Tatuaż z Polinezji: historia powstania, znaczenie i stylowe pomysły dla każdego

Każdy uczeń radzieckiej szkoły doskonale wiedział, że istnieją cztery rasy ludzkie, których główną cechą wyróżniającą jest kolor skóry. Ponadto brano pod uwagę kolor włosów i ich skręt, kształt oczu, budowę czaszki, rysy twarzy itp. Niektóre narody zostały wyróżnione ze względu na dodatkowe cechy. Jednak szybki rozwój etnografii, liczne ekspedycje i badania kameralne doprowadziły do wniosku, że oprócz ras podstawowych istnieją rasy wyraźnie przejściowe, łączące w sobie cechy podstawowe. Należą do nich na przykład mulaci, Metysi i Polinezyjczycy.

Polinezja to największy obszar geograficzny w Oceanii, składający się z trójkąta szczytów wystających z Hawajów, Nowej Zelandii i Wyspy Wielkanocnej. Oceania obejmuje również dwa mniejsze obszary: Mikronezję i Melanezję. W sumie na Oceanie Spokojnym znajduje się ponad 10 000 wysp, z których nie wszystkie są dziś zamieszkane, a te, które są zamieszkane, nie są dobrze zbadane - zostały odkryte w stosunkowo niedalekiej przeszłości historycznej i przez długi czas nie miały większego znaczenia dla nauki, przemysłu czy gospodarki światowej.

Wszystko to zmieniło się w drugiej połowie XX wieku. Historycy, geografowie i etnografowie są poważnie zainteresowani zaludnieniem wysp, pochodzeniem miejscowej ludności, jej sposobem życia i kulturą, która zresztą nie zmieniła się aż tak bardzo pod naporem cywilizacji.

Kim są Polinezyjczycy

Polinezyjczycy to grupa spokrewnionych ze sobą rdzennych narodowości, zamieszkujących wiele wysp polinezyjskich w środkowej i południowej części Pacyfiku. Na tych wyspach mieszka ponad 1,1 mln ludzi, z czego połowa to Maorysi.

Mieszkańcy wyspy są uważani za nosicieli najbardziej "morskiej" cywilizacji w całej Oceanii. Sami tubylcy mówią o sobie, że morze jest ich ziemią. Ludność ta składa się z kilku austronezyjskich kategorii narodowościowych, które posługują się językami polinezyjskimi.

W wyniku kolonizacji wymarło kilka rodzimych dialektów polinezyjskich. Przybycie europejskich misjonarzy, którzy nie akceptowali pogańskiego stylu życia tubylców, i narzucenie im chrześcijaństwa doprowadziło do zaniku wielu lokalnych tradycji etnicznych.

Kobiety nad morzem (macierzyństwo) (1899)

Kobiety na brzegu morza (macierzyństwo). 1899. Sankt Petersburg. Państwowe Muzeum Ermitażu.

Obraz stworzony przez Gauguina w ostatnich latach jego życia pokazuje całkowite wycofanie się artysty z cywilizacji europejskiej. Obraz został zainspirowany prawdziwymi wydarzeniami - Pahura, tahitańska ukochana artysty, urodziła syna w 1899 roku.

Rasy i ludy Polinezji

Pod względem antropologicznym mieszkańcy Wysp Polinezyjskich plasują się gdzieś pomiędzy większymi rasami. Tożsamość ich typologii polega nie tylko na osobliwościach ich wyglądu, ale także na charakterystycznym połączeniu różnic właściwych innym grupom rasowym.

Antropolodzy uważają, że Polinezyjczycy powstali w wyniku wymieszania się wczesnych wariantów ras mongoloidalnej i australoidalnej. I ten fakt w dużej mierze wyjaśnia osobliwości wyglądu rdzennych mieszkańców. W związku z tym interesujące byłoby oczywiście poznanie pierwotnych korzeni ludności polinezyjskiej w Azji Południowo-Wschodniej.

Mieszkańcy wschodniej Mikronezji różnią się nieco od rdzennych mieszkańców Polinezji. W przeciwieństwie do zazwyczaj wyższych Polinezyjczyków, są oni znacznie niższego wzrostu i mają znacznie mniejszą masę ciała. Zachodnia część Mikronezyjczyków przypomina raczej mieszkańców Filipin. Jednak gdy ludzie zbliżają się do Melanezji, można zauważyć pewne oznaki mieszania się z jej mieszkańcami.

Tatuaże w stylu polinezyjskim: szkice i piękne pomysły

Spośród całej tej różnorodności wybraliśmy piękne szkice, które świetnie wyglądają na ciele. Ponadto, przy wyborze pomysłów, każdy będzie mógł znaleźć najbardziej odpowiednią dla siebie opcję tatuażu.

Jak widać, tatuaże w stylu polinezyjskim naprawdę różnią się od wszystkich innych. Są one dość surowe, niedopowiedziane, a mimo to pokrywają dość dużą powierzchnię ciała.

Historia powstania rasy polinezyjskiej

Pochodzenie mieszkańców Polinezji i Mikronezji jest do dziś przedmiotem sporów ekspertów. Pojawiło się wiele niewiarygodnych hipotez: że Polinezyjczycy są potomkami starożytnych Egipcjan, Sumerów, zaginionego plemienia Izraela lub mieszkańcami kontynentu tonącego w dnie oceanu - Atlantydy Pacyfiku.

Nawet teoria Thora Heyerdahla o przeniesieniu się Polinezyjczyków z Ameryki nie znalazła potwierdzenia genetycznego: większość naukowców zgadza się jednak, że wywodzą się oni z Azji Południowo-Wschodniej.

Pochodzenie rdzennych Polinezyjczyków można wyjaśnić na podstawie ewolucyjnej historii Indonezji i Indochin, które od najdawniejszych czasów były zasiedlane przez australoidów. Tam, gdzie obecnie znajduje się wiele małych wysp oceanicznych, tysiące lat temu ląd zajmował znacznie większą przestrzeń.

Z Azji do Australii prowadził szlak lądowy przez dzisiejszą Indonezję. Dlatego rasa mongoloidalna wywarła wpływ na ludy murzyńsko-australoidalne, które stopniowo zaczęły migrować na południe. W ślad za nimi migrowali także Azjaci, którzy żyli w dobrych stosunkach z sąsiadami i stopniowo mieszali się z nimi.

Teoria ta jest uważana za bardziej realistyczną i zbliżoną do prawdy. Geneza rasy polinezyjskiej sięga IV lub III wieku p.n.e., kiedy to wyspa Oceania zaczęła się szybko zaludniać. Przyszli Polinezyjczycy wykazali się talentem doskonałych i nieustraszonych marynarzy, zdolnych do żeglugi bez map i kompasu, pływających łodziami przez Pacyfik po wzburzonych wodach przez długi czas, kierując się jedynie gwiazdami. Udało im się zbadać najbardziej odległe wyspy Pacyfiku.

Obecnie w Polinezji istnieje około trzy tuziny blisko spokrewnionych języków. Mikronezyjczycy mówią 40 wspólnymi dialektami. Polinezyjczycy i Mikronezyjczycy porozumiewają się między sobą w językach austronezyjskich, podobnych do mowy Indonezyjczyków, Filipińczyków, Melanezyjczyków, mieszkańców Madagaskaru i Tajwanu.

Powiązania między Oceanią a Ameryką Południową

Legendy o jednej z największych wysp polinezyjskich, Rarotonga, dostarczają licznych i przekonujących dowodów na to, że między tą wyspą a Ameryką Południową rzeczywiście istniało połączenie morskie. Jedna z legend bardzo szczegółowo opisuje wielką podróż Polinezyjczyków na wschód, która doprowadziła ich do "krainy łańcuchów górskich". Oczywiście, chodzi o Andy. Jeszcze bardziej przekonujące są odkrycia archeologiczne dokonane na terytorium Chile i Argentyny, gdzie znaleziono groty strzał polinezyjskich. Kamienne siekiery używane przez Inków i Polinezyjczyków są bardzo podobne, nie wspominając już o tym, że w językach obu ludów instrument ten wymawia się w ten sam sposób. Kontakt ten jest podtrzymywany przez bataty - słodkie ziemniaki pochodzące z Ameryki Południowej, a uprawiane wszędzie na wyspach Oceanii.

Słynny podróżnik Thor Heyerdahl w połowie XX wieku próbował udowodnić teorię, że do kontaktu między tymi dwoma ludami doszło dzięki temu, że Indianie południowoamerykańscy dotarli do Polinezji na tratwach z balsy, wykorzystując tamtejszy system prądów morskich. Sam nawet podróżował na podobnej tratwie. Współcześni historycy i etnografowie znajdują jednak coraz więcej dowodów na to, że również przedstawiciele rasy polinezyjskiej potrafili pokonać drogę tam i z powrotem, wykorzystując wiedzę o prądach równikowych i przeciwprądach, wiatrach pasatowych i zachodnich.

Wygląd polinezyjski

Wygląd rdzennych mieszkańców wysp polinezyjskich jest wyraźnym przykładem połączenia charakterystycznych różnic kilku ras. Ich rysy twarzy i kolor skóry zawierają cechy zarówno rasy murzyńskiej, jak i mongoloidalnej. Polinezyjczycy różnią się jednak od przedstawicieli rasy negroidalnej, na przykład jaśniejszym odcieniem skóry, wyraźnie wydatnym nosem i dość dużymi rysami twarzy.

Chociaż w porównaniu np. z ludnością kaukaską ich kolor skóry i włosów jest znacznie ciemniejszy, a owłosienie na ciele mężczyzn jest mniej rozwinięte. Ich wspólną cechą z Mongoloidami jest również mocno uwydatniony nos. Mieszkańcy Polinezji mają kręcone czarne włosy, podobnie jak południowi Kaukazczycy i Australijczycy, choć na wyspach zdarzają się osoby o prostych włosach.

Żółtawo-brązowy kolor skóry Polinezyjczyków jest ciemniejszy niż u ciemnoskórych Europejczyków i bardziej przypomina kolor skóry mieszkańców Egiptu i Indonezji. Od mongoloidalnych Polinezyjczyków zapożyczono nieco spłaszczoną twarz z ostro zarysowanymi kośćmi policzkowymi, ale charakterystyczne wąskie oczy i specyficzna fałda nad nimi w twarzach wyspiarzy są prawie nieobecne.

Szeroki nos wyspiarzy jest podobny do nosa Murzynów, ale mostek nosa jest prosty, jak u Europejczyków. Usta są średniej grubości: bardziej pulchne niż u Europejczyków, ale cieńsze niż u Melanezyjczyków.

Polinezyjczycy są również dość wysocy, do 180 cm, o bardzo muskularnym ciele. Przy dość wydłużonym i krępym tułowiu, kończyny dolne wydają się być skrócone. Z biegiem lat większość osób tej rasy przybiera na wadze i w rezultacie wygląda dość ociężale. Należy jednak zauważyć, że dzieje się tak tylko w naszych czasach: zmiany w sposobie odżywiania nie ominęły nikogo. W przeszłości jednak świat zachwycał się potężnymi ciałami polinezyjskich straszydeł.

Opisane przez nas sylwetki zasadniczo odbiegają od klasycznych wzorców ekologicznych. Teoria głosi, że rozwój dużych okazów biologicznych jest charakterystyczny dla zimniejszych stref planety. Z drugiej strony, eksperci przypisują rozwój atletyczny aborygenów żyjących w gorącej Oceanii selekcji naturalnej.

W trakcie długich podróży morskich, w warunkach ciągłej hipotermii, przetrwania i wysiłku, ludzie ci stali się wytrzymali, odporni na żywioły. Celowo zmieniano proporcje ich ciał i zwiększano muskulaturę, także dla zachowania tak potrzebnego każdemu organizmowi ciepła.

Genetyka

Dlatego informacje na temat genetyki Polinezyjczyków i Melanezyjczyków są bardzo zróżnicowane. Analiza mitochondrialnego DNA przekazywanego w linii żeńskiej i Y-DNA przekazywanego w linii ojcowskiej wykazała, że ludy te powstały w wyniku wymieszania się mongoloidów z Azji Wschodniej z rdzennymi Papuasami.

Jednak mieszanka genów jest zwykle rozmieszczona w różnych proporcjach w linii matczynej i ojcowskiej. Wśród Polinezyjczyków i Mikronezyjczyków dominuje pochodzenie azjatyckie, a wśród Melanezyjczyków - papuaskie.

Odzież

Tradycyjna garderoba wyspiarzy jest bezpretensjonalna i składa się z przepaski na biodra, spódnicy z tapa (sprasowanej kory) lub pandanusa (rośliny tropikalnej) albo specjalnego fartucha. Odzież damska i męska nie różniła się zbytnio od siebie, ale jej wzór zależał od statusu społecznego użytkownika.

Wodzowie nosili peleryny i nakrycia głowy wykonane z kolorowych piór ptaków, pięknych roślin i muszli. Jednak girlandy lub wieńce z kwiatów były noszone także przez niższe klasy. Często spotykane wśród mieszkańców wyspy tatuaże świadczą również o ich statusie społecznym.

Strojów polinezyjskich nie można było prać, po prostu wyrzucano je, gdy tylko tapa zaczynała się psuć od wody. Obecnie mieszkańcy wyspy używają głównie ubrań europejskich.

Stosunki społeczne i styl życia

W społeczeństwie polinezyjskim istniały dwie warstwy społeczne: wysokie i niskie sfery. Na Tahiti, Hawajach i Tonga wyróżniano także osoby o średnim znaczeniu społecznym. W Nowej Zelandii i na Wyspach Cooka schwytanych wrogów zamieniano w niewolników. Na większości wysp władza wodza była dziedziczna, jedynie na Samoa wódz był wybierany przez plemię.

Ogólnie rzecz biorąc, różnice między szlachtą a plebsem były na wyspach znaczne. Choć w różnych miejscach nie jest tak samo. Na przykład lokalni patrycjusze na Markizach czerpali minimalne korzyści, podczas gdy na Hawajach i Tahiti - maksymalne. Stosunek do przodków wśród wyspiarzy był wszędzie prawdziwie czcigodny: wodzowie polinezyjscy musieli nauczyć się na pamięć i zapamiętać życie dziesiątków plemion wszystkich swoich przodków.

Jeśli Aborygeni musieli prowadzić wojnę, nie wyruszali, by zagarnąć cudzą ziemię: musieli jedynie przepędzić wrogów z własnego terytorium.

Ceremonia zawarcia małżeństwa wśród Polinezyjczyków była obwarowana wieloma zasadami i warunkami. Związek wodza ze zwykłą kobietą był uważany za najbardziej naganny, a takie małżeństwo mogło doprowadzić do zrzeczenia się władzy przez wodza.

Zwyczajem było, że młodzi ludzie przed ślubem byli wolni od stosunków intymnych. Ceniono wierność w małżeństwie, ale nie potępiano też cudzołóstwa. Europejczycy często zwracali uwagę na niemoralność tubylców, chociaż ich zwyczaj chodzenia bez ubrania wynikał jedynie z ciepłego lokalnego klimatu.

Żona króla (1896)

The King's Wife. 1896. Sankt Petersburg. Państwowe Muzeum Ermitażu.

Obraz "Żona króla" został namalowany przez Gauguina podczas jego drugiego pobytu na Tahiti. Tahitańska piękność z czerwonym wachlarzem za głową, który jest znakiem królewskim, przywodzi na myśl Olimpię Edouarda Maneta i Wenus z Urbino Tycjana. Bestia pełznąca w dół zbocza symbolizuje kobiecą mistykę. Ale najważniejszy, według samego artysty, jest kolor. "...chyba nigdy nie stworzyłem utworu o tak silnym, uroczystym brzmieniu" - pisał Gauguin do jednego ze swoich przyjaciół.

Przyczyny przesiedlenia Polinezyjczyków na różne wyspy

Również wzorce przemieszczania się Polinezyjczyków i Melanezyjczyków były odmienne:

• Papuasi i Australijczycy migrowali w sposób typowy dla epoki kamiennej, wykorzystując głównie ruch lądowy podczas cofania się oceanu. Długie podróże morskie i odległe wyspy były dla nich niedostępne;
• Natomiast przodkowie Polinezyjczyków, kultura Lapitów (starożytna archeologiczna kultura pacyficzna), posiadali doskonałe umiejętności nawigacyjne i byli w stanie dotrzeć do niezamieszkanych krańców Pacyfiku, omijając Melanezję.

Istnieją dwie teorie zasiedlenia Oceanii przez Polinezyjczyków: hipoteza "szybkiej kolejki" i hipoteza "powolnego żeglowania".

1. Pierwsza z nich zakłada szybkie rozprzestrzenianie się starożytnych Polinezyjczyków na niezajętych terytoriach z wyspy na wyspę. Dlatego też zaawansowane grupy osadników nie zdążyły wymieszać się z tutejszymi azjatyckimi tubylcami.
2. Druga hipoteza mówi o ich stopniowej migracji, w związku z czym można się spodziewać dużego odsetka mieszania się różnych rodzajów ludności.

Niemniej jednak obie te teorie nie stanowią wiarygodnego wyjaśnienia tego zjawiska. Bardziej realistyczny jest być może model uśredniony, w którym pierwszym etapem było szybkie osiedlanie się ludzi, po którym nastąpiła wtórna migracja grup metysów, podążających drogą pierwszych osadników.

Język i kultura ludów wyspiarskich

Obecnie w Polinezji istnieje około trzy tuziny blisko spokrewnionych języków. Mikronezyjczycy posługują się 40 powszechnie zrozumiałymi dialektami. Polinezyjczycy i Mikronezyjczycy posługują się tzw. językami austronezyjskimi, które są podobne do mowy Indonezyjczyków, Filipińczyków, Melanezyjczyków, mieszkańców Madagaskaru i Tajwanu.

Ogółem naukowcy znają około czterdziestu języków polinezyjskich, którymi posługuje się około 900 tysięcy lokalnych mieszkańców. Chociaż tylko połowa z tych języków jest stale używana w życiu codziennym, pozostałe są zwykle stosowane podczas wykonywania pewnych rytuałów.

Nazwy dialektów zwykle pokrywają się z nazwami grup etnicznych. Języki, którymi posługuje się największa liczba osób, to:

• Samoańczyk;
• Tongan;
• Maorysi;
• Tahitańczycy;
• Hawajskie.

Języki i dialekty polinezyjskie są do siebie podobne pod wieloma względami, a wiele słów ma wspólne znaczenie i brzmienie. Na przykład identyczne w wielu dialektach są słowa: "niebo", "dom", "rodzic", "kobieta", "północny wiatr".

Kobiety tahitańskie na wybrzeżu (1891)

Kobiety tahitańskie na wybrzeżu. 1891. Paryż. Musée d' Orsay.

Paul Gauguin namalował na Tahiti ponad 50 obrazów, swoich najlepszych. Szczególnym tematem dla temperamentnego malarza były kobiety. A kobiety na Tahiti były wyjątkowe w porównaniu z pierwotną Europą. Francuski pisarz Defontaine napisał: "Nie da się ich zadowolić.
Nie można ich zadowolić, zawsze brakuje im pieniędzy, niezależnie od tego, jak hojny jesteś... Myślenie o jutrze i odczuwanie wdzięczności - obie te rzeczy są równie obce Tahitańczykom. Żyją tylko teraźniejszością, nie myślą o przyszłości i nie pamiętają o przeszłości. Najczulszy, najbardziej oddany kochanek zostaje zapomniany zaraz po przekroczeniu progu, zapomina się o nim już następnego dnia. Najważniejsze dla nich jest odurzanie się piosenką, tańcem, alkoholem i miłością.
».

Sztuka

Polinezyjczycy stworzyli na wyspach bogato rozwiniętą kulturę, opartą na podziale pracy i rozwoju rzemiosła. Mieszkańcy wyspy potrafili budować łodzie, domy i ozdabiać je misternymi rzeźbami z drewna lub kamienia, a siebie samych - misternymi tatuażami.

Mieszkania

Domy maoryskie to niezwykłe dzieła sztuki z rzeźbionymi i malowanymi fasadami, framugami i krokwiami. W ich ornamentyce pojawiają się wizerunki ludzkie otoczone wirującymi i spiralnymi wzorami, które symbolizują przodków i przeplatają się z postaciami demonów z głowami ptaków fregatowych. Rola ptaków w lokalnej tradycji jest jasna i zrozumiała: ptaki pomagały żeglarzom odnaleźć nowe wyspy.

Wystające części polinezyjskich statków, a także skrzynie, w których przechowywano polinezyjskie skarby, pióra, broń i narzędzia, również pokryte są misternymi rzeźbieniami.

Sztuka tatuażu

Tradycyjny tatuaż jest ważną częścią kultury polinezyjskiej. Nakładano go na skórę jako znak przynależności do klanu-plemienia lub jako symbol dorosłości.

Mieszkańcy wysp o jasnej skórze powszechnie praktykowali tatuaże, które miały wskazywać na status społeczny i osiągnięcia życiowe osoby je noszącej. Tatuaże były wykorzystywane do różnych celów i na różne sposoby, w tym do upodabniania się do modeli rzeźb.

Folklor ludowy

Polinezyjczycy stworzyli również wiele utworów folklorystycznych: - mity; - legendy; - baśnie; - pieśni.

W poezji ludowej nagromadziły się legendy o ich morskich podróżach i wędrówkach na odległe wyspy. Fabuły tych legend są pod wieloma względami podobne, ponieważ opierają się mniej więcej na tych samych realiach.

Barwne polinezyjskie tradycje i rytuały

Niezależnie od przynależności etnicznej, większość Polinezyjczyków wierzy w duchy przodków, ich ponowne pojawienie się w rzeczywistości, a nawet kontakt z nimi. W porozumiewaniu się z duchami pomagają im szamani i prorocy taula i kaula, obdarzeni specjalną mocą mistyczną - mana.

Pod tym pojęciem kryje się wiele rzeczy: charyzma, piękno, inteligencja, siła, godność, a nawet geniusz. Kiedy o kimś mówi się, że ma manę, oznacza to, że pojął jakąś bardzo ważną prawdę. Każda linia tatuażu łączy go z jego maną.

"Nafea Faa Ipoipo" ("Kiedy się ożenisz?") (1892)

"Kiedy się ożenisz?" 1892 г.
Na początku 2015 r. obraz Paula Gauguina Nafea Faa Ipoypo (When Will You Get Married?) stał się najdroższym obrazem w historii - na aukcji osiągnął cenę 300 mln dolarów. Płótno, które należało do szwajcarskiego kolekcjonera Rudolfa Shtehelinu, jest datowane na 1892 rok. Potwierdził fakt sprzedaży arcydzieła, ale nie wypowiedział się na temat kwoty transakcji. Mediom udało się dowiedzieć, że obraz kupiła organizacja Qatar Museums, która kupuje dzieła sztuki dla katarskich muzeów.

Znaczenie nauczania

Szlachetni obywatele, którzy cenili swoją genealogię, posyłali swoje dzieci na naukę do specjalnych szkół. Mity o legendarnych wodzach były przekazywane z pokolenia na pokolenie.

Polinezyjczycy poważnie traktowali również naukę astronomii, która była im potrzebna do nawigowania po gwiazdach i słońcu podczas podróży morskich. Znali nazwy wielu planet i gwiazdozbiorów. Znali fazy księżyca i wszystko to, co było z nimi związane w przyrodzie: pływy morskie, prawa uprawy roślin i relacje międzyludzkie.

Manao Tupapau - Duch zmarłych się przebudził (1892)

Manao Tupapau - Duch zmarłych się przebudził 1892. Buffalo. Galeria Sztuki Albright Knox.

Tytuł obrazu Manao Tupapau ma dwa znaczenia - "ona myśli o duchu" i "duch myśli o niej". Okazję do namalowania obrazu dała Gauguinowi sytuacja domowa. Wyjechał w interesach do Papeete i wrócił do domu dopiero późno w nocy. Dom pogrążony był w ciemności, ponieważ skończyła się oliwa w lampie. Kiedy Paweł zapalił zapałkę, zobaczył, że Tehurah drży z przerażenia, przylegając do łóżka. Wszyscy tubylcy bali się duchów, dlatego nie gasili na noc światła w swoich chatach. Gauguin zapisał tę historię w swoim notatniku i zakończył prozaicznie: "Właściwie to tylko akt z Polinezji".

Kuchnia polinezyjska

Wszystkie ludy wyspiarskie uprawiały rośliny: słodkie ziemniaki, bataty, trzcinę cukrową, a także używały bananów, kokosów i owoców chlebowca. Tradycyjnie to mężczyźni przygotowywali narodowe potrawy. Kobiety zwykle zbierały kokosy i skorupiaki oraz zajmowały się uprawami. Polinezyjczycy polowali na mięso, łowili ryby i owoce morza, hodowali bydło: świnie i kurczaki.

Główną cechą wyróżniającą kuchnię polinezyjską jest sam sposób gotowania: mięso lub ryby zawinięte w liście bananowca układa się na rozgrzanych kamieniach w specjalnych glinianych garnkach. W święta spożywano potrawy mięsne, a do codziennych posiłków używano kłączy paproci.

Mieszkańcy wyspy nie zaniedbywali wieprzowiny, psiego mięsa, a nawet szczurów. Skarbem narodowym wysp jest przepis Ia Ota: danie z ryb i warzyw w marynacie bez obróbki termicznej.

Kanibalizm Aborygenów

Opowieści o tej smutnej tradycji są, trzeba przyznać, mocno przesadzone. Chociaż mieszkańcy wyspy używali ludzkiego mięsa. Z reguły jednak w obrzędach rytualnych i nie na wszystkich wyspach była ona dość rzadka.

Ea haere ea oe - Dokąd idziesz? (Kobieta trzymająca płód). (1893 г.)

Sankt Petersburg. Państwowy Ermitaż. " style=">.

Ea haer ea oe - Dokąd idziesz? (Kobieta trzymająca płód). 1893. Sankt Petersburg. Państwowe Muzeum Ermitażu.

Gauguina do Polinezji przywiodło romantyczne marzenie o doskonałej harmonii - świecie tajemniczym, egzotycznym i w niczym nie różniącym się od Europy. W żywych kolorach Oceanii widział ucieleśnienie odwiecznego rytmu życia, a sami mieszkańcy wysp byli dla niego źródłem inspiracji. Tytuł obrazu tłumaczy się z języka maoryskiego jako pozdrowienie "Dokąd idziesz? Ten pozornie prosty motyw nabrał niemal rytualnej powagi. Gourd (sposób noszenia wody przez mieszkańców wyspy) na obrazie stał się symbolem tahitańskiego raju. Osobliwością tego obrazu jest wrażenie światła słonecznego, które materializuje się w śniade ciało tahitańskiej kobiety ubranej w ognistoczerwone pareo.

Wiara i religia

Wierzenia polinezyjskie są podobne do wierzeń melanezyjskich ze względu na podobieństwo ich kultur. Różnice te wynikają z wyższego stopnia rozwoju społecznego Polinezyjczyków. Tradycje religijne ludu odzwierciedlają deifikację wodza (kult wodzów) i wyodrębnienie zawodowych kapłanów jako osobnego klanu.

Podział społeczny wyspiarzy odzwierciedlał się również w ich wierzeniach dotyczących życia pozagrobowego: wodzowie uważali, że dusze pospólstwa trafiają do krainy szczęśliwości, a dusze prostaków do świata podziemnego.

Mieszkańcy Tongo wierzyli, że dla biednych nie ma życia poza grobem. Wodzowie po śmierci byli czczeni jak bogowie, na miejscach ich pochówku budowano świątynie i składano im ofiary.

W porównaniu z prymitywną mitologią Melanezji, Polinezyjczycy tworzyli skomplikowane mity ze złożonym panteonem bóstw. Zawierał on personifikacje nieba, ziemi, księżyca, morza, a nawet wojny. Jednym z głównych bogów był symbol słońca.

Thor Heyerdahl napisał, że polinezyjscy nawigatorzy, wielcy mistrzowie nawigacji gwiezdnej, wierzyli, że ich przodkiem był bóg Kane, a równik nazywali "złotą drogą boga słońca".

Europejczycy i Polinezyjczycy

Polinezja została po raz pierwszy zauważona przez portugalskiego nawigatora Fernanda Magellana w 1521 r., kiedy odkrył wyspę San Pablo. Jednak po raz pierwszy z tubylcami zetknął się w 1778 r. James Cook, którego mieszkańcy wyspy pomylili z jego bogiem Lono, który, jak głosi legenda, powrócił do domu na pływającej wyspie.

Pomnik Jamesa Cooka, podobny do pomnika nowozelandzkiego (zob. "Pomnik nowozelandzki"). Pomnik znajduje się również na hawajskiej wyspie Kaui. Należy zaznaczyć, że pomnik ten nie jest zbyt duży, ale jest też bardzo wyrazisty.

Pamiętam, że będąc na Hawajach, nawet go sfotografowałem i pozostało mi tylko znaleźć go wśród setek zdjęć zrobionych w różnym czasie i w różnych częściach świata... Przypomniałem sobie też wersję Wysockiego o tym, "dlaczego tubylcy jedli kucharza". Okazało się, że go nie zjedli, tylko zabili. A po latach postawiono mu pomnik.

Jak to często w życiu bywa, pomniki stawia się tym, których sami najpierw zniszczyli. To samo spotkało Cooka.

W 1779 r. Aborygeni zabili nieustraszonego nawigatora tylko dlatego, że nie chcieli zwrócić mu skradzionego poprzedniego dnia welonu. Na szczęście ta okoliczność nie skomplikowała ich stosunków dyplomatycznych z innymi marynarzami...

W XIX wieku Niemcy, Francja i Wielka Brytania ostro podzieliły się wyspami.

Podział ten obejmował Samoa Zachodnie, Polinezję Francuską i Nową Zelandię. Pod koniec wieku poszczególne wyspy przeszły pod panowanie USA, a w połowie XX wieku Hawaje stały się pełnoprawnym państwem amerykańskim. Hawaje stały się pełnoprawnym państwem amerykańskim.

Zwiedziłem prawie całe Hawaje, odwiedzając główne wyspy archipelagu hawajskiego. I mogę powiedzieć, że Hawajczycy podjęli swego czasu bardzo mądrą decyzję, przyłączając się do Ameryki.

Niektórym wyspiarskim terytoriom polinezyjskim udało się jednak uzyskać niepodległość. Co im to dało dzisiaj, można się tylko domyślać na przykładzie losów niektórych Bahamów, które uwolniły się spod jarzma korony brytyjskiej... Ale to już temat na inną narrację.

Piękne życie nie jest zabronione. Kwestia nr 17. Polinezja Francuska

Szczerze mówiąc, do dzisiaj nie miałem pojęcia, gdzie leży Polinezja Francuska, gdzieś na Oceanie Spokojnym. Okazało się, że znajduje się na samym środku Oceanu Spokojnego. A jeśli ktoś jeszcze nie słyszał zbyt wiele o tym pięknym kraju, to wyspy Tahiti i Bora Bora zapewne powiedzą mu nieco więcej

Krótki kontekst: - jest wspólnotą zamorską i krajem składowym Francji; - liczba ludności: prawie 270 000; - składa się ze 118 wysp, z których największą jest Tahiti.

Interesujące fakty: - Wiele wysp Polinezji Francuskiej ma drugie, rosyjskie nazwy: Rurik, Lazarev, Raevsky i inne. Sam archipelag Tuamotu ma drugą nazwę - Wyspy Rosjan. Wynika to z faktu, że wyspy zostały odkryte i opisane przez rosyjskich nawigatorów Bellingshausena, Lazarewa i Kotzebuego. - Potomkowie rosyjskiego generała Leontiewa odegrali ważną rolę w losach Polinezji Francuskiej. Jego wnuk Alexandre został wybrany z Polinezji do parlamentu francuskiego, gdzie przyczynił się do nadania Polinezji wewnętrznego samorządu, a następnie został prezydentem rządu Polinezji Francuskiej (1987-1991). Drugi wnuk, Boris, założył Partię Nowej Gwiazdy, która opowiadała się za większymi prawami dla rdzennych Polinezyjczyków. Trzeci wnuk, Igor, był wielokrotnym tahitańskim mistrzem kulturystyki i ośmiokrotnym zdobywcą tytułu Mr Polynesian. (dzięki, Vicky)

Lot #1.

Luksusowa willa na wyspie Tahiti z widokiem na stolicę kraju, Papeete. 4 piętra, taras na dachu z panelami słonecznymi, basen o długości 20 m. Powierzchnia całkowita 367 m², 4 łazienki, 5 sypialni. Cena: 121.597.000 rubli. (2 124 600 $)

Część nr 2

Willa położona w miejscowości Punaauia. Powierzchnia całkowita 431 m², 3 łazienki, 3 sypialnie. Cena: 70 814 000 rubli. (1 237 300 $)

Działka nr 3

Apartament położony w miejscowości Punaauia na wyspie Tahiti. Powierzchnia całkowita 306 m², 3 łazienki, 4 sypialnie. Cena: 45 355 000 rubli. (792 470 $)

Lot #4.

Typowy dom na wyspie, wyglądający jak opcja budżetowa Powierzchnia nieznana, 2 sypialnie i 2 łazienki. Cena: 42 542 000 rubli. (743 320 $)

Lot #5

Willa położona w miejscowości Moorea na wyspie Tahiti. Powierzchnia całkowita 270 m², 3 łazienki, 4 sypialnie. Cena: 127 073 000 rubli. (2 220 288 $)

Lot #6

Willa na wyspie Huanine. Na wyspie znajdują się 32 bungalowy oraz małe jezioro. O samym bungalowie nie ma żadnych informacji poza ceną. Cena: 576,2 mln rubli. (10 067 825 $)

Przygotujcie portfele, teraz będą wyspy!

Lot #7.

Wyspa Motu Tane (Bora Bora) należała do słynnego francuskiego badacza polarnego Paula-Emile'a Victora. Obecnie wyspa jest własnością François Narsa, założyciela marki kosmetycznej Nars. Wyspa ma powierzchnię około 4 hektarów. Kilka willi, wiele sypialni i łazienek. Niestety, nie można nagrać filmu ze strony internetowej, a zdjęcia nie oddają tego, jak bardzo jest piękna! Cena: 2,4 mld rubli (42 000 000 USD). (42 000 000 $)

Lot #8

Wyspa o powierzchni 8 hektarów znajduje się 5 minut łodzią od wyspy Tahaa, gdzie są sklepy, lekarze i inne dobrodziejstwa cywilizacji. 25 minut łodzią do lotniska, 15 mil do Bora Bora. Na wyspie znajduje się bungalow główny, 3 bungalowy dla gości, bungalow relaksacyjny, bungalow sportowy, bungalow dla personelu oraz domek na złomowisku. Cena Raj dla pustelników: 543,7 mln rubli. (9 500 000$)

Lot #9

Wyspa Motu Matatahi dla oszczędnych nabywców. Teren o powierzchni zaledwie 0,7 ha (70 ha dla wczasowiczów), bez zabudowań, bez komunikacji, z dziewiczą przyrodą. Cena: 14 231 891 rubli. (248 668 $)

Dziękujemy za uwagę!

Poprzednie edycje: Paryż, Wenecja, Praga, Rzym, Ryga+Jurmala, Londyn, Barcelona, Wiedeń, Budapeszt, Moskwa, Sankt-Petersburg, British Estates. Część 1, British Estates. Część 2, Malaga, Kostaryka, Szwecja (miasta na morzu), Norwegia (miasta na morzu)

Następne zagadnienia: 18. Miami (USA) 19. San Francisco (USA) 20. Malibu (USA) 21. Key West (USA) 22. Urugwaj 23. Jezioro Garda (Włochy) 24. Tokio 25. Amsterdam 26. Florencja 27. Los Angeles 28. Wyspy Greckie 29. Seul 30. Czarnogóra 31. Stambuł 32. Portugalia 33. Toskania (Włochy) 34. Prowansja (Francja) 35. Genewa 36. Rio de Janeiro + São Paulo 37. Dolina Loary 38. Kapsztad 39. Massachusetts (USA) 40. Normandia 41. Małe Wyspy Karaibskie 42. Nowy Jork 43. Brittany 44. Estonia 45. Cannes 46. Malta 47. Sydney 48. Melbourne 49. Mediolan 50. Neapol 51. Ibiza 52. Wybrzeże Amalfi 53. Hamburg 54. Irlandia 55. Majorka 56. Genua 57. Izmir (?)

Informacje dla tych, którzy po raz pierwszy patrząc na moją kolumnę: 1. Nie wykonuję profesjonalnych wycen rynkowych, nie jestem pośrednikiem ani nie jestem w żaden sposób związany z nieruchomościami. 2. W tej rubryce wyrażam swoją opinię wyłącznie na podstawie dużej liczby nieruchomości, które widziałem. Jeśli różni się od rzeczywistości, patrz punkt 1 3. Nie sprawdzam faktów, nie wchodzę na strony internetowe, ufam opisowi na stronie. 4. Rubryka ma charakter czysto rozrywkowy "przyszedł-poznał-może znalazł pomysły na swoje wnętrza-zapomniał", nikogo niczego nie uczę, nie doradzam najlepszych czy luksusowych dzielnic w mieście. 5. Powód tej rubryki: lubię oglądać luksusowe nieruchomości w różnych krajach i miastach, lubię historyczne centrum (proszę mi wybaczyć), patrzę na sufit, kominki, kuchenki, stare wnętrza, dzięki tym, którzy nie zasłaniają szczelnie okien. 6. Kolumna przedstawia opcje, które mi się podobają, które mi się nie podobają, ale ogólnie odzwierciedlają to, co widziałem wśród wszystkich oglądanych, kilka ciekawych lub shibzanuyu opcji, klasyczne opcje, które oddają ducha miasta (podkreśl punkt). 7. Jeśli masz jakieś wnikliwe uwagi, wyraź je uprzejmie, a nie w stylu "jesteś głupcem".

Najbardziej podobała mi się ta partia

Osiągnięcia polinezyjskie

Cywilizacja na wyspie nie była wcale tak nieskomplikowana, jak się ją przedstawia. Tak, na archipelagu nie wydobywano metali, nie uprawiano garncarstwa ani tkactwa, nie używano łuków i strzał, a ludzie chodzili bez ubrań. Wszystko to można jednak wytłumaczyć brakiem odpowiednich warunków. Z drugiej strony Polinezyjczycy słynęli ze zręcznego rolnictwa i umiejętnego stosowania sztucznego nawadniania oraz dobrego żywienia. Ponadto archeolodzy znaleźli pozostałości monumentalnych budowli wzniesionych zgodnie z wszystkimi prawami architektury klasycznej.

Żeglarstwo

Mieszkańcy wyspy byli wielkimi żeglarzami i znali się na morskich detalach i rzemiośle. To właśnie oni wymyślili pomysł łączenia dwóch kajaków i współczesny katamaran.

Każda polinezyjska łódź miała wartość artystyczną, mimo że do jej wykonania używano kamiennych knag, a części kadłuba były połączone uprzężami z materiału roślinnego. W polinezyjskich legendach zachowały się nie tylko imiona słynnych sterników i wodzów, ale także nazwy własne łodzi i ich żagli.

Te awae no Maria - Miesiąc Maryi (1899)

Te avae no Maria - Miesiąc Maryi. 1899. Sankt Petersburg. Państwowe Muzeum Ermitażu.

Obraz, którego głównym tematem był rozkwit wiosennej przyrody, został namalowany przez Gauguina w ostatnich latach życia, które spędził na Tahiti. Tytuł obrazu - Maria Miesięczna - pochodzi stąd, że w Kościele katolickim wszystkie nabożeństwa majowe związane były z kultem Matki Boskiej. Cały obraz jest przesiąknięty wrażeniami artysty z egzotycznego świata, w którym się zanurzył. Postawa kobiety na obrazie przypomina rzeźbę ze świątyni na wyspie Jawa. Ma na sobie białą szatę, uważaną za symbol czystości zarówno przez Tahitańczyków, jak i chrześcijan. Artysta połączył w tym obrazie różne religie, tworząc obraz dziewiczej przyrody.