Muitos deles ainda não utilizam electricidade e só consomem alimentos que eles próprios cultivam. E em algumas aldeias, a tradição de cobrir o rosto das mulheres com tatuagens persiste.
Myanmar, antiga Birmânia, é como um dormitório de estudantes: alto, alegre, e cheio de pessoas diferentes que vivem na mesma área. De uma população de 50 milhões de habitantes, cerca de metade são birmaneses, enquanto os restantes são caleidoscópio de diferentes grupos étnicos: Rakhan, Chin, Karen, Mon, Kachin, Shan e Kayan. Com excepção dos birmaneses como principal povo, os outros vivem em "andares diferentes do dormitório" - por exemplo, os Monas, no sul, e os Kayan, no leste. Esta segregação territorial tem permitido a estes povos manter as suas tradições. Em muitas povoações as pessoas ainda usam roupas de caseiro e chapéus de palha, muitos têm artesanato específico transmitido de geração em geração, tecendo tapetes, tecendo ventiladores e cestos, esculpindo madeira. Quando os turistas começaram a vir a Myanmar, os locais perceberam que tal lealdade aos costumes era economicamente vantajosa - os estrangeiros estavam dispostos a pagar para ver a sua vida diária e comprar coisas artesanais despretensiosas.
Um dos centros turísticos de Myanmar no oeste é a cidade de Mrauk Oo, com os seus setecentos templos stupa gigantes. Se navegarmos a uma dúzia de quilómetros ao longo do rio Lemro, podemos ver as povoações dos governantes. Os Chins são migrantes tibetanos que vieram para o vale rodeados de montanhas impenetráveis nos séculos IX e X. Existem cerca de 1,5 milhões deles no país e a sua vida é simples, se não primitiva. Muitas aldeias não têm electricidade e estradas adequadas, e as pessoas cultivam arroz e legumes para se sustentarem. No entanto, cada povoado tem templos, escolas e até campos desportivos improvisados.
As Chinas sempre foram boas tecedeiras, providenciaram as suas próprias roupas, fazendo capas tipo poncho com desenhos com padrões brilhantes, saias coloridas para homens e mulheres. Agora também vendem colchas coloridas, lenços de pescoço, xales e guardanapos como lembranças. Mas os turistas não vêm aqui para os lenços de papel tecidos. Não há stupas douradas ou estátuas enormes de Buda. Querem ver as mulheres incríveis cujos rostos estão cobertos de tatuagens.
Medos
Rapazes e raparigas preocupam-se que uma tatuagem numa idade mais avançada pareça feia e idiota. O desenho irá, sem dúvida, mudar. Vejamos por que razão é este o caso.
- Formam-se rugas na pele, tanto profundas como mímicas. Por conseguinte, a imagem perde o seu antigo contorno e forma.
- Uma alteração significativa no peso deforma a tatuagem.
- A pele perde humidade. Com o tempo, a derme não consegue reter líquido suficiente para permanecer elástica. Consequentemente, a mesma coisa acontece com a tinta. O esboço do desenho pode flutuar. Quando a pele está seca e velha, a tatuagem não tem a mesma aparência geral de quando se era jovem.
- Envelhecimento natural da tatuagem. O desenho e o corpo perdem as suas propriedades ao longo dos anos. A cor desvanece-se juntamente com o contorno do contorno.
Envelhecimento, a mudança do corpo e do corpo é um processo completamente normal. Na vida pode um corpo velho parecer melhor ou pior com ou sem uma tatuagem? O medo de uma pessoa está mais concentrado no próprio processo de envelhecimento, não no que uma tatuagem irá parecer no futuro.
Negócios como de costume
Há cerca de uma centena de casas na aldeia de Hrath Chang. Os aldeões cultivam arroz, couve-flor e malagueta. Os cestos com as suas culturas ficam muitas vezes fora das casas para que as pessoas possam trocar alimentos. As próprias casas são feitas de bambu e folhas de palmeira, como todas as de Mianmar. Há aqui cinco mulheres com caras tatuadas, as suas idades variam entre os 65 e os 73 anos. Apesar dos seus anos, estas avós são os principais ganha-pão na comunidade da aldeia, pois até várias dezenas de turistas por semana vêm aqui para eles.
Hoje apenas duas mulheres belgas de uma organização sem fins lucrativos e eu próprio estamos aqui. Várias mulheres com tatuagens já estão no seu posto e cumprimentam-nos, apertando solenemente as mãos.
Eu examino-os: é impressionante como as rugas e os padrões azuis semelhantes à teia se encaixam, com um par de olhos a espreitar para fora deles. É difícil chamá-los avós - a sua postura não é de todo senil, a sua postura direita, os seus olhos vivos. Vê-se que eles se orgulham da sua aparência única. Nas proximidades, as mulheres mais jovens estão ocupadas a cortar cocos com catanas e a oferecer-nos leite - os seus rostos estão limpos, sem tatuagens.
Entretanto, as mulheres mais velhas posam indiferentemente com as mulheres belgas. Não se esquivam a ser fotografados, não sorriem ou pedem para ver o que têm, como quase todos os mianmaris fazem. Para eles, todo este alvoroço é trabalho. É um trabalho quase diário. Temos connosco um tipo na casa dos 20 anos, um professor local, fala um pouco de inglês: "Temos muito respeito por estas mulheres, elas ajudam toda a comunidade". Segundo ele, utilizaram o dinheiro que angariaram para construir uma nova escola na aldeia e comprar livros escolares.
As avós empreendedoras têm um caderno especial onde são registados os nomes, coordenadas dos doadores e os montantes das doações. Percorro algumas páginas. Os mais generosos foram um casal suíço e um casal francês que deram dez mil kyat cada um, cerca de 10 euros. Os belgas, tendo terminado o seu leite de côco, começaram a alcançar vigorosamente as suas carteiras. Depois disso, os rostos tatuados iluminaram-se, as mulheres relaxaram e começaram a arrefecer umas com as outras e até a sorrir para nós.
Juntamente com eles, vamos ver a nova escola. No interior é muito simples - bancos de madeira, um quadro negro e cartazes com o alfabeto. Algumas crianças sentam-se com os seus livros didácticos. Depois foi-nos mostrado o templo - um barracão de betão com um telhado de lata. O seu interior também era modesto - uma estátua de gesso de Buda e um chão de pedra. A maioria dos funcionários converteu-se ao cristianismo quando os missionários chegaram a Mianmar no século XVIII. Mas Hrath Chang é predominantemente budista. Um monge local saudou primeiro as mulheres idosas, depois nós. Uma das avós conversou com ele, sentada no chão, o monge respondeu-lhe respeitosa e quase carinhosamente algo. O templo também recebe a sua parte através da recolha de donativos.
Uma tatuagem como motivação
Para evitar que uma tatuagem se transforme num borrão sem forma e desbotado, é importante manter um olho na sua saúde e aparência. Várias recomendações devem ser seguidas.
Utilizar produtos cosméticos e terapêuticos.
Há muitos cremes que ajudam a pele a combater o processo de mudança e envelhecimento. Graças a eles é possível manter o aspecto primordial da tatuagem durante muito tempo. Deve ser dada ênfase aos cremes hidratantes que nutrem a pele e aos protectores solares que protegem contra os efeitos dos raios ultravioletas sobre a tatuagem.
Exercício
O exercício, de uma forma ou de outra, manterá os seus músculos em forma; consequentemente, a sua pele sentir-se-á melhor e terá uma aparência mais firme. Não é difícil de fazer se se exercitar regularmente.
Alimentação saudável
As alterações de peso ocorrem devido a um metabolismo mais lento à medida que se envelhece. Não há necessidade de seguir dietas rigorosas que só irão prejudicar o seu corpo. Só é preciso eliminar os alimentos não saudáveis e a comida não saudável. Não se force a comer alimentos densos em calorias e limite a sua ingestão de açúcar e sal. Eliminar o álcool ou bebê-lo com moderação. O álcool drena a humidade do corpo, fazendo com que a pele fique seca.
Regras universais
Para evitar o desconforto de uma tatuagem na velhice, é necessário seguir algumas regras.
Escolher um local para a tatuagem que seja fácil de esconder debaixo da roupa. Menos propensos ao envelhecimento, e ao envelhecimento no último local, tais como os vitelos, antebraços e ombros. Mesmo com o aumento de peso, eles mudam pouco. Por conseguinte, uma tatuagem não está praticamente sujeita a deformação. A maioria de todos os desenhos perde a sua aparência anterior no estômago e ancas.
Tamanho da tatuagem. Um desenho pequeno no corpo não muda muito, em comparação com uma tatuagem em grande escala. A qualidade da imagem e o profissionalismo da obra é importante. Ao escolher um tatuador, é importante ver fotos do seu trabalho que já tenham sarado. Também se pode pedir um vídeo que capte o processo de pintura.
A beleza é exigida como um sacrifício
Hoje em dia, não restam mais de vinte mulheres tatuadas nas aldeias do Vale do Lemro. Sete deles vivem na aldeia de Pan Pond e cumprimentam os turistas, vendendo-lhes sacos tecidos, cachecóis e jóias. Os desenhos nas suas faces são repetitivos - existem apenas algumas variações do padrão.
Estas tatuagens têm uma história curiosa. Perguntadas por que é necessário em primeiro lugar, as próprias mulheres respondem: "Os nossos antepassados davam-nas às mulheres jovens para que não fossem levadas para o harém de um rei". Harem, e mesmo real?
Nos séculos XIV - XV, os Rakhans vieram para as terras, fizeram de Mrauk-U a sua capital, e começaram a oprimir as fileiras menos civilizadas. Os Rakhans saquearam frequentemente as suas colónias e levaram à força mulheres bonitas. As orgulhosas filhas das fileiras preferiram afogar-se em Lemro em vez de serem concubinas dos invasores. Decidiu-se, por isso, ir por um truque que custou os encantos de várias dezenas de gerações de belezas. Todas as raparigas da puberdade recebiam tatuagens que cobriam os seus rostos de forma contínua. Foram considerados desfigurados e, portanto, sem interesse para os comerciantes de escravos de Rakhine - liberdade e segurança em troca de beleza.
Como é que as fileiras tiveram essa ideia? Uma lenda fala da viúva de um bravo guerreiro, que, como cativa, esculpiu um sol com uma adaga no rosto para evitar ser desonrada. Outro diz que as mulheres das fileiras desenhariam sinais misteriosos na sua testa durante os ataques inimigos, apelando aos espíritos para protegerem as suas famílias.
O procedimento de tatuagem em si foi muito doloroso e demorado, e o trabalho foi realizado apenas por artesãos especiais que estavam presentes em cada aldeia. Uma mulher lembra-se de estar detida pelo seu pai para não se libertar. Ela tinha apenas 11 anos na altura e a "operação" excruciante durou quase um dia inteiro. A tinta para o desenho foi feita a partir da seiva de algumas folhas de árvores e aplicada com agulhas feitas de grandes espinhas de peixe. Depois não conseguiu abrir os olhos durante dias porque as suas pálpebras estavam gravemente inchadas devido à tatuagem e a pele à sua volta estava inflamada.
Olhando para os padrões intrincados das tatuagens das mulheres, é difícil acreditar que estas linhas magistralmente desenhadas se destinam a desfigurar os seus rostos. Será que tatuar oficiais só poderia desfigurar rostos? Em caso afirmativo, porque é que com a queda do reino Rakhan no início do século XVIII continuaram a tatuar jovens raparigas, transmitindo a arte de padrões intrincados às novas gerações de artesãos? E apenas nos anos 60, quando os regimes socialistas surgiram, este costume começou a desvanecer-se: as raparigas foram para cidades maiores para estudar e trabalhar, e as pessoas de lá riram-se das suas caras azuis. E enquanto no passado as pessoas eram mais propensas a casar com alguém cujo rosto era estampado, agora tornou-se difícil casar com alguém com um tal selo.
Perguntei a um professor local se nenhuma das raparigas da aldeia queria fazer uma tatuagem e fornecer um rendimento vitalício para si e para a sua comunidade. Como, por exemplo, as mulheres tribais Padawng (que usam anéis à volta do pescoço, alongando-o à medida que envelhecem) que vivem em Myanmar e na Tailândia. "Hoje, não há mestres que o possam fazer, nem há raparigas dispostas a viver sem casamento", sorriu o rapaz.
Mesmo que a lenda de quão orgulhosas as belezas dos chineses resistiram aos invasores estrangeiros não seja mais do que uma jogada comercial bem sucedida, as avós tatuadas poderão ajudar a sua aldeia por mais uma dúzia de anos.
De "AiF. Sem Fronteiras" № 17, 2012.
Uma solução cardinal
Não é necessário desistir de uma tatuagem por causa do seu aparecimento no futuro. Há um grande desejo e interesse, deve definitivamente decidir agora.
Existe um procedimento de remoção de tatuagens a laser. Se, por uma questão de princípio, uma pessoa não quiser usar uma tatuagem na velhice, não há problema em recorrer a este método. O feixe afecta o pigmento, destruindo-o assim. O pigmento é então eliminado do corpo naturalmente. O procedimento não tem contra-indicações. É frequentemente utilizado para remover tatuagens abaixo do padrão. A única desvantagem é que a sessão não está limitada a uma única vez. O desenho é removido em várias fases e é doloroso.
Não tem de negar a si próprio o prazer de uma tatuagem. Algumas dicas e regras devem ser seguidas para garantir que a arte corporal permaneça intacta. Numa pitada, a tatuagem pode ser removida.
Avózinhas argelinas tatuadas
"Se não fosse tão doloroso, eu faria tatuagens por todo o meu corpo. Quando uma rapariga quer ser bonita, deve fazer tatuagens", diz Rokaya, uma avó octogenária da região montanhosa de Aoures, no norte da Argélia. O facto é que os métodos modernos de tatuagem não chegaram aos portadores de culturas antigas e nestas aldeias de montanha as tatuagens são feitas através de incisões dolorosas e esfregadas nelas com fuligem de fogão. Ela, como muitas outras, foi tocada pela guerra de independência argelina com os colonizadores franceses, mas mais sobre isso mais tarde.
As tatuagens ornamentais destinavam-se a adornar o rosto e as mãos das raparigas desses locais por razões puramente estéticas. Foi uma espécie de composição permanente do passado. A tradição era colocar um símbolo filosófico na sua testa, combinando o significado das palavras do antigo dialecto local - voo e corrente. A avó de Rokaya fez as suas primeiras tatuagens quando tinha doze anos de idade.
Ela viveu toda a sua vida numa quinta perto da cidade de Chemora nos vastos campos de trigo e tem sido a rapariga local mais invejável durante toda a sua vida. Agora ela percebe com pesar que as tradições antigas podem ter desaparecido de uma vez por todas. Uma tradição que tem mais de mil anos e que tem sido acarinhada pela tribo berbere. Rokaya é um dos habitantes berberes originais da região.
Ela pertence à última geração a quem foram aplicadas as tatuagens tradicionais e foi nos anos trinta, quarenta do século XX. A propósito, a existência de tatuagens árabes tradicionais foi confirmada por vários inquéritos antropológicos, tais como a expedição Winfried Smiton. Há também muitas referências a tatuagens na literatura pré-islâmica, tais como o poeta Tarfa Ibn Alabd.
É um facto que a tatuagem foi considerada uma forma exclusivamente feminina de adorno. Os homens também se tatuaram, mas com muito menos frequência, principalmente por razões mágicas de melhoria da saúde.
Há uma concepção errada de que o declínio desta tradição está ligado ao facto de as raparigas argelinas precisarem de tatuagens para perderem o seu atractivo aos olhos dos colonizadores franceses. E como não há ameaça por parte dos invasores, já não são necessárias tatuagens.
A arte antiga está agora a morrer devido ao crescente fundamentalismo islâmico. Os seus ideólogos interpretam o Alcorão de tal forma que este proíbe categoricamente a tatuagem.
Fonte: funtattoo.ru
