Do tej pory wielu jest bardzo zaskoczonych faktem, że Mikołaj II, jak się okazuje, miał tatuaż. I to nie byle jaki tatuaż, ale całkiem spory, zajmujący prawie połowę ramienia. I trzeba przyznać, że Cesarz był z tego bardzo dumny.
Co to znaczyło, dlaczego Mikołaj II przybił sobie na ręce czarnego smoka i jak jego poddani traktowali ten tatuaż? O tym wszystkim - w dalszej części tekstu.
Tatuaż Mikołaja II.
Zanim Mikołaj został koronowany na króla Rosji, podróżował przez 9 miesięcy. Jego trasa wiodła przez:
- Austro-Węgry;
- Grecja;
- Egipt;
- Indie;
- Chiny;
- Japonia.
Stamtąd przez Syberię wrócił do ojczyzny.
W tym czasie miał zaledwie 22 lata. Podróżował w sprawach państwowych. Dokładniej mówiąc, miał uczestniczyć w ceremonii kładzenia kamienia węgielnego pod budowę kolei transsyberyjskiej. Po drodze przyszły car otrzymał stosowne odznaczenia.
Powody, które skłoniły dziedzica do zrobienia sobie tatuażu.
W Japonii przydarzyła mu się niemal śmiertelna sytuacja - został zaatakowany przez policjanta. Ten ostatni kilkakrotnie ugodził go mieczem. Na szczęście jego rany nie zagrażały życiu. W późniejszym czasie zdarzenie to zostało uznane za zamach na następcę tronu.
Przyszły car Mikołaj II po tym incydencie postanowił wytatuować sobie smoka. Japoński mistrz miał go na prawej ręce.
Interesujące! Zwykli mieszkańcy Kraju Wschodzącego Słońca unikali tatuażu smoka. Uważano, że jest ona bardziej odpowiednia dla niższych warstw społecznych, takich jak bandyci, przestępcy i żebracy. Ale to nie przeszkodziło Nicholasowi. Sprzyjał temu również fakt, że w XVII wieku tatuaże stały się bardzo modne. Zwłaszcza wśród arystokratów. Dlatego wybryki Mikołaja II i jego tatuaż w postaci smoka nie budziły większego sprzeciwu.
LiveInternetLiveInternet
Skąd wziął się tatuaż węża na ramieniu Mikołaja II?
Uważni blogerzy zauważyli na prawym ramieniu cesarza Imperium Rosyjskiego Mikołaja II tatuaż. Przedstawia on węża-smoka. Oczywiście, powód powstania tatuażu i jego znaczenie są bardzo interesujące dla miłośników historii Rosji i świata. Istnieją różne wytłumaczenia. Ale wszystkie one są dalekie od prawdy. A właściwa interpretacja jest po prostu szokująca.
Opowiem szczegółowo. Jest taki najstarszy rosyjski mit. Na podstawie znalezisk archeologicznych kulturoznawcy datują ją na terytorium Rosji na 50-30 tysiąclecie p.n.e.
Mit ten mówi, że na terenach prehistorycznej Rosji żyli kuzyni - bogatyr Svarog i wąż Koshchey (zob. "Rajski ogród"). Svarog jest królem Anglii, czyli Górnej Rosji - Moskwy, Hyperborei, Koshchey jest cesarzem Dolnej Rosji - Nowogrodu, Atlantydy.
Ci bracia - bohater Svarog i wąż Koshchey - wyorali bruzdę obronną wzdłuż istniejącej do tej pory ziemi rosyjskiej, która nazywa się Zmieviye Vali. Czas jego budowy nie jest znany. Prowadzenie dochodzeń jest zabronione. Długość całej "bruzdy" jest ogromna - Anglia, Niemcy, Polska, Rosja, Gruzja, Azerbejdżan, Azja Środkowa, Chiny (Wielki Mur Chiński) - aż po Koreę. Szczegóły tej wyjątkowej konstrukcji inżynieryjnej opisałem w mojej książce "Rosyjskie Chiny: eksport cywilizacji" (2014). (2014).
Opowieść o parze braci - bogatyrze Svarogu i wężu Koshchei - przeszła do późniejszych bajek, a także do tekstów religijnych i, co najciekawsze, do oficjalnej historii. W religii chrześcijańskiej Svarog zamienił się w upadłego anioła Lucyfera, a nieśmiertelny wąż Koshchei w nieśmiertelnego węża Jezusa Chrystusa. W historii ta sama para zamieniła się w parę "najprawdziwszych" kuzynów - Jerzego V i Mikołaja II.
W mojej książce Metafizyka władzy. (2016) wykazałem, że imię Mikołaj jest antonimem imienia Lucyfer. Imię Mikołaj oznacza dosłownie ZWYCIĘZCA LUDU (od greckiego νικα "zdobywać" i λαός "lud"). Imię Lucyfer oznacza dosłownie "zwycięski lud" (Leutefora od niemieckiego Leute "lud" i suah. fora "zwycięstwo"). W pogaństwie Lucyfer był obrońcą ludzi, ale w chrześcijaństwie rzekomo upadł, a na jego miejsce wąż Mikołaj stał się zniewolicielem ludzi. W ten sposób powstała pańszczyzna.
Rys. Plakat z okresu bliskiego rewolucji: Mikołaj II w postaci czarnego smoka-węża.
Zdjęcie przedstawia plakat z okresu rewolucji. Przedstawia on czarnego węża Mikołaja II (wąż Koszeły), który zostaje uderzony w głowę przez czerwoną rewolucję (bogatyr Svarog). Ten rewolucyjny mit odtwarza biblijną opowieść o Apokalipsie, w której czytamy, że straszliwa rana na głowie bestii zagoi się i w czasie końca dni pojawi się ona na świecie jako drugie przyjście.
W rzeczywistości drugie przyjście węża Mikołaja II zostało zaplanowane w formie inwazji na Rosję przez "Kiriłłowicza" Romanowa pod wodzą "carycy" Marii Władimirowny (patrz: "Mikołaj II i córka SS Obergruppenführera Maszy Hohenzollerna"). Była to kontynuacja Wielkiej Wojny Ojczyźnianej (zob. "Maria Hohenzollern - Dziedziczka III Rzeszy - 1"; "... - 2").
W mitach Mikołaj jest zawsze postacią negatywną, jest mordercą ludzi. Lucyfer jest zawsze pozytywny, jest zwycięzcą. W mitologii rosyjskiej ta para zawsze występuje obok siebie - Minin (Mikołaj) i Pozharsky (Lucyfer), Pashko i Zazhoga, Pushkin i Dantes, Uljanow i Stalin itd. Nawet w samej Moskwie dochodzi do konfrontacji ulic: Nikolskaja na północ od centrum, Ljusinowskaja na południe.
W ten sposób połączenie Mikołaja i Lucyfera weszło również do współczesnej mitologii obchodów Nowego Roku. W krajach katolickich w nocy z 5 na 6 grudnia św. Mikołaj pojawia się jako Ojciec Bożego Narodzenia. W Czechach i na Słowacji św. Mikołaj (Mikuláš), w stroju biskupa, idzie w towarzystwie Lucyfera (anioła). W regionie alpejskim (Austria, południowa Bawaria, Węgry, Słowenia, Czechy, Słowacja, północne regiony Włoch i Chorwacja) św. Mikołajowi towarzyszy Krampus (diabeł).
Przejście od lata do zimy, od ŚWIATŁA do CIEMNOŚCI, w mitologii tego święta jest ukazane jako przejście od Lucyfera (5 grudnia, Krampuslauf) do Świętego Mikołaja (6 grudnia, Nikolotag). Później, w religii, pojęcia Lucyfera i Mikołaja połączono w jedną nazwę święta: Święty (tzn. Lucyfer) Mikołaj.
Ponieważ po zimie przychodzi lato, święta odzwierciedlały to zjawisko. Jeśli w grudniu zimowy Mikołaj pokona letniego Lucyfera, to na wiosnę będzie odwrotnie: letni Lucyfer pokona zimowego Mikołaja.
Kościół, przekształcając święta kalendarzowe w religię, nazwał Mikołaja Cudotwórcą - za niepoliczalną liczbę "cudownych wskrzeszeń z martwych", których dokonał, czyli za coroczne kalendarzowe zmartwychwstania...
Podczas gdy zimowe święto św. Mikołaja obchodzone jest 6 grudnia, wiosenne święto obchodzone jest 9 maja (22). W tym dniu Czerwony Rycerz Lucyfer przynosi Światło na Ziemię i pokonuje Czarnego Węża Mikołaja. Stąd wywodzi się Dzień Zwycięstwa obchodzony 9 maja i Parada Zwycięstwa, czyli parada Nicków (Mikołajów). W dawnych czasach odbywały się one na Czerwonej Polanie niedaleko Soczi - w mieście Romanowsk, w pobliżu chrześcijańskiej Arki. Dlatego właśnie w 2014 r. odbyły się tam Igrzyska Olimpijskie. Po II wojnie światowej Parada Zwycięstwa została przeniesiona na Plac Czerwony w Moskwie.
Plakat radziecki z okresu Wielkiej Wojny Ojczyźnianej 1941-1945: czerwony żołnierz radziecki pokonuje czarnego węża zwiniętego jako symbol nazistowski; żmija - lit. "serpent".
Historia" królewskiego rodu Romanowów jest pisana według kalendarza świąt (patrz "Romanowowie i romantyzm"). Pseudohistoryczna para - czerwony Jerzy V i czarny Mikołaj II - jest zbudowana na powyższym micie. Oznacza to to samo, co Jerzy bije węża, tzn. Jerzy V bije węża Mikołaja II.
Nawiasem mówiąc, współczesnym teatrem, w którym ta biblijna tragedia rozgrywa się na co dzień, jest Donbas (zob. "Ukraina: teatr biblijny i mitologia ukraińskiej wojny"). Scenarzystami, reżyserami i prowadzącymi tę wojnę są Romanowowie, Rothschildowie i Rockefellerowie (patrz: "Kto prowadzi wojnę? Układ światowych mocarstw").
Tatuaż w kształcie węża na ręce Mikołaja II świadczy o tym, że jest on wężem Kożuchem. Należy jednak zrozumieć, że w powyższym micie para Svarog-Koshchei ukazuje cykl władzy. Starym królem zostaje Koszei, a na jego miejsce przychodzi nowy król Svarog. Żadne z nich nie umiera. Jedno przekształca się w drugie, a drugie w pierwsze.
Z tego powodu w rzeczywistości nie doszło do egzekucji rodziny królewskiej (patrz: Rodzina królewska: prawdziwe życie po wyimaginowanej egzekucji). To wszystko są bajki. A w nich niemiecki Mikołaj II uciekł do Anglii i tam został królem Jerzym V (patrz: "Klonowanie w XIX wieku! Owce "Mikołaj II" i "Jerzy V").
Do 1906 r. nazwisko Romanowów nie było nawet wymienione w Ustawach Zasadniczych Państwa, a pod koniec marca 1917 r. minister Rządu Tymczasowego P. N. Milukow wysłał Mikołaja II i jego rodzinę do Anglii pod opiekę Jerzego V, który natychmiast (17 lipca 1917 r.) założył w Anglii Dom Windsorów. Nowo powstały ród Romanowów pozostał w Rosji opuszczony... (zob. "Tajemniczy rok 1917 oraz zagadka imienia i abdykacji cesarza Mikołaja II").
W 2006 r. wyszło na jaw, że jednostka MI 1 brytyjskiej Agencji Wywiadu Wojskowego była zaangażowana w ratowanie Mikołaja II (zob. "British spies in plot to save car The Sunday Times 15 October 2006").
Stopnie i rangi wojskowe Mikołaja II ukazują niezwykle dziwny obraz. W Imperium Rosyjskim, w wieku 7 lat rozpoczął służbę jako chorąży gwardii (1875), został porucznikiem gwardii (1880), w wieku 16 lat wstąpił do służby czynnej (1884), został kapitanem sztabu gwardii (1887), porucznikiem adiutantem (1889), kapitanem gwardii (1891), w wieku 24 lat został pułkownikiem (1892), a przez następne 26 lat nie otrzymał żadnych innych stopni!
Nawet jako cesarz (od 1896 r.) w Rosji Mikołaj II nie otrzymał żadnych regularnych stopni wojskowych! W 1908 r. Mikołaj II zrobił jednak wspaniałą karierę wojskową w Anglii: otrzymał stopień admirała floty (1908), a w 1915 r. feldmarszałka armii angielskiej (najwyższy stopień wojskowy w Świętym Cesarstwie Rzymskim).
Król brytyjski Jerzy V miał swoje lustrzane odbicie. W 1901 r. został niemieckim admirałem. Jerzy V został wtedy królem Anglii i od razu uzyskał kilka stopni: brytyjskiego feldmarszałka (1910) i brytyjskiego admirała floty (1910), honorowego duńskiego admirała (1910) i, co najbardziej zaskakujące, Rosyjski admirał (1910).
Tak więc klony Mikołaj II i Jerzy V mieli w Wielkiej Brytanii ten sam stopień - obaj byli brytyjskimi feldmarszałkami i admirałami marynarki. Jednak w armii rosyjskiej Jerzy V był znacznie starszy od Mikołaja II pod względem rangi: był admirałem, podczas gdy cesarz rosyjski miał jedynie stopień pułkownika.
Przypadek Zakonu św. Jerzego jest po prostu zdumiewający. Po pierwsze, Mikołaj II otrzymał Order Świętego Jerzego IV klasy (1915). Następnie 14 marca 1918 r. Jerzy V otrzymał rosyjski Order św. Jerzego, ale w kolejnej, wyższej, 3 klasie, do której, zgodnie ze statutem, miał prawo dopiero po uzyskaniu tej samej klasy 4 orderu.
Jerzy V nie był odznaczony Orderem Świętego Jerzego IV klasy. Ponadto Order Świętego Jerzego to najwyższe odznaczenie wojskowe Imperium Rosyjskiego, które w omawianym okresie było nadawane tylko przez Mikołaja II, w Rosji Radzieckiej order ten został zniesiony na rok przed opisywanymi wydarzeniami (w 1917 r.).
Jerzy V, alias Mikołaj II, otrzymał Order św. Jerzego 14 marca 1918 r., ponieważ 6 marca 1918 r. wojska brytyjskie wylądowały w Murmańsku i na Koli. Relacjonowali oni VII Zjazd RCP(b), który rozpoczął się w Piotrogrodzie, czyli prowadzili wojskową akcję tuszowania czerwonego przewrotu w Rosji. Nie bez powodu brytyjska księżna Anna odwiedziła w sierpniu 2021 r. w Archangielsku pola bitew swojego przodka Jerzego V (zob. "Nowa interwencja? Nikt nie spotkał w Archangielsku brytyjskiej księżniczki Anny").
Fot. zdjęcie z George-Nicolasem.
W archiwach królowej Wiktorii znajduje się fotografia z 1872 r.: "Csarewna Rosji i jej syn, wielki książę Jerzy" ([sic] c. 1870. Georg Emiil Hansen (1833-91)). Jest to "Tessarewna Rosji z synem, Wielkim Księciem Jerzym". Oto link: https://www.royalcollection.org.uk/collection/2908...-son-the-grand-duke-george-sic
A w opisie do tego samego zdjęcia napisano: "Pocztówka przedstawiająca podwójny portret Wielkiej Księżnej Rosji Marii Feodorowny, Cezarewny (1847-1928) z jednym z jej synów, prawdopodobnie Wielkim Księciem Rosji Mikołajem Aleksandrowiczem (1868-1918) na odwrocie".
Rys. Królowa Maria i król Jerzy V.
Podpis pod inną fotografią głosi, że przedstawia ona: "Król Jerzy V (1865-1936) i królowa Maria (1867-1953), książę i księżna Yorku na balu w Devonshire House. Portret fotograficzny w Lafayette Studio. Fot. Londyn, Anglia, 1897 r." (Król Jerzy V (1835-1936) i królowa Maria (1867-1953) jako książę i księżna Yorku na balu w Devonshire House, fot. Lafayette Portrait Studios. Fot. Londyn, Anglia, 1897).
Zwróć uwagę, że fotografia jest datowana na 1897 r., a imiona postaci to "Król" i "Królowa". Ale Jerzy V został królem dopiero w 1910 r., co oznacza, że nie był nim w 1897 r. Tak, a królową w 1897 r. nie była Maria, lecz Wiktoria. Jednak patrząc "z Rosji", wszystko się zgadza: Mikołaj II został cesarzem w 1894 r., a jego koronacja odbyła się w 1896 r. To znaczy, że Mikołaj II w 1897 r. był prawowitym królem...
... Tak więc historia Rosji, podobnie jak historia reszty świata, jest całkowicie wyssana przez historyków z palca - tego, który wskazuje im właściwy kierunek opowieści. Oficjalna historia nie ma nic wspólnego z rzeczywistością. Na każdym kroku mamy do czynienia z fałszerstwami politycznymi, przekręcanymi tak, by pasowały do panującego despoty.
Wizerunki cesarza Mikołaja II i króla Jerzego V są w bezpretensjonalny sposób zaczerpnięte z mitów i bajek. Przypisuje się im nieistniejącą wrogość, taką samą, jaka od wieków istnieje między Serpentem a Bogatyrem. A żeby wtajemniczeni w ten fałsz nie zapomnieli o nim, na ramieniu Mikołaja II umieszczono tatuaż z wizerunkiem węża.
Wypychanie smoka
Okręt flagowy rosyjskiej eskadry stacjonował w porcie Nagasaki. Wkrótce po zamachu Mikołaj nakazał wezwać na pokład statku mistrzów tatuażu. Towarzyszył mu grecki książę, który również chciał zrobić sobie tatuaż. W związku z tym od razu zatrudniono dwóch tatuażystów.
Tatuaż Smoka został umieszczony na przedramieniu prawego ramienia Mikołaja 2. Zabieg był bardzo bolesny i trwał około 7 godzin. W rezultacie Tsesarewicz otrzymał czarnego Smoka. Nie był to jednak dokładnie czarny kolor. Tatuaż Mikołaja II był kolorowy. Rogi mitycznego stwora były żółte, łapy zielone, a odwłok czerwony.
Tatuaż bardzo spodobał się samemu Mikołajowi 2. Zawsze starał się je wyeksponować. Jeśli rękawy były długie, podwijał je.
Dlaczego smok?
W kulturze słowiańskiej stosunek do Smoka nie jest zbyt życzliwy. Wiązały się z nim raczej negatywne czynniki. Dlatego tym bardziej zaskakujące jest, dlaczego Nicholas wybrał właśnie ten obraz. Przyszły car Mikołaj II i tatuaż Smoka jakoś do siebie nie pasowały. Zdezorientowane środowisko przyszłego monarchy próbowało nawet przypisać to tajnemu zakonowi. Prawda była prosta. Młody dziedzic poszedł za przykładem swojego kuzyna, króla Jerzego V. Byli do siebie bardzo podobni i łączyła ich bliska przyjaźń.
Przyszły król Wielkiej Brytanii Jerzy służył w marynarce wojennej. Wśród marynarzy tatuaż jest raczej regułą niż pokusą. Nie oszczędzono kuzyna cezarewicza. Kuzyn Mikołaja 2 również zrobił sobie tatuaż smoka w Japonii, ale znacznie wcześniej, bo w 1881 roku.
Fakt ten nie został ogłoszony. To znaczy, że po wstąpieniu na tron monarcha nie spieszył się z pokazaniem rysunku swojego ciała. Nie miał jednak żadnych tajemnic przed swoim rosyjskim kuzynem.
Monarchowie, zarówno dawniej, jak i dziś, tatuują kulturę pośród siebie niechętnie. Ale Mikołaj Drugi miał tatuaż smoka. Przyszłego cara usprawiedliwiała jedynie jego młodość. Ponadto był bardzo blisko kultury azjatyckiej w ogóle, a japońskiej w szczególności.
Prawdziwe znaczenie tatuażu
Zarówno współcześni historycy, jak i sam Mikołaj II uważają, że chęć zrobienia sobie tatuażu to nic innego jak wynik naśladowania przez cesarza jego kuzyna, księcia Jerzego. Należy zauważyć, że ten ostatni 10 lat wcześniej również wytatuował sobie na ramieniu smoka, tyle że w kolorze żółtym.
Wyjaśniono również, dlaczego Mikołaj II chciał mieć na swoim ciele wizerunek smoka. Faktem jest, że ostatni cesarz urodził się pod patronatem tego znaku (według kalendarza wschodniego).
Z drugiej strony, smok jest bardzo szczęśliwym symbolem. W Japonii symbolizuje siłę i potęgę, nieskończoną mądrość, a także boską moc, ponieważ Japończycy utożsamiają smoki ze zbawicielami i obrońcami.
Kto wie, może Mikołaj II kierował się tym, wybierając rysunek ciała. Tylko niektórzy współcześni carowi nie podzielali jego entuzjazmu. Byli tacy, którzy uważali, że malowanie ciała jest zdradzieckie, mówili, że z kulturą Imperium Rosyjskiego ten symbol nie ma nic wspólnego.
Czy stwierdzono naruszenie przepisów? Skargi dotyczące treści
