva al cărui chip era modelat, acum a devenit dificil să te căsătorești cu cineva cu o astfel de ștampilă.
Am întrebat un profesor local dacă niciuna dintre fetele din sat nu dorește să își facă un tatuaj și să asigure un venit pe viață pentru ele și pentru comunitatea lor. Cum ar fi, de exemplu, femeile din tribul Padawng (care poartă inele în jurul gâtului, prelungindu-l pe măsură ce îmbătrânesc) care trăiesc în Myanmar și Thailanda. "Astăzi nu mai există maeștri care să o facă și nici fete dispuse să trăiască fără să se căsătorească", a zâmbit tipul.
Chiar dacă legenda despre cum mândrele frumuseți Chin au rezistat invadatorilor străini nu este altceva decât o mișcare comercială de succes, bunicile tatuate vor putea să își ajute satul încă o duzină de ani.
Din "AiF. Fără frontiere" № 17, 2012.
O soluție cardinală
Nu este necesar să renunțați la un tatuaj din cauza aspectului său în viitor. Există o mare dorință și interes, ar trebui să vă decideți cu siguranță acum.
Există o procedură de îndepărtare a tatuajelor cu laser. Dacă, ca o chestiune de principiu, o persoană nu dorește să poarte un tatuaj la bătrânețe, nu este o problemă să recurgă la această metodă. Fasciculul afectează pigmentul, distrugându-l astfel. Pigmentul este apoi eliminat din organism în mod natural. Procedura nu are contraindicații. Este adesea folosit pentru a îndepărta tatuajele de calitate inferioară. Singurul dezavantaj este că sesiunea nu este limitată la o singură dată. Desenul este îndepărtat în mai multe etape și este dureros.
Nu trebuie să vă refuzați plăcerea unui tatuaj. Trebuie respectate câteva sfaturi și reguli pentru a vă asigura că arta corporală rămâne impecabilă. În caz de nevoie, tatuajul poate fi îndepărtat.
Bunicuțe algeriene tatuate
"Dacă nu ar fi fost atât de dureros, mi-aș fi făcut tatuaje pe tot corpul. Când o fată vrea să fie frumoasă, ar trebui să își facă tatuaje", spune Rokaya, o bunică octogenară din regiunea montană Aoures din nordul Algeriei. Adevărul este că metodele moderne de tatuare nu au ajuns la purtătorii culturilor străvechi, iar în aceste sate de munte tatuajele se fac prin incizii dureroase și frecarea lor cu funingine de sobă. La fel ca mulți alții, a fost afectată de războiul de independență algerian împotriva colonizatorilor francezi, dar despre acest lucru vom vorbi mai târziu.
Tatuajele ornamentale erau menite să împodobească fața și mâinile fetelor din acele locuri din motive pur estetice. Era un fel de machiaj permanent al trecutului. Tradiția era de a-și pune pe frunte un simbol filozofic care combina semnificația cuvintelor din dialectul antic local - zbor și lanț. Bunica lui Rokaya și-a făcut primele tatuaje când avea 12 ani.
A trăit toată viața la o fermă din apropierea orașului Chemora, în câmpurile vaste de grâu, și a fost cea mai de invidiat fată locală toată viața ei. Acum își dă seama cu regret că tradițiile străvechi ar putea dispărea definitiv. O tradiție veche de peste o mie de ani și care a fost prețuită de tribul berber. Rokaya este unul dintre primii locuitori berberi din zonă.
Ea face parte din ultima generație căreia i s-au aplicat tatuajele tradiționale, în anii treizeci și patruzeci ai secolului XX. De altfel, existența tatuajelor arabe tradiționale a fost confirmată de diverse cercetări antropologice, cum ar fi expediția lui Winfried Smiton. Există, de asemenea, numeroase referiri la tatuaje în literatura preislamică, cum ar fi poetul Tarfa Ibn Alabd.
Este un fapt că tatuajul era considerat o formă de podoabă exclusiv feminină. Bărbații se tatuau și ei, dar mult mai rar, mai ales din motive magice de îmbunătățire a sănătății.
Există o concepție greșită conform căreia declinul acestei tradiții este legat de faptul că tatuajele erau necesare pentru ca fetele algeriene să își piardă atractivitatea în ochii colonizatorilor francezi. Și, din moment ce nu există nicio amenințare din partea invadatorilor, tatuajele nu mai sunt necesare.
Această artă străveche este pe cale de dispariție din cauza fundamentalismului islamic în creștere. Ideologii săi interpretează Coranul în așa fel încât acesta interzice categoric tatuajele.
Sursa: funtattoo.ru
