A prisão é um sério desafio para quem não está habituado ao espaço confinado e a uma sociedade bastante específica. É especialmente cruel para os infractores pela primeira vez, ou seja, as pessoas que cumprem a sua primeira sentença.
TDF, centro de prisão preventiva, audiência judicial, sentença, transferência, quarentena, colónia penal - são possíveis erros em cada uma destas fases que podem levar a consequências verdadeiramente catastróficas. Se fizer uma acção errada mesmo por ignorância, pode entrar na casta dos intocáveis ("ofendidos"), de onde não há maneira de entrar nas fileiras dos "homens", muito menos "descarados".
Sobre a hierarquia prisional
A sociedade prisional é profundamente hierárquica. Isto impõe um quadro rígido ao sistema de relações entre reclusos. Acima de tudo, é a "adequação" do prisioneiro que importa:
- Condenados .
A espinha dorsal da comunidade prisional, uma espécie de elite local. Os criminosos gozam de um número máximo de privilégios, mas estão também sujeitos a muitas restrições. "Compreensivelmente, são proibidos de trabalhar, obedecer à administração, limpar, e no passado, os ladrões nem sequer eram autorizados a ter famílias. Os ladrões têm regras estritas, e se as aprenderem, não deve haver problema. Estas pessoas estão interessadas em manter a ordem na cela, e são elas que são designadas para manter a desordem à distância. São melhor tratados com respeito mas não com subserviência.
- Os homens .
Os homens são a maior classe, o povo, por assim dizer. Trabalham tranquilamente, vivem segundo as regras comuns e esperam regressar à sociedade normal o mais depressa possível. Se um principiante consegue evitar erros no início, normalmente torna-se o homem. É a posição ideal.
- Ofendido (downcast).
E estas são apenas as pessoas que cometeram estes mesmos erros (com a excepção dos homossexuais voluntários ou dos que se sentam em cima de artigos por violação). Estas são geralmente as palavras erradas e certas acções (roubar à própria, bufar à administração, associar-se com outras pessoas desta casta). Anteriormente, o ritual de "abater" envolvia cometer um acto homossexual com uma vítima potencial, hoje em dia isto é raro e predominantemente em detenção juvenil. Nas prisões e colónias de mulheres, as relações homossexuais não são de todo tabu.
- Caprinos (demónios).
Os ajudantes da administração que fazem o seu trabalho sujo por eles, na esperança de clemência. Fazer parte deste grupo é baixo, e é por isso que é raro que alguém coopere voluntariamente com a administração.
Em cada colónia, independentemente do regime, seja "vermelha" (com uma brutal ordem autoritária da administração) ou "negra" (com um semblante de auto-governo ladrão interno), existe uma hierarquia muito mais extensa com muitas nuances que não são imediatamente visíveis.
A conclusão é manter os olhos e ouvidos sempre abertos.
Como entrar "na cabana
Este é provavelmente o momento mais difícil, trazendo a primeira pessoa para a linha de partida. Felizmente, as autoridades prisionais estão agora a tentar colocar os prisioneiros em celas de acordo com o seu "fato". Isto evita conflitos desde as primeiras horas de detenção, e os recém-chegados podem aprender as regras da prisão num ambiente relativamente descontraído, sem a pressão da autoridade.
Ao entrar pela primeira vez tanto na cela como no quartel, as coisas mais importantes são:
- Saudação
É melhor optar por saudações neutras tais como "Boa noite", "Boa saúde", "Paz/evento na cabana". É melhor abster-se de saudações, especialmente aquelas com uma dica de "adequação" (tais como "Olá, rapazes" ou "Olá, rapazes").
- A forma correcta de se comportar
Não é uma boa ideia agarrar um beliche vazio do taco. É aconselhável perguntar se é livre e se é possível estabelecer-se. A propósito, eles não "perguntam" no sentido habitual da palavra, mas "perguntam" - também é melhor aprender isto. Se eles atirarem uma toalha debaixo dos seus pés, não precisa de a apanhar - basta passar por cima dela. Se disserem que a cela é para "os galos", finjam que estão assustados e batam à porta um par de vezes para exigirem que o mudem para outra cela.
- Inscrição
Um ex-presidiário disse-me que a propiska mais dura é na detenção juvenil, onde a ilegalidade é misturada com conceitos antiquados e descarados em proporções explosivas. Por mau comportamento no passe, podem até abatê-lo fisicamente, e com uma surra severa. Nas prisões e prisões para adultos (nas "certas", claro), o registo é agora sobretudo uma questão de falar. Pergunta-se ao novo prisioneiro quem é "em vida", no que está metido, e assim por diante. O funcionário da liberdade condicional actua normalmente como o iniciador do interrogatório.
O mais importante na prisão é não falar muito, evitar dar pormenores, e não tentar ficar com os louros de qualquer actividade criminosa - a zona, tal como o mundo exterior, está cheia de rumores, e a desonestidade pode sair muito rapidamente. Seja calmo e educado, diga a verdade - e a conversa com o director correrá bem.
Regras gerais de como um recém-chegado deve comportar-se na prisão
É melhor passar os primeiros dias a aprender as regras da prisão e não falar com ninguém, a menos que seja absolutamente necessário. A excepção a isto é o próprio guarda, a quem pode e deve fazer perguntas. Isto é visto positivamente: quer-se viver em paz e seguir as regras não escritas.
A primeira coisa a lembrar são os princípios básicos:
- Não falar com uma pessoa antes de descobrir o seu estatuto.
Não é habitual apertar a mão nas prisões, especialmente com estranhos. E se se verificar que esta pessoa é um delinquente? Não lhe é permitido falar com eles em princípio: não lhes pode tocar, sentar-se à mesma mesa ou partilhar objectos com eles. Pode-se dar algo aos ofendidos por compaixão ou em troca de um favor, mas esta coisa não pode ser tocada. As pessoas deste "processo" são obrigadas a declarar o seu estatuto para que os estranhos não as tomem inadvertidamente por criminosos ou homens.
- Não confie em ninguém.
Por vezes, outros reclusos intrometer-se-ão nos seus corações para se divertirem e conduzirem um principiante a algum tipo de "charro". É um sinal de más maneiras, não há necessidade de ser franco. Pode mesmo denunciá-lo ao director, uma vez que o interlocutor intrusivo pode revelar-se um "galo", ou seja, um informador secreto para a aplicação da lei ou para as autoridades prisionais.
- Não levar as coisas de outra pessoa.
É estritamente proibido tirar nada a outra pessoa sem autorização - é roubar ao seu próprio povo, ou seja, denunciar. Lembre-se: nada é "propriedade de ninguém" na prisão! Se precisar de alguma coisa (cigarros, chá), peça ao director para atribuir alguma coisa da propriedade comum. Mas isto terá de ser devolvido pelo menos na mesma quantidade!
- Falar menos sobre sexo.
Uma menção de sexo oral pode transformar um homem honesto num homem ofendido. Portanto, é melhor não falar das suas próprias preferências e experiências sexuais.
- Não se feche.
Este é o outro lado da moeda: não responder a perguntas ou não falar com ninguém pode ser interpretado como arrogância. Na verdade, é psicologicamente prejudicial fechar-se, mesmo neste ambiente.
- Não jogue.
Mesmo que fosse um mestre do póquer quando estava lá fora, nunca se deve sentar para jogar por divertimento com os prisioneiros. Não há garantias de que o jogarão de forma justa e as perdas de cartas não são perdoadas. Se não puder pagar a sua dívida ou cumprir os desejos do jogador vencedor, fica automaticamente ofendido. Recusar é fácil - um simples "não quero" é tudo o que é preciso.
- Partilhar.
Hoje tem uma esmola e esta desaparecerá em breve. Partilhar algo com os outros - a humanidade é apreciada em todo o lado, especialmente em lugares onde é escassa. Amanhã, eles ajudá-lo-ão.
- Seja capaz de defender a sua própria posição.
Seja educado mas não submisso. Tente não entrar em conflito e muito menos iniciar um. Todos querem viver uma vida tranquila, com um mínimo de problemas. No entanto, se estiver a ser especificamente "empurrado", a exigir algum tipo de trabalho (por exemplo, limpar a cela fora de rota), extorquir dinheiro, cigarros ou comida, precisa de ripostar. Se tiver razão, os outros condenados defendê-lo-ão, pode recorrer ao árbitro e ao supervisor.
- Tenha cuidado ao aceitar presentes.
Não deve aceitar presentes de outros prisioneiros a menos que tenha a certeza de que é por razões amigáveis (das quais não pode ter a certeza nos primeiros dias). Caso contrário, ser-lhe-á pedido para fazer algum tipo de favor em troca (limpar a cela, lavar a loiça, lavar a roupa em vez do "doador") e não notará como se transformará num "runt" (um criado pouco respeitado).
Se a floresta for cortada, as aparas caem onde podem.
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Naturalmente, não reivindico uma precisão de cem por cento dos "cortes" feitos de texto pastiche - que os "chips" até às palhinhas sejam recolhidos para a sua próxima dissertação por Lipnitsky. O significado do resultado de acordo com a regra de Pareto já se encontra fixado em todos eles. Esta é uma delas. Ainda assim, alguns detalhes devem ser alvo de muita atenção, porque desempenham um importante papel contextual e ajudam a revelar a concretude do pensamento de Pushkin. São dois. Direi também que de momento não sei exactamente qual a crónica rimada que está implícita no pastiche. Várias das obras de Sergeich são tão imediatamente adequadas para este lugar (e "Saltan", e "The Horseman", e "The House", e "The Cockerel", e possivelmente "Onegin"). [Não admira que Gnidopedr Vyazemsky tenha mencionado as inserções em Onegin! - idohturov]). Tornar-se-á mais claro à medida que a peça avança. Isso são três.
O conflito básico de "Svoyak" é providencialmente capturado aqui neste infoproduto - há tanto o punho escondido do cão azul do Império, como o figo de resposta de Sergeich:
Oh, e há um brasão imperial pendurado na parede!
E agora os importantes info-"chips" do texto de "The Last of the Proprietors".
1.O primeiro detalhe é o motivo da virgindade, que é a segunda migalha do Dr. Zaslavsky, que, infelizmente, não lhe foi revelada. A que se refere o "virgem acima mencionado" que o Padre-Gerbovy está a referir? Pelo menos dois candidatos para este cargo foram listados no início da sua carta. E aqui está qual escolher, induzido pelo jornalista supostamente inglês na frase <<<< Como é que a França tentou compensar a mancha sangrenta que manchou a página mais melancólica da sua crónica? >>> A França, que perdeu aqui a sua "virgindade", está também em primeiro lugar na lista dada pelo cliente de Herb na carta. Esta é a que deve escolher, e ela é mencionada "acima" da segunda, a notória virgem Jeanne. E se substituir a França em particular por "***", torna-se óbvio que a "virgindade" se perdeu para o poder mais alto, "Du-lys", tipo Herbovich-. Para deixar claro que é assim que o assunto da virgindade deve ser entendido, e não no sentido ginecológico, Sergeich disparou um tiro de aviso ao mencionar a perda da "virgindade" do Laureado.
O que significa "***" agora? E é claro para um rato siberiano que o império russo.
Em que momento é que o Império Russo perdeu a sua "virgindade"? Por exemplo, quando uma mudança de figura no trono resultou de alguma forma numa violação da lei e numa correspondente perda de legitimidade? Perdoa-me, Senhor! Aconteceu tantas vezes, que pode estar enganado ao fazer uma lista. Falso Peter-1, os destinos de Peter-2, Peter-3, Ivan-5, Paul-1 - escolha a sua escolha!
Que outra perda de "virgindade" poderia haver por um poder superior? Violação da palavra honesta e nobre, dada por um bom e decente escudo de armas nobre, e pai, por assim dizer, pelo umbigo principal do império.
2.Cem por cento confirmação de que ao chamar Dulis Sergeyevich está a mascarar um especial/acção da gebukha imperial é, em primeiro lugar, a frase "e um chamamento de Dulis bom e honesto, se se tornar *** conhecido..." e, em segundo lugar, a frase "a espada de um nobre com cócegas".
A primeira é informação sobre o segredo da operação, a segunda sobre o perpetrador, um homem nobre com uma espada de cócegas, ou seja, o agente 007 do estilo da época.
3. O terceiro detalhe é "Não *** Dulis é visto no tribunal *** de Carlos VII até Carlos X". Carlos X é uma figura contemporânea de Alexandre I. O significado desta frase é óbvio - não havia um único destes brasões no trono de Rosimperia até Sasha-1. O que significa isto? Que este, que é depois dos tempos de Carlos X e Sasha-1 respectivamente, pai do brasão [do povo], ou seja, o actual Imperador Kolya-1, não é Romanov. Segue-se que é mais provável que por "perda de virgindade" Pushkin signifique perda de legitimidade do que violação da palavra.
Está a surgir um quadro bastante curioso, não está?
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Como aperitivo não me negarei o prazer (vamos dar uma gargalhada!) de citar o acima mencionado, mas o clássico blá blá blá blá, lançado no granito da "ciência" profissional de Pushkin: <<< Na nossa opinião, a arquitectónica de "The Last of the Progenitors...". - é uma experiência composicional em que o autor muda deliberadamente os ângulos de percepção para permitir ao leitor ver a imagem em pelo menos três dimensões: como "I" subjectivo, "não-I" subjectivo e objectivo. ...Na nossa opinião, este trabalho é, na sua concepção interior ... uma variação de género totalmente original do conto. >>>
Assim, que Lipnicki e Co. permaneçam em perpétua especulação quanto aDe que precisava Pushkin para compor o pastiche?».
A verdade é indiferente a toneladas das suas palavras poliadjectivas sobre a arquitectónica de "Svoyak".
Regras de higiene de custódia
As regras de higiene pessoal nos locais de confinamento são elevadas quase ao nível da religião. Um principiante é julgado não só pelo mérito e pela conversa, mas também pela limpeza. Isto é apenas lógico: num espaço confinado, qualquer quebra de higiene é sentida e cheirada com particular intensidade.
Deve lavar bem as suas mãos após cada visita à casa de banho. Se repararem em si a cumprimentá-lo na mão de outra pessoa sem realizar este procedimento elementar, podem chamá-lo à responsabilidade. Se deixar cair um item no chão, deve lavá-lo, mas não deve absolutamente apanhar comida do chão.
Comer, cozinhar e beber chá enquanto alguém está na casa de banho é proibido. Pelo contrário, se os seus companheiros de cela estiverem sentados à mesa, deve abster-se de ir à casa de banho. Deve lavar os pés todos os dias, manter as suas roupas limpas, e verificar se existem parasitas.
Observando as regras, pode-se tornar os meses ou anos passados em cativeiro um pouco mais suportáveis. A maioria das pessoas na prisão são pessoas comuns e é preciso aprender a interagir com elas, mesmo em condições extremas.
Tatuagens prisionais
No mundo do crime, a tatuagem da prisão tem sido durante séculos o "cartão de visita" do seu portador, um meio de transmissão de informações. No mundo do crime, as tatuagens podem automaticamente dividir um delinquente em "infiltrados" e "forasteiros". Cada tatuagem contém o registo criminal do delinquente, história criminal, data da condenação, relação com as autoridades, carácter, orientação sexual e ocupação.
Com o decorrer do tempo, tornou-se comum que os oficiais da ordem interpretassem as tatuagens da prisão. As tatuagens eram utilizadas para determinar os sinais do infractor, o catálogo era utilizado para reconstruir quem era o falecido ou quando um suspeito precisava de ser identificado. A partir da década de 1930 na União Soviética, a situação começou a mudar e as tatuagens começaram a receber muito mais atenção. O número e a variedade de tatuagens, escolhidas e aplicadas com significado e perícia, foram talvez apenas secundados pelos membros das tríades chinesas ou Yakuza. O Ministério do Interior russo tinha uma extensa quantidade de informação sobre tatuagens recolhida em catálogos apenas para uso oficial e marcada como "DSP". No início dos anos 90, uma vez que a informação classificada se tornou pública, graças ao trabalho de agentes criminosos como Dubyagin e Boldaev que examinaram exaustivamente o significado das tatuagens criminosas e tinham um vasto número de desenhos e fotografias em colecções privadas:
"Tuxedo com Encomendas". As tatuagens criminosas são uma espécie de outra linguagem, manifestamente secreta, social e política, fechada aos "aberrações" não iniciados. Coberto com tatuagens, o corpo de um ladrão é um peculiar "vestido com ordens" coberto com regalia, insígnia de posto e distinções - transmite certas informações a quem tem conhecimento do significado secreto da imagem. Todo o registo de serviço do ladrão e todos os detalhes da sua biografia estão incorporados nas tatuagens - um "dossier" e um "registo de serviço" - uma espécie de ferramenta de comunicação diária.
A tatuagem da prisão, ligada ao mundo dos ladrões na lei, torna o portador imune a quaisquer acções do exterior que não sejam aprovadas pelos "conceitos" dos ladrões. É bem sabido que um ladrão de direito que se apropria da sua tatuagem é brutalmente morto em "lugares não tão distantes", porque o engano é visto como um abuso do "conceito de prisão", a linguagem sagrada da lei.
O texto da tatuagem não é literal e pode ser lido de forma diferente, dependendo das diferentes circunstâncias e mesmo da parte do corpo em que é aplicado. A complexidade desta linguagem leva ao facto de pessoas com grande experiência na aplicação e leitura de tais imagens, ganharem "sobre a cerca" grande autoridade, são chamadas "portadoras de anéis", a agulha - "peste", "esporão" ou "picada", a tinta é chamada "óleo combustível" ou "sujidade". Afinal, "óleo combustível" é o produto mais valioso da zona: chá, gordura e geleia; assim, a tinta da tatuagem é equiparada aos valores materiais mais elevados da zona, enquanto que a tatuagem em si é chamada "regalka", "recibo" ou "portachka". As tatuagens e o corpo são um todo integrado em constante diálogo com o mundo exterior. As tatuagens prisionais exigem que o utente se conforme às regras verbais, gestuais e comportamentais! "Autógrafo" As tatuagens estão geralmente em nome do proprietário ou um símbolo que a substitui, e são tão comuns que também podem ser vistas fora do mundo do ladrão, muitas vezes nos pulsos de outros. Os amuletos pessoais incluem representações pessoais de anjos da guarda, Jesus Cristo, a Virgem Maria, santos, igrejas e caveiras. Como podem ver, todos eles estão relacionados com o tema religioso da morte e têm também um significado sagrado escondido. No mundo dos ladrões, a morte no seu sentido comum não existe, e para "nascer" um ladrão, é preciso "morrer" duas vezes: deixar o "mundo dos menores" e deixar o "mundo da vontade". "Demónios-cristãos". O mundo dos ladrões não reconhece nenhuma autoridade que não seja a dos ladrões, por isso qualquer representação do "não convencional" é considerada uma manifestação do mundo externo hostil aos ladrões; eles rejeitam o "sistema" em favor do mundo dos ladrões. Por exemplo, a imagem e a palavra "diabo" em calão significa uma pessoa que não pertence aos ladrões, e refere-se antes a "polícias" ou "empresa diabólica" - empregados do IAB e do MIA, enquanto que "cherty kumovsky" significa reclusos que bufam aos companheiros de prisão ao kum (cooperando com os chefes do campo). "O fato dos clubes A noção de "fato" no jargão dos ladrões é inequívoca e extremamente importante, pois denota simultaneamente toda a "malina" e todos os ladrões da mesma especialização, destino dos ladrões, sorte ou fortuna. "Segurar um fato" em calão significa "ter poder, liderar, manter a ordem e manter "as noções". Os principais símbolos de um ladrão na lei são o signo dos paus ou espadas do naipe de cartas, os mais "trunfos" do baralho de um ladrão, isto também inclui imagens de um crânio, asas, o signo da cruz, a coroa do rei do ladrão, cobras e águias; outro símbolo de um ladrão é um gato, simbolizando agilidade e sorte, que significa - Native Dweller of the Prison. A "mãe de um ladrão" não é apenas uma certa posição na prisão, mas também a ancestral da tribo dos ladrões, a portadora das leis dos ladrões; ou seja, um "carácter ritual" - em calão: "makhanka", "pakhanka", tal como uma "família de ladrões" em calão é um grupo de ladrões, o que não implica parentesco. Não sem razão, um dos juramentos dos ladrões é "Juro pela minha mãe". "Fato preto". O termo "chantagem" é aplicado aos votos de um ladrão. As tatuagens do "abatido" não evocam nada mais do que horror na zona e toda a gente as afasta como a peste, mesmo o contacto casual com tal pessoa é "desprezível" e pode "baixar" todos ao nível de um fracasso.
As tatuagens relacionadas com o lado sexual dos prisioneiros parecem mais do que pouco eróticas. Por exemplo, uma coroa com o sinal do fato de verme (waffle...s), a inscrição "mossy-face", pontos em certos lugares, e certos tipos de anéis indicam que se está perante um homossexual passivo. Para além dos corações, o "fato vermelho" inclui o sinal dos diamantes, chamado "fato de cum" (golpeado à força por "bufos", privando o ladrão de toda a autoridade e causando abuso sexual).
Há várias formas de se tornar proprietário de tatuagens na zona. Inicialmente, as fases iniciais da UIT utilizavam tinta caseira feita de uma mistura de açúcar, urina e fuligem como corante, ou, na melhor das hipóteses, pasta de biros. Para aplicar tatuagens, foi utilizado um fósforo e várias agulhas de costura foram-lhe enfiadas ou, na sua ausência, agrafos de livros ou cadernos, endireitados e afiados contra a parede ou o chão.
As tatuagens eram aplicadas por mestres da arte da pintura corporal; pertenciam à elite do campo e gozavam de todo o tipo de privilégios. Alguns especialistas foram capazes de aplicar tatuagens "em branco", sem preparação, mas ainda mais frequentemente no local certo, primeiro foi desenhado o esboço do futuro quadro e só depois - agulhas e tinta.
A tatuagem em condições inadequadas é um processo duro e perigoso, os primeiros sintomas de desconforto aparecem imediatamente após o desenho, o local está avermelhado e inchado, é doloroso e pode aumentar tanto a temperatura local como a geral. Se tiver sorte, e no processo de tatuagem não houve infecção, a dor, dependendo das características individuais do corpo, diminui em poucos dias, caso contrário o sujeito estava no hospital. Por vezes o caso deu uma volta séria e o condenado foi simplesmente amputado, ou podia morrer de envenenamento por sangue.
Pós-palavra Uma classificação detalhada das tatuagens prisionais é quase impossível de conseguir. Muitas tatuagens mudaram de significado ao longo do tempo e passaram para outras comunidades fechadas. O fascínio por tatuagens "descaradas" pode causar grandes problemas no exterior, e ainda mais em locais de encarceramento. Yuri Tatuator baseado no livro de Baldaev "Tatuagens de prisioneiros".
