Pomimo tego, że Koran sprzeciwia się jakimkolwiek zmianom w wyglądzie człowieka, a tatuaże są uważane za sprzeczne z wolą Allaha, plastyka ciała w tym stylu jest dość popularna i rozpowszechniona na całym świecie. Co ciekawe, w większości przypadków tatuaże muzułmańskie dla mężczyzn najczęściej nie dotyczą religii.
Wyjaśnienie zapotrzebowania na motywy orientalne w dziedzinie tatuażu jest proste - różne arabskie napisy i ligatury, ornamenty i wzory, symbole islamskie wyglądają tajemniczo, enigmatycznie i bardzo atrakcyjnie pod względem estetycznym. Pozostaje tylko przeanalizować najlepsze szkice ze zdjęciami, aby poznać zasady rozmieszczania i projektowania tatuażu, które zostaną omówione w dalszej części artykułu.
Tatuaże muzułmańskie dla mężczyzn. Popularne opcje
Pierwotnie tatuaże muzułmańskie powstawały tylko jako dotkliwa konieczność. Ludzie umieszczali na swoich ciałach fragmenty modlitw, które miały chronić ciało i duszę przed przeciwnościami losu i chorobami. Obecnie jednak body art jest tak popularny na całym świecie, że takie motywy i trendy są praktykowane przez osoby dalekie od islamu i tej religii.
Wszystkie istniejące pomysły i projekty można podzielić na kilka grup:
- Symbolika islamska;
- napisy w różnych językach;
- wzory i skomplikowane ornamenty;
- Tatuaże arabskie.
Ważne! Jeśli mężczyzna jest daleki od kultury muzułmańskiej, religii, nie czuje zainteresowania tymi sprawami, warto zastanowić się, czy istnieje potrzeba narzucania ciału takich motywów. Niezwykle ważne jest, aby tatuaż i charakter, wewnętrzny świat właściciela były w harmonii, a nie tworzyły dysonansu.
Symbole islamskie
Ogólnie rzecz biorąc, tematyka islamska obejmuje 2 rodzaje tatuaży dla mężczyzn - symbole o świętym znaczeniu, a także pewne napisy i zwroty, których znaczenie będzie jasne po przetłumaczeniu. Poniższe wzory są dziś najczęściej używane jako symbole:
- crescent - tajemnica, skrytość, równowaga, nocny tryb życia;
- meczet - znak wiary w Boga i pragnienie zbliżenia się do Niego;
- różaniec - koło życia, silna wiara w Boga, odrodzenie duszy;
- miecz odwaga i honor, akceptacja własnego losu;
- Dłoń Miriam - gościnność, życzliwość, błogosławieństwo, władza.
Napisy
Innym popularnym motywem muzułmańskim są napisy w starożytnych językach. Zwroty te mogą odnosić się do religii i wiary, uprzedzeń, credo życiowego i zasad moralnych. Przykładem mogą być następujące pomysły:
- عِش اليوم وإنس الغد - żyj dniem dzisiejszym, zapomnij o jutrze;
- الجمال ليس عصفور في قفص - miłość nie jest ptakiem, którego można trzymać w klatce;
- اجعل الله اولويتك - Bóg jest ponad wszystkim;
- ملائكتي الغالية, سامحيني رجاءاً - Aniołowie moi, wybaczcie mi;
- كل شئ ممكن اذا تمنيت بشدة - Wszystko jest możliwe, jeśli się tego bardzo chce.
Wzory i ornamenty
Na szczególną uwagę zasługują wzory muzułmańskie lub ornamenty składające się z kilku wzorów jednocześnie. Podczas gdy ezoterycy doceniają i wyjaśniają szczególną energię tatuaży z ornamentami, w tym samym czasie etnografowie i zaawansowani artyści ciała skupiają się na ich tożsamości. Ozdobne i przepiękne linie przyciągają pełne zachwytu spojrzenia, a znaczenie tatuażu zależy od symboli i obrazów znajdujących się w temacie.
Tatuaże arabskie
Obecnie najbardziej popularne są ozdobne symbole arabskie oraz różnego rodzaju wzory, które wyglądają dekoracyjnie, kolorowo i tajemniczo. W kulturze arabskiej występują również motywy roślinne o silnym i złożonym zarysie. Wiele z przedstawionych pomysłów to amulety, chroniące przed złymi duchami i przyciągające szczęście i powodzenie.
Różnorodność tatuaży arabskich
Tatuaże muzułmańskie to rodzaj wzorów umieszczanych na skórze w krajach arabskich. Są one jednak stosowane nie tylko przez Arabów, ale także przez mieszkańców innych regionów. Dzieje się tak dlatego, że tatuaże muzułmańskie, których wzory wyglądają delikatnie i tajemniczo, są popularne w wielu krajach. Istnieje kilka odmian tatuaży arabskich:
- Tatuaże tymczasowe. Stosowane głównie przez przedstawicielki płci pięknej, często mają kolor niebieski. Zmywa się z czasem. Trochę podobne do znaków henny.
- Kaligrafia arabska .. Dosyć popularny i aktualny wariant tatuażu. Składa się on z napisu w alfabecie arabskim.
- Obrazy półksiężyca, znaki muzułmańskie i napisy wychwalające Allaha.. Wielu muzułmanów uważa ten rodzaj tatuażu za najbardziej obraźliwy dla twórcy. Jednak pewna część ludzi, najczęściej młodych, woli mieć tatuaże potwierdzające, że Allah jest wielki.
Muzułmański tatuaż na twarzy dziewczynki
Zakaz tatuaży wśród muzułmanów. Kto w ogóle robi sobie takie tatuaże?
Niezależnie od tego, co jest brane pod uwagę - napisy w języku arabskim, symbole islamskie, wzory, wyszukane ornamenty - wszystko to jest uważane za nienaturalne. Religia islamu w swojej świętej księdze, Koranie, stwierdza, że wszelkie zmiany w wyglądzie zewnętrznym i ciele człowieka są obraźliwe dla Stwórcy.
Jeśli rysunki na ciele są dozwolone, to są to tylko tymczasowe obrazy na użytek danej osoby. Zmiany, których nie da się odwrócić, są według islamu zabronione. Dlatego na taki odpowiedzialny krok decydują się osoby o innej wierze lub ateista, albo osoby, które po zrobieniu tatuażu przeszły na religię.
Czy uważasz, że zakaz tatuaży wśród muzułmanów jest uzasadniony?
TakNie
Zasady szariatu dotyczące tatuaży
Żyjemy w trudnych czasach, od dzieciństwa stykamy się z wieloma rzeczywistościami i praktykami, które są fundamentalnie sprzeczne z nakazami naszej religii. Dotyczy to zwłaszcza ludzi młodych, którzy usilnie starają się zdystansować od ideałów naszych prawych przodków. Jednych urzekają modne trendy, innych ideologia protestu i walki z popkulturą.
I tak, na przykład, tatuaże stają się normą wśród młodych ludzi, jeszcze nie wśród muzułmanów, ale ten kłopot, jak się wydaje, wkrótce ich dotknie. Nie należy zapominać, że wielu z nich przechodzi obecnie na islam, a ich nowe życie jest czasem naznaczone śladami dawnego życia.
Dlatego należy zapoznać się z przepisami szariatu dotyczącymi tatuaży i wyjaśnić wszystkie szczegóły.
Dowody na zakazaną naturę tatuaży
. قال الله تعالى : ( إِن يَدْعُونَ مِن دُونِهِ إِلاَّ إِنَاثًا وَإِن يَدْعُونَ إِلاَّ شَيْطَانًا مَّرِيدًا . لَّعَنَهُ اللّهُ وَقَالَ لَأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيبًا مَّفْرُوضًا . وَلأُضِلَّنَّهُمْ وَلأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الَأَنْعَامِ وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَ07َّ خَلْقَ اللّهِ وَمَن يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيًّا مِّن دُونِ اللّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًا مُّبِينًا } النساء / 117 - 119 .
Znaczenie: "Wołają zamiast Boga tylko istoty rodzaju żeńskiego. Wołają tylko do zbuntowanego diabła. Przeklął go Bóg, a on powiedział: "Ja z pewnością zabiorę wyznaczoną część Twoich niewolników. Ja z pewnością wprowadzę ich w błąd, wzbudzę w nich nadzieję, każę im obrzezać uszy bydła i każę im zniekształcać stworzenie Boga. Ktokolwiek uczynił diabła swoim patronem i pomocnikiem zamiast Boga, ten już poniósł oczywistą stratę.
قال القرطبي في تفسير هذه الآية :
وقالت طائفة : الإشارة بالتغير إلى الوشم وما جرى مجراه من التصن عللحسن ، قاله ابن مسوعد والحسن .
Imam al-Qurtubi wyjaśnia ten ajat:
Część interpretatorów Koranu powiedziała: "Przez zmianę wyglądu rozumie się nakładanie tatuaży i podobnych rzeczy w formie przeróbek dla upiększenia". Takiego zdania jest Ibn Masud al-Hasan".
قال القرطبي :
وهذه الأمور كلها قد شهدت الأحاديث بلعن فاعلها وأنها من الكبائر ، واختلف في المعنىي الذي نهى لأجلها ، فقيل : لأنها من باب التدليس ، وقيل : من باب تغير خلق الله تعالى كماق الابن مسعود ، ووو أصح ، وهو يتضمن المعنى الأول ، ثم قي : هذا المنهي عنه إنما هو فيما يكون باقياً ؛ لأنه من باب تغير خلق الله تعالى ، فأما مالا يكون باقياً كالكحل والتزين به للنساء فق أجاز العلماء ذلك .
" تفسير القرطبي " ( 5 / 393 ) .
Al-Qurtubi powiedział:
"[Co do] wszystkich tych czynów, w autentycznym hadisie jest napisane, że ten, kto je popełnia, jest przeklęty i że są to wielkie grzechy. Uczeni są podzieleni w rozumieniu znaczenia, które sprawiło, że jest to zakazane. Niektórzy twierdzą, że jest to fałszerstwo[1], inni zaś, jak Ibn Masood, że jest to modyfikacja dzieła Allaha. I to jest bardziej autentyczne i zawiera również pierwsze znaczenie, a to znaczenie przekleństwa odnosi się do tego, którego zmiana jest zachowana, ponieważ jest to zmiana wyglądu stworzonego przez Allaha. A to, co się nie utrzymało, jak farbowanie henną czy kobiecy makijaż, jest tym, na co pozwolili naukowcy.
لعناللهالواصلةوالمستوصلةواشمةوالمستوشمة
Ibn 'Umar (niech Allah będzie z niego zadowolony) powiedział, że Posłaniec Allaha (niech spoczywa na nim pokój i błogosławieństwo Allaha) powiedział: "Allah przeklął tego, kto buduje włosy i prosi o nie, tego, kto robi sobie tatuaż i prosi o niego"[2].
Szczegółowe przepisy szariatu dotyczące tatuaży, zgodnie z madhabem Shafi'i.
Autor Mughni al-Muhtaj mówi: "Tatuaż (al-washm) to przekłuwanie skóry igłą aż do wypłynięcia krwi. Następnie nakłada się tam indygo (rodzaj barwnika), tak aby zabarwienie nastąpiło w wyniku zmieszania [barwnika] z krwią uzyskaną z przekłucia igłą. A to jest zabronione (haram), zgodnie z hadytem z dwóch Sahih: "Allah przeklął tych, którzy przedłużają włosy i proszą o to, tych, którzy tatuują się i proszą o to, oraz tych, którzy tatuują się i proszą o to.
Obniżenie jest obowiązkowe, jeśli osoba nie obawia się takiego uszkodzenia, w którym to przypadku dozwolone jest tayammum[3]. A jeśli się boi, to nie ma obowiązku usuwania go, a po odpokutowaniu nie będzie na nim ciążył żaden grzech[4]. Tak jest, jeśli tatuaż został zrobiony za jego zgodą, jak powiedział al-Zarqashi: to znaczy po osiągnięciu pełnoletności. A jeśli został on zrobiony wcześniej, to nie trzeba go usuwać, jak powiedział al-Mawardi, tzn. jego namaz i bycie imamem będzie ważne i nie dojdzie do zanieczyszczenia tego, co dotyka tatuażu będąc mokrym."[5].
Strach i niebezpieczeństwo zezwalające na tayammum
Ibn Hajar pisze w "Manhaj al-Qawim": "Człowiek nie wykonuje tayammum z powodu choroby, która się wydarzyła lub jest spodziewana, chyba że obawia się, że straci życie lub organ z powodu użycia wody, lub [obawia się] o funkcjonowanie organu, lub [obawia się], że choroba się przedłuży, nawet jeśli sama choroba nie nasila się, albo że się nasila, nawet jeśli nie opóźnia powrotu do zdrowia, albo boi się, że pojawią się straszne ślady, takie jak zmiana koloru jakiejś części ciała, [obawia się] dystrofii, paraliżu, pojawienia się dziur [w ciele], wyrostków mięsnych"[6].
Dlatego działania, które mogą prowadzić do takich konsekwencji, są nazywane przez faqih "strachem i niebezpieczeństwem dopuszczającym tayammum", ponieważ zabronione jest popełnianie samobójstwa, okaleczanie się lub inne uszkadzanie zdrowia, a Allah Wszechmogący nie uczynił ustanowienia swojej religii powodem do tego, poza pewnymi wyjątkami, kiedy poświęcenie życia i zdrowia jest lepsze.
Szczegółowa analiza pytania z "Hashiyyat" al-Tarmasiego
Notatki szejka al-Tarmasi na temat słów Ibn Hajara al-Haytamiego. W dalszej części tekstu, dla wygody, będziemy je oznaczać literą T, a także kursywą, aby nie mylić ich ze słowami samego Ibn Hadżara.
Ibn Hajar mówi: "Należy obowiązkowo zdjąć tatuaż...
T: Nie ma znaczenia, czy boli w danej chwili, czy też nie, w przeciwieństwie do tego, czy ból utrzymuje się później.
T: Ponieważ zawiera w sobie suprajasę.
T: To wyjaśnia, dlaczego konieczne jest jej obniżenie. A jeśli chodzi o zakładanie go, to jest ono zabronione w każdym przypadku, ponieważ hadith mówi: "Allah przeklina tych, którzy tatuują się i proszą o to .[7].
... jeśli świadomie łamie zasady, ponieważ tatuaż wykonuje się, przekłuwając fragment skóry aż do wypłynięcia krwi, a tatuaż to henna lub coś podobnego. Jeśli taka osoba odmówi usunięcia go, władca powinien ją do tego zmusić. Jeśli nie ma zagrożenia ze strony rzeczy zakazanych...
T: A jeśli nie umrze. A jeśli może on umrzeć, nie ma obowiązku usuwania go, ponieważ narusza on wartość jego życia.
T: Permisywne tayammum.
T: Na przykład, jeśli jakiś organ pokryje się brzydkimi plamami lub opóźni się powrót do zdrowia, to nie ma obowiązku usuwania tatuażu, ponieważ dana osoba ma usprawiedliwienie, a nawet byłoby to dla niej zabronione, a jej namaz byłby ważny bez konieczności uzupełniania.
...omówione przez nas w odpowiedniej sekcji, i jeśli nie przekroczył nakazów[8],
T: Takiego zdania jest autor szari, który zgadza się z as-Subki w swoim opracowaniu kwestii: jeśli ma'asum[9] naruszył zasady, tatuaż powinien zostać usunięty, nawet jeśli odczuwa ból i jest pokryty mięsem, dopóki strach nie osiągnie poziomu pozwalającego na tayammum. A jeśli nie doszło do naruszenia ustanowienia, to jeśli istnieją trudności związane z jego usunięciem, co zazwyczaj nie ma miejsca, to nawet jeśli strach nie osiąga poziomu dozwolonego tayammum, nie ma potrzeby go zmniejszać. Jeśli jednak nie ma żadnych trudności, jest to obowiązkowe.
W tej kwestii al-Ramli wydał inne orzeczenie, kierując się wspólnymi słowami obu szejków i uznając je za najbardziej autentyczne: ten, kto nie złamał przepisów, nie jest zobowiązany do usunięcia tatuażu, nawet jeśli nie odczuwa przy tym bólu.
Al-Qurdi powiedział: "Z tego, co zostało powiedziane, wynikają trzy opinie: obowiązek usuwania, dopóki nie ma obawy, zezwalający na tayammum we wszystkich przypadkach, i ta opinia jest wyrażona w tej książce. [Druga opinia] jest taka, że obowiązek [usunięcia tatuażu] nie spoczywa na tym, kto nie przekroczył tego, co dozwolone, w każdej sytuacji, i jest to opinia al-Ramli. A [trzecia opinia to] różnica w szczegółach między tym, kto obawia się trudności w usunięciu tatuażu, nawet jeśli nie powodują one strachu na poziomie pozwalającym na tayamum i taki nie jest zobowiązany do jego usunięcia, a tym, kto się nie obawia i dla niego usunięcie tatuażu jest obowiązkowe.[10].
...Na przykład, gdy nałożono mu ją siłą lub gdy wykonano ją nie będąc muqallafem...
T: Na przykład, jeśli dokonała tego osoba niepełnoletnia. Różnica polega na tym, czy jest w tym grzech, czy nie. Jeśli dana osoba ma możliwość usunięcia tatuażu bez trudności, które prowadzą do tego, co zakazane, i bez obawy przed zezwoleniem na ta'ammum z powodu wykonywanych czynności, to powinna usunąć tatuaż, a jej namaz nie będzie ważny w obecności tego tatuażu, a cokolwiek go dotknie, będąc mokrym, stanie się brudne w najjas. A jeśli tak nie jest.[11]wtedy jego bycie Imamem nie będzie ważne.
Pierwszym przypadkiem zabrudzenia przez zamoczenie tego, co dotyka miejsca, jest[12]jest wtedy, gdy tatuaż jest pokryty cienką warstwą skóry, ponieważ wtedy skóra nie ma kontaktu z najasa, czyli krwią zmieszaną z indygo lub czymś innym, jak powiedział w 'At-Tuhfat[13].
...Wbrew opinii niektórych uczonych[14], jeśli bowiem nie boi się on tego, co zakazane, nie ma potrzeby pozostawiania na sobie najasy.
T: A jeśli go nie okiełznał, to jego namaz jest nieważny.
A jeśli się tego boi,
T: Boi się tego, na co pozwala tayammum.
Wtedy nie ma obowiązku jej obalać.
В "Hawasze Al-Madaniego mówi: "Istnieją dwa warunki zdjęcia takiego tatuażu: przekroczenie zasad przy jego nakładaniu.
Po pierwsze, dotyczy to osoby, która jest zobowiązana do jego usunięcia, a więc nie jest to obowiązkowe dla szaleńca, chyba że zostanie wyleczony i stanie się obowiązkowy do wykonywania namazu, lub dla kobiety miesiączkującej, dopóki nie zostanie oczyszczona.
Drugim jest to, że nie powinno się umierać z powodu jej informacji. Do tego dochodzi brak lęku przed tym, na co zezwala Tayammum. Oznacza to spełnienie trzech warunków.
Natomiast w przypadku usuwania tatuażu z ciała tego, kto nie złamał zakazów, stawia się dwa warunki: brak obawy przed bólem przy jego usuwaniu oraz to, że tatuaż nie utkwił w mięsie.[15].
Autor "Al-Bushra'al-Qa'im mówi: "Obowiązkiem jest usunięcie tatuażu", ponieważ osoba, która go usuwa, popełnia najjas na sobie, łamiąc szariat. Jeśli odmówi usunięcia go, władca powinien zmusić go do tego przymusowo, tak jak w przypadku zwrotu skradzionej rzeczy. A jego namaz nie będzie ważny, dopóki tatuaż nie zostanie usunięty. A wszystko, co dotyka mokrego miejsca, jest skażone.
Tatuaż jest zabroniony, a jego usunięcie jest obowiązkowe pod następującymi warunkami:
Po pierwsze, nie może to przynieść żadnych korzyści. Jeśli przynosi on jakieś korzyści i nie można go zastąpić niczym innym, można go pozostawić.
Drugim jest to, że powinna ona być na kimś, dla kogo namaz jest obowiązkowy. Jeśli jest to szaleniec, nie ma potrzeby go zabierać, chyba że się opamięta.
Trzecim warunkiem jest to, aby osoba ta żyła. Nie ma obowiązku usuwania tatuażu z martwych[16]".
Jeśli podsumować wszystkie powyższe rozważania, to uczeni mazhabu Szafi'i jednogłośnie stwierdzają, że jeśli osoba zrobiła sobie tatuaż dobrowolnie, po osiągnięciu pełnoletności, i nie ma przeszkód do jego usunięcia oraz [przy jego usuwaniu] nie ma niebezpieczeństw pozwalających na tayammum, to najpierw powinna go koniecznie usunąć, Po drugie, namaz wykonany przez niego z tym tatuażem nie jest ważny i powinien to nadrobić, a po trzecie, jeśli tusz, którym wykonano tatuaż, znajduje się całkowicie pod skórą, to wszystko, co dotyczy tego miejsca, gdy jest mokre, nie zostanie zanieczyszczone, a jeśli nie całkowicie, to zostanie.
Imam Ibn Hajar al-Haythami uważał, że jeśli mężczyzna nie popełnił grzechu, nakładając ten tatuaż, np. był nieletni, to i tak jest zobowiązany do jego usunięcia, ale jego namaz będzie ważny, a Imam al-Ramli uważał, że skoro mężczyzna nie popełnił grzechu, nakładając go, to nie jest też zobowiązany do jego usunięcia.
[To znaczy, że zniekształcając swój wygląd, wprowadza się innych w błąd.
[2] Bukhari, nr 5937; Muslim, nr 2124.
[3] Ten rodzaj szkody zostanie omówiony dalej.
[4] Skrucha (tawbah) za sam czyn jest obowiązkowa w każdym przypadku.
[5] Mughni al-Mukhtaj, t. 1, s. 524-525, wyd. Dar al-Fayha.
[6] Manhaj al-Qawim, s. 132.
[7] Bukhari, nr 5937; Muslim, nr 2124.
[Jest to jedna z rozbieżności między Ramlim a Ibn Hadżarem, która zostanie omówiona bardziej szczegółowo. Autor Mughni, jak już powiedzieliśmy, uważał, że jeśli tatuaż został wykonany na przykład przed osiągnięciem pełnoletności, nie jest konieczne jego zmniejszanie.
[9] Ten, którego życie ma wartość zgodnie z szariatem, tzn. nie jest kafirem kharbi i nie jest murtadd.
[10] Al-Hawashi al-Madani, 1:183.
[11] To znaczy, jeśli tatuaż nie jest wykonywany w tym stanie.
[12] Jeżeli tatuaż został wykonany dobrowolnie, w stanie taklif, i nie ma trudności z jego usunięciem, zezwalając na tayammum.
[13] Tuhfat al-Muhtaj, 2:127-128.
[14] Przytoczyliśmy tę opinię z Mughni.
[15] Al-Hawashi al-Madani, 1:183.
[16] Bushraal-Qarim, s. 255.
Tagi: al-Ramli grzechy ablucja tatuaż
Co ten tatuaż daje człowiekowi do samoafirmacji?
W czasach starożytnych, kiedy religia i uprzedzenia nie były jeszcze tak zaawansowane, tatuaże wykonywano na ciele wszędzie, także wśród ludów muzułmańskich. Niektóre plemiona i kraje tradycyjnie umieszczały wizerunki ciała na niemowlętach jako amulety. Najstarsze pomysły to kształty geometryczne, skomplikowane wzory i ornamenty.
Dlaczego takie projekty są dziś potrzebne:
- aby odeprzeć pokusy i zło;
- przyciągać szczęście i sukces;
- zaakcentowanie swojej przynależności do narodów muzułmańskich;
- podkreślać zamiłowanie do kultury i tradycji Wschodu;
- do wyrażania uprzedzeń religijnych;
- wykazać enigmatyczny i oryginalny styl.
Rysunek czy napis?
Zakaz umieszczania zdjęć na skórze dotyczy wszystkich obiektów. Zabronione jest umieszczanie fragmentów Koranu lub napisów z tekstem modlitwy. Jedyne dopuszczalne napisy to te dotyczące grupy krwi i informujące o poważnej chorobie (np. dla diabetyków). Takie tatuaże stają się niekiedy jedynym źródłem informacji pozwalającym w porę uratować ludzkie życie.
Roboty Boston Dynamics zatańczyły noworoczny taniec: ruchy są imponujące
Jurij Stojanow zdradza, co zepsuło serial komediowy Gorodok
Moskwa i inne popularne kierunki na wakacyjne wyjazdy weekendowe
Jakie są najczęstsze miejsca, w których mężczyźni robią sobie tatuaże o tematyce islamskiej?
Tatuaże islamskie obejmują kilka narodów i krajów, mogą to być tatuaże tatarskie, tureckie, azerbejdżańskie i inne symbole, napisy, style. Miejsca występowania wzorów mogą być różne - od szyi po stopy. Każdy róg ciała ma swoje własne oznaczenie.
Ramię
Na lewym ramieniu zwyczajowo umieszcza się te szkice, które są potrzebne, aby chronić i przyciągać szczęście w życiu. Prawe ramię odnosi się do mądrości, priorytetów życiowych i wartości, miłości i rodziny.
Przedramię
Jeśli mężczyzna chce mieć tatuaż zawsze w zasięgu wzroku otoczenia, na przedramieniu można umieścić motywy muzułmańskie. Napis będzie wyglądał szczególnie efektownie, gdy zostanie ułożony w wydłużonym kierunku z góry na dół lub w innym kierunku.
Tatuaż na nadgarstku
Od zarania dziejów tatuaż na nadgarstku był związany z przyciąganiem fal energii. Powinien to być schludny i zwięzły projekt o charakterze osobistym.
Tatuaże na dłoniach, rękach i palcach
Na palcach szczególnie często występują motywy muzułmańskie w formie inskrypcji. Może to być imię lub wyrażenie o głębokim znaczeniu umieszczone na skórze. Na dłoniach umieszcza się gwoździe demonstracyjne, a na dłoni z kolei nietrywialne warianty osobowe.
Rękaw do tatuażu
Najgorętszym trendem ostatnich lat jest tatuaż w formie rękawa na ramieniu, w którym wzór pokrywa cały obwód skóry, nie pozostawiając żadnych przerw ani pustych miejsc. Format rękawa pozwala artystom pokazać wzory i ornamenty, a także symbole islamskie, pismo arabskie i inne napisy.
Szyja
Wszelkie wzory na szyi będą wyglądać elegancko i stylowo. Mężczyźni często wykorzystują bok szyi do pisania, umieszczania małych symboli, wzorów, a nawet drobnych ozdób.
Klatka piersiowa
Na klatce piersiowej zwyczajowo wykonuje się te wersje tatuażu, które pomogą ochronić ludzkie przeznaczenie przed złem, niebezpieczeństwem i nieszczęściem. Mogą to być ornamenty w tradycji islamskiej lub symbole, różne przedmioty, motywy zwierzęce lub roślinne albo inskrypcje.
Strona
Z boku jest wystarczająco dużo miejsca na duże i złożone szkice, tutaj jest prosta i gładka powierzchnia, a naniesione rysunki będą dostępne tylko dla właściciela i jego najbliższego otoczenia.
Powrót
Plecy to miejsce, gdzie fantazja nie ma granic. Można tu zastosować absolutnie każdy motyw. Skala, kolor, złożoność i znaczenie nie są ważne.
Szpachelka
W takich miejscach zwyczajowo odciska się symboliczne i święte rysunki, które mają pomóc w oswojeniu ciemnej strony i pozbyciu się słabości i pokus. Najczęściej są to symbole mistyczne i religijne, napisy i wzory.
Stopa
Do stóp świetnie pasują takie pomysły, jak motywujące i zwiększające determinację napisy i symbole, które pomagają odnaleźć drogę w życiu.
Jak wybrać tatuaż w zależności od miejsca na ciele?
Jeśli mężczyzna zdecydował już o miejscu na swoim ciele i stylistyce tatuażu (motywy muzułmańskie), może skorzystać z kilku prostych wskazówek, aby wybrać odpowiedni szkic:
- Nie trzeba rysować szkicu od podstaw, można wziąć kilka różnych elementów z Internetu i połączyć je w jedną kompozycję.
- Nie odrzucaj trudnych pomysłów, doświadczony artysta będzie w stanie zrealizować każdy pomysł.
- Zanim udasz się do mistrza ze zdjęciem swojego szkicu, ważne jest, aby poznać dokładne znaczenie i tłumaczenie projektu.
- Jeśli na rysunku znajdują się słowa, bardzo ważne jest znalezienie dokładnego tłumaczenia, ponieważ w językach pisanych krajów muzułmańskich występuje wiele dialektów.
- Nazwy nie zawsze są realnym rozwiązaniem, ponieważ nie są przydatne. Imię nic nie da jego właścicielowi, a obce nazwisko może z czasem stracić na znaczeniu.
Opinia eksperta
Viola Madison
Mistrz tatuażu z 8-letnim doświadczeniem
Zanim mężczyzna pospieszy do mistrza, musi dopasować pożądany szkic do swojego wyglądu, wizerunku, stylu życia, uprzedzeń religijnych i dziedziny, w której działa. Jedno nie może być sprzeczne z drugim, w przeciwnym razie prędzej czy później trzeba będzie usunąć tatuaż za pomocą lasera, co jest bolesne i kosztowne.
Kara za tatuaże
W krajach muzułmańskich nie znajdziesz ani jednego salonu tatuażu. I łatwo zrozumieć dlaczego: człowiek, który ozdabia rysunkami świętą świątynię duszy, zostałby potępiony. Wszelkie pieniądze, które ośmieli się wziąć za taką pracę, są uważane za kradzione. Zgodnie z szariatem zarówno sam akt, jak i otrzymana za niego zapłata są przeklęte, czego obawia się każdy normalny muzułmanin.
Nie tylko tatuaże są tabu w islamie, ale wszystkie modyfikacje ciała są tabu. Ortodoksyjne muzułmanki nie mają przedłużanych włosów. Ani mężczyźni, ani kobiety nie robią sobie kolczyków. Dla każdego wyznawcy islamu modyfikacje ciała, które są obecnie popularne w Europie, są ohydnym grzechem.
Style i kolory popularne dla tatuażu w stylu muzułmańskim w latach 2018-2019.
Styl wykonania może radykalnie zmienić zarówno wygląd, jak i wizualne postrzeganie plastyki ciała. Poniższe opcje mają zastosowanie do idei muzułmańskich:
kropka praca - praca w kropki, z ornamentami wyglądającymi najfajniej w tym stylu;
bbrak pracy - Jest to wariant, w którym akceptowane są litery, symbole, a także wzory i ornamenty;
ozdobny - Styl polinezyjski, odpowiedni również do wykonywania wzorów i ornamentów;
geometryczne - Wyraźne linie, proste i złożone kształty, które tworzą zawiłe wzory i symbole;
realizm - Jest to styl, który można stosować do rysowania dowolnego rodzaju tatuażu, uzyskując wierne odwzorowanie tatuażu w porównaniu z oryginałem;
3D - Trójwymiarowe i trójwymiarowe obrazy, które dają złudzenie postrzegania przestrzeni.
Najczęściej w stylu muzułmańskim stosuje się tatuaże monochromatyczne, w których przeważa użycie ponurych monochromatycznych szkiców. Kolorowe tatuaże dla mężczyzn to rzadkość, wybór dokonywany przez kreatywnych, ekspresyjnych, młodych i niekonwencjonalnych facetów.
Symbole, które można łączyć z tatuażem muzułmańskim
Tajemniczym i enigmatycznym muzułmańskim malowidłom na ciele często towarzyszą różne symbole, takie jak
- oko . - Oko jest symbolem wiedzy tajemnej, intuicji;
- meczet - Jest to więź z Bogiem, wiara w pomoc Wszechmogącego;
- różaniec - wiara w odrodzenie i nieśmiertelność duszy;
- palma - symbol przyjaźni, pomocy, błogosławieństwa Bożego;
- gwiazda - Silna wola i zdecydowany charakter;
- słońce - ciepło, energię, dobroć i pozytywność;
- kwiaty - odzwierciedleniem wewnętrznego stanu człowieka;
- księżyc lub półksiężyc - Dla muzułmanów jest to symbol wyróżniający ich wyznanie i narodowość;
- napisy - Znaczenie zależy od tłumaczenia słów.
Do wglądu! Jako dodatek można zastosować różne wzory - zwoje, spirale, węzły, linie ciągłe. Można je wykorzystać do podkreślenia tajemniczości i świętego znaczenia wielu tatuaży oraz nadania im jeszcze większej magii i tajemniczości.
