O bobo ou o knave é o favorito dos mestres da tatuagem. Codifica um significado alegórico multifacetado. Para além dos significados para entreter e mancar, o símbolo carrega a decifração de uma mente afiada e perspicaz. O proprietário é caracterizado por uma mente afiada e sagaz, esta pessoa é capaz de expor qualquer mentira. Os utilizadores não toleram a hipocrisia e os clichés hackneyed. Esta tatuagem é para pessoas realmente maliciosas que podem dar uma boa gargalhada na situação.
Os jesuítas na Idade Média
Na Idade Média, a profissão de bobo remonta à histriónica - actores livres que faziam parte de uma trupe de digressão. Os seus nomes variavam de país para país: malabaristas, palhaços, palhaços, palhaços e palhaços.
O apogeu da arte histriónica (de actor) foi nos séculos XI-XIII, quando as cidades medievais estavam apenas a começar a emergir. Os jesuítas eram então vagantes - seminaristas pouco instruídos, rapazes de escola ou padres despromovidos.
Entretinham os habitantes da cidade com cantos latinos espirituosos que eram paródias de hinos de igreja, momentos de cerimónia séria (iniciação de cavaleiros, transferência de feoffs).
Marauders de soldados escarnecidos, representantes da classe eclesiástica, indulgências trocadas, miseravelmente nobres e mercadores.
De acordo com registos e desenhos da Idade Média, o bobo usava um boné com três sinos, simbolizando as orelhas de burro e uma cauda. Ele segurava um bastão com a cabeça de um touro amarrada a ele, cheio de ervilhas.
Os palhaços medievais não eram apenas animadores para o público; podiam fazer malabarismos com facas e machados e fazer música. Eram sobretudo panfletos sarcásticos em latim, revestidos com o som de um alaúde.
Os bobos eram permitidos muito no tribunal. Poderiam troçar dos seus mestres na frente dos seus convidados e não temer castigos. Brincando, ele podia contar todos os vícios da sua comitiva.
Por vezes os bobos eram os conselheiros do rei: a comitiva real subestimava frequentemente a importância do bobo, e a partir daí eram descuidados nas suas palavras. É por isso que alguns investigadores classificam o bobo medieval como um portador de tradições culturais e de conhecimentos secretos.
Com astúcia e inteligência ou ainda estupidez? Um pouco de história...
Estes herdeiros da tradição têm sido os favoritos dos governantes de todas as listras desde os primórdios dos tempos. Na Rússia apenas os bobos podiam criticar e gozar com o governante e as autoridades. Foi-lhes permitido dizer o que quisessem. Se o bobo era demasiado estúpido e míope e enfurecia o czar, foi imediatamente privado da sua cabeça. É por isso que apenas os palhaços mais astuciosos e astuciosos permaneceram no tribunal. Conseguiram esconder atrás de um véu de humor uma sátira afiada sobre a vida dos reis. Muitas vezes os governantes simplesmente não tinham clarividência para compreender os verdadeiros antecedentes dos discursos dos palhaços, de facto, muitas vezes, estas pessoas próximas das autoridades, ela compreendeu-o muito mais do que os próprios governantes, razão pela qual a tatuagem com palhaços - é, de certa forma, um símbolo de liderança e excelência. Afinal, não por nada, mesmo nos jogos de cartas, o Joker tem um valor mais elevado do que o rei e a rainha.
O significado da tatuagem do Joker
Muitas pessoas desconhecem o significado multifacetado da tatuagem do Joker, por isso hoje em dia raramente se pode conhecer uma pessoa com esta imagem.
Uma das interpretações mais famosas e por isso óbvias da tatuagem do bobo simboliza:
- Diversão. O bobo nunca é desencorajado, sempre alegre, optimista e optimista. Mesmo que tenha a maquilhagem manchada de lágrimas no rosto, continua alegre.
- Um carácter de fácil condução. Uma pessoa que usa uma tatuagem de bobo pode ter uma personalidade fácil. Isto significa que ele raramente se entrega a ninharias e pode encontrar uma saída mesmo em situações difíceis.
- Sentido de humor. Uma pessoa tatuada por um bobo deve definitivamente ter um bom sentido de humor. Ele será capaz de fazer rir qualquer um.
Este é um significado superficial de tatuagem. Afinal, recordando a história, podemos dizer que o bobo é um homem inteligente, de língua afiada, que não tem medo de parecer engraçado, engraçado. Ele possui conhecimentos sagrados e sabedoria mundana.
Além disso, uma tatuagem jesuíta pode significar, de certa forma, hipocrisia. Mostrando-se um homem alegre e simples, um bobo pode revelar-se um cavalo escuro com os seus próprios motivos pessoais e princípios inabaláveis.
Mais ou menos o mesmo é simbolizado por uma tatuagem de bobo com uma máscara triste na mão ou uma maquilhagem triste. Uma máscara ou maquilhagem pode esconder modéstia, insegurança e sigilo.
Mas não é sem astúcia e inteligência. Alguns podem sugerir que uma pessoa tatuada como um bobo do mal é capaz de agressão e engano - nada a ver com enganar o seu semelhante.
Shiko
O verdadeiro nome do bobo mais famoso é Jean-Antoine d'Anglere. O seu destino é simultaneamente uma confirmação e um contrapeso ao famoso ditado "da sujidade à riqueza". Jean-Antoine - nascido Gascon - no início, tal como D'Artagnan, ligou a sua vida e carreira com o exército. Muitos combates, ocuparam posições significativas sob dois reis - Francisco II e Carlos IХ. Acabou por ser despromovido (ou promovido?) a bufonaria - um papel que desempenhou nos tribunais de mais dois governantes, Henrique III e Henrique IV.
De facto, o "chip do dente" (como o seu apelido "Chico" traduz) nunca desempenhou realmente o papel de um clássico bufão shakespeariano. Foi-lhe confiada a mais valiosa informação e mensagens - do tipo que não pode ser guardada no papel. Em tempos, foi chefe de segurança no Castelo de Loche. Com grande zelo, Chico lutou contra os Huguenotes - e pode até ter estado envolvido no assassinato de um dos seus líderes, François de La Rochefoucauld. E em 1584 foi concedido ao bobo um título aristocrático.
O famoso bobo foi morto no cerco de Rouen pelo Conde Henri de Chaligny, que o tinha feito prisioneiro e que Chico não confiscou a sua espada. Ao saber quem o tinha capturado, o Conde infligiu uma ferida mortal a Chico.
Tecnicamente, Chico fez uma carreira a cair de militar para bobo, mas na realidade ele carregava um peso extraordinário com o Estado. E até assinou ele próprio como "Superintendente do Bouffonerie de Sua Majestade". Em 1592 Pierre de l'Etoile escreveu sobre Chico: "O Rei amava este homem, com todas as suas loucuras, e não encontrou nada de errado nas suas palavras; foi por isso que escapou com todas as suas peculiaridades.
Chico, interpretado por Alexei Gorbunov na série russa A Condessa de Montsoro
Além disso, o bobo era ao mesmo tempo curandeiro e conselheiro do soberano. Não importa o que digam, a vida dos reis e padishahs não é mel, e por vezes os nervos cedem, por vezes quebra-se no calor do momento, e voltar atrás não pode, senão baixa-se aos olhos dos que o rodeiam. Uma piada apropriada permitiu mais de uma vez que os governantes mudassem uma decisão sem perder a face.
Por vezes, o bobo sofreu em vez do mestre: cobriu-os com o seu corpo e ofereceu-se para trocar de roupa com o "kumank" antes da luta. Talvez o mais trágico seja a história de Shen Jiangao, que foi um bobo sob o Imperador Le-tsu, que governou de 961 a 976. A dada altura, o Ministro Zhou Beng começou a exercer demasiado poder no país. O Imperador decidiu então livrar-se dele e deu-lhe uma taça de vinho envenenado num banquete. Zhou Beng, suspeitando de traição, tirou a taça do Imperador da mesa, verteu o seu próprio vinho e caiu de joelhos, segurando as duas taças à sua frente. O ministro disse que se ele não tomasse uma bebida com o imperador, não haveria unidade espiritual entre eles, e se assim fosse, quem poderia garantir que todas as ordens do soberano seriam executadas de acordo com os seus desejos?
O Imperador estava desnorteado e o seu rosto escurecido. Os cortesãos permaneceram em silêncio e olharam uns para os outros. Depois o bobo, Shen Jiangao, arrancou as duas taças, bebeu-as e saiu a correr do corredor. O czar enviou secretamente um servo atrás dele com um antídoto melhor, mas era demasiado tarde - o bobo morreu.
O destino do nosso familiar Francesz Zúñiga não foi melhor. Por duas vezes foi banido porque as suas piadas eram tão cruéis. Mas ambas as vezes ele regressou. A terceira vez, Sunyiga foi banida de vez e instalou-se em Behar. Como já sabemos, ele foi morto por assassinos enviados por alguns nobres ressentidos. Também nisto, Sunyiga não era uma excepção à regra, mas antes o contrário: mais cedo ou mais tarde, os bobos seriam punidos.
Diz-se que quando Frances já estava a morrer, o seu melhor amigo, Perico de Ayala, bobo do Marquês de Villeneuve, veio ter com ele.
"Irmão Don Frances", disse ele, "em nome da nossa amizade, na qual sempre estivemos, peço-te: quando chegares ao Céu, da qual não tenho dúvidas, pois sei que vida virtuosa viveste, implora ao Senhor que tenha piedade da minha pobre alma"!
Sunyiga olhou para ele, pronunciado: "Ata um cordel no meu dedo mindinho para não me esquecer", e ele morreu.
A imagem do bobo é há muito icónica na lenda e na lenda, é muito popular na prosa histórica, é um excelente papel de personagem nas adaptações cinematográficas. Provavelmente deve-se sobretudo a Shakespeare e às suas personagens coloridas - ele estabeleceu uma espécie de padrão "bobo" que, conscientemente ou não, outros escritores tiveram de contar.
A ficção, neste sentido, não foi excepção. É verdade que os seus nervos aparecem frequentemente numa forma simplificada, não muito semelhante aos seus protótipos da vida real - mas os leitores adoram-nos tanto quanto eles.
Cícero de Skyrim está apenas a fingir ser um idiota.
Em geral, a evolução da imagem de um palhaço na fantasia é digna de uma discussão separada. Quem não foi ele? Claro que, antes de mais, vem-me à mente "Shakespeariano clássico" - uma espécie de companheiro do protagonista, o raciocinador, o sábio homem-trickster que apoiará em tempos difíceis e assegurará que tudo acabou bem. Tais palhaços na ficção eram frequentemente retratados numa ou duas cores e deixavam-nos "no palco" por vezes apenas por algumas linhas (e também para os deixar morrer maravilhosamente).
Ao longo do tempo, contudo, surgiram outras interpretações. Todos eles, de uma forma ou de outra, têm a ver com o facto de o bobo no sentido social ser um personagem de fronteira que vive entre o mundo dos laços e fundações habituais e o mundo do caos máximo. Contudo, em alguns casos, o bobo, ao introduzir elementos caóticos nas nossas vidas, renova a ordem mundial, enquanto noutros a destrói. Consequentemente, os papéis mudam: de salvador e herói para a encarnação do mal universal.
Sobre o porquê dos palhaços parecerem assustadores para as pessoas, dissemos num artigo separado
A meta aplicação
A tatuagem de bufões é uma tatuagem completa com detalhes pequenos e falantes. Portanto, a tatuagem ficará óptima nas suas costas, peito e omoplata. Contudo, o ombro, o antebraço e a coxa também são adequados.
Uma imagem de um bobo também ajudará a esconder cicatrizes, marcas e estrias de olhos curiosos. É importante escolher um artesão experiente que corresponda aos seus desejos e aspirações ao esboço certo.
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Dicas para esboços
Os esboços de tatuagens jesuítas referem-se a um simbolismo estritamente personalizado. Uma vez que a marca é ambígua, vale a pena evitar a cópia do trabalho de outra pessoa. Só podem servir para ilustrar um estilo ou composição que lhe agrade. Depois de escolher um estilo, preste atenção aos detalhes. A agressão será enfatizada por expressões faciais, maquilhagem e parafernália de morte.
Criar uma imagem mais lúdica e transparente com uma máscara e cores claras. Trabalho a preto e branco nos estilos chicano, gráfico, gravura e pontilhado. Evite sombras escuras desnecessariamente profundas, se não quiser acrescentar drama ao desenho.
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