Osadzenie w więzieniu stanowi poważne wyzwanie dla każdego, kto nie jest przyzwyczajony do zamkniętej przestrzeni i dość specyficznego społeczeństwa. Jest to szczególnie okrutne dla osób, które popełniły przestępstwo po raz pierwszy, tj. odbywających karę po raz pierwszy.
TDF, areszt tymczasowy, rozprawa sądowa, wyrok, przeniesienie, kwarantanna, osadzenie w kolonii karnej - na każdym z tych etapów możliwe są błędy, które mogą prowadzić do naprawdę katastrofalnych skutków. Jeśli popełnisz jeden zły czyn, nawet z powodu niewiedzy, możesz trafić do kasty niedotykalnych ("obrażonych"), skąd nie ma drogi do szeregów "mężczyzn", a tym bardziej "blatnych".
O hierarchii więziennej
Społeczeństwo więzienne jest głęboko zhierarchizowane. Narzuca to sztywne ramy dla systemu relacji między więźniami. Przede wszystkim liczy się "przydatność" więźnia:
- Skazani .
Trzon społeczności więziennej, rodzaj lokalnej elity. Przestępcy korzystają z maksymalnej liczby przywilejów, ale podlegają też wielu ograniczeniom. "Zrozumiałe jest, że zabrania się im pracować, być posłusznym administracji, sprzątać, a w przeszłości złodziejom nie wolno było nawet zakładać rodzin. Złodzieje mają ściśle określone zasady, a jeśli się ich nauczysz, nie powinno być problemu. To oni są zainteresowani utrzymaniem porządku w celi i to oni są powołani do tego, aby nie dopuszczać do bezprawia. Najlepiej traktować je z szacunkiem, ale nie z uległością.
- Mężczyźni .
Mężczyźni są największą klasą, ludem, że tak powiem. Pracują spokojnie, żyją według wspólnych zasad i oczekują jak najszybszego powrotu do normalnego społeczeństwa. Jeśli pierwszemu uczestnikowi uda się uniknąć błędów na początku, zazwyczaj staje się mężczyzną. To idealna pozycja.
- Urażony (downcast).
A to są tylko ludzie, którzy popełnili te właśnie błędy (z wyjątkiem dobrowolnych homoseksualistów lub osób siedzących za gwałt w artykułach). Zwykle są to źle wypowiedziane słowa i pewne działania (okradanie swoich, donoszenie na administrację, zadawanie się z innymi ludźmi z tej kasty). Dawniej rytuał "odstawienia" wiązał się z popełnieniem aktu homoseksualnego z potencjalną ofiarą, obecnie jest to rzadkość i przeważnie ma miejsce w zakładach dla nieletnich. W więzieniach i koloniach dla kobiet stosunki homoseksualne nie stanowią żadnego tabu.
- Kozły (diabły).
Pomocnicy administracji, którzy wykonują za nich brudną robotę w nadziei na złagodzenie kary. Przynależność do tej grupy jest niska, dlatego rzadko kto dobrowolnie współpracuje z administracją.
W każdej kolonii, niezależnie od ustroju, czy to "czerwonej" (z brutalnym autorytarnym nakazem administracji), czy "czarnej" (z pozorami wewnętrznej samorządności złodziei), istnieje o wiele bardziej rozbudowana hierarchia z wieloma niuansami, które nie są widoczne od razu.
Wniosek jest taki, aby mieć oczy i uszy otwarte przez cały czas.
Jak dostać się "do chaty"
To jest chyba najtrudniejszy moment - wprowadzenie pierwszej osoby na linię startu. Na szczęście władze więzienne starają się obecnie umieszczać więźniów w celach zgodnie z ich "garniturem". Pozwala to uniknąć konfliktów już w pierwszych godzinach pobytu w zakładzie karnym, a nowicjusze mogą zapoznać się z zasadami panującymi w zakładzie w stosunkowo spokojnej atmosferze, bez presji ze strony władz.
Przy pierwszym wejściu do celi i koszar najważniejsze są następujące rzeczy:
- Pozdrowienia
Najlepiej jest stosować neutralne pozdrowienia, takie jak "Dobry wieczór", "Zdrowie", "Pokój/wieczór w chacie". Lepiej powstrzymać się od powitań, zwłaszcza tych z nutą "stosowności" (np. "Cześć, chłopaki" lub "Hej, chłopaki").
- Właściwy sposób zachowania
Nie jest dobrym pomysłem zajmowanie od razu pustej koi. Warto zapytać, czy jest ona wolna i czy można się na niej położyć. Przy okazji, nie "pytają" w zwykłym znaczeniu tego słowa, ale "dociekają" - tego też lepiej się nauczyć. Jeśli rzucą Ci ręcznik pod nogi, nie musisz go podnosić - po prostu przejdź nad nim. Jeśli powiedzą, że cela jest przeznaczona dla "kogutów", udawaj, że się boisz, i kilkakrotnie zapukaj do drzwi, żądając przeniesienia do innej celi.
- Rejestracja
Były więzień powiedział mi, że najcięższa propiska jest w poprawczaku, gdzie bezprawie miesza się ze staroświeckimi koncepcjami blatnoj w wybuchowych proporcjach. Za złe zachowanie na przepustce mogą nawet ukarać cię fizycznie i dotkliwie pobić. W więzieniach dla dorosłych i zakładach karnych (oczywiście w tych "właściwych") rejestracja polega obecnie głównie na rozmowie. Nowy więzień jest pytany o to, kim jest "w życiu", co go czeka itd. Inicjatorem przesłuchania jest zazwyczaj kurator sądowy.
Najważniejszą rzeczą w więzieniu jest to, aby nie mówić zbyt wiele, nie podawać szczegółów i nie próbować przypisywać sobie zasług za działalność przestępczą - w więzieniu, podobnie jak w świecie zewnętrznym, krąży wiele plotek, a nieuczciwość wychodzi na jaw bardzo szybko. Bądź spokojny i uprzejmy, mów prawdę - a rozmowa z naczelnikiem przebiegnie pomyślnie.
Ogólne zasady zachowania się nowoprzybyłego w zakładzie karnym
Pierwsze kilka dni najlepiej poświęcić na zapoznanie się z zasadami panującymi w zakładzie karnym i nie rozmawiać z nikim, o ile nie jest to absolutnie konieczne. Wyjątkiem jest sam monitor, któremu można i należy zadawać pytania. Postrzega się to pozytywnie: człowiek chce żyć spokojnie i przestrzegać niepisanych zasad.
Pierwszą rzeczą, o której należy pamiętać, są podstawowe zasady:
- Nie należy rozmawiać z daną osobą przed ustaleniem jej statusu.
W więzieniach nie ma zwyczaju podawania ręki, zwłaszcza nieznajomym. A co, jeśli okaże się, że ta osoba jest przestępcą? W zasadzie nie wolno z nimi rozmawiać, nie można ich dotykać, siedzieć przy jednym stole ani dzielić się z nimi przedmiotami. Można dać coś urażonemu ze współczucia lub w zamian za przysługę, ale tej rzeczy nie można dotknąć. Osoby w tym "garniturze" są zobowiązane do informowania o swoim statusie, aby obcy nie wzięli ich niechcący za przestępców lub mężczyzn.
- Nie ufaj nikomu.
Zdarza się, że inni więźniowie zaglądają im w dusze, aby się zabawić i doprowadzić pierwszaka do jakiegoś "jointa". To oznaka złych manier, nie trzeba być szczerym. Możesz nawet zgłosić to do naczelnika, ponieważ natrętny rozmówca może okazać się "kogutem", czyli tajnym informatorem organów ścigania lub władz więziennych.
- Nie zabieraj cudzych rzeczy.
Zabieranie komuś czegoś bez pozwolenia jest surowo zabronione - jest to okradanie własnego narodu, czyli szczucie. Pamiętaj: w zakładzie karnym nic nie jest "niczyją własnością"! Jeśli czegoś potrzebujesz (papierosów, herbaty), poproś strażnika o przydzielenie ci czegoś ze wspólnego mienia. Ale trzeba je będzie zwrócić co najmniej w takiej samej wysokości!
- Mniej rozmawiajcie o seksie.
Jedna wzmianka o seksie oralnym może zmienić uczciwego mężczyznę w obrażonego. Dlatego najlepiej jest w ogóle nie mówić o własnych preferencjach i doświadczeniach seksualnych.
- Nie zamykaj się w sobie.
To druga strona medalu: brak odpowiedzi na pytania lub w ogóle brak rozmowy z kimkolwiek może zostać zinterpretowany jako arogancja. W rzeczywistości zamykanie się w sobie, nawet w tym środowisku, jest szkodliwe z psychologicznego punktu widzenia.
- Nie uprawiaj hazardu.
Nawet jeśli będąc na wolności byłeś mistrzem pokera, nigdy nie powinieneś siadać do gry z więźniami dla zabawy. Nie ma gwarancji, że będą grać uczciwie, a przegrane w karty nie są wybaczane. Jeśli nie jesteś w stanie spłacić długu lub spełnić życzenia zwycięskiego gracza, automatycznie zostajesz obrażony. Odmowa jest łatwa - wystarczy proste "nie chcę".
- Udostępnij.
Dziś masz do dyspozycji zasiłek, który wkrótce się skończy. Przyczyń się do rozwoju społeczności i podziel się z innymi - człowieczeństwo jest doceniane wszędzie, a szczególnie tam, gdzie jest go mało. Jutro oni ci pomogą.
- Umiejętność obrony własnego stanowiska.
Bądź grzeczny, ale nie uległy. Staraj się nie angażować w konflikty, a tym bardziej ich nie wszczynać. Każdy chce żyć spokojnie, z minimalną liczbą problemów. Jeśli jednak ktoś specjalnie cię "popycha", żąda pracy (np. sprzątania celi poza kolejnością), wyłudza pieniądze, papierosy lub jedzenie, musisz się bronić. Jeśli masz rację, inni skazani staną w twojej obronie, możesz wezwać arbitra i nadzorcę.
- Zachowaj ostrożność w przyjmowaniu prezentów.
Nie powinieneś przyjmować prezentów od innych więźniów, chyba że jesteś pewien, że jest to podyktowane względami koleżeńskimi (czego nie możesz być pewien w pierwszych dniach). W przeciwnym razie zostaniesz poproszony o jakąś przysługę w zamian (posprzątanie celi, pozmywanie naczyń, zrobienie prania zamiast "darczyńcy") i nie zauważysz, jak zamienisz się w "uciekiniera" (mało szanowanego sługę).
Jeśli las zostanie wycięty, wióry spadają gdzie popadnie.
+++
Oczywiście, nie roszczę sobie pretensji do stuprocentowej precyzji wykonanych "wycinków" pastiszowego tekstu - niech "czipy" aż po słomki zbierają się do następnej rozprawy Lipnickiego. Znaczenie wyniku zgodnie z zasadą Pareto jest już przypisane do wszystkich. To jeden z nich. Należy jednak zwrócić uwagę na niektóre szczegóły, ponieważ odgrywają one ważną rolę kontekstualną i pomagają ujawnić konkretność myśli Puszkina. To już dwie osoby. Powiem też, że w tej chwili nie wiem dokładnie, o którą rymowaną kronikę chodzi w pastiszu. Kilka utworów Sergiusza tak bardzo pasuje do tego miejsca (i "Saltan", i "Jeździec", i "Dom", i "Kogucik", i być może "Oniegin"). [Nic dziwnego, że Gnidopedr Wiaziemski wspomniał o wstawkach w Onieginie! - idohturov]). Stanie się to bardziej zrozumiałe w miarę postępu gry. To już trzy.
Podstawowy konflikt "Swojaka" został opatrznościowo uchwycony w tym info-produkcie - jest tu zarówno ukryta pięść niebieskiego psa Imperium, jak i odpowiadająca jej figa Siergieja:
Aha, na ścianie wisi herb cesarski!
A teraz ważne info - "odpryski" tekstu "Ostatniego z właścicieli".
1.Pierwszym szczegółem jest motyw dziewictwa, który jest drugim okruchem pochodzącym od doktora Zasławskiego, który, niestety, nie został mu objawiony. Co to jest "wspomniana dziewica", o której mówi Ojciec-Gerbovy? Na początku listu wymieniono co najmniej dwóch kandydatów na to stanowisko. A oto, którą z nich wybrać, podpowiedzianą przez rzekomo angielskiego dziennikarza w zdaniu <<<<. W jaki sposób Francja próbowała naprawić krwawą plamę, która zabarwiła najbardziej melancholijną kartę jej kroniki? >>> Francja, która straciła tu swoje "dziewictwo", zajmuje pierwsze miejsce na liście podanej przez klienta Ziela w liście. To właśnie ją należy wybrać, a wspomina się o niej "wyżej" niż o drugiej, osławionej dziewicy Jeanne. A jeśli zastąpić konkretną Francję słowem "***", staje się oczywiste, że "dziewictwo" zostało utracone na rzecz najwyższej, "Du-Lis", władzy Ziela. Aby dać do zrozumienia, że tak właśnie należy myśleć o temacie dziewictwa, a nie w sensie ginekologicznym, Sergiusz oddał strzał ostrzegawczy, wspominając o utracie "dziewictwa" przez Laureatkę.
Co teraz oznacza "***"? Dla syberyjskiej myszy jest jasne, że Imperium Rosyjskie.
W którym momencie Imperium Rosyjskie straciło "dziewictwo"? Na przykład, gdy zmiana osoby na tronie w jakiś sposób spowodowała naruszenie prawa i utratę prawowitości? Przebacz mi, Panie! Zdarzyło się to już tyle razy, że można się pomylić, wymieniając je. Fałszywy Piotr-1, losy Piotra-2, Piotra-3, Iwana-5, Pawła-1 - wybierajcie sami!
Jaka inna utrata "dziewictwa" mogłaby nastąpić z woli siły wyższej? Złamanie uczciwego i szlachetnego słowa, danego przez dobrego i porządnego szlachcica herbowego, a ojca, niejako przy głównym pępku imperium.
2.Stuprocentowym potwierdzeniem tego, że nazywając Dulisa Siergiejewiczem, tuszuje się specjalne/działanie cesarskiego gebuka, jest po pierwsze zdanie: "a wezwanie dobrego i uczciwego Dulisa, gdyby stało się *** znane...", a po drugie zdanie: "miecz łaskotliwego szlachcica".
Pierwsza to informacja o tajności operacji, druga - o sprawcy, szlachcicu z tiulową szabelką, czyli agencie 007 w ówczesnym stylu.
3. trzeci szczegół to "Nie *** Dulis jest widywany na dworach *** od Karola VII aż po Karola X". Karol X jest postacią współczesną Aleksandrowi I. Znaczenie tego zdania jest oczywiste - do czasu Saszy-1 na tronie Imperium Rosyjskiego nie było ani jednego z tych herbów. Co to znaczy? Że ten, który jest po czasach Karola X i Saszy-1, ojciec herbowy [ludu], czyli obecny cesarz Kola-1, nie jest Romanowem. Wynika z tego, że bardziej prawdopodobne jest, iż przez "utratę dziewictwa" Puszkin rozumie raczej utratę prawowitości niż złamanie słowa.
Wyłania się z tego dość ciekawy obraz, nieprawdaż?
+++
Na przystawkę nie odmówię sobie przyjemności (pośmiejmy się serdecznie!) zacytowania wspomnianego wyżej, choć klasycznego, pustego bla bla bla, odlanego w granicie Puszkinowskiej "nauki" zawodowej: <<< Naszym zdaniem architektura "Ostatniego z protoplastów...". - to eksperyment kompozycyjny, w którym autor celowo zmienia kąty percepcji, aby umożliwić czytelnikowi zobaczenie obrazu w co najmniej trzech wymiarach: jako subiektywnego "ja", subiektywnego "nie-ja" i obiektywnego. ...Naszym zdaniem, utwór ten jest w swej wewnętrznej koncepcji ... całkowicie oryginalną odmianą gatunkową opowiadania. >>>
Niech więc Lipnicki i spółka pozostaną w wiecznych spekulacjach na tematDo czego Puszkin potrzebował komponować pastisze?».
Prawda jest obojętna na tony ich wieloprzymiotnikowych słów o architekturze "Svoyaka".
Zasady higieny pracy w kustodii
Zasady higieny osobistej w miejscach pozbawienia wolności zostały podniesione niemal do rangi religii. Pierwszak jest oceniany nie tylko za zasługi i rozmowę, ale także za czystość. Jest to logiczne: w zamkniętej przestrzeni każde naruszenie higieny jest szczególnie mocno odczuwalne i pachnące.
Po każdej wizycie w toalecie należy dokładnie umyć ręce. Jeśli zauważą, że witasz się z kimś innym bez zachowania tej elementarnej procedury, mogą pociągnąć cię do odpowiedzialności. Jeśli upuścisz jakiś przedmiot na podłogę, powinieneś go umyć, ale absolutnie nie powinieneś podnosić jedzenia z podłogi.
Jedzenie, gotowanie i picie herbaty w czasie, gdy ktoś jest w toalecie, jest zabronione. Natomiast jeśli współwięźniowie siedzą przy stole, należy powstrzymać się od wychodzenia do toalety. Codziennie należy myć stopy, dbać o czystość ubrań i sprawdzać, czy nie ma pasożytów.
Przestrzegając zasad, można sprawić, że miesiące lub lata spędzone w niewoli będą nieco bardziej znośne. Większość osób przebywających w zakładzie karnym to zwykli ludzie i trzeba nauczyć się, jak z nimi postępować, nawet w ekstremalnych warunkach.
Tatuaże więzienne
W świecie przestępczym tatuaż więzienny od wieków był "wizytówką" jego użytkownika, środkiem przekazu informacji. W świecie przestępczym tatuaże mogą automatycznie podzielić przestępcę na "wtajemniczonych" i "odludków". Każdy tatuaż zawiera informacje o karalności przestępcy, jego przeszłości kryminalnej, dacie skazania, powiązaniach z władzami, charakterze, orientacji seksualnej i zawodzie.
Z biegiem czasu powszechne stało się interpretowanie tatuaży więziennych przez funkcjonariuszy porządkowych. Tatuaże służyły do ustalania znaków sprawcy, katalog wykorzystywano do rekonstrukcji tożsamości zmarłego lub gdy trzeba było zidentyfikować podejrzanego. Od lat 30. w Związku Radzieckim sytuacja zaczęła się zmieniać, a tatuaże zaczęły cieszyć się znacznie większym zainteresowaniem. Pod względem liczby i różnorodności tatuaży, dobieranych i wykonywanych z sensem i umiejętnością, nie ustępowali im chyba tylko członkowie chińskich triad czy Yakuzy. Rosyjskie Ministerstwo Spraw Wewnętrznych dysponowało ogromną ilością informacji o tatuażach, zgromadzonych w katalogach przeznaczonych wyłącznie do użytku służbowego i oznaczonych jako "DSP". Na początku lat 90. informacje, które kiedyś były tajne, stały się jawne dzięki pracy oficerów kryminalistyki, takich jak Dubiagin i Bołdajew, którzy dokładnie zbadali znaczenie tatuaży kryminalnych i posiadali ogromną liczbę rysunków i zdjęć w prywatnych kolekcjach:
"Tuxedo z zamówieniami". Tatuaże kryminalne to rodzaj innego języka, jawnie tajnego, społecznego i politycznego, zamkniętego przed niewtajemniczonymi "dziwakami". Wytatuowane ciało złodzieja, rodzaj "fraka z orderami" pokrytego regaliami, insygniami rangi i odznaczeniami, przekazuje pewne informacje osobom wtajemniczonym w tajemne znaczenie obrazu. Cała historia służby złodzieja i wszystkie szczegóły jego biografii są zawarte w tatuażach - "dossier" i "service record" - rodzaj codziennego narzędzia komunikacji.
Tatuaż więzienny, przypisany do świata złodziei w prawie, uodparnia jego posiadacza na wszelkie działania z zewnątrz, które nie są zatwierdzone przez "koncepcje" złodziei. Wiadomo, że złodziej prawa, który przywłaszczył sobie tatuaż, jest brutalnie zabijany w "miejscach nie tak odległych", ponieważ oszustwo jest postrzegane jako nadużycie "pojęcia więzienia", świętego języka prawniczego.
Tekst tatuażu nie jest dosłowny i może być różnie odczytywany, w zależności od różnych okoliczności, a nawet części ciała, na którą został nałożony.Złożoność tego języka prowadzi do tego, że osoby z dużym doświadczeniem w nakładaniu i odczytywaniu takich obrazów, zyskują "przez płot" wielki autorytet, nazywa się je "nosicielami pierścieni", igłę - "peszlem", "ostrogą" lub "żądłem", tusz nazywa się "olejem opałowym" lub "brudem". W końcu "olej opałowy" to najcenniejsze produkty w strefie: herbata, tłuszcz i dżem; tak więc tusz do tatuażu utożsamiany jest z najwyższymi wartościami materialnymi strefy, a sam tatuaż nazywany jest "regałką", "kwitkiem" lub "porteczką". Tatuaże i ciało stanowią zintegrowaną całość, pozostającą w ciągłym dialogu ze światem zewnętrznym. Tatuaże więzienne wymagają od użytkownika podporządkowania się regułom werbalnym, gestykulacyjnym i behawioralnym! "Autograf" Tatuaże zazwyczaj zawierają imię właściciela lub symbol, który je zastępuje, i są tak powszechne, że można je zobaczyć także poza światem złodzieja, często na nadgarstkach innych osób. Amulety osobiste zawierają osobiste wizerunki aniołów stróżów, Jezusa Chrystusa, Matki Boskiej, świętych, kościołów i czaszek. Jak widać, wszystkie one są związane z religijnym tematem śmierci i mają ukryte święte znaczenie. W świecie złodziei śmierć w zwykłym sensie nie istnieje, a żeby "urodzić się" złodziejem, trzeba "umrzeć" dwukrotnie: opuszczając "świat nieletnich" i opuszczając "świat woli". "Diabły kolesie". Świat złodziei nie uznaje żadnej innej władzy poza władzą złodziei, dlatego każde przedstawienie "niekonwencjonalnego" traktowane jest jako przejaw wrogiego złodziejom świata zewnętrznego; odrzucają oni "system" na rzecz świata złodziei. Na przykład obraz i słowo "diabeł" w slangu oznacza osobę, która nie należy do złodziei, i odnosi się raczej do "gliniarzy" lub "diabelskiej kompanii" - pracowników IAB i MSW, a "cherty kumovsky" - do więźniów, którzy donoszą na współwięźniów do kum (współpracujących z szefami obozu). "Garnitur trefl Pojęcie "garnitur" w żargonie złodziejskim jest jednoznaczne i niezwykle ważne, gdyż oznacza jednocześnie wszystkie "maliny" i wszystkich złodziei o tej samej specjalizacji, złodziejski los, szczęście lub fortunę. "Trzymać garnitur" w slangu oznacza "mieć władzę, przewodzić, utrzymywać porządek i trzymać "pojęcia"". Główne symbole złodzieja w prawie to znak trefl lub pik, najbardziej "atutowe" karty w talii złodzieja, do tego dochodzą wizerunki czaszki, skrzydeł, znak krzyża, korona króla złodziei, węże i orły; innym symbolem złodzieja jest kot, symbolizujący zwinność i szczęście, który oznacza - Rdzenny Mieszkaniec Więzienia. Matka złodzieja" w więzieniu to nie tylko określone stanowisko, ale także przodkini plemienia złodziei, nosicielka złodziejskich praw, czyli "postać rytualna" - w slangu: "makhanka", "pakhanka", podobnie jak "rodzina złodzieja" w slangu to grupa złodziei, co nie oznacza pokrewieństwa. Nie bez powodu jedna z przysiąg złodziei brzmi: "Przysięgam na moją matkę!". "Czarny garnitur". Termin "szantaż" stosuje się do ślubów złodzieja. Tatuaże "przygnębionych" budzą w strefie jedynie grozę i wszyscy unikają ich jak zarazy, nawet przypadkowy kontakt z taką osobą jest "podły" i może "obniżyć" każdego do poziomu niewypału.
Tatuaże związane z seksualną stroną więźniów wyglądają bardziej niż nieerotycznie. Na przykład korona ze znakiem robaka (wafla...), napis "mechata twarz", kropki w niektórych miejscach, niektóre rodzaje pierścieni wskazują, że masz do czynienia z biernym homoseksualistą. Oprócz kierów, do "czerwonego garnituru" zalicza się znak karo, zwany "garniturem cum" (siłą przebijany przez "donosicieli", pozbawiający złodzieja wszelkiej władzy i powodujący wykorzystanie seksualne).
W strefie można zostać właścicielem tatuażu na kilka sposobów. Początkowo w początkowych etapach działania UDT używano atramentu domowej roboty, wykonanego z mieszaniny cukru, moczu i sadzy jako barwnika, a w najlepszym wypadku - pasty biros. Do wykonywania tatuaży używano zapałki, na którą nawlekano kilka igieł do szycia, a w razie ich braku - zszywek z książek lub zeszytów, wyprostowanych i zaostrzonych o ścianę lub podłogę.
Tatuaże wykonywali mistrzowie w sztuce malowania ciała; należeli oni do elity obozowej i cieszyli się wszelkimi przywilejami. Niektórzy specjaliści potrafili wykonywać tatuaże "na ślepo", bez przygotowania, ale jeszcze częściej we właściwym miejscu, najpierw rysowano kontur przyszłego obrazu, a dopiero potem - igły i tusz.
Tatuowanie w nieodpowiednich warunkach jest procesem trudnym i niebezpiecznym, pierwsze objawy dyskomfortu pojawiają się zaraz po wykonaniu rysunku, miejsce jest zaczerwienione i obrzęknięte, jest bolesne i może powodować wzrost temperatury zarówno miejscowej, jak i ogólnej. Jeśli masz szczęście, a w procesie tatuowania nie doszło do zakażenia, ból, w zależności od indywidualnych cech ciała, ustępuje w ciągu kilku dni, w przeciwnym razie osoba poddana zabiegowi trafia do szpitala. Czasem sprawa przybierała poważny obrót i skazańcowi po prostu amputowano nogę, mógł też umrzeć z powodu zatrucia krwi.
Posłowie Szczegółowa klasyfikacja tatuaży więziennych jest prawie niemożliwa. Wiele tatuaży z czasem zmieniło swoje znaczenie i przeszło do innych zamkniętych społeczności. Fascynacja "rażącymi" tatuażami może powodować duże problemy na zewnątrz, a jeszcze większe w miejscach pozbawienia wolności. Jurij Tatuator na podstawie książki Bałdajewa "Tatuaże więźniów".
