Hoje vamos falar de um sinal que simboliza a interacção entre a natureza humana e o divino. O significado da tatuagem da Estrela de David é frequentemente equiparado ao yin e yang orientais, que é a união de energias opostas para criar harmonia. No entanto, de facto, há muito mais interpretações do símbolo. Para alguns, é um amuleto protector, para outros, uma personificação dos lados da luz e dos elementos. Mas na maioria das vezes, este símbolo místico e intrigante está associado ao judaísmo.
Uma pessoa com um tal desenho estará sempre sob a protecção de Deus, mas isso não significa permissividade. Pelo contrário, esta imagem impõe muitas obrigações, porque daqui em diante, o portador está sempre à vista, e para todas as más acções terá de responder, por vezes ainda mais severamente do que antes.
Não vale a pena correr o risco e escolher este desenho, se não tiver nada a ver com religião. Na melhor das hipóteses, simplesmente não será compreendido. Na pior das hipóteses, um encontro casual com neo-nazis será lembrado durante muito tempo. Para eles é um "judeu" e, portanto, um novo alvo. Eles, acreditem, não estão de todo interessados no que significa realmente uma tatuagem da Estrela de David. Mesmo os judeus evitam esta imagem para tatuagens devido à sua energia específica e sombra do passado.
Em alguns círculos, o significado da tatuagem da Estrela de David tem uma conotação negativa. Há uma percepção de que os magos negros usam frequentemente este símbolo nas suas práticas. No entanto, esta afirmação não é inteiramente verdadeira. Uma coisa é certa - esta imagem tem um grande poder, e se a usar sabiamente, nada de mal acontecerá.
Judeus e Asiáticos: cada um tem o seu David
A Estrela de David ou Selo de Salomão está mais frequentemente associada ao nascimento da religião e cultura judaicas. Registos escritos extensos, narrativas e lendas revelam o grande significado de David na formação da mentalidade do povo judeu. Mas o mesmo significado é atribuído à estrela hexagonal pelos chineses. Para eles, é um símbolo da unidade de yin e yang masculino e feminino. E a estrela hexagonal nunca agiu como uma estrela negativa. Mas, por definição, exigia as mais altas acções morais. Neste contexto, a tatuagem da Estrela de David pode representar o princípio moral daquele que a escolheu. Ninguém mantém estatísticas oficiais, mas há razões para acreditar que esta imagem é usada por uma pessoa com fé na sua alma e princípios morais.
História da origem do símbolo
O símbolo mágico assemelha-se visualmente a um hexágono sob a forma de uma estrela. No entanto, não é feita sob a forma de uma única linha, mas de dois triângulos iguais, que se sobrepõem um ao outro. O vértice de um está virado para baixo, o outro para cima. A estrela é conhecida por outros nomes:
- Escudo de David;
- Magen David;
- Mogendovid;
Leia também sobre outra variante da Estrela de David, o Selo do Rei Salomão.
David foi o segundo rei judeu que governou, de acordo com vários relatos, nos séculos 10-9 a.C. David era o epítome de um soberano ideal, unindo Israel e Judá. Acredita-se que ele tenha sido abençoado por Deus para reinar. De acordo com algumas teorias, o símbolo não pertencia a David, mas sim ao seu filho, Salomão.
A primeira representação inequívoca de um sinal semelhante remonta ao século VII AC. Estava presente num selo encontrado no Líbano. No entanto, há provas de que tal estrela estava presente na parede de um edifício do século IX. A.C., mas o desenho era vago e não estava sujeito a uma interpretação uniforme.
Mesmo antes do seu aparecimento no Médio Oriente, a estrela era utilizada na Índia como referência ao chakra de Anahata. As primeiras representações da estrela não tinham qualquer significado religioso ou místico; era um elemento puramente decorativo.
O hexagrama generalizou-se nos séculos 4-1 a.C., quando começou a ser inscrito em diferentes utensílios domésticos, louças, selos, paredes de edifícios, e lâmpadas.
Ao mesmo tempo, o hexagrama estava presente simultaneamente em diferentes partes do mundo e, segundo os cientistas, não foi emprestado aos vizinhos, mas apareceu independentemente um do outro. No limite das eras, o significado do símbolo não mudou - era um elemento decorativo, mas tornou-se mais frequentemente presente na arquitectura e decoração de interiores, especialmente em edifícios religiosos. Por exemplo, o mogendoide pode ser encontrado em:
- Templos judeus (516-348 a.C.).
- A sinagoga de Cafarnaum (séculos II-3 d.C.).
- Villa de um general romano em Ein Ejala.
Na Idade Média, o hexagrama era utilizado por cidadãos do Velho Mundo, árabes, assim como por judeus e muçulmanos. Estava presente nos selos de várias religiões, textos alquímicos, e nos ornamentos de edifícios, especialmente religiosos. Por exemplo, a estrela está presente nas decorações:
- A catedral em Burgos, Espanha.
- A igreja cristã em Tiberíades (Israel).
- Um edifício religioso em Anagni (Itália).
- A sinagoga de Hameln (Alemanha).
Também na Idade Média o nome "Escudo de David" é usado pela primeira vez na literatura que interpreta o alfabeto do anjo Metatron. Presumiu-se que ostentava o nome de Deus. O hexagrama é também representado num texto do século XIV. "Sefer ha-Gvul, onde tem um propósito semelhante. Por esta altura, a estrela começa a aparecer em amuletos, em escritos místicos, e em obras sobre a Cabala.
O primeiro apego a um sinal exclusivamente judeu teve lugar em 1354, quando aos representantes locais da comunidade em Praga foi concedido o direito à sua própria bandeira, um selo. Todas as parafernália foram adornadas com a estrela Magen David.
Posteriormente, foi dos judeus checos que o hexagrama como símbolo da nação foi difundido. Foi utilizado como sinal tipográfico em livros, um elemento de brasões, ornamentos dentro de sinagogas e utensílios religiosos. Mais tarde a estrela veio a ser utilizada com um significado semelhante entre os judeus na Áustria, Itália, Holanda e mais tarde na Europa de Leste.
Nesta altura, o hexagrama era chamado "Escudo de David" e "Selo do Rei Salomão". Este último nome foi posteriormente relegado para o símbolo de cinco pontas, embora os adeptos da Cabala acreditem o contrário. O Escudo de David para eles é uma aparição do seu filho, Salomão. Decoram frequentemente o hexagrama com letras que formam a frase "Messias, filho de David".
Desde o final do século XVIII e início do XIX, o símbolo é inequivocamente consagrado como um sinal de judaísmo. Está inscrito nas lápides, está presente nos brasões das famílias ricas, nas sinagogas, em papel timbrado, selos, e objectos do quotidiano.
Desde 1897 a "bandeira do Estado de Israel" com um hexagrama azul sobre um fundo branco foi adoptada pelos sionistas. Foi subsequentemente consagrada como a bandeira oficial do governo.
O que significa a Estrela de David em diferentes culturas
Embora o primeiro objectivo do mogêndido fosse decorativo, este mudou posteriormente consideravelmente, dependendo da filiação dos residentes a uma determinada cultura ou religião.
As principais variantes da interpretação:
- No hinduísmo - Anahata encarnação. Este chakra é representado como um hexagrama com pétalas de lótus à sua volta, 12 no total. A meditação sobre Anahata torna um clarividente, consciente do passado, presente e futuro, imortal, sábio, nobre, atraente aos olhos do sexo oposto, e um orador fino.
- Nas práticas orientais. - a união do masculino e do feminino. Triângulo, apontando para baixo, simboliza a energia de Yang, para cima - Yin.
- No judaísmo. - as seis pétalas do lírio. Esta flor, ao desenrolar-se, forma uma figura semelhante a um hexagrama. O lírio branco, por sua vez, representa o povo judeu.
- O escudo real dos guerreiros do Rei David. De acordo com algumas teorias, acredita-se que o hexagrama seja um monograma do nome do governante (à maneira antiga, a letra "e" representava um triângulo). Os guerreiros colocam o sinal nos escudos (de acordo com outros dados, utilizaram uma mira de metal na forma de uma figura como base para um objecto protector).
- Comunalidade dos elementos.
- Identificação de pertença aos judeus (para os nazis).
- As 12 tribos de Israel. As tribos dos descendentes dos filhos de Jacob, parando ao longo do caminho durante os anos de peregrinação, formaram uma estrela de seis pontas com as suas tendas.
- Unidade do Universo. O triângulo apontando para cima simbolizava o cosmos e o início celestial (ou espiritualidade), com o topo apontando para baixo - o terreno e o microcosmo (assim como a essência humana).
- A comunhão de primordialidades para as correntes religiosas. Os vértices representam os lados do mundo, o céu e a terra.
- Vários Sfirot (para Kabbalistas). Estes são "beleza", "graça", "eternidade", "reino", "glória", "austeridade", e a figura central é a "fundação".
A tatuagem não é para vista do público
Esta definição encaixa absolutamente na tatuagem da Estrela de David. Hoje, os pontos clássicos para ele já estão definidos: é o verso ou a parte superior do braço, ombro e antebraço. Isto enfatiza uma atitude especial e respeitosa para com tudo o que está por detrás deste sinal. Na Internet, pode encontrar bastantes obras que representam uma estrela entre as omoplatas.
Ao escolher onde trabalhar com este símbolo, o empreiteiro profissional terá a certeza de o aconselhar sobre onde aplicar o desenho. Os detalhes - cor e tonalidade, tamanho, densidade, etc. - podem então ser arranjados. O principal é que o símbolo não deve ofender o significado e não deve violar o significado sagrado.
Mais sobre este tema: Imagens de tatuagens no pescoço para raparigas
Significado no cristianismo
Para além da cultura judaica, o sinal em questão encontra-se frequentemente no cristianismo. É frequentemente referida como a estrela do Criador, pois simboliza a Estrela de Belém, que apontava o caminho para o lugar do nascimento do Messias.
A imagem foi consagrada nos mosaicos das igrejas ortodoxas e simbolizava a luta de Deus com o Diabo, bem como a unidade dos poderes humanos e divinos.
Além disso, os cristãos viram na estrela um modelo do universo, devido ao facto de a terra ter sido criada em exactamente seis dias. No entanto, houve também quem desconfiasse da imagem porque a associou ao número da besta devido aos seis lados e ângulos da figura.
Cuidado: o simbolismo do Satanismo
Outra prova de que a Estrela de David no corpo deve ser retratada por um mestre. Tanto como artista como como uma espécie de educador. Caso contrário, pode haver exactamente o efeito contrário: basta inverter o pentagrama para que a tatuagem seja vista tanto como um slogan como um sinal de satanismo. É considerada a personificação mais poderosa e mais maléfica de Satanás. Ainda a utilizam em rituais para convocar a desova do Inferno.
Encontrar um satanista com um pentagrama invertido no seu traje é muito mais comum hoje do que era há algumas décadas atrás. Portanto, será um encontro com alguém que na sua mente e estilo de vida é guiado apenas por instintos animais.
Para evitar que, mesmo acidentalmente, acabe em tal empresa, é melhor não cometer o erro de escolher um tatuador competente.
Estrelas Celestiais
As brilhantes luzes multicoloridas e distantes do céu nocturno têm causado sempre admiração e fascínio. Um aspecto muito eficaz "estrelas cadentes", lançando uma atmosfera romântica e sublime. Sonhos, declarações de amor e meditações filosóficas são muitas vezes feitas por baixo deles. E as estrelas cadentes há muito que são vistas como uma fonte de desejos e felicidade, na esperança de que se tornem realidade.
Os marinheiros e viajantes antigos utilizavam as estrelas como guia.
Ao identificar uma miríade de pontos brilhantes da sua "estrela-guia", foi possível deslocar-se de forma fiável para o local pretendido.
Uma fotografia da tatuagem da Estrela de David no corpo
Disponível em
Em inglês
- Dr. Asher Eder, "A Estrela de David".
- G.S. Oegema, Reinos do Judaísmo. "The history of the Shield of David, the birth of a symbol" (Peter Lang, Alemanha, 1996) ISBN 3-631-30192-8
- Gershom Scholem.
A curiosa história da estrela de seis pontas // Comentário. - 1949. - № 8. - P. 243-251.
Em hebraico
- אורי אופיר.
(hebraico). Moreshet.co.il. Acedido a 1 de Outubro de 2012. - אפרים דיינרד, ציון במשפט
. - הדבורה
שנת תרמ "ה גיליון 33 וגיליון 40. - ישראל יפה, האסיף
תרמ "ו. - המליץ
תרנ "ח גיליון 11. - תל תלפיות
תרס "א, עמ' 164 ועמ' 183. - מיכאל קוסטא, חתך הזהב, חותם שלמה ומגן דוד
, ספרית פועלים, 1990. - אורי אופיר, "הסמל",הוצאת ספר לכל, 2001
- אורי אופיר, "הדגל", הוצאת ספר לכל, 2002
- אליק מישורי, "שורו הביטו וראו", איקונות וסמלים ציוניים עם בתרבות הישראלית, עם עובד
Tattoo Star of David no seu braço
5/5 - (4 votos)
Exemplos de imagens modernas
Símbolos estatais
- Bandeira de Israel.
- Os símbolos dos Estados Unidos, tais como o Grande Selo dos Estados Unidos (na sua primeira versão), contêm uma estrela de seis pontas em várias modificações.
- Brasões de armas das cidades alemãs: os brasões das cidades de Scher, Hamburgo e Herbstedt (este último representando a estrela clássica de David) incluem estrelas de seis pontas e seis raios.
- Os brasões de armas das cidades ucranianas são Poltava, Ternopil, Konotop e Energodar.
- Escudo de armas da cidade portuguesa de Covillian.
- Escudo de armas da cidade russa de Kolomna.
- Brasão da Croácia: estrelas de seis pontas em dois dos cinco dentes da coroa, simbolizando partes do reino (no passado), a Croácia propriamente dita e a Dalmácia croata.
- Bandeira do Burundi: três estrelas de seis pontas representam o lema nacional: "Unidade". Trabalho. Progresso".
- Bandeira colonial da Nigéria (1914-1960).
- Duas estrelas de seis pontas foram colocadas na parte inferior do .
- A bandeira não oficial da Irlanda do Norte, bem como a bandeira dos Separatistas da Irlanda do Norte, inclui uma mão vermelha sobre um fundo de uma estrela de seis pontas, simbolizando, segundo uma interpretação, os seis condados do Ulster (na bandeira do Governador Britânico da Irlanda do Norte este é um elemento do escudo heráldico, no "Ulster Banner" é um símbolo central independente).
- Os brasões de armas municipais e municipais finlandeses incluem os dos municípios de Muonio, Pello e Sodankylä em Lappi, Lapinlahti em Savo do Norte, Hämeenkürö em Pirkanmaa, Kannus em Central Ostrobothnia, Sauvo e Koski em Varsinais-Suomi, Karjalohja em Uusimaa, Hausjärvi em Kanta-Häme e o brasão finlandês. Além disso, a estrela de seis pontas aparece no brasão de armas da cidade de Hanko (Gangut).
- Na Estónia, o brasão da paróquia de Haaslava no condado de Tartumaa, bem como o brasão do próprio condado. Sobre o brasão da paróquia de Avinurme, condado de Ida-Viru, e sobre o brasão da cidade de Rakvere (Wesenberg)
- Na Suécia, os brasões dos municípios de Ronneby em Blekinge, Brekke em Jemtland, Kalmar no condado de Kalmar, Arvidsjaur e Överturneo no condado de Norrbotten, Wallentuna e Sigtuna no condado de Estocolmo, Arbuga no condado de Westland, Lusekil no condado de Westra Götaland e também o brasão do condado. Os municípios de Edeshög e Söderköping em Östergötland e Örebro, no condado com o mesmo nome. Além disso, as estrelas de seis pontas aparecem no brasão de armas do condado de Westerbotten e da cidade de Sigtuna.
- O brasão de Krasnodar está rodeado por uma moldura verde com 59 estrelas douradas de seis pontas.
Exemplos de imagens contemporâneas
Símbolos de Estado
- Bandeira de Israel.
- Os símbolos nacionais dos EUA, por exemplo, o Grande Selo dos EUA (na sua primeira versão), contêm uma estrela de seis pontas em várias modificações.
- Brasões de armas das cidades alemãs: os brasões das cidades de Scher, Hamburgo e Herbstedt (este último representando a estrela clássica de David) incluem estrelas de seis pontas e seis raios.
- Os brasões de armas das cidades ucranianas são Poltava, Ternopil, Konotop e Energodar.
- Escudo de armas da cidade portuguesa de Covillian.
- Escudo de armas da cidade russa de Kolomna.
- Brasão da Croácia: estrelas de seis pontas em dois dos cinco dentes da coroa, simbolizando partes do reino (no passado), a Croácia propriamente dita e a Dalmácia croata.
- Bandeira do Burundi: três estrelas de seis pontas representam o lema nacional: "Unidade". Trabalho. Progresso".
- Bandeira colonial da Nigéria (1914-1960).
- Duas estrelas de seis pontas foram colocadas na parte inferior do .
- A bandeira não oficial da Irlanda do Norte, bem como a bandeira dos Separatistas da Irlanda do Norte, inclui uma mão vermelha sobre um fundo de uma estrela de seis pontas, simbolizando, segundo uma interpretação, os seis condados do Ulster (na bandeira do Governador Britânico da Irlanda do Norte este é um elemento do escudo heráldico, no "Ulster Banner" é um símbolo central independente).
- Os brasões de armas municipais e municipais finlandeses incluem os dos municípios de Muonio, Pello e Sodankylä em Lappi, Lapinlahti em Savo do Norte, Hämeenkürö em Pirkanmaa, Kannus em Central Ostrobothnia, Sauvo e Koski em Varsinais-Suomi, Karjalohja em Uusimaa, Hausjärvi em Kanta-Häme e o brasão finlandês. Além disso, a estrela de seis pontas aparece no brasão de armas da cidade de Hanko (Gangut).
- Na Estónia, o brasão da paróquia de Haaslava no condado de Tartumaa, bem como o brasão do próprio condado. Sobre o brasão da paróquia de Avinurme, condado de Ida-Viru, e sobre o brasão da cidade de Rakvere (Wesenberg)
- Na Suécia, os brasões dos municípios de Ronneby em Blekinge, Brekke em Jemtland, Kalmar no condado de Kalmar, Arvidsjaur e Överturneo no condado de Norrbotten, Wallentuna e Sigtuna no condado de Estocolmo, Arbuga no condado de Westland, Lusekil no condado de Westra Götaland e também o brasão do condado. Os municípios de Edeshög e Söderköping em Östergötland e Örebro, no condado com o mesmo nome. Além disso, as estrelas de seis pontas aparecem no brasão de armas do condado de Westerbotten e da cidade de Sigtuna.
- O brasão da cidade de Krasnodar está rodeado por uma fronteira verde, apresentando 59 estrelas douradas de seis pontas.
Notas
- ↑ Gershom Scholem.
(In: O Brasão de Armas da cidade de Krasnodar) Biblioteca Virtual Judaica. Acedido a 17 de Setembro de 2012. - ↑
- (hebraico). Star-of-david.blogspot.ca (7.06.2009). Data de acesso 2 de Outubro de 2012.
- ↑ - artigo de
- - artigo de
- , p. 247.
- Magen David // The Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron. - São Petersburgo, 1908-1913.
- , pp. 246-247.
- ↑ , p. 246.
- David Alroy.
. O judaísmo e os judeus (baseado na revista Torah World) (15 de Abril de 2010). Acedido a 1 de Outubro de 2012. - , pp. 248-249.
- , p. 250.
- , p. 251.
- ↑ (Inglês). Aish.com. Acedido em 18 de Outubro de 2012.
- - artigo de
- Melnikov, D. E., Chernaya, L. B.
Death Conveyor // The Empire of Death: The Apparatus of Violence in Nazi Germany. - Moscovo: Politizdat, 1987. - (em russo). The New York Times (18 de Setembro de 1919). Acedido a 18 de Outubro de 2012. (em russo). Adoptiegraven.nl. Data de acesso 18 de Outubro de 2012. (Em russo). O longo, longo caminho: O Exército Britânico na Grande Guerra. Acedido a 18 de Outubro de 2012.
- Alec Mishory.
(O Longo Caminho: O Exército Britânico na Grande Guerra). Ministério dos Negócios Estrangeiros de Israel (28 de Abril de 2003). Acedido em 28 de Setembro de 2012. - Isabel Kershner.
(In: The New York Times).
The New York Times.
(8 de Fevereiro de 2007). Acedido a 18 de Outubro de 2012. - ↑ Jonah Newman.
(Em: Jonah Newman).
O Posto de Jerusalém.
(17 de Agosto de 2009). Data da adesão: 18 de Outubro de 2012. - ↑ - artigo de
- . NEWStu.co.il (22 de Junho de 2006). Data de referência 28 de Setembro de 2012.
- Eliyahu Essas.
. Evrey.com (21 de Janeiro de 2003). Acedido a 16 de Outubro de 2012. - Naftali Silberberg.
(em inglês). Chabad.org. Data da adesão: 16 de Outubro de 2012. - Gabriel H. Cohen.
(Em: Gabriel H. Cohen.) Universidade de Bar-Ilan (1998). Acessado a 4 de Outubro de 2012. - - artigo de
- (In: Herald of the World.) Heráldica do Mundo. Acedido em 18 de Outubro de 2012. (alemão). Hamburgo.de. Data de acesso em 18 de Outubro de 2012. (em russo). Heráldica do Mundo. Data da adesão 18 de Outubro de 2012.
- . Heraldry.ru. Data da adesão 18 de Outubro de 2012. Heraldicum. Data da adesão 18 de Outubro de 2012. . Heraldica.ru. Data do tratamento 18 de Outubro de 2012.
- Alfred Znamiersky.
Bandeiras do Mundo. - Moscovo: BMM, 2002. - С. 98. - ISBN 5-88353-150-4.
Notas
- ↑ Gershom Scholem.
(Inglês). Biblioteca Virtual Judaica. Data da adesão 17 de Setembro de 2012. - ↑
- (hebraico). Star-of-david.blogspot.ca (7.06.2009). Data de acesso 2 de Outubro de 2012.
- ↑ - artigo de
- - artigo de
- , p. 247.
- Magen David // The Jewish Encyclopaedia of Brockhaus and Efron. - SPb., 1908-1913.
- , pp. 246-247.
- ↑ , p. 246.
- David Alroy.
. O judaísmo e os judeus (da revista "Torah World") (15 de Abril de 2010). Acedido em 1 de Outubro de 2012. - , pp. 248-249.
- , p. 250.
- , p. 251.
- ↑ (Inglês). Aish.com. Acedido em 18 de Outubro de 2012.
- - artigo de
- Melnikov, D. E., Chernaya, L. B.
Death Conveyor // The Empire of Death: The Apparatus of Violence in Nazi Germany. - Moscovo: Politizdat, 1987. - (em russo). The New York Times (18 de Setembro de 1919). Acedido a 18 de Outubro de 2012. (em russo). Adoptiegraven.nl. Data de acesso 18 de Outubro de 2012. (Em russo). O longo, longo caminho: O Exército Britânico na Grande Guerra. Acedido a 18 de Outubro de 2012.
- Alec Mishory.
(O Longo Caminho: O Exército Britânico na Grande Guerra). Ministério dos Negócios Estrangeiros de Israel (28 de Abril de 2003). Acedido em 28 de Setembro de 2012. - Isabel Kershner.
(In: The New York Times).
The New York Times.
(8 de Fevereiro de 2007). Acedido a 18 de Outubro de 2012. - ↑ Jonah Newman.
In: Jonah Newman (ed.).
O Posto de Jerusalém
(17 de Agosto de 2009). Data de referência 18 de Outubro de 2012. - ↑ - artigo de
- . NEWStu.co.il (22 de Junho de 2006). Data da adesão 28 de Setembro de 2012.
- Eliyahu Essas.
. Evrey.com (21 de Janeiro de 2003). Acesso em 16 de Outubro de 2012. - Naftali Silberberg.
(em inglês). Chabad.org. Data da adesão: 16 de Outubro de 2012. - Gabriel H. Cohen.
(Em: Gabriel H. Cohen.) Universidade de Bar-Ilan (1998). Acessado a 4 de Outubro de 2012. - - artigo de
- (In: Herald of the World.) Heráldica do Mundo. Acedido em 18 de Outubro de 2012. (alemão). Hamburgo.de. Data de acesso em 18 de Outubro de 2012. (em russo). Heráldica do Mundo. Data da adesão 18 de Outubro de 2012.
- . Heraldry.ru. Data da adesão 18 de Outubro de 2012. Heraldicum. Data da adesão 18 de Outubro de 2012. . Heraldica.ru. Data do tratamento 18 de Outubro de 2012.
- Alfred Znamiersky.
Bandeiras do Mundo. - Moscovo: BMM, 2002. - С. 98. - ISBN 5-88353-150-4.
