Le triangle avec un œil à l'intérieur est un symbole populaire et mystérieux que l'on retrouve dans de nombreuses cultures. Cependant, le monde scientifique penche pour une théorie qui considère l'Égypte comme le premier endroit où l'Œil universel est apparu.
Les anciens Égyptiens croyaient que ce signe égyptien symbolisait un avenir radieux, le pouvoir et l'autorité absolue. Ils croyaient également qu'il aidait à guérir les gens et ouvrait les pouvoirs de voyance de l'homme.
Un type d'œil omniscient
Dans la tradition japonaise et chinoise, le signe de l'œil omniscient est une image du soleil et de la lune, qui symbolise le temps passé et futur.
Les Indiens d'Amérique du Nord utilisaient également l'œil dans le triangle, qui est l'œil du Grand Esprit. C'est lui qui, selon les aborigènes américains, sait tout du passé, du présent et du futur.
Les traditions hindoues interprètent ce symbole comme le troisième œil du dieu Shiva. En même temps, dans le bouddhisme, le signe désigne le troisième œil du Bouddha. Ce symbole signifie la sagesse et le développement spirituel.
Les yogis de l'Antiquité croyaient que ce symbole permettait à une personne d'accéder à la connaissance du futur, du passé et du présent. En outre, dans cette culture orientale, le signe est responsable de la protection contre les forces du mal et peut symboliser la vigilance.
Dans la culture grecque antique, l'œil qui voit tout était le symbole d'Apollon et de Zeus, et l'œil lui-même dans le triangle représente le soleil. Il s'agissait d'un symbole de lumière, de chaleur et de protection. Les Celtes considéraient ce signe comme un œil du mal, qui représente les mauvaises pensées et l'envie humaine.
Les chrétiens considèrent le triangle avec l'œil à l'intérieur comme "l'œil de Dieu" qui apporte lumière et puissance. Le triangle qui entoure l'œil représente la sainte trinité, et la lumière qui l'entoure est une bénédiction divine.
Les francs-maçons considèrent ce symbole comme un signe de clairvoyance ainsi que le Delta radiant. Il symbolise la lumière du soleil, la création et l'intelligence supérieure. Le Delta Radieux aide à trouver les bonnes réponses aux questions de la vie, éclairant le chemin de la personne qui recherche les arcanes du savoir.
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L'œil qui voit tout est une composition symbolique-allégorique complexe dans l'iconographie, symbolisant le Dieu qui voit tout. Il est apparu dans l'iconographie russe à partir de la fin du XVIIIe siècle sous la forme d'une image de coupole dans les temples : au sommet de la voûte ou sur une partie de celle-ci.
Ce signe a été le plus populaire au XVIIIe siècle, et a atteint son apogée au début du XIXe siècle, sous le règne d'Alexandre Ier. À cette époque, l'icône de l'Œil universel était présente dans la décoration des églises (par exemple, la cathédrale de Kazan à Saint-Pétersbourg, l'église Ilyinskaya à Kiev) et dans la sphère civile - piédestaux de monuments, médailles militaires, etc.
Lorsque l'architecture européenne est devenue active, l'utilisation comme motif décoratif de "l'œil qui voit tout" (et cela a commencé au XVIIe siècle.) On pensait que dans ce cas, on utilisait un symbolisme extraordinairement ancien, sanctifié par la tradition. C'est étrangement vrai et faux à la fois.
C'est vrai car, en effet, l'œil se retrouve dans le symbolisme de nombreuses cultures du monde, à commencer par les plus anciennes. Et il est tout à fait naturel d'associer au symbole oculaire l'idée de la divinité qui voit tout. Faux - parce qu'aucune tradition millénaire ininterrompue (comme on le pensait) de "l'œil qui voit tout" dans le baroque européen ne s'est poursuivie, au contraire de l'affirmation d'une nouvelle tradition avec une généalogie inventée. Contrairement à la croyance populaire, le fameux All-Seeing Eye (un œil dans un triangle entouré de lumière) n'a rien à voir avec la Kabbale ou la franc-maçonnerie. Ce symbole apparaît dans les emblèmes de la Renaissance tardive et, dans ce contexte, il n'attire pas d'attention particulière : dans les vastes guides des emblèmes de l'époque (tels que "Emblemata" d'Andrea Alciati et "Iconologie" de Cesare Ripa), on peut trouver des images encore plus mystiques, pour l'œil moderne. Il y a plus d'abstraction scolastique que de mysticisme, et le langage iconographique de ce symbole est simple à l'extrême : le triangle équilatéral est la Déité trine parfaite, l'œil est la Providence qui voit tout, et le rayonnement est la gloire inattaquable. Il y a ici quelque chose de spécifiquement Renaissance, différent du symbolisme médiéval. Mais ce peu est significatif. Il ne fait aucun doute que la diffusion de ce symbole a été influencée par la découverte en 1419 des Hiéroglyphes d'Horapollo, un écrivain égyptien de la fin de l'époque du syncrétisme romain, qui a exalté les hiéroglyphes anciens tout à fait ordinaires dans l'esprit de l'exégèse alexandrine. Deux cents ans plus tard, lorsque le père Athanasius Kircher s'est lancé dans l'exégèse allégorique de la culture égyptienne ancienne, la mode des symboles égyptiens s'est généralisée. Et l'image de l'œil, en effet, apparaît fréquemment dans ces symboles.
En fait, dans la mythologie égyptienne ancienne classique, l'"œil d'Horus" ("Ujat" ou "Ouajet") est un symbole de la résurrection d'Osiris, qui a eu lieu après qu'Horus ait laissé son propre œil être avalé par son père. Mais Kircher et ses prédécesseurs, inspirés par Horapollo et Clément d'Alexandrie, ont vu dans cet océan l'expression des hautes conceptions égyptiennes de l'Absolu omniscient. Tout est alors rentré dans un système cohérent : si les Égyptiens, selon les interprétations évasives d'autres Pères de l'Église, ont perçu ou prévu quelque chose de très substantiel concernant la divinité, alors il n'y aurait aucune honte pour la religion de l'Ancien Testament, la religion du Père, à utiliser certains des symboles égyptiens particulièrement sacrés. Et si c'est le cas, il semble que la nature indescriptible et inexprimable de l'Ancien Testament soit très logiquement adaptée pour être symbolisée par l'Œil qui voit tout, une composition qui est emphatiquement abstraite, presque non figurative. Il convient de noter que la sacralisation de l'Œil est intervenue assez tardivement, au cours de la période du haut baroque, et même alors, ce symbole a continué à être utilisé comme un emblème séculier de la Providence. Et cet emblème avait un contexte approprié - nous ne le voyons pas en peinture, mais nous pouvons le voir dans des gravures allégoriques, par exemple les conclusions de Pierre le Grand et l'époque post-Pétrin, où l'Œil veille sur le prochain triomphe ou la collision du trône. Et, bien sûr, dans l'architecture - dans l'architecture ecclésiastique en particulier. Et dans ce cas, l'apparition de l'Œil s'avère soudain justifiée et logique à tel point que, en effet, on a l'impression que c'est ce à quoi tend la tradition depuis des millénaires. A proprement parler, il y a deux cas de figure. Au-dessus du portail (notamment au-dessus de l'entrée principale de l'église) et au-dessus de l'autel principal, comme achèvement de la composition de l'autel. Ce n'est plus seulement un concetto, plus seulement une allégorie. Il s'avère qu'un bâtiment d'église n'est pas seulement une combinaison plus ou moins harmonieuse de masses, de volumes et d'espaces ; on ne peut pas y entrer et en sortir sans entrer en contact avec lui d'une manière ou d'une autre. Volens-nolens vous vous trouvez seul avec le sentiment d'être vu, que l'architecture de la maison visible de Dieu est dotée de cette omniscience invisible qui est inhérente à la Déité invisible. Même si l'Œil se cache parmi les boucles de stuc du décor, il évoque toujours ce sentiment de présence mystérieuse (et étend ce sentiment aux éléments architecturaux qui l'entourent). Tout d'abord, parmi les décorations fantaisistes du baroque tardif, le triangle austère attire tôt ou tard l'attention. Deuxièmement, l'architecture attribue dès le départ une place à l'Œil de la Providence, de sorte qu'elle attire l'attention, de sorte que le spectateur entre inévitablement en contact optique avec le regard inébranlable de la Providence, si possible.
Lorsqu'il est placé au-dessus d'un portail, il n'est même pas nécessaire de faire un geste particulièrement spectaculaire. La localisation de l'image au-dessus de l'entrée, marquant ainsi un passage particulièrement marqué, un seuil, est un motif aussi vieux que l'architecture elle-même. C'est encore plus naturel dans les temples chrétiens. Par ailleurs, au fil du temps, l'œil s'est de plus en plus souvent déplacé vers le haut de la façade, vers le fronton. Aucun théoricien, ni de l'Antiquité, ni de la Renaissance, ne pouvait le prévoir, et pourtant il faut admettre que peu utilisés aux XVIII-XIX siècles les symboles chrétiens s'inscrivent à ce point parfaitement et harmonieusement dans la décoration du fronton, comme le proverbial triangle avec un œil, entouré de rayons.
En ce qui concerne les autels, c'est tout l'intérieur du temple qui entre en jeu, concentrant toute l'attention du spectateur sur l'autel principal, c'est-à-dire toutes les techniques diverses (purement architecturales, picturales, illusionnistes, scénographiques) qui étaient utilisées dans l'architecture baroque sans l'Œil de la vue. La nuance, cependant, est que le contact visuel, si l'Œil apparaît dans la composition de l'autel, est double. Au début, les yeux du spectateur sont dirigés vers le trône et le tabernacle, c'est-à-dire que lui, le spectateur, voit le lieu où le Seigneur réside physiquement. Et puis - le mouvement naturel du regard du priant vers l'avant et légèrement vers le haut - et soudain, des rayons sculpturaux, le regard divin, pénétrant tout l'espace de l'église, se dirige vers la personne. Celle-ci, en raison de la nature abstraite du symbole, semble plus alerte, plus significative et plus intime. Il est impressionnant, non pas tant pour son caractère inattendu, mais plutôt pour son élégant renversement de tous les principes qui régissent les intérieurs d'église, en particulier les intérieurs baroques. Tout est construit en tenant compte des lois de l'optique, c'est-à-dire qu'il s'adapte au fonctionnement de l'œil humain : symboles, allégories, moulures, colonnes et chapelles acquièrent, en un sens, une sorte de confort mental, si l'on comprend que l'impression qu'ils produisent est basée sur des régularités d'un autre monde et tout à fait matérielles. Enfin, le triomphe de ces régularités est le point de fuite qui focalise le regard sur la composition de l'autel. Et soudain, cette vue, pour laquelle travaille tout l'espace de l'église, se voit rappeler fermement qu'il existe une Vue, qui voit tout sans aucune optique terrestre.
Il y a un petit problème. D'une part, le symbole est fort et fonctionne très bien dans le contexte de l'intérieur de l'église baroque, s'inscrivant dans le jeu dialectique du visible et du perceptible de l'époque. D'autre part, il s'agit d'un symbole à la généalogie séculaire et à la signification doctrinale peu marquée. Oui, il y a le trinitarisme ; oui, il y a une Providence qui voit tout, mais pour le dix-septième (et encore plus pour le dix-huitième) siècle, ce n'est pas suffisant. Pas assez pour être utilisé de manière décisive et universelle dans l'art ecclésiastique. L'idée de l'Absolu omniscient isolé n'avait que peu de valeur pour la Contre-Réforme, pour la propagande de l'exclusivité de la doctrine catholique. En toute quiétude, ce symbole pouvait être et était utilisé par les protestants et les orthodoxes, et même, ce qui est pour le moins effrayant, par les déistes. Et comme ce symbole, comme nous l'avons dit plus haut, est d'origine semi-séculaire, il pouvait parfaitement être utilisé là où l'architecture devait représenter non seulement et non pas tant le système de doctrine catholique centralisé, que la religiosité de l'État, qui lui-même est à sa manière le gardien des intérêts de l'Absolu omniscient. Ce n'est pas un hasard si les exemples d'utilisation de l'œil universel dans l'architecture au XVIIIe siècle se trouvent dans leur écrasante majorité dans des pays associés à l'absolutisme éclairé, plutôt qu'à la suprématie enragée de Rome. En Autriche, de nombreux monastères et églises de province sont décorés de l'image de l'Œil (églises de Gmünden am Traunsee et de Traunckirchen, monastère de Saint Florian à Linz, etc.) C'est la France - un Œil d'or entre deux anges agenouillés orne l'autel de la nouvelle chapelle royale de Versailles. Enfin, la Russie, où depuis l'époque de Pierre le Grand, le symbole notoire est utilisé de manière particulièrement active dans la décoration architecturale.
À la fin du XVIIIe siècle, lorsque l'Œil est devenu, comme on pouvait s'y attendre, un élément de l'emblématique maçonnique, Catherine II a tenté d'opposer son veto à son utilisation dans l'architecture orthodoxe (il convient de noter que c'est le souverain qui prend la décision autoritaire de donner ou non aux œuvres architecturales le symbole de la Providence bienveillante). Elle était plus satisfaite lorsqu'au lieu de l'œil dans le même triangle se trouvait le slavon de l'Église "BGЪ" sous le titre - une analogie du symbole "Tetragrammaton dans un triangle" qui existait avec l'œil. Cependant, à l'époque pavlovienne, alexandrovienne et partiellement nicholasienne, l'Œil est revenu sur les façades des églises orthodoxes. Ces exemples de classicisme russe sont assez nombreux ; il suffit de rappeler au moins la cathédrale de Kazan par Voronikhin - un fronton avec un Œil doré décore la façade principale du temple. Là encore, le même symbole apparaît non seulement dans l'architecture des églises, mais aussi dans les emblèmes civils et même étatiques. Sur les médailles d'honneur, dédiées à la victoire de 1812, on voit l'œil qui voit tout, entouré de la devise "Pas à nous, pas à nous, mais à ton nom".
Les créateurs de ces nouvelles récompenses ont cherché à exprimer et à souligner, par le biais de l'art médaillé, l'idée formulée dans le manifeste signé par Alexandre Ier le 25 décembre 1813 à Vilna :
" Le spectacle de la destruction de ses troupes est incroyable ! On a du mal à en croire ses propres yeux. Qui a pu faire une chose pareille !... Nous pouvons dire que ce qui a été fait est au-delà de la force humaine. Connaissons donc dans cette grande œuvre la Providence de Dieu, prosternons-nous devant son saint trône, et voyant clairement sa main qui a frappé l'orgueil et la méchanceté, au lieu de la vanité et de la suffisance de nos victoires, apprenons de ce grand et redoutable exemple à être des exécutants doux et humbles de ses lois et de sa volonté. "
L'expression "All-seeing eye" ne pouvait pas mieux correspondre à une inscription de quatre lignes au dos de la médaille : "NOT WE, - not we, - A NAME - YOUR". Il s'agit d'une citation tronquée du verset 9 du psaume 113 du roi David, et dans son intégralité, ces mots se présentent comme suit : "Pas nous, Seigneur, pas nous, mais ton nom rend gloire, pour ta miséricorde, pour ta vérité. Le remplacement de l'inscription du portrait était un fait remarquable, car jusqu'alors, sur les médailles de guerre russes, la tradition voulait que le portrait ou le monogramme de l'empereur soit placé.
La première remise de la nouvelle médaille a eu lieu le 30 août 1813 lors de sa consécration dans la cathédrale de la Trinité de la Laure Alexandre Nevsky. Parmi les personnes récompensées figuraient le général de cavalerie A.P. Tormasov (ancien commandant de la 3e armée de l'Ouest), le lieutenant général A.B. Fok (ancien chef d'état-major du corps séparé de F.F. Steingel) et d'autres. L'attribution de médailles dans l'armée en force a commencé à la fin de 1813. Les premières médailles ont été décernées à la suite et au personnel de la cour de l'empereur Alexandre Ier, ainsi qu'aux officiers et fonctionnaires du quartier général qui étaient alors en poste à Francfort-sur-le-Main. La remise de médailles a alors également commencé dans les régiments.
Salle de lecture Myrtle _ _ Prix pour la guerre patriotique de 1812
La disparition de l'Œil magique coïncide naturellement avec l'affirmation de l'idéologie "Orthodoxie, Autocratie, Nationalité" et l'émergence d'un style national. Dans de telles circonstances, un symbole ayant un tel passé - invention humaniste-jésuite, autels catholiques, langage maçonnique et emblème d'un souverain éclairé - n'aurait évidemment pas pu survivre. Et en Europe, le vénérable symbole du début du XVIIIe siècle, est passé dans un état quelque peu marginalisé, provoquant le ressentiment des adeptes de toutes sortes de théories du complot par son utilisation au sein des sociétés secrètes.
Ainsi s'achève l'histoire de la diffusion de l'Œil qui voit tout, qui, comme le destin l'a voulu, s'est avéré être le moyen le plus courant, le plus commode et le plus polysémique de rendre une œuvre architecturale non seulement visible, mais aussi, dans un certain sens, voyante.Entre-temps, une vérité inconnue des iconographes de la fin de la Renaissance est qu'en développant l'iconographie de l'Œil, ils s'inscrivaient en fait dans une tradition bien plus vaste qu'ils ne le pensaient. En creusant davantage, il s'avère qu'à des époques très différentes, les bâtiments sacrés se caractérisent ici et là non seulement par une numinosité abstraite, mais aussi par le sentiment d'une Vue supra-mondaine, dont on ne peut se cacher, car elle dépasse les notions humaines de caché et de visible.
Dans l'art orthodoxe oriental de la fin de l'Empire byzantin apparaît l'image iconographique de l'Œil du Sauveur, exprimant, à proprement parler, la même idée de Providence omnisciente (et omnisciente) que l'œil dans le triangle, mais avec un langage beaucoup plus complexe. Je vous le rappelle : c'est l'image du petit Christ reposant dans le jardin d'Eden, les yeux ouverts, face à la Mère de Dieu et à un ange portant les instruments de la Passion. Et cette composition - comme l'Œil européen - dans la tradition grecque était souvent placée au-dessus du portail du temple. Et encore plus loin, au Népal et au Tibet, depuis une époque beaucoup plus ancienne, l'image d'un œil décorait la partie supérieure des stupas : quatre yeux aux quatre coins du monde - cela signifie qu'il voit tout. Et donc à ce jour, ces stupas et regardent dans toutes les directions, et il semble qu'ils ne veulent savoir ni sur Kircher, ni sur Horapollo, ni sur les francs-maçons, ni sur Catherine II. Et que ni l'idéologie, ni la tradition, ni l'histoire de l'architecture ne les aident à se soustraire au regard absolu.
Sergey Khodnev Pattern - The All-Seeing Eye XI-MMIV - 15.07.2004
Plus tard, il est passé d'une image en forme de dôme à une image faite sur un tableau d'icônes, comme une icône. L'image est issue de l'iconographie catholique et est non canonique. Le fondement dogmatique de cette image est la parole : " Voici que l'œil du Seigneur est sur ceux qui le craignent et se confient en sa miséricorde " (Psaume 32, 18).
Il s'agit de l'une des compositions iconographiques symboliques les plus complexes : le Seigneur est assimilé au soleil en tant que source de lumière et voie d'orientation divine pour l'œil.
Le savant russe Alexandre Vinogradov a écrit à propos de l'icône "L'œil de Dieu" : "La représentation du double visage humain sous la forme de quatre ou deux yeux, d'un nez et de lèvres indique sans aucun doute un lien étroit entre le soleil élémentaire et le soleil spirituel - Jésus-Christ, l'homme-Dieu, à la fois dans le macrocosme et le microcosme, car l'homme est une petite image de la grande image - le monde".
Le visage symbolique est entouré des figures des quatre évangélistes : ce sont les quatre éléments, les quatre points cardinaux et, si l'on veut, les quatre tempéraments humains. Le ciel étoilé, sur lequel le Christ est représenté, n'a pas besoin d'être interprété : c'est le "ciel des cieux", le royaume de la bonté, de la vérité et de la beauté.
L'icône exprime l'idée de l'omniscience de Dieu, qui est assimilé au soleil en tant que source de lumière et voie d'orientation divine vers notre organe le plus élevé, l'œil.
L'icône représente un cercle, composé concentriquement de trois ou quatre cercles :
Encerclez-en unLe premier, central, avec quatre rayons qui en partent, se termine derrière le grand cercle avec les figures des évangélistes ou leurs symboles.
Le deuxième cercle Le deuxième cercle représente un visage humain avec quatre yeux, un nez et une bouche. L'inscription sur le cercle est la suivante : "Mon âme magnifie le Seigneur, et mon esprit se réjouit dans le Seigneur mon Sauveur.
Au-dessus du deuxième cercle se trouve une peinture de la Vierge Marie aux bras tendus.
И troisième cercle est traversée par de nombreux rayons denses émanant du centre du principal, le Soleil de Vérité-Jésus-Christ, à droite et à gauche duquel il est écrit : <"Mes yeux sur la terre fidèle et avec moi". L'inscription sur le cercle : "Le fusain d'Isaïe, manifestant le soleil issu du sein de la vierge, brille dans les ténèbres, donnant la lumière à ceux qui se sont égarés".
Le quatrième cercleLe plus grand cercle représente le ciel étoilé avec trois séraphins et l'inscription : "Séraphin est la parole de Dieu", ou dans ce cercle quatre anges, dont deux en bas avec des parchemins.
Un cercle couronne l'ensemble de l'icôneLe cercle, tronqué en bas, dans lequel s'incarne
Sur les coins - quatre cercles des évangélistes, du troisième cercle - pour le quatrième ; sur les cercles - les noms et l'interprétation : Matthieu est écrit un ange, l'ambassadeur du Seigneur ; Marko est écrit un aigle, volant vers le ciel ; Luc est écrit Telchim, le Monde ; Jean est écrit un lion, dans la tombe ils ont mis.
De même, l'œil qui voit tout peut être une image symbolique de "l'œil de Dieu qui voit tout" inscrit dans un triangle - qui n'est pas un symbole canonique de la Trinité.
Plus tard, les francs-maçons ont utilisé ce symbole pour rappeler l'œil omniscient de la providence divine, la présence du Grand Architecte de l'Univers dans toutes les œuvres de la franc-maçonnerie. Le symbole est présent dans le décor de presque toutes les loges maçonniques.
Quant aux francs-maçons, ils ont adopté leur symbole des Illuminati, qui, eux, ne sont apparus que dans la 2e moitié du 18e siècle.
Leur image est légèrement différente et se trouve au-dessus d'une pyramide tronquée.
Voici ce que dit le célèbre Dan Brown :
"Œil dans un triangle" - ce symbole est appelé trinacria et est représenté sur les emblèmes des loges maçonniques du monde entier. C'est le symbole des Illuminati. Les membres de la fraternité l'appellent le "delta brillant", un appel au changement constant et à l'illumination. L'œil fait référence à la capacité des Illuminati à pénétrer l'essence des choses, et le triangle fait référence à la lettre de l'alphabet grec "delta".
Note : Il est plus probable que ce terme se réfère à Triquetra (également triquetra, trikvestr, du latin triquetrum - tri, trois et quetrus, ayant des coins) - un symbole assez intéressant, dont l'origine et l'utilisation contemporaine sont très différentes. Ainsi, par exemple, après le Xe siècle en Russie symbolizpolzuła principalement comme un motif ornemental spécifique "varyazhskih". De nos jours, dans le monde entier, le symbole est principalement associé à la compréhension de la Trinité dans le christianisme. Parce que Trinacria (aussi triskel, triskel, triskele, du grec. On retrouve ce symbole chez les Grecs, les Macédoniens, les Étrusques, les Celtes et (sous une forme légèrement différente) chez les anciens Japonais. On retrouve ce symbole chez les Grecs, les Crétois-Macédoniens, les Étrusques, les Celtes, ainsi que (sous une forme légèrement différente) dans le Japon ancien et dans l'Himalaya. Il s'agissait en particulier des armoiries de la noble et puissante maison d'Athènes, les Alcmaeonides. L'un des premiers symboles solaires, proche à cet égard du svastika (le triskelion est parfois appelé svastika triple, triangulaire ou à trois pointes, à trois faisceaux). En outre, en tant que symbole du mouvement du soleil, montrant ses trois positions principales - lever, zénith et coucher - le triskelion est proche du triquetra. Plus tard, le symbole a représenté la "course du temps", le cours de l'histoire et la rotation des luminaires.
Il est généralement écrit que l'œil omniscient des Illuminati est l'oeil de Horus......qui est aussi... l'œil de Lucifer. (mais il est représenté comme un œil dans un triangle descendant).
Cela n'a donc rien à voir avec le symbolisme chrétien.
Ouajet (également l'œil de Rê ou l'œil d'Horus) est un ancien symbole égyptien, l'œil de faucon gauche du dieu Horus, qui a été assommé lors de son combat avec Seth. L'œil droit d'Horus symbolisait le soleil et son œil gauche la lune, ses dommages étant expliqués par les phases de la lune. Cet œil, guéri par le dieu Thot, est devenu une puissante amulette portée par de nombreux Égyptiens - pharaons et gens du peuple. Il incarnait divers aspects de l'ordre divin du monde, du pouvoir royal à la fertilité.
"Le sort de l'icône de l'Œil de Dieu dans l'Église orthodoxe russe n'est pas facile. Le patriarche Nikon, au XVIIe siècle, a combattu ces images comme étant non canoniques. En effet, le dessin de l'icône ressemble à une image graphique destinée à la méditation orientale, le fameux "mandala". Dans la pratique spirituelle moderne, cette image est utilisée avec plaisir par divers gnostiques et occultistes. Un grand nombre de références sur Internet relatives à ce titre font référence à la magie, au développement de pouvoirs psychiques et à des miracles similaires. Malheureusement, une fois apparues, les icônes non canoniques continuent d'être reproduites avec une persistance et une cohérence surprenantes. C'est le cas, par exemple, de l'icône de la Trinité de l'Ancien Testament, interdite dès le concile des cent têtes. Aujourd'hui encore, cependant, ses images sont publiées en masse et sont présentes dans les églises orthodoxes. Je ne vous recommande pas de placer l'icône de "l'œil de Dieu qui voit tout" au centre de votre vie spirituelle et de votre prière. - Révérend Dmitri Saveliev
"On peut avoir des attitudes différentes à l'égard de cette image non canonique, mais en se rappelant les qualités de Dieu, elle vient souvent à l'esprit comme un reflet de son omniscience, car 'l'œil du Seigneur est sur ceux qui le craignent et se confient en sa miséricorde'." - Christine Gogorian
La signification du symbole de l'œil dans le triangle
On croit généralement que l'œil qui voit tout représente le pouvoir qui se cache dans la connaissance. Grâce à elle et à son pouvoir caché, l'homme peut acquérir la capacité de connaître les secrets cachés de l'univers. Grâce à ce signe, vous pouvez vous élever au-dessus du quotidien et obtenir un pouvoir absolu sur l'esprit des gens.
Selon certains ésotéristes, le All-Seeing Eye est le troisième œil qui permet de déverrouiller les secrets cachés de l'esprit humain. Selon d'anciennes traditions, ce symbole peut aider à percer les mystères universels et à acquérir une puissance spirituelle et mentale invisible.
Oeil du chat ou du tigre
La pierre œil de tigre tire son nom des reflets qui ressemblent aux yeux d'un prédateur sauvage. L'association avec un animal puissant confère à cette amulette des propriétés non moins puissantes. Par exemple, une telle amulette peut aider à lutter contre l'insomnie ou les cauchemars nocturnes, est responsable de la prévention des maladies et guérit même le psoriasis - si le propriétaire de l'amulette la pose sur la zone douloureuse. Dans le passé, l'Oeil de Tigre était donné aux personnes jalouses - il les aidait à combattre les attaques déraisonnables. L'amulette aidait également les guerriers et les personnes qui se trouvaient dans des circonstances dangereuses - on pensait que la pierre renforçait l'intuition à un moment critique et aidait à échapper aux mauvais événements.
Bague en argent avec œil de tigre (voir dans le catalogue SUNLIGHT)
La mascotte de l'œil de chat diffère de la mascotte de l'œil de tigre par sa couleur - cette dernière a des nuances émeraude, vert clair, au lieu de rouge brunâtre. Les chats sont associés à l'agilité, à la ruse et à la grâce, ce qui pourrait expliquer pourquoi un talisman ressemblant à un œil de chat est conseillé à ceux qui ont besoin d'aide pour leurs relations amoureuses. Un œil de chat ajoutera à l'attraction de celui qui le porte, à la sympathie des autres et aidera même à renforcer une relation existante avec un partenaire. De plus, le talisman est doté de la capacité d'éviter les pertes financières, vous pouvez donc le donner à une connaissance dépensière ou à quelqu'un qui a souvent de la malchance dans ce sens.
Bien sûr, il ne faut pas se laisser aller à faire confiance à un quelconque talisman, mais si vous croyez en leur pouvoir, pourquoi ne pas renforcer votre position ? N'oubliez pas de nous dire si l'un de ces talismans fonctionne pour vous !
Auteur : Victoria Krestovskaya
Où le signe du dollar est-il apparu "all-seeing eye" (oeil qui voit tout)
Le symbole le plus énigmatique du dollar américain est sans aucun doute la pyramide de l'œil qui voit tout. Si l'on en croit la version officielle, ce signe est un symbole de pouvoir et de connaissance qui devrait aider le nouvel État américain à prospérer.
La pyramide elle-même compte 13 marches, représentant le nombre de colonies qui appartenaient aux États-Unis. La pyramide inachevée signifie que l'État est encore en phase de développement et qu'il dispose d'un important potentiel inexploité.
Selon certains chercheurs, tout ce symbolisme signifie que les fondateurs des États-Unis ont tenté de changer le monde en le construisant sur les principes fondamentaux de la morale chrétienne. Sur la base de ce facteur, on peut conclure que l'Amérique elle-même est le créateur du nouvel ordre mondial.
Alors qu'une croyance répandue veut que le signe de "l'œil qui voit tout" ait été placé sur le billet d'un dollar par les francs-maçons, il n'existe en fait aucune preuve réelle qu'il s'agisse d'un signe maçonnique ou que les Illuminati y soient pour quelque chose. Comme le disent eux-mêmes les créateurs du dollar, ce triangle vert avec un œil représente Dieu qui surveille et garde la nouvelle nation en développement.
Histoire de l'origine de l'Œil du Tout-Voyant
Il existe une théorie selon laquelle l'Œil maçonnique ou, comme on l'appelle aussi, le Delta radiant est apparu il y a plus de 6 000 ans. Et le signe avait deux variantes principales :
- L'œil divin dans un triangle équilatéral. Ses rayons divergent dans différentes directions. Ce symbole égyptien est appelé l'œil d'Horus.
- L'œil au sommet du triangle.
La signification principale de l'œil qui voit tout est de protéger contre les maladies mentales et physiques. Il a également des propriétés curatives.
Selon d'autres sources, l'amulette permet le développement de capacités surnaturelles, aide à découvrir les mensonges et attire l'énergie positive.
Le symbole permet également de découvrir son monde intérieur, de déterminer son but et de faire preuve de force de caractère. Avec son aide pour aller au but sans abandonner les décisions prises.
Le plus souvent, un signe placé à l'intérieur d'un triangle équilatéral.
Talismans et amulettes avec "l'oeil qui voit tout".
De nombreuses civilisations ont utilisé une amulette avec un œil. La conception et les matériaux utilisés pour ces amulettes étaient très variés et dépendaient de certaines caractéristiques culturelles et du climat dans lequel vivait le peuple. L'essentiel est que tout cela dépendait directement de certaines particularités culturelles, et aussi du climat où vivait une nation particulière. Ces talismans étaient souvent utilisés comme talisman personnel.
Pour protéger la maison et les personnes qui y vivent, ce signe n'est pas le mieux adapté, bien que certaines personnes l'utilisent à ce titre. Dans certains cas, ces amulettes peuvent être placées même dans les bureaux. Pour atteindre leurs objectifs, un signe peut être placé de telle manière qu'il regarde l'objet que l'on cherche.
Dans le cas où le symbole doit aider les gens à progresser dans leur carrière, il peut être placé directement sur le bureau, à côté des ustensiles de bureau. Une pièce représentant un œil dans un triangle est souvent utilisée pour améliorer la situation financière d'une personne.
Le pendentif "œil qui voit tout" peut être fabriqué à partir d'une variété de matériaux naturels et artificiels. À cette fin, absolument tous les matériaux conviennent. Non seulement un pendentif, une bague ou un bracelet peuvent servir de talisman, pour la protection personnelle, mais vous pouvez même utiliser un morceau de papier avec l'esquisse d'un dessin, qui doit être gardé sur vous à tout moment.
C'est un symbole qui peut être utilisé par tout le monde, indépendamment de la préférence religieuse. Vous ne devez pas utiliser le symbole de l'Œil du Tout (ou de l'Œil de tous) de quelque manière que ce soit.
Utiliser correctement le symbole de l'œil universel
Selon les anciens enseignements, l'Œil universel peut être utilisé comme amulette ou talisman le plus puissant. Il a été créé par les peuples anciens dans ce but précis.
Aujourd'hui, le symbole sacré est appliqué à de nombreux objets. Il est encore utilisé aujourd'hui comme amulette de protection contre le malheur.
On pense que le talisman
- attire la bonté ;
- favorise le développement de l'intellect ;
- révèle les capacités surnaturelles d'une personne.
Le triangle vert est utilisé dans la conception des billets de banque. On peut souvent le voir sur des pièces de monnaie, des bagues, des pendentifs. Et l'image peut être différente. Cependant, le motif principal comprend généralement une pyramide et l'œil qui voit tout.
Le talisman peut être fait de n'importe quel matériau. Le bois, le tissu, le métal sont considérés comme un bon choix. Il est également possible d'apposer une image sur du papier ordinaire.
Lors du choix d'une variante de l'image, il faut être clairement conscient de ce qui sera exactement associé à l'amulette. Il est préférable de donner la préférence à une image particulière, en tenant compte des caractéristiques d'une culture particulière.
Mieux appliquer l'œil universel sur un matériau naturel
Les déviateurs peuvent être utilisés pour protéger votre maison, votre bétail, votre propriété. Ils sont également utilisés comme talismans individuels pour les personnes.
Il est recommandé de porter ces articles sur le corps. De nombreuses personnes se font tatouer un œil. Ils sont placés dans leurs maisons, leurs voitures et leurs lieux de travail.
Selon les ésotéristes, l'utilisation correcte d'un talisman permet de réussir dans le travail et dans la vie. Ce symbole permet de préserver et de multiplier sa fortune et d'attirer les bonnes personnes dans la vie.
Avec un tel patron, il est possible d'acquérir de la sagesse, des connaissances et des talents. En outre, l'amulette permet de révéler les capacités uniques qui ne sont pas typiques des autres personnes.
En tant qu'amulette individuelle, le symbole ne donne de l'effet que lorsqu'il est porté sur le corps. L'amulette peut être brodée sur un vêtement ou représentée sur un pendentif. Cela permet de se protéger contre les maladies complexes, la détérioration, le mauvais œil et les malédictions. Le symbole protège également son propriétaire contre les blessures.
Une agate à lunettes peut être utilisée comme amulette personnelle. Cette pierre est également appelée l'œil du Créateur. Il devrait être porté par les Cancer, Balance, Taureau, Verseau. Comme talisman, vous devriez utiliser un calcul biliaire avec une tache jaune. Une bague en pierre ou un autre bijou avec une incrustation en bénéficiera également. L'agate peut être appliquée avec vous. Il est recommandé de le mettre sous votre oreiller avant de vous endormir.
Une amulette représentant le symbole possède des propriétés magiques uniques.
Tatouages de l'Oeil de Dieu
Si un tatouage comporte le motif d'un œil à l'intérieur d'un triangle, cela représente l'œil de Dieu qui veille sur une personne. Dans l'Antiquité, les tatouages n'étaient pas aussi courants qu'aujourd'hui, et personne n'y attachait une grande importance. Dans les pays occidentaux, le tatouage de l'œil droit représente l'avenir et la lumière du jour. La gauche, en revanche, représente la nuit et le passé. Dans les cultures orientales, la signification de ces dessins est exactement le contraire.
Une personne qui souhaite dessiner un symbole aussi ancien sur son corps doit être consciente de son véritable pouvoir énergétique. La première fois, l'œil de l'œil est dans le ciel, et la deuxième fois, l'œil de l'œil est dans le ciel.
C'est la première fois qu'une personne se fait tatouer ce talisman, et la deuxième fois, la deuxième fois qu'une personne se fait tatouer ce talisman, la deuxième fois qu'une personne se fait tatouer ce talisman. C'est l'essence même de l'art de la sorcellerie et de l'art de l'amour farouche de Dieu.
Le signe ancien représente le pouvoir et la sagesse des ancêtres, il doit donc être pris avec tout le respect et le sérieux nécessaires. Sinon, elle ne peut que faire du mal.
Amulette de l'œil de Fatima
Amulette Œil de Fatima dans les pays turcs appelée Nazar boncuk, qui se traduit littéralement par "amulette contre le mauvais œil". Vous entendrez peut-être aussi parler de cette amulette turque comme de l'"œil bleu".
L'amulette a une très belle légende, selon laquelle Fatima, fille du prophète Mahomet, a donné l'amulette à son mari pour le ramener chez lui après un long et dangereux voyage. C'est très simple, c'est juste un morceau de verre bleu avec un motif ressemblant à un œil et une pupille.
Il devient donc évident que la signification de l'amulette de l'œil de Fatima est la capacité de se préserver de l'envie et des pensées impures dans votre direction. Vous avez dû voir cette amulette contre le mauvais œil de nombreuses fois. Il s'agit notamment de l'une de ces rares amulettes qu'il convient de garder bien en vue. C'est peut-être pour cela que les cercles ressemblant à un œil sur du verre bleu deviennent souvent la décoration de bracelets, de perles et de boucles d'oreilles. L'amulette est souvent donnée aux femmes enceintes, aux nouveau-nés, aux personnes en mauvaise santé et aux personnes simplement malchanceuses. On pense que si elle est fissurée ou cassée, elle a absorbé de l'énergie négative et vous aide à ne pas l'absorber. Ne laissez pas une amulette cassée en votre possession. Remerciez-le et enterrez-le ou jetez-le dans l'eau. Sinon, elle ne vous protégera plus, comme si votre armure était trouée.
Les Turcs croient tellement au pouvoir du talisman qu'il est devenu le symbole de Fly Air Turkey. Regardez attentivement la queue de leurs avions, cela vous rappelle-t-il quelque chose ?
Fatima n'était pas la seule héroïne de cette légende pour l'amulette. Il y a aussi un talisman appelé la main de Fatima. A notre avis, cette histoire est plus violente. La légende veut que Fatima soit en train de préparer le dîner lorsque son amant (celui-là même qui a été sauvé par la première amulette) arrive et annonce son intention d'épouser une autre fille. Choquée par cette nouvelle, la jeune fille n'a pas remarqué qu'elle mélangeait l'infusion chaude avec sa propre main plutôt qu'avec un outil à elle, qui s'est instantanément couvert de brûlures. On pense que le mari de Fatima a été tellement impressionné par ce qu'il a vu qu'il a changé d'avis sur son mariage. Apparemment, on nous conseille de ne pas faire un tel sacrifice et de nous contenter d'acheter un beau talisman où le même œil bleu est placé dans une paume ouverte.
Sur la base de la légende, il n'est pas difficile de deviner la signification de l'amulette, qui représente une main avec un œil. Il fait référence à la loyauté, l'humilité et la patience, ce qui signifie que le talisman vous gardera sur le bon chemin. On dit que les cinq doigts du juif symbolisent les cinq sens. On dit que l'achat d'un talisman intensifie et développe votre sensibilité et votre intuition. En Turquie, il est de coutume que les filles portent le talisman de la "main avec un œil" car elles pensent qu'il renforcera leur attractivité et leur bonheur féminin. De plus, la main de Fatima peut renforcer l'effet du premier talisman dont nous vous avons parlé.
