Încă de la sfârșitul secolului al VIII-lea, japonezii folosesc o mască specială pentru a-și proteja fața. La început, masca de samurai avea cele mai simple versiuni care protejau obrajii și fruntea războinicului. Cei care nu aveau bani pentru a cumpăra o armură adevărată foloseau aceste măști ca substitut al coifului pentru protecție. Erau foarte diferite de cazurile reale de luptă, dar cu toate acestea istoria numără peste o mie de ani de utilizare a acestei părți a armurii samurailor.
Istoria temei
Samuraii nu sunt doar artiștii marțiali din est, care se pricep la artele marțiale și la lupta corp la corp. Principala semnificație a samurailor constă în codul său de onoare, numit Bushido.
Pictarea acesteia pe umăr indică faptul că respectă tradițiile după care trăiau nobilii războinici japonezi. Tatuajul de samurai simbolizează calitățile pe care războinicii orientali le aveau în trecut. În mintea oamenilor, samuraiul este analog cu cavalerul medieval din țările europene.
Cu toate acestea, totul este mult mai subtil. Alegerea schițelor foto un astfel de tatuaj nu ar trebui să ia în considerare imaginea mediatizată a războinicilor japonezi și să cunoască atitudinea și filozofia, după care a trăit această clasă japoneză. Pentru a înțelege semnificația imaginii samurailor, trebuie să știți cine au fost acești oameni în trecut și să adunați informații despre codul lor Bushido.
Altfel, era numită și "calea războinicului" și constituia o întreagă filozofie de viață pentru un spadasin japonez de elită. Fiecare samurai avea un stăpân, pe care era obligat să îl servească până la moarte și să îi protejeze interesele. Aceasta a fost una dintre ideile de bază ale Bushido.
În cazul morții unui suzeran (de obicei, a shogunilor), samuraii săi trebuiau să se răzbune și să se sinucidă prin hara-kiri (o metodă de sinucidere inventată în Japonia). În traducere, cuvântul samurai înseamnă "a servi". Fără aceste reguli, samuraii nu ar fi devenit atât de populari în societatea modernă și ar fi rămas în istorie ca niște mici lorzi feudali. Principiile de bază ale Bushido sunt următoarele reguli:
- să trăiască atunci când trebuie să trăiască și să moară atunci când trebuie să moară;
- vorbiți sincer;
- moderație în alimentație;
- fără promiscuitate;
- păstrarea morții în suflet;
- dreptate, curaj și loialitate;
- respectul față de părinți;
- a muri cu onoare; a rosti numele cuiva după ce a primit o rană mortală.
Prezența unui portret de samurai pe corpul cuiva indică faptul că viața acestuia respectă regulile de mai sus. Conform culturii japoneze, imaginea de pe corpul femeii semnifică loialitatea și serviciul față de soțul ei, precum și devotamentul față de familie.
Săbii faimoase
Excalibur, sabia regelui Arthur (în piatră)
Excalibur sau Caliburn este sabia magică a regelui Arthur (acesta nu este un personaj istoric, ci unul literar).
Excalibur este uneori desenat în piatră, deși acest lucru este incorect. Arthur a purtat-o cu el și a folosit-o în bătălii, iar apoi a scos o altă sabie din piatră, dovedindu-și astfel dreptul la tron. Apropo, există o altă sabie în piatră, despre care vom vorbi puțin mai târziu.
Excalibur este, de asemenea, reprezentată într-o mână ridicată din apă. Legenda spune că, în ultima bătălie, Arthur a simțit că moare și l-a rugat pe unul dintre cavalerii Mesei Rotunde, Sir Bedevere, să îi înapoieze sabia Doamnei Lacului. O mână s-a ridicat din lac și a prins sabia care fusese aruncată.
Există diferite versiuni cu privire la originea sabiei. Unul spune că Excalibur a fost făurită de zeul fierar Velund, în timp ce altul spune că a fost făurită pe mitica insulă Avalon.
Nu cred că am mai avut vreodată un tatuaj cu sabia regelui Arthur. Poate că tu ai putea fi primul. Poate fi realizată în mod realist, în grafică și chiar în linogravură, cu sau fără Arthur.
Excalibur, sabia regelui Arthur (în piatră)
Excalibur, sabia regelui Arthur (în piatră)
Narsil, Sabia lui Gondor
Faimoasa sabie din trilogia Stăpânul inelelor a lui Tolkien, făurită de cei mai buni fierari pitici din Pământul de Mijloc.
În timpul unui duel cu Sauron, regele Elendil a fost ucis, iar Narsil a fost distrus. În timpul luptei, fiul regelui Elendil, Isildur, a luat fragmentul de sabie și i-a tăiat degetul lui Sauron cu Inelul Unic (același care a fost găsit de Golum, apoi furat de Bilbo și aruncat în vulcan de Frodo la sfârșitul trilogiei).
Sabia a devenit un simbol al speranței și a fost făurită de elfi, primind noul nume Anduril.
Narsil, sabia lui Gondor
Sting. Sabia lui Bilbo Beggins
O sabie elfică găsită în tezaurul trolilor.
Sting. Sabia lui Bilbo Beggins
Această sabie l-a ajutat pe Bilbo și, mai târziu, pe nepotul său Frodo, de mai multe ori. De exemplu, într-o luptă cu trolii și Shelob, femeia-păianjen.
Săbiile din Game of Thrones.
Sabia lui Ned Stark se numea Gheata. Este o sabie uriașă și lată, forjată în Valyria.
Săbiile din Game of Thrones.
Săbiile Casei Lannister, "Făcătorul de văduve" și "Adevăratul jurământ", au fost purtate de Jaime Ucigașul de regi și Joffrey. Aceste săbii au fost forjate din oțel "Ice" după execuția lui Ned Stark.
Săbii din Game of Thrones
Săbiile din Game of Thrones.
Și, bineînțeles, Acul Aryei Stark:
Săbiile din Game of Thrones.
Sabie în piatră.
Această sabie este legată prin legendă de cavalerul italian Galliano Guidotti, care a dus un stil de viață foarte frivol. Într-o zi, Arhanghelul Mihail i-a apărut și i-a cerut să se facă călugăr. Cavalerul a râs: "Un călugăr cu o sabie? Îmi este la fel de greu să devin călugăr cum îmi este greu să înfig o sabie într-o piatră". N-ar fi trebuit: sabia a intrat în piatră ca untul.
Sabie în piatră
Această piatră de sabie este acum păstrată în capela din Monte Siepi.
Sabia Apostolului Petru
Cu această sabie, Petru a tăiat urechea unui sclav în timpul capturării lui Hristos. A devenit un simbol al devotamentului. Copia sa exactă este păstrată la Poznan, în Polonia.
Sabia Apostolului Petru
Nanatsusaya-no-tachi
Una dintre cele mai neobișnuite săbii din istoria lumii, lama japoneză cu șapte dinți.
Nanatsusaya-no-tachi
Durandal
În orașul francez Rocamadour, există o capelă Notre Dame (da, există Notre Dame nu doar în Paris, ci în aproape toate orașele din Franța) și o sabie veche care iese din perete. Legenda spune că a aparținut lui Roland însuși, eroul unei epopei medievale franceze.
Durandal
Sabia s-a înfipt în perete după ce Roland a aruncat-o spre dușmanul său, dar a ratat.
Lamele lui Muramasa și Masamune
Muramasa a fost un armurier japonez și a confecționat lame incredibil de ascuțite și puternice. Săbiile sale sunt considerate blestemate, trezind pofta de sânge: lama goală a lui Muramasa nu se va întoarce în teacă până când nu va fi vărsat sânge.
Muramasa și Lamele lui Masamune
Musamune a fost, de asemenea, un faimos armurier japonez, dar săbiile sale sunt considerate un simbol al echității.
Lamele Muramasa și Masamune
Juaiuse
Juayez în franceză înseamnă "vesel". Această sabie a aparținut lui Carol cel Mare, împăratul Occidentului. Este menționat în poemul "Cântecul lui Roland", unde i se atribuie puteri magice.
Se spune că mânerul ar fi fost făcut dintr-un fragment de lance aparținând lui Longinus, centurionul roman care l-a străpuns pe Hristos cel răstignit.
Jouayez .
Sabia se află acum la Luvru.
Sabia lui Damocles
Dionisie cel Bătrân, conducătorul Siracuzei, i-a oferit odată favoritului său, Damocles, care îl considera cel mai norocos dintre oameni, șansa de a-i ocupa tronul pentru o zi. Damocles a fost îmbrăcat somptuos, a fost mângâiat și așezat pe tron.
În timpul ospățului, Damocles a văzut o sabie atârnând deasupra capului său pe un crin subțire. Astfel, Dionisie a arătat că suveranul trăia mereu în pragul morții.
Sabia lui Damocles
O sabie de foc
A fost dată îngerului desemnat să păzească Paradisul după ce Adam și Eva au fost alungați (Geneza 3:24).
Sabie de foc
Sabia cloisonne
Sabia eroilor din basmele rusești cu puteri magice, care îl făcea pe posesorul sabiei invincibil.
Sabia îmbrăcată
Sabia laser
Sabia laser este cunoscută în primul rând din saga fantastică Războiul Stelelor, dar a fost inventată de scriitorul de science-fiction Edmond Hamilton în povestirea scurtă "Caldar - Lumea lui Antares".
Sabie laser
Semnificația tatuajului Samurai
Un tatuaj reprezentând un samurai denotă multe concepte. De regulă, simbolizează:
- altruism;
- puterea voinței;
- Independența;
- devotamentul față de o cauză;
- iubitor de libertate;
- putere fizică;
- un spirit puternic;
- respectul față de părinți și față de tradiție;
- loialitate.
Un tatuaj pe corp poate indica alegerea unei persoane pentru o anumită cale pe care numai ea o cunoaște. Un tatuaj pe corp semnifică în mod explicit adeziunea la idealurile marțiale. În cultura japoneză, nu era interzis ca o femeie să practice arta războiului. O femeie care stăpânea arta războiului era numită onna-bugeishi.
Lista principalelor simboluri ale Japoniei
Următoarele simboluri sunt universal recunoscute în acest fascinant ținut al contrastelor:
- Steagul național;
- Imnul național;
- Sigiliul împăratului;
- Tanuki (câine raton);
- Taka (multe păsări din ordinul șoimilor);
- Toki (ibis);
- Kinji (fazan verde):
- Barza japoneză;
- Neko (pisica);
- Muntele Fujiyama;
- Crizantema;
- Sakura;
- Păpuși japoneze;
- Mâncare japoneză;
- Și, bineînțeles, samuraii.
Primele trei simboluri sunt formale, în timp ce celelalte reflectă cultura japoneză și moștenirea ancestrală.
Semnificația tatuajului cu mască de samurai
Un alt tip de pictură corporală a samurailor este reprezentarea doar a măștii de luptă, care era purtată în plus față de cască. În timpul bătăliilor, era folosit pentru a proteja fața și pentru a-i intimida pe adversari.
Acesta este unul dintre cele mai populare modele de samurai. Pe lângă faptul că are un mesaj semantic în tatuaj, acesta are un aspect destul de exotic. Masca militară a samurailor se numea mengu. O persoană care are o astfel de imagine pe corp le declară celor din jur că se află pe calea războiului.
Un bun desen al unui mengu înseamnă, de asemenea, că purtătorul său este capabil să depășească dificultățile. La urma urmei, el este întotdeauna în stare de pregătire de luptă.
Casca lui Kabuto și măștile meng-gu (prima parte)
"În acea zi, Yoshitsune din Kiso a îmbrăcat un caftan de brocart roșu... și și-a scos coiful și l-a atârnat pe umăr de niște corzi." "Povestea casei Taira".
Scrisă de călugărul Yukinaga. Traducere de I. Lvova
După publicarea unei serii de articole despre armamentul samurailor din Japonia, mulți dintre vizitatorii site-ului VO și-au exprimat dorința ca subiectul să includă și materiale despre căștile japoneze. Desigur, ar fi ciudat dacă ar exista articole despre armuri, dar nu și despre căști. Ei bine, întârzierea s-a datorat... căutării unui material ilustrativ bun. Mai bine să vezi o dată decât să citești de 100 de ori! Așadar, căștile japoneze... În primul rând trebuie să menționăm că casca a fost considerată de toate popoarele și în toate timpurile cel mai important accesoriu al echipamentului soldatului și de ce nu este de mirare, pentru că acoperea capul omului. Cel mai important lucru este că casca este cel mai important accesoriu al echipamentului războinicului în orice moment, ceea ce nu este surprinzător, deoarece acoperea capul unui om. Aceasta include cea mai simplă cască - o semisferă cu vizieră, ca la romani, și casca de căpetenie bogat decorată cu o mască din Anglia, înmormântată la Sutton Hu, căști sferoconice de formă simplă și căști foarte complexe din mai multe plăci cu nituri, căști de top ale cavalerilor vest-europeni. Acestea erau vopsite în diferite culori (pentru a le proteja de coroziune și pentru a le face inconfundabile!) și decorate cu cozi de cal și pene de păun, precum și cu figuri umane și animale realizate din piele fiartă, papier-mache și gips pictat. Cu toate acestea, se poate afirma cu certitudine că casca japoneză o-yoroi - kabuto pentru armură a depășit toate celelalte exemplare, dacă nu prin calitățile sale de protecție, atunci... prin originalitate și asta - fără îndoială!
Un kabuto tipic japonez cu shinodare și kuwagata.
Judecați singur, totuși. Chiar și primele căști kabuto, pe care samuraii le purtau împreună cu armurile o-yoroi, haramaki-do și do-maru, erau foarte diferite de cele folosite în Europa. În primul rând, erau aproape întotdeauna făcute din plăci și, în al doilea rând, de obicei nu acopereau niciodată complet fața unui războinic. Căștile placate erau deja căștile din secolele V-VI, iar în continuare a devenit o tradiție. De cele mai multe ori, casca avea 6 - 12 plăci curbate, realizate sub formă de pană. Ele erau unite între ele cu nituri convexe semisferice, a căror dimensiune scădea de la coroană până în vârful coifului. Dar, de fapt, acestea nu erau deloc nituri, ci... carcase, asemănătoare cu cele ale popicarilor, care le acopereau. Niturile în sine de pe căștile japoneze nu erau vizibile!
Vedere din lateral a lui Kabuto. Carcasele convexe de tip "bowler" care acoperă niturile sunt clar vizibile.
Chiar vârful unei căști japoneze avea... o gaură numită teheng sau hachiman-za, înconjurată de o margine decorativă, o rozetă din bronz teheng-kanamono. Trebuie remarcat faptul că o caracteristică a coifurilor japoneze era o mare ornamentație, iar în aceste detalii ea s-a manifestat din plin. Partea din față a primelor căști era decorată cu benzi sub forma unor săgeți shinodare aplicate, care erau de obicei aurite, astfel încât să fie clar vizibile pe benzile metalice acoperite în mod tradițional cu lac negru japonez. Sub săgeți se afla o vizieră, numită mabizashi, care era atașată de cască cu nituri sanko no byo.
Detaliu al căștilor hoshi-kabuto și suji-kabuto.
Gâtul războinicului, la spate și pe laterale, era acoperit de o piesă de gât shikoro, care consta din cinci rânduri de plăci kozane, unite între ele prin cordoane de mătase de aceeași culoare cu armura. Shikoro era atașat de koshimaki, placa de metal care constituia coroana coifului. Rândul cel mai de jos al plăcilor din shikoro se numea hishinui-no-ita și era împletit prin legături încrucișate. Primele patru rânduri, începând de la primul, se numeau hachi tsuke no ita. Acestea se întindeau la nivelul vizierei și apoi se curbau spre exterior aproape în unghiuri drepte în stânga și în dreapta, rezultând fukigaeshi - revere în formă de "U" concepute pentru a proteja fața și gâtul de loviturile laterale de sabie. Din nou, pe lângă funcția lor de protecție, acestea erau folosite în scopul identificării. Ele reprezentau stema familiei - mon.
Cele trei rânduri superioare de fukigaeshi orientate spre exterior erau acoperite cu aceeași piele ca și cea de pe cuirasă. În acest fel s-a obținut o uniformitate stilistică în proiectarea armelor. În plus, ornamentele din cupru aurit de pe ele erau uniforme. Coiful era fixat pe cap cu două corzi numite kabuto-no-o. Partea interioară a coifului era de obicei vopsită în roșu, care era considerată cea mai belicoasă culoare.
În secolul al XII-lea, numărul de plăci a început să crească și acestea au devenit mult mai înguste. De asemenea, casca avea nervuri longitudinale care au crescut rezistența căștii, deși greutatea nu a crescut. În același timp, kabuto era căptușit cu curele, asemănătoare cu cele folosite acum la căștile pentru muncitorii de la instalații sau mineri. Înainte de aceasta, loviturile asupra coifului erau atenuate doar de bandajul hachimaki legat înainte de a fi pus coiful, de o șapcă eboshi, al cărei capăt era îndreptat prin gaura tehen, și de propriul păr al samuraiului.
Suji kabuto, secolele al XV-lea și al XVI-lea. Metropolitan Museum of Art, New York.
În total, înainte de sosirea europenilor în Japonia, căștile samurailor erau de două tipuri: hoshi-kabuto, o cască nituite cu niturile ieșite în afară, și suji-kabuto, care erau ștanțate. De obicei, suji kabuto avea mai multe farfurii decât hoshi-kabuto.
La sfârșitul secolului al XIV-lea și începutul secolului al XV-lea a crescut numărul de plăci ale unui kabuto, care a ajuns la 36, cu 15 nituri pe placă. Ca urmare, căștile au devenit atât de mari încât cântăreau mai mult de 3 kg, aproximativ aceeași greutate cu cea a faimoaselor coifuri ale cavalerilor europeni, care aveau forma unor găleți sau oale cu fante pentru ochi! Purtarea unui obiect atât de greu pe cap era pur și simplu incomodă, iar unii samurai își foloseau ocazional căștile ca scuturi pentru a respinge săgețile dușmanilor!
Kuwagata și un disc cu o imagine a unei flori de păun între ele.
De cască erau adesea atașate diverse ornamente, cel mai adesea acestea fiind coarnele kuvagata din metal subțire aurit. Se crede că au apărut pentru prima dată la sfârșitul perioadei Heian (sfârșitul secolului al XII-lea), când aveau formă de "V" și erau destul de subțiri. În timpul perioadei Kamakura, coarnele au căpătat forma unei potcoave sau a literei "U". În epoca Nambokuyo, coarnele au devenit mai late la capete. În cele din urmă, în epoca Muromachi, acestea au devenit exorbitant de mari, iar între ele a fost adăugată o lamă verticală a sabiei sacre. Acestea au fost introduse într-o fantă specială de pe viziera de lângă cască.
O-eroy din secolul al XVIII-lea cu kuwagata în stilul perioadei Nambokutyo. Metropolitan Museum of Art, New York.
Acestea nu erau gândite doar pentru a decora armura și pentru a intimida inamicii, ci și pentru a fi de un real ajutor pentru samurai în luptă: deoarece erau făcute din metal subțire, acestea înmuiau parțial loviturile primite de cască și acționau ca un fel de amortizor. Între ele puteau fi atașate și stema proprietarului armurii, chipuri intimidante de demoni și diverse imagini simbolice. Adesea, o placă rotundă aurită și lustruită - o oglindă - era atașată la vizieră între "coarne" (și adesea în locul lor) pentru a speria spiritele rele. Se credea că, văzându-și reflexia în el, demonii care se apropiau de samurai se speriau și fugeau. În partea din spate a botului coifului se afla un inel special (kasa-jirushi-no-kan) de care era legat un fanion kasa-jirushi, ceea ce le permitea să își distingă războinicii de cei din afară în spate.
Cu alte cuvinte, coiful kabuto era în mod clar o construcție foarte decorativă și, de asemenea, robustă, dar, cu toată perfecțiunea sa și prezența shikoro și fukigayoshi, nu proteja deloc fața războinicului. În Orient și în Europa de Vest existau căști cu măști de protecție care funcționau ca viziere, dar erau atașate direct la cască. Mai târziu, căștile europene de tip bundhugel ("cască de câine") și căștile de armură aveau o vizieră care putea fi ridicată pe balamale sau deschisă ca o fereastră. Adică, era legată de cască într-un fel sau altul, chiar și atunci când era mobilă. Dar cum rămâne cu kabuto?
Japonezii aveau propriile lor dispozitive de protecție în acest scop, și anume masca happuri și semimasca hoate, denumite colectiv men-gu. Războinicii au început să folosească masca happuri sub cască începând cu perioada Heian (sfârșitul secolului al VIII-lea - secolul al XII-lea) și își acopereau fruntea, tâmplele și obrajii. Adesea, servitorii înlocuiau cu totul coiful. Apoi, în perioada Kamakura (sfârșitul secolului al XII-lea - secolul al XIV-lea), nobilii războinici au început să poarte jumătăți de măști numite hoate, care nu acopereau partea superioară, ci partea inferioară a feței - bărbia și obrajii până la nivelul ochilor. Armurile o-uroi, haramaki-do și do-maru nu protejau gâtul, așa că a fost inventat un colier de lână pentru a-l acoperi, care de obicei era purtat fără mască, deoarece aveau propriul lor colier de protecție a gâtului, numit yodare-kake.
O mască mempo tipică cu yodare-kake.
Până în secolul al XV-lea, măștile și semimăștile meng-gu au devenit foarte populare și erau împărțite în mai multe tipuri. Masca happuri a rămas neschimbată, acoperind în continuare doar partea superioară a feței, fără să acopere gâtul. Masca mampo, pe de altă parte, acoperea partea inferioară a feței, dar lăsa fruntea și ochii deschiși. O plăcuță specială, care proteja nasul, avea balamale sau cârlige și putea fi scoasă sau introdusă la discreție.
O mască de maempo din secolul al XVII-lea.
Jumătatea de mască hoate nu acoperea nasul, spre deosebire de mempo. Cea mai deschisă era hambo, o jumătate de mască ce acoperea bărbia și maxilarul inferior. Dar mai era și masca somen care acoperea întreaga față: avea deschideri pentru ochi și gură, iar fruntea, tâmplele, nasul, obrajii și bărbia erau acoperite în întregime. Cu toate acestea, prin protejarea feței, măștile men-gu restricționau vizibilitatea, așa că erau purtate cel mai adesea de către conducătorii de război și samuraii bogați, care, la rândul lor, nu prea mai luptau.
Masca somen a fost realizată de maestrul Myochin Munyakir între 1673 și 1745. Muzeul Anna și Gabriel Barbier-Mueller, Dallas, Texas.
Aceeași mască somen, în mod interesant, avea o parte centrală cu balamale care putea fi detașată de nas și de frunte, putând fi astfel transformată într-o mască hoate mai deschisă sau, în limbajul comun, saru-bo, "fața de maimuță". Multe măști care acopereau bărbia în partea de jos aveau unul sau chiar trei tuburi de transpirație și toate aveau cârlige pe suprafața exterioară, astfel încât puteau fi fixate pe față cu ajutorul unor corzi.
Avea o gaură de transpirație pe bărbie.
Interiorul măștilor de față era vopsit în roșu, la fel ca și casca, dar finisajul exterior putea fi uimitor de variat. Măștile, realizate din fier și piele, erau de obicei în formă de față umană, iar artizanii căutau adesea să reproducă caracteristicile războinicului ideal, deși foarte multe meng-gu erau asemănătoare cu măștile din teatrul japonez Noh. Deși erau adesea confecționați din fier, reproduceau riduri, aveau barba și mustața din cânepă și chiar aveau dinți introduși în gură, care erau, de asemenea, acoperiți cu aur sau argint.
Un ornament foarte rar - între coarnele kuvagatului se afla o mască cu chip de femeie.
Și aici, jos, era această mască!
În același timp, asemănarea portretului măștii cu cel al proprietarului ei era întotdeauna foarte relativă: tinerii războinici alegeau de obicei măști de bărbați bătrâni (okina-men), iar cei mai în vârstă, dimpotrivă, măști de bărbați tineri (varavazzura) și chiar de femei (onna-men). Măștile aveau și rolul de a intimida dușmanii, astfel că foarte populare erau măștile de leshikh tengu, spiritele malefice akuryo, demonii kidjo, iar din secolul al XVI-lea chiar și măștile exotice nambanbo (fețele "barbarilor din sud"), adică ale europenilor care veneau în Japonia din sud.
Autorul este recunoscător (https://antikvariat-japan.ru/) pentru fotografiile și informațiile furnizate.
Fig. A Sheps
Teme de tatuaje samurai
Există multe schițe despre istoria samurailor. Poate dura mai mult de o zi pentru a studia imaginile din salon. Tatuajul poate fi fie multicolor, fie negru. De asemenea, se folosesc culori albe.
Este posibil să se aplice o imagine mică sau mare. Unele capodopere sunt realizate prin aplicarea nu a unui singur samurai, ci a unui întreg grup de războinici. Desenul dragonului și al samurailor este considerat unul dintre cele mai faimoase.
Numai un maestru profesionist în desen poate atinge calitatea acestei imagini finite. La urma urmei, percepția sa va depinde de acuratețea reflectării detaliilor mici.
Variantele mistice ale tatuajului constau nu numai din imagini de războinici, ci și din caractere japoneze. Astfel de imagini sunt adesea desenate pe fundalul soarelui care apune, iar hieroglifele sunt aplicate în apropierea samurailor.
Ce este o sabie
Să începem cu teoria. O sabie este o armă cu tăiș rece, cu lama dreaptă. Săbiile sunt adesea denumite săbii cu lama curbată. Aceasta este o greșeală. Imaginea din stânga prezintă o sabie, iar cea din dreapta, celebra sabie japoneză "katana".
Tatuaj sabie
Tatuaj sabie
Samurai aranjament de imagine
Imaginea samuraiului în muniție de luptă va arăta cel mai bine pe părți semnificative ale corpului. Acestea includ pieptul, umerii și spatele.
Nu sunt rele variantele de plasare a tatuajului va fi căptușeala sa pe stomac, picior sau mână. Maeștrii tatuatori realizează de obicei Samuraii într-un stil realist, oriental sau tradițional japonez. Înainte de a merge la studio, trebuie să alegeți o schiță prin fotografie.
Samuraiul este un model foarte interesant. Imaginea arată spectaculos. Dar, înainte de a o face, trebuie să vă familiarizați cu istoria războinicilor japonezi.
Sashimono
Nobori ajutau la identificarea unei mari unități, dar existau simboluri de samurai care îți permiteau să știi cui aparținea un anumit războinic. Micile steaguri numite "sashimono" erau folosite pentru a-i "marca" personal pe samurai.
Steagul era așezat pe o construcție specială în spatele samurailor, care, la rândul său, era fixat de platoșe. Sashimono-ul purta stema daimyo-ului căruia îi aparținea samuraiul. Uneori, în locul stemei era inscripționat numele clanului unui daimyo.
