Închisoarea este o provocare serioasă pentru oricine nu este obișnuit cu spațiul limitat și cu societatea destul de specifică. Este deosebit de crudă pentru cei care se află la prima condamnare, adică pentru cei care execută prima pedeapsă.
TDF, centrul de detenție preventivă, audierea în instanță, sentința, transferul, carantina, instalarea în colonia penală - în fiecare dintre aceste etape sunt posibile greșeli care pot duce la consecințe cu adevărat catastrofale. Dacă faci o singură acțiune greșită, chiar și din ignoranță, poți ajunge în casta celor de neatins ("jigniți"), de unde nu mai există nicio cale de a intra în rândurile "oamenilor", cu atât mai puțin ale "blatnye".
Despre ierarhia penitenciară
Societatea penitenciară este profund ierarhizată. Acest lucru impune un cadru rigid asupra sistemului de relații dintre deținuți. Mai presus de toate, ceea ce contează este "adecvarea" deținutului:
- Condamnați .
Coloana vertebrală a comunității din închisoare, un fel de elită locală. Infractorii se bucură de un număr maxim de privilegii, dar sunt, de asemenea, supuși multor restricții. "Este de înțeles că le este interzis să muncească, să se supună administrației, să facă curățenie, iar în trecut, hoții nu aveau voie nici măcar să aibă familii. Hoții au reguli stricte, iar dacă le înveți, nu ar trebui să fie nicio problemă. Acești oameni sunt interesați să mențină ordinea în celulă și sunt cei care sunt desemnați să țină la distanță nelegiuirea. Cel mai bine sunt tratați cu respect, dar nu cu supunere.
- Bărbații .
Bărbații sunt cea mai mare clasă, poporul, ca să spunem așa. Aceștia muncesc în liniște, trăiesc după regulile comune și se așteaptă să se întoarcă în societatea normală cât mai curând posibil. Dacă un debutant reușește să evite greșelile de la început, el devine de obicei omul de bază. Este poziția ideală.
- Cel ofensat (abătut).
Și aceștia sunt doar oamenii care au făcut exact aceste greșeli (cu excepția homosexualilor voluntari sau a celor care stau pe articole pentru viol). De obicei, este vorba de cuvinte rostite greșit și de anumite acțiuni (furtul de la ai săi, turnarea la administrație, asocierea cu alte persoane din această castă). Anterior, ritualul de "doborâre" presupunea comiterea unui act homosexual cu o potențială victimă, în prezent acest lucru este rar și predomină în detenția minorilor. În închisorile și coloniile de femei, relațiile homosexuale nu sunt deloc tabu.
- Capre (diavoli).
Ajutoarele administrației care le fac munca murdară în speranța de a obține clemență. Apartenența la acest grup este scăzută, motiv pentru care este rar ca cineva să coopereze voluntar cu administrația.
În fiecare colonie, indiferent de regim, fie că este "roșie" (cu o ordine autoritară brutală din partea administrației) sau "neagră" (cu o aparență de autoguvernare internă a hoților), există o ierarhie mult mai extinsă, cu multe nuanțe care nu sunt vizibile imediat.
Concluzia este de a vă ține ochii și urechile deschise în permanență.
Cum să ajungi "în cabană"
Acesta este probabil cel mai dificil moment, aducerea primei persoane la linia de start. Din fericire, autoritățile penitenciare încearcă acum să plaseze deținuții în celule în funcție de "costumul" lor. Astfel se evită conflictele încă din primele ore de detenție, iar noii veniți pot învăța regulile închisorii într-un mediu relativ relaxat, fără presiunea autorității.
La prima intrare atât în celulă, cât și în cazarmă, cele mai importante lucruri sunt:
- Felicitare
Cel mai bine este să optați pentru saluturi neutre, cum ar fi "Bună seara", "Sănătate", "Pace/seară în cabană". Este mai bine să vă abțineți de la saluturi, mai ales de la cele cu o aluzie la "adecvare" (cum ar fi "Bună, băieți" sau "Hei, băieți").
- Modul corect de a se comporta
Nu este o idee bună să luați un pat gratuit din prima. Este recomandabil să întrebați dacă este gratuit și dacă este posibil să vă plasați acolo. Apropo, ei nu "cer" în sensul obișnuit al cuvântului, ci "întreabă" - este mai bine să înveți și acest lucru. Dacă vă aruncă un prosop sub picioare, nu trebuie să îl ridicați, ci doar să treceți peste el. Dacă vă spun că celula este pentru "cocoși", pretindeți că sunteți speriat și bateți la ușă de câteva ori pentru a le cere să vă mute în altă celulă.
- Înregistrare
Un fost deținut mi-a spus că cea mai dură propiska este în detenția minorilor, unde anarhia este amestecată cu concepte de modă veche de blatnoy în proporții explozive. Pentru un comportament necorespunzător în trecere, te pot doborî chiar și fizic, cu o bătaie cruntă. În închisorile și penitenciarele pentru adulți (în cele "corecte", desigur), înregistrarea este acum în principal o chestiune de discuții. Noul prizonier este întrebat cine este "în viață", ce îl așteaptă și așa mai departe. De obicei, consilierul de probațiune este cel care inițiază interogatoriul.
Cel mai important lucru în închisoare este să nu vorbești prea mult, să eviți să dai detalii și să nu încerci să-ți asumi merite pentru orice activitate infracțională - zona, ca și lumea exterioară, este plină de zvonuri, iar necinstea poate ieși foarte repede la iveală. Fiți calm și politicos, spuneți adevărul - și conversația cu directorul va decurge bine.
Reguli generale privind modul în care un nou-venit ar trebui să se comporte în închisoare
Cel mai bine este să vă petreceți primele zile învățând regulile închisorii și să nu vorbiți cu nimeni decât dacă este absolut necesar. Excepție face monitorul însuși, căruia puteți și trebuie să-i puneți întrebări. Acest lucru este privit în mod pozitiv: cineva dorește să ducă o viață liniștită, respectând regulile nescrise.
Primul lucru pe care trebuie să-l rețineți sunt principiile de bază:
- Nu vorbiți cu o persoană înainte de a-i afla statutul.
Nu se obișnuiește să dai mâna în închisori, mai ales cu străinii. Ce se întâmplă dacă se dovedește că această persoană este un infractor? În principiu, nu aveți voie să vorbiți cu ei: nu puteți să-i atingeți, să stați la aceeași masă sau să împărțiți obiecte cu ei. Poți oferi ceva celui ofensat din compasiune sau în schimbul unei favoruri, dar acest lucru nu poate fi atins. Persoanele de acest "costum" trebuie să își dezvăluie statutul pentru ca străinii să nu le ia din greșeală drept infractori sau bărbați.
- Nu aveți încredere în nimeni.
Uneori, alți deținuți își bagă nasul în inimile lor pentru a se amuza și pentru a conduce un începător la un fel de "joint". Este un semn de proastă educație, nu e nevoie să fii sincer. Puteți chiar să îl denunțați directorului, deoarece interlocutorul intruziv se poate dovedi a fi un "cocoș", adică un informator secret al forțelor de ordine sau al autorităților penitenciare.
- Nu luați lucrurile altcuiva.
Este strict interzis să iei ceva de la altcineva fără permisiune - aceasta înseamnă să furi de la propriul popor, adică să faci șobolani. Nu uitați: nimic nu este "proprietatea nimănui" în închisoare! Dacă aveți nevoie de ceva (țigări, ceai), rugați gardianul să vă aloce din proprietatea comună. Dar aceasta va trebui să fie returnată cel puțin în aceeași sumă!
- Vorbiți mai puțin despre sex.
O singură mențiune despre sexul oral poate transforma un om cinstit într-un om jignit. Așa că cel mai bine este să nu vorbiți deloc despre propriile preferințe și experiențe sexuale.
- Nu vă închideți în sine.
Aceasta este cealaltă față a monedei: a nu răspunde la întrebări sau a nu vorbi cu nimeni poate fi interpretat ca aroganță. De fapt, este dăunător din punct de vedere psihologic să te închizi în tine, chiar și în acest mediu.
- Nu pariați.
Chiar dacă erai un maestru al pokerului când erai afară, nu ar trebui să te așezi niciodată să joci pentru a te distra cu deținuții. Nu există nicio garanție că vor juca corect, iar pierderile de cărți nu sunt iertate. Dacă nu vă puteți plăti datoria sau nu vă conformați dorințelor jucătorului câștigător, sunteți automat jignit. Refuzul este ușor - este suficient un simplu "Nu vreau".
- Împărtășiți.
Azi aveți o pomană și în curând va dispărea. Împărtășiți ceva cu ceilalți - omenia este apreciată peste tot, mai ales în locurile unde este în criză. Mâine vă vor ajuta.
- Fiți capabili să vă apărați propria poziție.
Fiți politicoasă, dar nu supusă. Încercați să nu vă implicați în conflicte, darămite să inițiați unul. Toată lumea vrea să ducă o viață liniștită, cu un minim de probleme. Cu toate acestea, în cazul în care sunteți "împins de la spate", vi se cere să munciți (de exemplu, să faceți curățenie în celulă pe rând), vi se extorchează bani, țigări sau mâncare, trebuie să ripostați. Dacă aveți dreptate, ceilalți condamnați vă vor lua apărarea, puteți apela la arbitru și la supraveghetor.
- Fiți atenți când acceptați cadouri.
Nu trebuie să acceptați cadouri de la alți deținuți decât dacă sunteți sigur că este vorba de motive prietenești (lucru de care nu puteți fi sigur în primele zile). În caz contrar, ți se va cere să faci un fel de favoare în schimb (să cureți celula, să speli vasele, să speli rufele în locul "donatorului") și nu vei observa cum te vei transforma într-un "avorton" (un servitor puțin respectat).
Dacă pădurea este tăiată, așchiile cad unde trebuie.
+++
Bineînțeles, nu pretind o precizie de sută la sută a "tăieturilor" de text pastișat - să lăsăm "cipurile" până la paie pentru a fi colectate pentru următoarea lor disertație de către Lipnițki. Semnificația rezultatului conform regulii Pareto este deja fixată pe un singur lucru. Asta e una. Cu toate acestea, unele detalii trebuie să fie atent studiate cu atenție, pentru că ele joacă un rol contextual important și ajută la dezvăluirea concreteței gândirii lui Pușkin. Sunt două. Voi mai spune că, deocamdată, nu știu exact ce cronică rimată este implicată în pastișă. Câteva dintre operele lui Serghei sunt atât de potrivite pentru acest loc (și "Saltan", și "Călărețul", și "Casa", și "Cocoșul", și, eventual, "Onegin"). [Nu e de mirare că Gnidopedr Vyazemsky a menționat inserțiile din Onegin! - idohturov]). Acest lucru va deveni mai clar pe măsură ce piesa avansează. Asta înseamnă trei.
Conflictul de bază din "Svoyak" este captat în mod providențial aici, în acest produs informativ - există atât pumnul ascuns al câinelui albastru al Imperiului, cât și smochinul de răspuns al lui Serghei:
Oh, și pe perete atârnă un blazon imperial!
Și acum informația importantă - "cipuri" din textul "Ultimul proprietar".
1.Primul detaliu este motivul virginității, care este a doua firimitură de la Dr. Zaslavsky, care, din păcate, nu i-a fost dezvăluită. Care este "fecioara menționată mai sus" la care se referă părintele Gherboviță? Cel puțin doi candidați pentru acest post au fost enumerați la începutul scrisorii sale. Și iată pe care dintre ele să o alegem, îndemnată de presupusul jurnalist englez din fraza <<<< Cum a încercat Franța să compenseze pata sângeroasă care a pătat cea mai melancolică pagină a cronicii sale? >>> Franța, care și-a pierdut "virginitatea" aici, se află pe primul loc și în lista dată de clientul lui Herb în scrisoare. Aceasta este cea pe care trebuie să o alegem, iar ea este menționată "deasupra" celei de-a doua, fecioara notorie Jeanne. Iar dacă înlocuiești Franța particulară cu "***", devine evident că "virginitatea" a fost pierdută în favoarea celei mai înalte puteri, "Du-lys", gen Herbovici. Pentru a arăta clar că așa trebuie înțeles subiectul virginității, și nu în sens ginecologic, Serghei a tras un foc de avertisment, menționând pierderea "virginității" laureatei.
Ce înseamnă "***" acum? Și este clar pentru un șoarece siberian că Imperiul Rus.
În ce moment Imperiul Rus și-a pierdut "virginitatea"? De exemplu, atunci când o schimbare de figură la tron a dus cumva la o încălcare a legii și la o pierdere corespunzătoare a legitimității? Iartă-mă, Doamne! S-a întâmplat de atâtea ori, încât s-ar putea să greșiți dacă o enumerați. Falsul Petru-1, soarta lui Petru-2, Petru-3, Ivan-5, Pavel-1 - alegeți!
Ce altă pierdere a "virginității" ar putea exista din partea unei puteri superioare? Încălcarea cuvântului cinstit și nobil, dat de bunul și decentul blazon nobiliar, și părinte, într-un fel, de principalul buric al imperiului.
2.O confirmare sută la sută că prin numirea lui Dulis Sergheevici se maschează o acțiune/ acțiune specială a gebukăi imperiale este, în primul rând, fraza "și o chemare a bunului și cinstitului Dulis, dacă a devenit *** cunoscut..." și, în al doilea rând, fraza "sabia unui nobil gâdilat".
Prima este o informație despre secretul operațiunii, a doua despre făptaș, un nobil cu o sabie gâdilată, adică agentul 007 în stilul vremii.
3. al treilea detaliu este "Nu *** Dulis este văzut la curte *** de la Carol al VII-lea și până la Carol al X-lea". Carol al X-lea este o figură contemporană cu Alexandru I. Semnificația acestei fraze este evidentă - nu a existat nici măcar una dintre aceste steme la tronul Rosimperiei până la Sasha-1. Ce înseamnă acest lucru? Că acesta, care este după vremurile lui Carol al X-lea și respectiv Sașa-1, Stema tatălui [poporului], adică actualul împărat Kolya-1, nu este Romanov. Rezultă că este mai probabil ca prin "pierderea virginității" Pușkin să înțeleagă mai degrabă pierderea legitimității decât încălcarea cuvântului.
Se conturează o imagine destul de curioasă, nu-i așa?
+++
Ca aperitiv, nu-mi voi refuza plăcerea (să râdem copios!) de a cita bla-bla-bla-ul de mai sus, deși, dar clasic și gol-goluț, turnat în granitul "științei" profesionale a lui Pușkin: <<< În opinia noastră, arhitectura "Ultimului dintre progenitori...". - este un experiment compozițional în care autorul schimbă în mod deliberat unghiurile de percepție pentru a permite cititorului să vadă imaginea în cel puțin trei dimensiuni: ca "eu" subiectiv, "nu eu" subiectiv și obiectiv. ...Din punctul nostru de vedere, această lucrare este, în concepția sa interioară... o variantă de gen cu totul originală a povestirii scurte. >>>
Așadar, Lipnicki and Co. să rămână într-o perpetuă speculație cu privire laPentru ce avea nevoie Pușkin să compună pastișe?».
Adevărul este indiferent la tonele de cuvinte poliadjective ale acestora despre arhitectura "Svoyak".
Reguli de igienă a custodiei
Regulile de igienă personală în locurile de detenție sunt ridicate aproape la rang de religie. Un debutant este judecat nu numai în funcție de merite și conversație, ci și de curățenie. Acest lucru este logic: într-un spațiu închis, orice încălcare a igienei este resimțită și mirosită foarte puternic.
Trebuie să vă spălați bine pe mâini după fiecare vizită la toaletă. Dacă vă observă că salutați mâna altcuiva fără să respectați această procedură elementară, vă pot cere socoteală. Dacă scăpați un obiect pe jos, spălați-l, dar nu trebuie în niciun caz să ridicați mâncare de pe jos.
Este interzis să mănânci, să gătești și să bei ceai în timp ce cineva se află la toaletă. Dimpotrivă, dacă colegii de celulă stau la masă, ar trebui să vă abțineți să mergeți la toaletă. Ar trebui să vă spălați picioarele în fiecare zi, să vă păstrați hainele curate și să vă verificați dacă nu aveți paraziți.
Respectând aceste reguli, puteți face ca lunile sau anii petrecuți în captivitate să fie puțin mai ușor de suportat. Majoritatea oamenilor din închisoare sunt oameni obișnuiți și trebuie să înveți cum să interacționezi cu ei, chiar și în condiții extreme.
Tatuaje din închisoare
În lumea criminală, tatuajul din închisoare a fost timp de secole "cartea de vizită" a purtătorului său, un mijloc de transmitere a informațiilor. În lumea infracțională, tatuajele pot împărți automat un infractor în "insideri" și "outsideri." Fiecare tatuaj conține cazierul judiciar al infractorului, antecedentele penale, data condamnării, relația cu autoritățile, caracterul, orientarea sexuală și ocupația.
Cu timpul, a devenit o obișnuință pentru ofițerii de ordine să interpreteze tatuajele din închisoare. Tatuajele erau folosite pentru a determina semnele infractorului, catalogul era folosit pentru a reconstitui cine era decedatul sau atunci când era nevoie de identificarea unui suspect. Începând cu anii 1930, în Uniunea Sovietică, situația a început să se schimbe, iar tatuajele au început să primească mult mai multă atenție. Numărul și varietatea tatuajelor, alese și aplicate cu semnificație și îndemânare, erau poate pe locul al doilea după membrii triadelor chinezești sau Yakuza. Ministerul rus de Interne deținea o cantitate mare de informații despre tatuaje, colectate în cataloage destinate exclusiv uzului oficial și marcate ca "DSP". La începutul anilor '90, informații cândva clasificate au devenit publice, datorită activității unor ofițeri criminaliști precum Dubyagin și Boldaev, care au examinat cu atenție semnificația tatuajelor criminale și aveau un număr mare de desene și fotografii în colecții private:
"Tuxedo cu ordine". Tatuajele criminale sunt un fel de altă limbă, în mod evident secretă, socială și politică, închisă față de "ciudații" neinițiați. Corpul tatuat al hoțului, un fel de "frac cu ordine" acoperit cu regalia, însemnele rangului și distincțiilor, transmite anumite informații celor care cunosc semnificația secretă a imaginii. Întregul dosar de serviciu al hoțului și toate detaliile biografiei sale sunt încorporate în tatuaje - un "dosar" și o "foaie de serviciu" - un fel de instrument de comunicare zilnică.
Tatuajul închisorii, atașat lumii hoților în drept, îl face pe purtător imun la orice acțiune din exterior care nu este aprobată de "conceptele" hoților. Se știe că un hoț în lege care își însușește tatuajul este ucis cu brutalitate în "locuri nu foarte îndepărtate", deoarece înșelăciunea este percepută ca un abuz al "conceptului de închisoare", limbajul juridic sacru.
Textul tatuajelor nu este literal și poate fi citit diferit, în funcție de diferite circumstanțe și chiar de partea corpului pe care este aplicat.Complexitatea acestui limbaj duce la faptul că persoanele cu o mare experiență în aplicarea și citirea unor astfel de imagini, câștigă "peste gard" o mare autoritate, sunt numite "purtători de inele", acul - "pesh", "pinten" sau "înțepătură", cerneala este numită "păcură" sau "păcură". La urma urmei, "păcura" reprezintă cele mai valoroase produse din zonă: ceai, grăsime și gem; astfel, cerneala pentru tatuaje este echivalată cu cele mai mari valori materiale din zonă, în timp ce tatuajul în sine este numit "regalka", "chitanță" sau "portachka". Tatuajele și corpul sunt un tot integrat, în dialog permanent cu lumea exterioară. Tatuajele din închisoare impun purtătorului să se conformeze unor reguli verbale, gestuale și comportamentale! "Autograf" Tatuajele au de obicei numele proprietarului sau un simbol care îl înlocuiește și sunt atât de comune încât pot fi văzute și în afara lumii hoțului, adesea pe încheieturile altora. Amuletele personale includ reprezentări personale ale îngerilor păzitori, ale lui Iisus Hristos, ale Fecioarei Maria, ale sfinților, ale bisericilor și ale craniilor. După cum puteți vedea, toate sunt legate de tema religioasă a morții și au, de asemenea, o semnificație sacră ascunsă. În lumea hoților, moartea în sensul obișnuit al cuvântului nu există, iar pentru a te "naște" hoț, trebuie să "mori" de două ori: părăsind "lumea minorilor" și părăsind "lumea voinței". "Diavoli de prieteni". Lumea hoților nu recunoaște nicio altă autoritate decât cea a hoților, astfel încât orice reprezentare a "neconvenționalului" este considerată o manifestare a lumii exterioare ostilă hoților; aceștia resping "sistemul" în favoarea lumii hoților. De exemplu, imaginea și cuvântul "diavol" în argou înseamnă o persoană care nu aparține hoților și se referă mai degrabă la "polițiști" sau la "compania diavolului" - angajații IAB și MIA, în timp ce "cherty kumovsky" înseamnă deținuții care își toarnă colegii de închisoare la kum (care cooperează cu șefii lagărului). "Culoarea de treflă Noțiunea de "costum" în jargonul hoților este lipsită de ambiguitate și extrem de importantă, deoarece desemnează simultan toate "malinele" și toți hoții de aceeași specializare, destinul, norocul sau norocul hoților. "A ține un costum" în argou înseamnă "a avea putere, a conduce, a menține ordinea și a respecta "noțiunile". Simbolurile principale ale unui hoț în lege sunt semnul culorii de cărți de treflă sau de pică, cele mai multe "cărți de atu" din pachetul de cărți al unui hoț, acesta mai include imagini ale unui craniu, aripi, semnul crucii, coroana regelui hoțului, șerpi și vulturi; un alt simbol al unui hoț este o pisică, simbolizând agilitatea și norocul, care înseamnă - Locuitor nativ al închisorii. O "mamă de hoț" în închisoare nu este doar o anumită poziție, ci și strămoașa tribului de hoți, purtătoarea legilor hoților, adică un "personaj ritual" - în argou: "makhanka", "pakhanka", așa cum o "familie de hoți" în argou este un grup de hoți, ceea ce nu implică rudenie. Nu fără motiv, unul dintre jurămintele hoților este "Jur pe mama mea!". "Costum negru." Termenul de "șantaj" se aplică jurămintelor unui hoț. Tatuajele celor "abătuți" nu evocă nimic altceva decât oroare în zonă și toată lumea îi evită ca pe ciumă, chiar și contactul ocazional cu o astfel de persoană este "josnic" și poate "coborî" pe oricine la nivelul unui ratat.
Tatuajele legate de latura sexuală a deținuților arată mai mult decât neerotic. De exemplu, o coroană cu semnul costumului de vierme (waffle...s), inscripția "mossy-face", puncte pe anumite locuri, unele tipuri de inele indică faptul că vă aflați în fața unui homosexual pasiv. În afară de cupe, "completul roșu" include și semnul de caro, numit "completul de spermă" (punctat cu forța de "turnători", lipsindu-l pe hoț de orice autoritate și provocând abuzuri sexuale).
Există mai multe modalități de a deveni proprietar de tatuaje în zonă. Inițial, în etapele inițiale ale ITU se folosea cerneală de casă făcută dintr-un amestec de zahăr, urină și funingine ca colorant sau, în cel mai bun caz, pastă de biros. Pentru a aplica tatuajele, se folosea un chibrit, la care se înfiletau mai multe ace de cusut sau, în lipsa acestora, capse din cărți sau caiete, îndreptate și ascuțite de perete sau de podea.
Tatuajele au fost aplicate de maeștri ai artei picturii corporale, aceștia aparțin elitei taberei și se bucură de tot felul de privilegii. Unii specialiști au reușit să aplice tatuaje "goale", fără pregătire, dar încă mai des în locul potrivit, mai întâi a fost desenată conturul imaginii viitoare și numai apoi - ace și cerneală.
Tatuajul în condiții nepotrivite este un proces greu și periculos, primele simptome de disconfort apar imediat după desen, locul este înroșit și umflat, este dureros și poate crește atât temperatura locală, cât și cea generală. Dacă sunteți norocos, iar în procesul de tatuare nu a existat nici o infecție, durerea, în funcție de caracteristicile individuale ale corpului, dispare în câteva zile, altfel subiectul a fost în spital. Uneori, cazul lua o turnură gravă și condamnatul era pur și simplu amputat, sau putea muri din cauza otrăvirii sângelui.
Postfață O clasificare detaliată a tatuajelor din închisori este aproape imposibil de realizat. Multe tatuaje și-au schimbat semnificația în timp și au trecut la alte comunități închise. Fascinația pentru tatuajele "flagrante" poate cauza mari probleme în exterior, și cu atât mai mult în locurile de încarcerare. Yuri Tatuator bazat pe cartea lui Baldaev "Tatuajele prizonierilor".
