Les gens ont commencé à fabriquer des épées à l'âge du bronze, souvent richement ornées, ce qui indique qu'elles n'avaient pas seulement un but fonctionnel en tant qu'arme. Dans la Chine ancienne, on croyait qu'un magicien pouvait chasser les démons avec cette épée, et si une femme rêvait qu'elle tirait une épée de l'eau, cela signifiait qu'elle allait avoir un fils. Cependant, si un homme faisait un rêve dans lequel une épée tombait dans un lac, il devait s'attendre à ce que sa femme meure bientôt.
L'ordre suédois de l'épée
Les Grecs associaient ce symbole à la légende de Damoclès, le favori du tyran de Syracuse Dionysius Ier. Le tyran le plaça sur le trône pour un jour et suspendit une épée au-dessus de sa tête à un crin de cheval afin que Damoclès se rende compte du caractère illusoire du bonheur et du bien-être du souverain. Dans la tradition chrétienne et la chevalerie, l'épée est l'arme suprême du guerrier.
Les croisés vouaient un culte à cette arme : plantant l'épée dans le sol, le chevalier la priait comme une croix, dans sa poignée étaient souvent placées des reliques sacrées. Par exemple, la poignée de Durandal, l'épée légendaire du paladin Roland, contenait une dent de saint Pierre, un récipient contenant le sang de saint Basile, un cheveu de saint Denis et un morceau de la robe de la Vierge Marie.
Cette arme était censée être dotée d'un pouvoir spécial, unissant l'esprit à la matière, et était également un symbole de devoir et de complétude. L'épée du roi de France, avec laquelle il consacrait les chevaliers, symbolisait l'axe vertical reliant le ciel et la terre, indiquant ainsi au souverain son devoir d'être vraiment juste, par lequel il pouvait maintenir l'ordre éternel des choses. L'épée du chevalier était à double tranchant, car une lame devait détruire les infidèles, et l'autre - les voleurs et les meurtriers. Ce symbole était également l'incarnation de la Passion du Seigneur et du martyre, une épée avec la poignée en transition vers la crucifixion - un attribut du Christ.
Le symbolisme de nombreux saints chrétiens contient également cette arme.
Arcane Junior "Roi d'épées" du jeu de Tarot du Duc de Visconti, 15ème siècle.
Saint Martin de Tours a coupé son manteau avec une épée pour en donner une partie aux pauvres, et l'image de la Vierge Marie avec sept plongeant dans ses lames de poitrine représente ses sept malheurs.
Au Japon, l'épée occupe une place particulière : cette arme dans la queue du Grand Dragon, avec le miroir et les bijoux, est le trésor du trône impérial.
Rite médiéval de chevalerie
L'épée symbolise la solution la plus simple à tout problème. Les Grecs de l'Antiquité avaient une légende sur le roi Gordia, qui avait fait un nœud très compliqué que seul un vrai souverain d'Asie pouvait défaire. Alexandre le Grand n'a pas pu défaire le nœud, il l'a simplement coupé avec son épée.
Une épée dans son fourreau était considérée comme un attribut de la modération. Une épée jetée sur la balance signifiait des exigences accrues par la pression militaire. Ce symbole provient du chef gaulois Brenna, qui a conquis Rome. Lorsque les Romains ont pesé l'or pour la contribution, il a jeté sa lame sur la balance en déclarant "malheur aux vaincus".
Le drapeau des forces armées de la Grande-Bretagne. Deux épées croisées sont un ancien symbole de guerre et de prouesses militaires.
Écusson d'armure de cavalerie de l'URSS
Des insignes royaux
L'épée est un emblème du pouvoir du monarque. On croyait qu'une telle lame était offerte au souverain par une puissance supérieure, et de nombreuses légendes racontaient les épreuves qu'un futur roi devait traverser afin de posséder une arme aussi symbolique. Par exemple, l'épée Excalibur était magiquement enfermée dans la pierre, et le roi Arthur était la seule personne à pouvoir la récupérer. Une autre lame célèbre d'Albion est l'épée émoussée de Saint Edouard le Confesseur Courtan, qui est devenue un symbole de miséricorde. Il est toujours porté solennellement dans les processions lors du couronnement des rois britanniques.
Ф. La foi. Allemagne
Quelle était l'épée d'un chevalier médiéval ? Une arme ?
Un chevalier peut briser une lance, perdre un cheval, jeter un bouclier, mais une épée... "Pour un chevalier, une épée", dit-on à propos de ce qu'il y a de plus cher pour un homme. Ce n'est pas sans raison que l'idiome "briser l'épée" est devenu à jamais synonyme de défaite.
Bien entendu, à l'époque du roi Arthur (début du XIIe siècle), et bien plus tard, outre l'épée, de nombreuses autres armes étaient utilisées. Par exemple : lance, hache, fouet, chaîne, pernach, masse, massue, marteau, marteau sur un long manche, morgenstern - boule hérissée de pointes attachée par une courte chaîne à une poignée en bois.
Une lance n'est pas bonne, surtout à pied, en combat rapproché et elle se casse facilement. Et qu'en est-il des autres armes ? Imaginons la situation suivante : il y a deux fantassins sur le terrain, un contre un : l'un est armé d'un bouclier et d'une épée, l'autre d'un bouclier et d'un chasseur, ou la variante deux d'un morgenstern et d'un bouclier. Qui sera victorieux ?
Bien sûr, l'élément de professionnalisme et de chance militaire, personne, pas même le Seigneur Dieu, ne peut le nier. Néanmoins.
1. le bouclier ne peut pas être détruit par un coup d'épée. Au mieux, l'épée sera émoussée, au pire elle se brisera, elle peut aussi se coincer dans le bouclier. Si vous essayez de percer l'armure avec une épée émoussée, ça ne marchera pas...
2. Le chasseur ne reste pas coincé dans le bouclier - il le transperce et c'est tout. En outre, ni le casque ni l'armure ne protègent contre les coups d'arçon ; si le guerrier rate un tel coup, il sera gravement commotionné.
3. La force est aussi à économiser au combat : ni le morgenstern, ni le chekan ne pèsent plus lourd qu'une épée. Leur poids est de 1,5 à 3 kg au maximum. Mais ils frappent avec une surface limitée, et leur pénétration est très élevée par rapport à celle de l'épée.
4. L'épée n'a qu'un seul avantage - vous pouvez poignarder avec elle, mais les mêmes épées avaient souvent une défense pointue sur le dessus - vous pouvez poignarder avec elle, comme avec une lance très courte. Ainsi, les avantages de l'épée disparaissent, surtout contre l'armure, qui protège très bien contre les coups glissés.
5. Morgenstern crée des contusions potentiellement mortelles. Même frapper le bouclier avec un morgenstern est dangereux, cela peut créer de graves contusions à la main qui tient le bouclier, et le bouclier s'accroche à une main immobile....
6. Le morgenstern et le chaser sont tous deux extrêmement dangereux lorsqu'ils sont frappés à la tête, ils sont presque impossibles à battre - surtout avec le chaser. Lever le bouclier aussi haut à chaque fois fatiguerait votre bras. Et essayer de battre un Morgenstern avec une épée vous laissera sans épée... en emmêlant l'épée avec une chaîne, il est très facile de l'arracher à l'adversaire. Et une épée sera beaucoup moins efficace dans cette situation - elle glisse sur la surface du casque, n'inflige pas de contusion, coupe à travers le casque sur la tête en pire....
Telles sont les considérations...
D'ailleurs, toutes ces armes étaient bien moins chères que l'épée. Alors peut-être que l'épée est juste une ponce ? Pour un guerrier médiéval à pied, l'épée était plutôt une arme auxiliaire.
Le guerrier équestre était une autre affaire. La vitesse à laquelle les cavaliers convergent ne permet pas de frapper plusieurs fois - souvent, un seul coup décide de la victoire. La lance se brisait généralement au milieu de la bataille. D'ailleurs, la contre-attaque à l'épée est beaucoup plus forte chez un cavalier que chez un fantassin debout. Un bon coup de poignard sur un ennemi se précipitant à grande vitesse transpercerait n'importe quelle armure. Les fantassins ne peuvent arrêter la cavalerie qu'en formation de lance dense, dans tous les autres cas, le guerrier monté a un avantage indéniable sur le combattant à pied. Et c'est l'épée qui permet de pénétrer plus facilement dans les rangs denses de l'infanterie.
Lors des croisades, les chevaliers croisés affrontaient la cavalerie légère arabe - les Sarracens, dont l'arme principale était un sabre croche. Mais ils ne l'ont pas adopté, comme, par exemple, les anciens Romains ont adopté le sabre espagnol. Le sabre léger bulat, qui coupe facilement les ongles, était impuissant face aux chevaliers en armure. Et le coup de couteau ou de hache de la lame d'acier d'un mètre et demi, effilée vers l'extrémité, transperçait facilement toute armure arabe, y compris le bouclier. Et il est facile de prier pour demander la grâce de Dieu, il suffit de planter son épée dans le sol. Il y avait un autel de marche avec une croix...
Et comme symbole de statut social, l'épée était inégalée ! Le coût élevé d'une bonne épée longue (par rapport aux autres armes) la rendait accessible uniquement aux personnes aisées. Une épée a toujours été avec son propriétaire et vous pouvez facilement identifier avec elle, avec quel statut social vous avez affaire. Par conséquent, c'est l'épée qui distinguait le chevalier de la masse des autres personnes, symbolisant sa supériorité sociale.
Un homme qui savait manier l'épée ne restait pas longtemps aux échelons inférieurs de l'échelle sociale. D'ailleurs, à l'époque, les chevaliers étaient aussi initiés par l'épée. Lors de l'initiation, une certaine manipulation "sacrée" était faite sur l'initié : on pouvait lui donner une claque sur l'épaule avec le côté de la lame, ou quelque chose de ce genre.
Et voici la réponse à la question du titre.
"Une épée n'est pas seulement un outil pour un chevalier, comme une hache pour un charpentier ou une truelle pour un tailleur de pierre. C'est un ami. Parce qu'il ne fait pas que protéger, il nourrit aussi. Essayez de ne pas lui accorder l'attention qu'il mérite - il vous laissera tomber en cas de besoin. Elle se coince dans l'os de l'ennemi, s'arrache de sa main... Elle se bloque dans son fourreau... On ne sait jamais. Une épée doit être chérie et entretenue. L'aiguiser avec un âne, le lubrifier par temps humide. Et, bien sûr, pratiquez, pratiquez, pratiquez ! Les chevaliers errants sont contraints de ne compter que sur la puissance de la main, de l'épée et de la lance et sur la chance et la miséricorde de Dieu". Vladislav Rusanov. "La passion du destin".
Cela a continué ainsi jusqu'à ce qu'il y ait des canons et de l'infanterie, armée d'armes à feu. Le cavalier lourd, blindé et maladroit était une excellente cible. L'épée a progressivement "dégénéré" en une épée gracieuse, que les hommes nobles ont portée pendant de nombreuses années (voire des siècles) plus tard.
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Épée en héraldique
L'épée sous l'image du Sauveur sur l'emblème de Vitebsk, au Belarus, symbolise la colère de Dieu
Le bras avec une épée sur les armoiries de la ville russe de Vologda symbolise la justice et la défense de la patrie.
Les armoiries de la ville russe de Riazan représentent un prince avec une épée d'argent à la main.
L'épée d'Allah
L'épée est l'un des symboles les plus anciens et les plus connus de l'islam. Elle tire son origine de l'épée légendaire du prophète Mahomet, Zulfiyar, et plus tard de son fils adoptif Ali. On pense que l'imam Hussein ibn Ali était armé de cette lame lors de la bataille de Karbala. Dans l'iconographie islamique, l'image de Zulfiyar était utilisée comme un symbole d'honneur et de chevalerie. Chez les musulmans, l'épée symbolisait également la guerre sainte des fidèles contre les infidèles, et en même temps la lutte de l'homme contre son propre mal.
Les armoiries de l'Arabie saoudite
Une représentation symbolique de l'épée d'Allah et du premier calife Ali.
Pas le monde, mais l'épée
L'épée en tant que symbole joue un rôle important dans le Nouveau Testament. L'apôtre Pierre, ancien pêcheur, est armé d'une épée. Il a été le seul des disciples à prendre la défense du Seigneur lorsqu'il a été arrêté et a coupé l'oreille du garde. Il n'a déposé son épée que sur l'ordre de Jésus. L'action de Pierre est devenue un symbole de sa volonté de donner sa vie de foi sans hésitation. Certains théologiens ont suggéré que le triple reniement du Christ par Pierre était une tentative pour sauver la vie du Sauveur.
Dans l'Apocalypse de Jean l'évangéliste, l'épée sort de la bouche du Christ comme symbole de la vérité invincible du ciel, qui est comme un éclair tombant du ciel. Dans l'Évangile de Matthieu, Jésus dit : "Je ne suis pas venu apporter la paix, mais l'épée". Cette expression biblique est devenue particulièrement populaire à l'époque de la Réforme en Allemagne et est devenue la devise de la guerre des paysans menée par Thomas Münzer. Guidés par ce slogan, les rebelles ont mené une guerre religieuse pour les idéaux de la réforme radicale. Aujourd'hui, l'épée que Münzer a portée devant son armée est exposée dans un musée de la ville allemande d'Alstedt.
Masaccio. Saint Pierre
sous-continent indien
La région de l'Inde et ses régions voisines sont riches d'une variété de types d'épées. Les lames d'acier les plus fines du monde, dotées d'ornements luxueux, ont été fabriquées en Inde. Dans certains cas, il est difficile de donner un nom correct à certains exemples de lames, de déterminer l'époque et le lieu de leur fabrication, de sorte qu'une étude approfondie de celles-ci reste à venir. Les dates indiquées ne concernent que les spécimens présentés.
- Chora (Khyber), une épée lourde à une lame fabriquée par les tribus afghanes et pachtounes. Frontière afghano-pakistanaise.
- Tulwar (Talwar). Une épée avec une lame incurvée et une poignée avec une pointe en forme de disque, Inde. Ce spécimen a été trouvé dans le nord de l'Inde, au 17ème siècle.
- Un thulwar avec une large lame. C'était l'arme du bourreau. Cette pièce est d'origine nord indienne, XVIII-XIX siècles.
- Tulwar. Poignée en acier de style Punjabi avec manille de sécurité. Indore, Inde. Fin du XVIIIe s.
- Khanda, poignée en acier doré dans le style "Old Indian". Une lame droite à double tranchant. Népal. XVIIIe siècle.
- Khanda. Poignée en forme de "panier indien" avec une branche permettant de la saisir à deux mains. Le peuple marathi. XVIII c.
- Sosun puttah. Poignée en forme de "panier indien". Lame renforcée incurvée vers l'avant avec une seule lame. L'Inde centrale. XVIIIe siècle.
- Épée indienne du Sud. Poignée en acier, pointe carrée en bois. La lame est pliée vers l'avant. Madras. 16ème siècle.
- Une épée du temple Nayar. Poignée en laiton, lame en acier à double pointe. Tanjavur, Inde du Sud. XVIIIe siècle.
- Épée indienne du Sud. Poignée en acier, une lame en acier à double tranchant. Madras. XVIIIe siècle.
- Pata. Epée indienne avec un gantelet, une garde en acier protégeant la main jusqu'à l'avant-bras. Décoré de gravures et de dorures. Aud (aujourd'hui l'État d'Uttar Pradesh). 18ème siècle.
- Adyar katti de forme typique. Lame courte et lourde, courbée vers l'avant. La poignée est en argent. Coorg, sud-ouest de l'Inde.
- Zafar takeh, Inde. Attribut du dirigeant à l'audience. L'extrémité de la poignée a la forme d'un accoudoir.
- Firangi ("étranger"). Ce nom était utilisé par les Indiens pour les lames européennes à manche indien. Ceci montre une épée Maratha avec une lame allemande du 17ème siècle.
- Epée à double tranchant avec des pointes de fer creuses. L'Inde centrale. 17ème siècle.
- Aboiement. La lame est courbée vers l'avant, a une seule lame avec une pointe "tirée en arrière". Népal. XVIIIe siècle.
- Kukri. Lame longue et étroite. Était largement utilisé au Népal au XIXe siècle, vers 1850.
- Kukri. Poignée en fer, lame gracieuse. Népal, vers le XIXe siècle.
- Kukri. A servi dans l'armée indienne pendant la Seconde Guerre mondiale. Fabriqué par un entrepreneur du nord de l'Inde. 1943 г.
- Ram Dao. Une épée utilisée pour les sacrifices d'animaux au Népal et dans le nord de l'Inde.
