Tous les écoliers soviétiques savaient parfaitement qu'il existe quatre races humaines, dont le principal trait distinctif est la couleur de la peau. En outre, la couleur des cheveux et leur bouclage, la forme des yeux, la structure du crâne, les traits du visage, etc. ont également été pris en compte. Certaines nations ont été distinguées en fonction de caractéristiques supplémentaires. Mais le développement rapide de l'ethnographie, les nombreuses expéditions et les recherches en chambre ont permis de conclure qu'en plus des races de base, il existe des races clairement transitoires, combinant des caractéristiques de base. Il s'agit, par exemple, des mulâtres, des métis et des Polynésiens.
La Polynésie est la plus grande zone géographique de l'Océanie. Elle est constituée d'un triangle de sommets qui se détachent d'Hawaï, de la Nouvelle-Zélande et de l'île de Pâques. L'Océanie comprend également deux régions plus petites, la Micronésie et la Mélanésie. Au total, plus de 10 000 îles parsèment l'océan Pacifique, dont toutes ne sont pas habitées aujourd'hui, et celles qui sont habitées sont loin d'être bien étudiées, ayant été découvertes dans un passé historique relativement récent et ne présentant pas un grand intérêt pour la science, l'industrie ou l'économie mondiale depuis longtemps.
Tout a changé dans la seconde moitié du vingtième siècle. Les historiens, géographes et ethnographes s'intéressent sérieusement au peuplement des îles, à l'origine des populations locales, à leur mode de vie et à leur culture, qui n'a d'ailleurs pas tellement changé sous l'assaut de la civilisation.
Qui sont les Polynésiens ?
Les Polynésiens sont un groupe de nationalités indigènes apparentées qui habitent de nombreuses îles polynésiennes dans le Pacifique central et méridional. Plus de 1,1 million de personnes vivent sur ces îles, dont la moitié sont des Maoris.
Les insulaires sont considérés comme les porteurs de la civilisation la plus "maritime" de toute l'Océanie. Les indigènes eux-mêmes disent d'eux-mêmes que la mer est leur terre. Le peuple est composé de plusieurs catégories nationales austronésiennes qui parlent des langues polynésiennes.
Plusieurs dialectes polynésiens indigènes ont disparu à la suite de la colonisation. L'arrivée des missionnaires européens, qui n'acceptaient pas le mode de vie païen des indigènes, et l'imposition du christianisme ont entraîné la perte de bon nombre de traditions ethniques locales.
Femmes au bord de la mer (maternité) (1899)
Les femmes au bord de la mer (maternité). 1899. St. Petersburg. Musée d'État de l'Ermitage.
Un tableau créé par Gauguin dans les dernières années de sa vie montre l'abandon total de la civilisation européenne par l'artiste. Le tableau est inspiré de faits réels : Pahura, la Tahitienne aimée de l'artiste, a donné naissance à un fils en 1899.
Les races et les peuples de Polynésie
Sur le plan anthropologique, les habitants des îles polynésiennes se situent quelque part entre les grandes races. L'identité de leur typologie consiste non seulement dans les particularités de leur apparence, mais aussi dans la combinaison distinctive des différences inhérentes aux autres groupes raciaux.
Les anthropologues pensent que les Polynésiens sont nés du mélange des premières variantes des races mongoloïdes et australoïdes. Et ce fait explique en grande partie les particularités de l'apparence des habitants indigènes. Et à cet égard, il serait bien sûr intéressant de comprendre les racines primaires de la population polynésienne en Asie du Sud-Est.
Les habitants de la Micronésie orientale sont légèrement différents des habitants polynésiens autochtones. Contrairement aux Polynésiens habituellement plus grands, ils sont beaucoup plus petits en taille et ont un poids nettement inférieur. Les Micronésiens occidentaux ressemblent davantage aux natifs des Philippines. Mais à mesure que les gens s'approchent de la Mélanésie, certains signes de mélange avec ses habitants sont perceptibles.
Tatouages de style polynésien : croquis et belles idées
Parmi toute cette variété, nous avons sélectionné de magnifiques croquis qui ont fière allure sur le corps. En outre, dans le choix des idées, chacun pourra trouver l'option de tatouage qui lui convient le mieux.
Comme vous pouvez le constater, les tatouages de style polynésien sont vraiment différents de tous les autres. Ils sont assez austères, discrets, mais couvrent une grande surface du corps.
Histoire des origines de la race polynésienne
L'origine des habitants polynésiens et micronésiens est encore débattue par les experts à ce jour. De nombreuses hypothèses invraisemblables ont été émises : les Polynésiens seraient les descendants des anciens Égyptiens, des Sumériens, de la tribu perdue d'Israël ou des indigènes du continent qui s'enfonce au fond de l'océan, l'Atlantide du Pacifique.
Même la théorie de Thor Heyerdahl concernant le déplacement des Polynésiens depuis l'Amérique n'a pas trouvé de confirmation génétique : la plupart des scientifiques s'accordent néanmoins à dire qu'ils sont originaires d'Asie du Sud-Est.
L'origine des Polynésiens indigènes peut être expliquée par l'histoire de l'évolution de l'Indonésie et de l'Indochine, qui ont été colonisées par des Australoïdes depuis des temps très anciens. Là où se trouvent aujourd'hui de nombreuses petites îles océaniques, il y a des milliers d'années, la terre occupait un espace beaucoup plus vaste.
Il existait une route terrestre reliant l'Asie à l'Australie via l'actuelle Indonésie. La race mongoloïde a donc influencé les peuples négro-australoïdes, qui ont commencé à migrer peu à peu vers le sud. A leur suite, les Asiatiques, qui étaient en bons termes avec leurs voisins et se sont progressivement mêlés à eux, ont également émigré.
Cette théorie est considérée comme plus réaliste et assez proche de la vérité. La genèse de la race polynésienne remonte au 4e ou 3e siècle avant J.-C., lorsque l'île d'Océanie a commencé à se peupler rapidement. Les futurs Polynésiens ont fait preuve d'un talent de marins excellents et intrépides, capables de naviguer sans carte ni boussole, se déplaçant en bateau dans le Pacifique dans des eaux tumultueuses pendant de longues périodes, guidés uniquement par les étoiles. Et ils ont réussi à explorer les îles les plus reculées du Pacifique.
Aujourd'hui, il existe en Polynésie environ trois douzaines de langues étroitement liées. Les Micronésiens parlent 40 dialectes communs. Les Polynésiens et les Micronésiens communiquent entre eux dans des langues austronésiennes semblables à celles des Indonésiens, des Philippins, des Mélanésiens, des indigènes de Madagascar et de Taïwan.
Liens entre l'Océanie et l'Amérique du Sud
Les légendes de l'une des plus grandes îles polynésiennes, Rarotonga, fournissent des preuves nombreuses et convaincantes de l'existence d'un lien maritime entre l'île et l'Amérique du Sud. L'une des légendes décrit avec force détails le grand voyage des Polynésiens vers l'est, qui les a conduits au "pays des chaînes de montagnes". Évidemment, il s'agit des Andes. Les découvertes archéologiques dans les territoires du Chili et de l'Argentine, où des pointes de flèches polynésiennes ont été trouvées, sont encore plus convaincantes. Les haches de pierre utilisées par les Incas et les Polynésiens sont très similaires, sans compter que l'instrument se prononce de la même manière dans les langues des deux peuples. Le contact est soutenu par l'igname, une patate douce originaire du continent sud-américain et cultivée partout sur les îles d'Océanie.
Au milieu du 20e siècle, le célèbre voyageur Thor Heyerdahl a tenté de prouver la théorie selon laquelle le contact entre les deux peuples était dû au fait que des Indiens d'Amérique du Sud avaient atteint la Polynésie sur des radeaux de balsa en utilisant le système de courants marins de la région. Il a même voyagé sur un radeau similaire lui-même. Cependant, les historiens et ethnographes modernes trouvent de plus en plus de preuves que les représentants de la race polynésienne pouvaient eux aussi trouver un chemin aller-retour en utilisant la connaissance du courant équatorial et des contre-courants, des alizés et des vents d'ouest.
Apparence polynésienne
L'apparence des habitants indigènes des îles polynésiennes est un exemple clair de la combinaison des différences caractéristiques de plusieurs races. Les traits de leur visage et la couleur de leur peau contiennent des caractéristiques des races nègre et mongole. Cependant, les Polynésiens se distinguent des représentants négroïdes, par exemple, par un teint plus clair, un nez proéminent et des traits du visage plutôt larges.
Bien que, par rapport aux Caucasoïdes, par exemple, leur couleur de peau et leurs cheveux soient beaucoup plus foncés, et que la pilosité corporelle des hommes soit moins développée. Leur caractéristique commune avec les mongoloïdes est également un nez proéminent. Les habitants de la Polynésie ont des cheveux noirs bouclés, comme les Caucasoïdes du sud et les Australiens, bien que des personnes aux cheveux raides soient présentes sur les îles.
La couleur brun-jaune de la peau des Polynésiens est plus foncée que celle des Européens foncés, et rappelle davantage la couleur des habitants d'Égypte et d'Indonésie. Des Polynésiens mongoloïdes, on emprunte un visage légèrement aplati avec des pommettes bien dessinées, mais les yeux étroits caractéristiques et un pli spécifique au-dessus d'eux dans le visage des insulaires sont presque absents.
Le nez large des insulaires est semblable à celui du Noir, mais l'arête du nez est droite comme celle des Européens. Les lèvres sont d'épaisseur moyenne : plus charnues que celles des Européens, mais plus fines que celles des Mélanésiens.
Les Polynésiens sont également assez grands, jusqu'à 180 cm, avec un corps très musclé. Avec un torse assez allongé et trapu, les membres inférieurs semblent raccourcis. Au fil des ans, la plupart des personnes de cette race ont pris du poids supplémentaire et ont donc une apparence plutôt pesante. Mais ceci, il faut le noter, ne se produit qu'à notre époque : les changements de régime alimentaire n'ont échappé à personne. Dans le passé, cependant, le monde admirait les corps puissants des croquemitaines polynésiens.
Les physiques que nous avons décrits s'écartent généralement des schémas écologiques classiques. La théorie veut que le développement de grands spécimens biologiques soit caractéristique des zones plus froides de la planète. Les experts, en revanche, attribuent le développement athlétique des aborigènes vivant dans les régions chaudes de l'Océanie à la sélection naturelle.
Au cours de longs voyages en mer et dans des conditions d'hypothermie, de survie et de tension constantes, ces personnes sont devenues un peuple solide et robuste, capable de résister aux éléments. Les proportions de leurs corps ont été modifiées à dessein et la musculature a été augmentée, notamment pour préserver la chaleur si nécessaire à tout organisme.
Génétique
Ainsi, les informations sur la génétique des Polynésiens et Mélanésiens sont très variables. L'analyse de l'ADN mitochondrial transmis par la lignée féminine et de l'ADN Y transmis par la lignée paternelle a révélé que ces peuples sont issus du mélange de mongoloïdes d'Asie de l'Est avec les Papous indigènes.
Mais le mélange de gènes est généralement distribué dans des proportions différentes le long des lignées maternelle et paternelle. Les Polynésiens et les Micronésiens sont dominés par des racines asiatiques et les Mélanésiens par des racines papoues.
Vêtements
La garde-robe traditionnelle des insulaires est sans prétention et consiste en un pagne, une jupe en tapa (écorce pressée) ou en pandanus (une plante tropicale) ou un tablier spécial. En fait, les vêtements pour hommes et pour femmes ne différaient pas beaucoup, mais le modèle dépendait du statut social de celui qui les portait.
Les chefs portaient des capes et des coiffes faites de plumes colorées d'oiseaux, de belles plantes et de coquillages. Cependant, les guirlandes ou couronnes de fleurs étaient également portées par la classe inférieure. Les tatouages souvent observés chez les insulaires témoignent également de leur statut social.
Les vêtements polynésiens ne pouvaient pas être lavés, ils étaient simplement jetés dès que le tapa commençait à se gâter à cause de l'eau. Aujourd'hui, les insulaires utilisent principalement des vêtements européens.
Relations sociales et mode de vie
Il existait deux strates sociales dans la société polynésienne : les hauts et les bas domaines. A Tahiti, Hawaii et Tonga, on distinguait également des personnes d'importance sociale moyenne. En Nouvelle-Zélande et dans les îles Cook, les ennemis capturés étaient transformés en esclaves. Sur la plupart des îles, l'autorité de la chefferie était héréditaire et ce n'est qu'à Samoa que le chef était choisi par la tribu.
En général, les différences entre la noblesse et la plèbe étaient considérables sur les îles. Bien que ce ne soit pas la même chose selon les endroits. Les patriciens locaux des Marquises, par exemple, bénéficiaient d'avantages minimaux, tandis qu'à Hawaï et à Tahiti, ils bénéficiaient d'avantages maximaux. L'attitude à l'égard de l'ascendance chez les insulaires était partout véritablement révérencieuse : les chefs polynésiens devaient apprendre par cœur et se souvenir de la vie de dizaines de tribus de tous leurs ancêtres.
Si les aborigènes devaient faire la guerre, ils ne cherchaient pas à s'emparer des terres d'autrui : ils devaient seulement chasser les ennemis de leur propre territoire.
La cérémonie du mariage chez les Polynésiens était limitée par un grand nombre de règles et de conditions. L'union d'un chef avec une femme du peuple était considérée comme très répréhensible, et un tel mariage pouvait conduire à l'abdication du pouvoir par le chef.
La coutume voulait que les jeunes gens soient libres de toute relation intime avant le mariage. La fidélité était valorisée dans le mariage, mais l'adultère n'était pas non plus condamné. Les Européens faisaient souvent remarquer l'immoralité des indigènes, même si leur habitude de se promener nus n'était due qu'à la chaleur du climat local.
La femme du roi (1896)
La femme du roi. 1896. St. Petersburg. Le musée d'État de l'Ermitage.
Le tableau "La femme du roi" a été peint par Gauguin lors de son deuxième séjour à Tahiti. La beauté tahitienne avec un éventail rouge derrière la tête, qui est le signe de la royauté, rappelle l'Olympia d'Edouard Manet et la Vénus d'Urbino du Titien. La bête rampant le long de la pente symbolise la mystique féminine. Mais le plus important, selon l'artiste lui-même, c'est la couleur. "...Je ne pense pas avoir jamais créé une pièce avec un son solennel aussi fort", écrit Gauguin à l'un de ses amis.
Raisons de la réinstallation des Polynésiens dans différentes îles
Les schémas de déplacement des Polynésiens et des Mélanésiens étaient également différents :
- Les Papous et les Australiens ont migré à la manière typique de l'âge de pierre, en se déplaçant principalement sur la terre ferme pendant le retrait de l'océan. Les longs voyages en mer et les îles lointaines leur étaient inaccessibles ;
- En revanche, les ancêtres des Polynésiens, la culture Lapita (une ancienne culture archéologique du Pacifique), possédaient d'excellentes compétences en matière de navigation et ont pu atteindre les marges inhabitées du Pacifique en contournant la Mélanésie.
Il existe deux théories du peuplement polynésien de l'Océanie : l'hypothèse du "train rapide" et l'hypothèse de la "navigation lente".
- La première suppose une propagation rapide des anciens Polynésiens sur des territoires inoccupés d'île en île. Par conséquent, les groupes de colons avancés n'ont pas eu le temps de se mélanger avec les aborigènes asiatiques ici.
- La seconde hypothèse parle de leur migration progressive, en raison de laquelle on peut s'attendre à un pourcentage élevé de mélange de différents types de population.
Néanmoins, ces deux théories ne fournissent pas une explication crédible du phénomène. Le modèle moyen, dans lequel la première étape a consisté en une installation rapide de la population, suivie d'une migration secondaire de groupes métis, suivant le chemin des premiers colons, est peut-être plus réaliste.
Langue et culture des peuples insulaires
Aujourd'hui, il existe environ trois douzaines de langues étroitement liées en Polynésie. Les Micronésiens parlent 40 dialectes qui sont communément compris. Les Polynésiens et les Micronésiens parlent les langues dites austronésiennes, qui ressemblent aux langues des Indonésiens, des Philippins, des Mélanésiens, des indigènes de Madagascar et de Taïwan.
Au total, les scientifiques connaissent une quarantaine de langues polynésiennes, parlées par environ 900 000 habitants. Si la moitié seulement de ces langues sont constamment utilisées dans la vie quotidienne, les autres le sont généralement lorsque les gens accomplissent certains rituels.
Les noms des dialectes coïncident généralement avec les noms des groupes ethniques. Les langues ayant le plus grand nombre de locuteurs sont :
- Samoan ;
- Tonga ;
- Maori ;
- Tahitien ;
- Hawaïen.
Les langues et dialectes polynésiens sont similaires à bien des égards, de nombreux mots ayant un sens et un son communs. Par exemple, les mots suivants sont identiques dans de nombreux dialectes : "ciel", "maison", "parent", "femme", "vent du nord".
Femmes tahitiennes sur la côte (1891)
Femmes tahitiennes sur la côte. 1891. Paris. Musée d'Orsay.
Paul Gauguin a peint plus de 50 tableaux à Tahiti, son meilleur. Les femmes étaient un sujet particulier pour le peintre capricieux. Et les femmes de Tahiti étaient spéciales par rapport à l'Europe primitive. L'écrivain français Defontaine a écrit : "Il est impossible de leur plaire.
Vous ne pouvez pas leur faire plaisir, ils sont toujours à court d'argent, même si vous êtes généreux... Penser au lendemain et ressentir de la gratitude - les deux sont également étrangers aux Tahitiens. Ils ne vivent que dans le présent, ne pensent pas à l'avenir et ne se souviennent pas du passé. L'amant le plus tendre, le plus dévoué est oublié dès qu'il pose le pied sur le seuil, oublié dès le lendemain. L'essentiel pour eux est de s'enivrer de chansons, de danse, d'alcool et d'amour.
».
Art
Les Polynésiens ont créé sur les îles une culture richement développée, fondée sur la division du travail et le développement de l'artisanat. Les insulaires ont pu construire des bateaux et des maisons qu'ils ont décorés de sculptures complexes en bois ou en pierre, et eux-mêmes de tatouages complexes.
Logements
Les maisons maories sont de remarquables œuvres d'art avec leurs façades, leurs cadres et leurs chevrons sculptés et peints. Leur ornementation présente des images humaines entourées de motifs tourbillonnants et en spirale qui symbolisent les ancêtres et alternent avec des figures de démons à tête d'oiseau frégate. Le rôle des oiseaux dans la tradition locale est clair et compréhensible : les oiseaux aidaient les marins à trouver de nouvelles îles.
Les parties saillantes des navires polynésiens, ainsi que les coffres où sont conservés les objets de valeur polynésiens, tels que les plumes, les armes et les outils, sont généralement couverts de sculptures complexes.
L'art du tatouage
Le tatouage traditionnel est un élément important de la culture polynésienne. Il était appliqué sur la peau comme signe d'appartenance au clan-tribu ou comme symbole de l'âge adulte.
Les insulaires à la peau claire pratiquaient largement le tatouage pour indiquer le statut social et les réalisations de leur porteur. Et les tatouages étaient utilisés à différentes fins et de différentes manières, y compris pour ressembler à des modèles de sculpture.
Folklore
Les Polynésiens ont également créé de nombreuses œuvres folkloriques : - les mythes ; - les légendes ; - les contes ; - les chansons.
La poésie populaire a accumulé les légendes de leurs voyages en mer et de leurs errances vers des îles lointaines. Les intrigues de ces légendes sont similaires à bien des égards, car elles sont basées sur des réalités à peu près identiques.
Des traditions et des rituels polynésiens hauts en couleur
Quelle que soit leur ethnie, la plupart des Polynésiens croient aux esprits ancestraux, à leur réapparition dans la réalité et même au contact avec eux. Ils sont aidés dans leur communication avec les fantômes par des chamans et des prophètes de taula et kaula, qui sont dotés d'un pouvoir mystique spécial, le mana.
Ce concept englobe de nombreuses choses : charisme, beauté, intelligence, pouvoir, dignité et même génie. Lorsqu'on dit qu'une personne a du mana, cela signifie qu'elle a compris une vérité très importante. Chaque ligne de son tatouage le relie aussi à son mana.
"Nafea Faa Ipoipo" ("Quand te marieras-tu ?") (1892)
"Quand allez-vous vous marier ?" 1892 г.
Début 2015, le tableau de Paul Gauguin Nafea Faa Ipoypo (Quand te marieras-tu ?) est devenu l'œuvre d'art la plus chère - il est parti pour 300 millions de dollars aux enchères. La toile, qui a appartenu à un collectionneur suisse, Rudolf Shtehelinu, est datée de 1892. Le fait de la vente du chef-d'œuvre, a-t-il confirmé, sur le montant de la transaction n'a pas été exprimé. Les médias ont réussi à découvrir que l'organisation Qatar Museums, qui achète des œuvres d'art pour les musées du Qatar, a acheté un tableau.
L'importance de l'enseignement
Les nobles citoyens, qui attachaient de l'importance à leur généalogie, envoyaient leurs enfants étudier dans des écoles spéciales. Les mythes sur les chefs légendaires étaient transmis de génération en génération.
Les Polynésiens ont également pris au sérieux l'étude de l'astronomie, dont ils avaient besoin pour se diriger vers les étoiles et le soleil lors des voyages en mer. Ils connaissaient les noms de nombreuses planètes et constellations. Ils connaissaient les phases lunaires et tout ce qui leur était associé dans la nature : les marées maritimes, les lois de la culture et les relations humaines.
Manao Tupapau - L'esprit des morts est éveillé (1892)
Manao Tupapau - L'esprit des morts est réveillé 1892. Buffalo. Galerie d'art Albright Knox.
Le titre du tableau Manao Tupapau a deux significations : "elle pense à un fantôme" et "le fantôme pense à elle". L'occasion de peindre a été donnée à Gauguin par une situation domestique. Il était en voyage d'affaires à Papeete et n'est rentré que tard dans la nuit. La maison était plongée dans l'obscurité car l'huile de la lampe s'était épuisée. Lorsque Paul allume une allumette, il voit que Tehurah tremble de terreur et s'accroche au lit. Tous les indigènes avaient peur des fantômes et n'éteignaient donc pas les lumières de leurs huttes la nuit. Gauguin range cette histoire dans son carnet et termine prosaïquement : "En fait, c'est juste un nu de Polynésie".
Cuisine polynésienne
Tous les peuples des îles pratiquaient la culture : patate douce, igname, canne à sucre, et utilisaient la banane, la noix de coco et l'arbre à pain. Traditionnellement, ce sont les hommes qui préparaient les plats nationaux. Les femmes récoltaient généralement les noix de coco et les coquillages et s'occupaient des cultures. Les Polynésiens chassaient la viande, pêchaient les poissons et les fruits de mer, élevaient des bovins : porcs et poulets.
La principale particularité de la cuisine polynésienne réside dans le mode de cuisson même : ils mettent la viande ou le poisson enveloppés dans des feuilles de bananier sur des pierres chauffées dans des cuiseurs spéciaux en terre. Les plats de viande étaient consommés lors des fêtes et les rhizomes de fougère étaient utilisés pour les repas quotidiens.
Les insulaires ne négligeaient pas le porc, la viande de chien ou même les rats. La recette de Ia Ota est considérée comme un trésor national : un plat de poisson et de légumes dans une marinade sans traitement thermique.
Le cannibalisme aborigène
Les récits de cette triste tradition sont, il faut bien le dire, largement exagérés. Bien que la viande humaine ait été utilisée par les insulaires. Mais elle était assez rare, en règle générale, dans les cérémonies rituelles et pas sur toutes les îles.
Ea haere ea oe - Où vas-tu ? (Une femme tenant un fœtus). (1893 г.)
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Ea haer ea oe - Où vas-tu ? (Femme tenant un fœtus). 1893. St. Petersburg. Musée d'État de l'Ermitage.
Gauguin a été conduit en Polynésie par un rêve romantique d'harmonie parfaite - un monde mystérieux, exotique et tout à fait différent de l'Europe. Il a vu l'incarnation du rythme éternel de la vie dans les couleurs vives de l'Océanie, et les insulaires eux-mêmes ont été une source d'inspiration pour lui. Le titre de la peinture se traduit en langue maorie par la formule de salutation "Où allez-vous ? Ce motif apparemment simple a pris une solennité presque rituelle. La calebasse (la façon dont les insulaires transportaient l'eau) de la peinture est devenue un symbole du paradis tahitien. La particularité de cette image est une sensation de soleil, qui se matérialise dans le corps basané d'une Tahitienne portant un paréo rouge feu.
Foi et religion
Les croyances polynésiennes sont similaires à celles de la Mélanésie, en raison de la similitude de leurs cultures. Les différences sont dues au plus haut degré de développement social des Polynésiens. Les traditions religieuses du peuple reflètent la déification du chef (le culte des chefs) et la séparation des prêtres professionnels en un clan distinct.
La division sociale des insulaires se reflétait également dans leurs croyances sur leur vie après la mort : les chefs pensaient que les âmes des roturiers allaient au pays de la félicité et que les âmes des hommes du peuple allaient aux enfers.
Le peuple de Tongo croyait qu'il n'y avait pas de vie au-delà de la tombe pour les pauvres. Les dirigeants étaient vénérés comme des dieux après leur mort, des sanctuaires étaient construits sur leurs sites funéraires et des sacrifices leur étaient offerts.
Par rapport à la mythologie primitive de la Mélanésie, les Polynésiens ont créé des mythes élaborés avec un panthéon complexe de divinités. Elle comprenait des personnifications du ciel, de la terre, de la lune, de la mer et même de la guerre. L'un des principaux dieux symbolisait le soleil.
Thor Heyerdahl a écrit que les navigateurs polynésiens, grands maîtres de la navigation stellaire, croyaient que leur ancêtre était le dieu Kane et appelaient l'équateur "la route d'or du dieu soleil".
Européens et Polynésiens
La Polynésie a été aperçue pour la première fois par le navigateur portugais Fernand Magellan en 1521, lorsqu'il a découvert l'île de San Pablo. Cependant, la première rencontre avec les indigènes a eu lieu en 1778, lorsque James Cook a été pris par les insulaires pour son dieu Lono, qui, selon la légende, est rentré chez lui sur une île flottante.
Un monument à la mémoire de James Cook, similaire à celui de la Nouvelle-Zélande (voir "Le monument de la Nouvelle-Zélande"). Le monument se trouve également sur une île hawaïenne : l'île de Kaui. Il convient de noter que ce monument n'est pas trop grand, mais il est aussi très expressif.
Je me souviens que, étant à Hawaï, je l'ai même photographié, et il ne reste plus qu'à le retrouver parmi des centaines de photos prises à différentes époques et dans différentes parties du monde... Je me suis également souvenu de la version de Vysotsky sur "pourquoi les indigènes mangeaient Cook". Il s'est avéré qu'ils ne l'ont pas mangé, ils l'ont juste tué. Et des années plus tard, ils lui ont érigé un monument.
Comme il arrive souvent dans la vie, on érige des monuments à ceux qu'on détruit soi-même en premier. C'est aussi arrivé à Cook.
En 1779, des aborigènes ont tué l'intrépide navigateur simplement parce qu'ils ne voulaient pas lui rendre sa velotte volée la veille. Heureusement, cette circonstance n'a pas compliqué leurs relations diplomatiques avec les autres marins...
Au 19e siècle, l'Allemagne, la France et la Grande-Bretagne se sont farouchement partagé les îles
Les Samoa occidentales, la Polynésie française et la Nouvelle-Zélande faisaient partie de cette division. À la fin du siècle, les îles individuelles sont passées sous domination américaine et, au milieu du XXe siècle, Hawaï est devenu un État américain à part entière. Hawaii devient un État américain à part entière.
J'ai parcouru presque tout Hawaï, ayant visité les principales îles de l'archipel hawaïen. Et je peux dire que les Hawaïens ont pris, à un moment donné, une décision très sage en rejoignant l'Amérique.
Cependant, certains des territoires insulaires polynésiens ont réussi à obtenir leur indépendance. Ce qu'elle leur a donné aujourd'hui, on ne peut que le deviner à l'exemple du destin de certaines Bahamas, qui se sont libérées de sous le joug de la couronne britannique... Mais c'est le sujet d'un autre récit.
Vivre en beauté n'est pas interdit. Numéro 17. Polynésie française
Pour être franc, jusqu'à aujourd'hui, je n'avais aucune idée de l'endroit où se trouvait la Polynésie française, quelque part dans l'océan Pacifique. Il s'avère qu'elle est située en plein milieu de l'océan Pacifique. Et si quelqu'un n'a pas encore entendu parler de ce magnifique pays, Tahiti et Bora Bora vous en diront probablement un peu plus 
Bref historique : - est une collectivité d'outre-mer et un pays constitutif de la France ; - compte près de 270 000 habitants ; - est composé de 118 îles, dont la plus grande est Tahiti.
Faits intéressants : - De nombreuses îles de la Polynésie française portent un deuxième nom, russe celui-là : Rurik, Lazarev, Raevsky et autres. L'archipel des Tuamotu porte lui-même un deuxième nom - les îles Russes. En effet, les îles ont été découvertes et décrites par les navigateurs russes Bellingshausen, Lazarev et Kotzebue. - Les descendants du général russe Leontief ont joué un rôle important dans le destin de la Polynésie française. Son petit-fils Alexandre a été élu de la Polynésie au Parlement français, où il a contribué à lui donner (à la Polynésie) une autonomie interne, puis il est devenu président du gouvernement de la Polynésie française (1987-1991). Le deuxième petit-fils, Boris, a fondé le parti Nouvelle étoile, qui prône des droits accrus pour les Polynésiens autochtones. Le troisième petit-fils, Igor, a été plusieurs fois champion tahitien de bodybuilding et huit fois champion de Polynésie. (merci, Vicky)
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L'île de 8 hectares est située à 5 minutes en bateau de l'île de Tahaa, où l'on trouve des magasins, des médecins et d'autres avantages de la civilisation. 25 minutes en bateau de l'aéroport, 15 miles de Bora Bora. L'île dispose d'un bungalow principal, de trois bungalows pour les invités, d'un bungalow de détente, d'un bungalow sportif, d'un bungalow pour le personnel et d'une jonque. Prix Un paradis pour les ermites : 543,7 millions de roubles. (9 500 000$)
Lot n° 9
L'île de Motu Matatahi pour l'acheteur à petit budget. La superficie de seulement 0,7 hectares (70 hectares pour les vacanciers), il n'y a pas de bâtiments, pas de communications, il y a une nature vierge. Prix : 14 231 891 roubles. (248 668 $)
Merci de votre attention !
Éditions précédentes : Paris, Venise, Prague, Rome, Riga+Jurmala, Londres, Barcelone, Vienne, Budapest, Moscou, Saint-Pétersbourg, British Estates. Première partie, British Estates. Partie 2, Malaga, Costa Rica, Suède (villes en mer), Norvège (villes en mer)
Prochains numéros : 18. Miami (USA) 19. San Francisco (USA) 20. Malibu (USA) 21. Key West (USA) 22. Uruguay 23. Lac de Garde (Italie) 24. Tokyo 25. Amsterdam 26. Florence 27. Los Angeles 28. Îles grecques 29. Séoul 30. Monténégro 31. Istanbul 32. Portugal 33. Toscane (Italie) 34. Provence (France) 35. Genève 36. Rio de Janeiro + São Paulo 37. Vallée de la Loire 38. Cape Town 39. Massachusetts (USA) 40. Normandie 41. Petites îles des Caraïbes 42. New York 43. Bretagne 44. Estonie 45. Cannes 46. Malte 47. Sydney 48. Melbourne 49. Milan 50. Naples 51. Ibiza 52. Côte amalfitaine 53. Hambourg 54. Irlande 55. Majorque 56. Genoa 57. Izmir ( ?)
Informations pour ceux qui pour la première fois en regardant ma colonne : 1. Je ne fais pas d'évaluations professionnelles du marché et je ne suis pas agent immobilier ni impliqué dans l'immobilier de quelque manière que ce soit. 2. Dans cette rubrique, j'exprime mon opinion uniquement sur la base du grand nombre de propriétés que j'ai vues. Si elle diffère de la réalité, voir le point 1 3. Je ne vérifie pas les faits, je ne vais pas sur le site, je fais confiance à la description du site. 4. La rubrique est purement divertissante "venu-vu-peut-être trouvé des idées pour son intérieur-oublié", je n'enseigne rien à personne, je ne conseille pas les meilleurs ou les plus beaux quartiers de la ville. 5. La raison de cette rubrique : j'aime regarder l'immobilier de luxe dans différents pays et villes, j'aime le centre historique (veuillez me pardonner) regarder le plafond, les cheminées, les cuisinières, les intérieurs anciens, grâce à ceux qui ne ferment pas hermétiquement les fenêtres. 6. La colonne présente les options que j'aime, que je n'aime pas, mais qui reflètent généralement ce que j'ai vu parmi toutes les vues, quelques options intéressantes ou shibzanuyu, des options classiques qui transmettent l'esprit de la ville (souligner le point). 7. Si vous avez des commentaires perspicaces, veuillez les exprimer poliment et non de manière à dire "c'est vous le fou".
J'ai préféré le lot
Les réalisations polynésiennes
La civilisation de l'île était loin d'être aussi simple qu'on le pensait. Oui, aucun métal n'a été extrait sur l'archipel, pas de poterie ni de tissage, pas d'arcs et de flèches et ils se promenaient sans vêtements. Mais tout cela peut s'expliquer par l'absence de conditions appropriées. D'autre part, les Polynésiens étaient réputés pour leur habileté à cultiver et à utiliser l'irrigation artificielle et une bonne alimentation. En outre, les archéologues ont trouvé les restes de bâtiments monumentaux érigés selon toutes les lois de l'architecture classique.
Voile
Les insulaires étaient de grands marins et connaissaient tous les détails de la mer et de l'artisanat. Ce sont eux qui ont inventé l'idée de chevaucher deux canoës et le catamaran moderne.
Chaque bateau polynésien avait une valeur artistique, malgré le fait que des taquets en pierre étaient utilisés pour les fabriquer et que les parties de la coque étaient reliées par des harnais en matière végétale. Les légendes polynésiennes ont conservé non seulement les noms des célèbres barreurs et chefs, mais aussi les noms des bateaux et leurs voiles.
Te awae no Maria - Le mois de Marie (1899)
Te avae no Maria - Le mois de Marie. 1899. St. Petersburg. Le musée d'État de l'Ermitage.
Le tableau, dont le thème principal est l'épanouissement de la nature au printemps, a été peint par Gauguin dans les dernières années de sa vie, qu'il a passées à Tahiti. Le titre du tableau, Maria Monthly, vient du fait que, dans l'Église catholique, tous les offices du mois de mai étaient associés au culte de la Vierge Marie. L'ensemble du tableau est imprégné des impressions de l'artiste sur le monde exotique dans lequel il était immergé. La pose de la femme dans le tableau rappelle une sculpture d'un temple de l'île de Java. Elle porte une robe blanche, considérée comme un symbole de pureté par les Tahitiens et les chrétiens. L'artiste a combiné différentes religions dans cette peinture, créant une image de nature vierge.
