Experientia est optima magistra
Jakieś dziesięć lat temu, jeśli nie więcej (bo w tym roku mój macbook i ja obchodziliśmy właśnie dziesięciolecie ukończenia studiów; każdy miał swój), kiedy nieśmiało marzyłam o tym, by zostać jeśli nie Nadieżdyną rodzimych studiów kulturowych, to przynajmniej Nadieżdyną Still On Something w mniej więcej tej samej dziedzinie, byłam pod ogromnym wrażeniem poezji rzymskiej. Wywarł na mnie tak silne wrażenie, że bez niego wiele rzeczy w moim życiu potoczyłoby się inaczej.
Na zajęciach otrzymaliśmy do przeczytania prozę. O zdradzieckich Galach, którzy prowadzili prymitywne życie, o udanych wyprawach wojsk na drogi, które wszystkie prowadziły do Rzymu, ale wojska szły w przeciwnym kierunku, bo musiały iść do Brytanii. I oczywiście orzeł dziobiący wątrobę Prometeusza. Kiedy zaczęliśmy czytać na głos wszystkie te ponadczasowe klasyki, od razu stało się jasne, jak martwy jest ich język. Choć momentami można było odnieść wrażenie, że publiczność wyraźnie próbuje kogoś przywołać (jak w złym i tanim filmie z krzywo narysowanymi pentagramami), to ogólna atmosfera nie ożywiła się. W tym samym czasie żart o studentach medycyny przestał być tylko żartem. Aby pokazać, jak bliska jest nam kultura francuska (to znaczy, że nie odeszliśmy daleko od Galów), nasz nauczyciel zajął się poezją, której nie wolno nam było dotykać, bo nie udało nam się z niej wyciągnąć nic dobrego z orłem. I właśnie wtedy zaczęła brzmieć łacina. W każdym znaczeniu tego słowa. Ożyła. I to było piękne. To było logiczne: nasz nauczyciel był bardziej doświadczony, zdążył w swoim życiu wiele przeczytać. Ale inni doświadczeni nie czytali w ten sposób. I chciałem, aby trwało to jak najdłużej. Chciałem, aby trwało to jak najdłużej. Po pierwsze, takie przedstawienie nigdy wcześniej nie było nigdzie indziej prezentowane. Po tym wydarzeniu Horacy zaczął wydawać się żywym człowiekiem, być może nawet doświadczył kiedyś emocji. I to różnych. A po drugie dlatego, że po każdym Lorem Ipsum następowała szczegółowa opowieść o anapiście, który czekał na wszystkich na egzaminie. Tej, której oczywiście nikt z nas by nie przeszedł. Ale najpierw ból i upokorzenie. Ponieważ nie da się tego obejść. Nie, oczywiście, że nasz nauczyciel kochał swój przedmiot. I oczywiście chciał nam przekazać część tego uczucia. Ale on był lepszy w straszeniu.
Nauczyłem się francuskiego dobrowolnie i właśnie ze względu na jego brzmienie (wiedziałem już, że nasze tłumaczenia były wątpliwej jakości i dlatego lepiej było sięgnąć do materiałów źródłowych; ale nie tyle ze względu na Foucaulta, co na Joe Dassina). Z Baudelaire'em było mniej więcej tak samo jak z łaciną. Ale potem stało się to również piękne i przestałam prosić bliskie mi osoby, by powiedziały coś po francusku, bo mogłam zrobić to sama. Zacząłem się uczyć czeskiego dla Republiki Czeskiej. Ponieważ po zapoznaniu się z kulturą i historią Francji (a im lepiej się je zna, tym gorzej), zdałem sobie sprawę, że nie ma tam nic do roboty bez znajomości języka. Można wyrobić sobie powierzchowne pojęcie, ale nie da się go naprawdę zrozumieć (a przynajmniej zbliżyć się do niego; bądźmy realistami). Ta zasada dotyczy każdej innej kultury. A jeśli lubisz hermelin, musisz zapoznać się z jego zawartością na opakowaniu. W języku oryginału. Szanuj kulturę, która stworzyła ser, który nie jest camembertem.
Lubiłem język czeski, ponieważ był to język czeski. Teraz, kiedy już uporządkowałem fonetykę, podoba mi się, bo jest piękne. Jest miękka i delikatna. Jest kojący i uspokajający. Otula i pieści. I potykasz się o spółgłoski dokładnie tam, gdzie trzeba, bo czeski to język miłości. Oczywiście na początku wszystko to wydawało się dość przerażające. Jak widelec na bohemskim szkle. Materiał był w pewnym sensie taki, ale nie do końca. Nie wszyscy bowiem autorzy pomocy wspomagających rozwój mowy stawiają sobie za zadanie nie tylko uformowanie tekstu z określonego zestawu słów, ale także nadanie mu znaczenia. Czytelnik musi więc zmierzyć się z trudnościami życia socjopatycznego ucznia, któremu wyraźnie przeszkadza porozumiewanie się z koleżanką z klasy, dlatego zamiast zwrotów, którymi mogliby wymieniać się normalni ludzie, wymienia jej przedmioty znajdujące się w klasie, rozwodząc się osobno nad kolorem kredy, ścian i ławek. Aby wszystko to było uciążliwe dla czytelnika, zachęca się go również do pisania na pamięć. Nie rozwija mowy. Nie świadczy to również o uroku języka. Po co uczyć się o kredzie, skoro bardziej wyczulony jesteś na słowo láska? Czy wymawia się je poprawnie i cicho? Albo, na przykład, "kroužek" (kroužek). Jest to teraz moje ulubione słowo. Uważam, że wszystko w nim jest piękne. I nie trzeba nawet daleko szukać: można je znaleźć od razu, przy pierwszym zwróceniu się do alfabetu.
I dobrze, że w życiu ucznia pojawił się taki Kato Lomb, który wyjaśniłby mu, że nie należy zakuwać, ale czytać i kochać. I czytaj wszystko, co Ci się podoba. A jeszcze lepiej, gdyby sam na to wpadł. Zaoszczędziłoby mu to wiele czasu: nie rozpraszałby się tekstami, których związek z rzeczywistością nie został jeszcze udowodniony, ani Katonem Lombem. I w ogóle jest to godne uwagi, jeśli zgadywanki dotykają także tej dziwnej okoliczności, że język czeski nie jest tak bliski rosyjskiemu. Jest to z pewnością niewiarygodne, ale jest to fakt. Tak, język czeski jest podobny do rosyjskiego. Ale nie bardziej niż w jakimkolwiek innym języku, który znam. Oznacza to, że istnieją podobieństwa, ale nie ma potrzeby popadać w przesadę. A czasem znajomość francuskiego pomaga w konfrontacji z Nieznanym o wiele lepiej niż nawyk mówienia po rosyjsku. A w języku czeskim jest wystarczająco dużo Nieznanego.
W szkole nie było wyboru. Jeśli do poniedziałku miałeś się dowiedzieć, jak John i Jane pojechali na weekend do kolegi, miałeś tylko dwie możliwości: nauczyć się tego lub nie. Uniwersytecka łacina pozostawiała mniej więcej tyle samo miejsca na kreatywność. Dopiero zajęcia z języka francuskiego przełamały ten znany, ale frustrująco dysfunkcjonalny model. W każdym razie. Z czeskich dialogów niemal natychmiast przeszedłem do monologów. Było to trudne, ale udało mi się. A teraz mam nie tylko Kroužka, ale także moje ulubione tłumaczenie monologu duńskiego księcia. Wykonał ją Erik Adolf Sadek. Przez długi czas zajmował się Goethem, a od 1936 do 1963 roku (czyli do śmierci) tłumaczył Szekspira. Z tłumaczeniami w Czechach jest tak samo fajnie, jak z nami. I mówią, że są lepsze. Ale ten wydaje mi się bardziej eufoniczny. I jest w nim mniej Pasternaka. Bo przecież musi być jakaś różnica, skoro i tak nie mamy przed sobą oryginału. Z fotografii wynika, że Eric Adolph patrzy na przyszłe pokolenia w taki sam sposób, w jaki patrzył na nas nasz nauczyciel. I wierzę, że to trauma z dzieciństwa, a nie jakiś tam zbieg okoliczności.
Powiązane publikacje:
Muzeum Symulakrów
Słownik Urban Decay. Część druga Trudności w tłumaczeniu
Moje życie w sztuce. Część pierwsza Kształtowanie tożsamości twórczej. Początki i wpływy
Słownik Urban Decay. Część pierwsza Dictionnaire français-russe de l'argot, de la langue populaire et familière
Przysłowia i wyrażenia łacińskie
А
A priori - pierwotnie, przedtem. Od początku.
.
Ab incunabulis - od kołyski. Od kołyski.
.
Acta est fabula - przedstawienie jest skończone.
Ad bestias, do egzekucji. Do bestii.
* i.e. Ad calendas graecas - nigdy, po deszczu w czwartek, kiedy pada deszcz, ale kiedy nadchodzi czas zabijania niewolników, a także jeńców wojennych.
Ad calendas graecas - nigdy, po deszczu w czwartek. Ad calendas graecas.
. * U Rzymian kalendami nazywano pierwszy dzień każdego miesiąca, kiedy to spłacano długi. W Grecji nie było kalendarzy, więc wyrażenie to oznaczało - aż do czasu, który nigdy nie nadejdzie.
Alea jacta est - los został rzucony. * Słowa Juliusza Cezara o nieodwołalnej decyzji, kroku, który nie pozwala na odwrót, na powrót do przeszłości. W 44 r. p.n.e. Juliusz Cezar, dowódca legionów rzymskich w prowincji Galia Cisalpińska, postanowił przejąć wyłączną władzę i wraz ze swoimi wojskami przekroczył rzekę Rubikon, która stanowiła naturalną granicę prowincji. Tym samym złamał prawo, zgodnie z którym prokonsul miał prawo dowodzić armią tylko poza Italią, i rozpoczął wojnę z senatem rzymskim.
Aliena vitia in oculis habemus, a tergo nostra sunt - Wady innych ludzi są na naszych oczach, ale ich własne za ich plecami.
Amat victoria curam - zwycięstwo wymaga pracy.
Ambitiosa non est fames - człowiek głodny nie pamięta o swojej dumie. Głód nie jest próżny.
Amicus certus in re incerta cernitur - prawdziwy przyjaciel w potrzebie. Wiernego przyjaciela poznaje się po niewiernym czynie.
Amicus Plato, sed magis amica veritas - Platon jest moim przyjacielem, ale prawda jest mi droższa.
Aqua et panis - vita canis - woda i chleb - życie psa. * Zwrot ten przypisuje się papieżowi Sykstusowi V (XVI w.), który zmienił wcześniejsze znane wyrażenie: "chleb i woda - błogosławione życie".
Amicus verus - rara avis - wierny przyjaciel - rzadki ptak.
Aquila non captatat muscas - orzeł nie łapie much.
Aquilam volare doces - uczyć uczonego to tylko go zepsuć. Naucz orła latać
.
Arbor e fructu cognoscitur - drzewo poznaje się po jego owocach.
Ars longa, vita brevis - życie jest krótkie, sztuka jest trwała.
Astra inclinant, non necessinant - Gwiazdy skłaniają się, nie zmuszają.
Audacia pro muro habetur - Odwaga zastępuje mury.
Audentes fortuna juvat - Fortuna pomaga odważnym.
Audiatur et altera pars - Niech będzie wysłuchana druga strona. * Wyrażenie oznaczające bezstronne rozpatrywanie sporów, wywodzące się z ateńskiej przysięgi urzędniczej, która zawierała słowa: "Wysłucham tak samo oskarżonego, jak i oskarżyciela".
Aurora musis amica - Aurora przyjaciółka muz, tzn. pora poranna jest najbardziej sprzyjająca uprawianiu nauk i sztuk.
Aut Caesar, aut nihil - albo Cezar, albo nic.
Aut vincere, aut mori - zwyciężaj lub giń.
Ave, Caesar, morituri te salutant - witaj, Cezarze, ci, którzy idą na śmierć, pozdrawiają cię. * Pozdrowienie rzymskich gladiatorów dla cesarza.
В
Barba crescit, caput nescit - z wiekiem zanika pamięć. Broda rośnie, głowa nie wie.
Barba non facit philosophum - broda nie czyni filozofa.
Bis ad eundem lapidem offendere - potknąć się dwa razy o ten sam kamień.
Bis dat, qui cito dat - dwa razy ten, kto szybko daje.
Bona fides non patitur, ut bis idem exigatur - sumienność nie pozwala dwa razy żądać tego samego.
С
Caecus non judicat de colore - niewidomy nie ocenia koloru.
Cantilenam eandem canis - śpiewać tę samą pieśń.
Carpe diem - chwytaj chwilę. Złap dzień.
(motto epikurejskie).
Carthaginem delendam esse - Kartagina musi zostać zniszczona (uporczywe przypominanie, nieustanne wzywanie do czegoś). *Wyrażenie to pochodzi od słów M. Porchiusza Katona, cenzora z 184 r. p.n.e. Mówi się, że Katon, ilekroć musiał wyrazić swoją opinię w senacie, dodawał: "A poza tym uważam, że Kartagina nie powinna istnieć".
Cedant arma togae, concedat laurea laudi - Niech broń ustąpi miejsca todze, laury wojskowe zasługom cywilnym. *Wers z zaginionego poematu Cycerona O konsulacie, cytowany przez niego w traktacie O powinnościach. W poemacie tym Cyceron wychwalał swoje wielkie zwycięstwa (nad zbuntowanym Katyliną) i zasługi cywilne.
Circulus vitiosus - sytuacja patowa, błędne koło.
Citius, altius, fortius - szybciej, wyżej, mocniej!
Clavus clavo pellitur - wybić klin.
Cogito, ergo sum - myślę, więc istnieję. (Rene Descartes, "Elementy filozofii").
Cognosce te ipsum - poznaj samego siebie.
Consensu gentium - za wspólną zgodą. Za zgodą narodów.
.
Consuetudo est altera natura - przyzwyczajenie jest drugą naturą. (Cyceron, O najwyższym dobru i najwyższym złu).
Contra fatum non datur argumentum - z losem nie można się spierać. Nie ma argumentów przeciwko losowi.
Contra jus - wbrew prawu.
Contra rationem - przeciw rozumowi.
Cornu copiae - róg obfitości. * Pochodzenie tego wyrażenia wiąże się z mitem o nimfie Amaltei, która karmiła niemowlę Zeusa kozim mlekiem. Kozioł złamał swój róg na drzewie, a Amalthea napełniła go i zaniosła Zeusowi. Zeus zamienił kozę, która go karmiła, w gwiazdozbiór, a jej róg we wspaniały róg obfitości, źródło bogactwa.
Credo, quia absurdum est - wierzę, bo to absurd.
Cum tacent, clamant - wymowne milczenie. Kiedy milczą, krzyczą.
(Cyceron, "Pierwsza mowa przeciwko Katylinie") *W mowie tej, wygłoszonej na nadzwyczajnym posiedzeniu senatu, Cyceron, przekraczając swoje uprawnienia konsularne, nakazuje obecnemu w senacie Katylinie udanie się na wygnanie. Senatorowie milczą, a Cyceron dochodzi do wniosku, że tym milczeniem sankcjonują naruszenie procedury prawnej, która wymagała wyroku sądowego, aby wygnać obywatela rzymskiego.
D
De gustibus et coloribus non est disputandum - gusty i kolory nie są przedmiotem sporu.
De lingua stulta veniunt incommoda multa - Niemądry język powoduje wiele nieszczęść.
Deliberandum est saepe, statuendum semel - dyskutuj często, decyduj raz.
De minibus non curat praetor - wielki szef nie zajmuje się drobiazgami.
De mortuis aut bene, aut nihil - O zmarłych można mówić albo dobrze, albo nic.
De te fabula narratur (mutato nomine) - Bajka jest opowiedziana o tobie, (tylko imię zostało zmienione). (Horacy, Satyry.)
Deus ex machina - interwencja z góry. Bóg z maszyny
. * W tragediach antycznych: technika polegająca na nagłej, zbawczej interwencji bóstwa (aktora, który zstępuje na scenę za pomocą urządzenia mechanicznego, maszyny), które swoim pojawieniem się rozwiązuje skomplikowane relacje między bohaterami. Od tego czasu wyrażenie to zaczęto stosować w odniesieniu do każdego nieoczekiwanego rozwiązania trudnej sytuacji, które nie wynika z biegu wydarzeń, ale jest jakby wywołane interwencją siły wyższej.
De visu - zewnętrznie, przez wzrok; na podstawie bezpośredniego zapoznania się z przedmiotem materialnym; oczami naocznego świadka. * W bibliografiach, katalogach muzealnych itp. oznacza, że opisywane obiekty zostały osobiście zbadane przez autora.
Dictum factum - powiedziane znaczy zrobione.
Dictum sapienti sat est - dość powiedzieć dla mądrych.
Dies diem docet - dzień uczy dzień, poranek jest mądrzejszy.
Dies dolorem minuit - czas leczy. Dzień łagodzi smutek.
Digitus dei est hic - to jest palec Boży. * W Biblii (Wj 8,19) czytamy, że aby przekonać faraona egipskiego, by pozwolił narodowi żydowskiemu wrócić do ojczyzny, Bóg zesłał na Egipt dziesięć plag. Czwartym były muchy. Kapłani egipscy próbowali wypędzić niszczycielskie muchy, ale nic nie mogli na to poradzić. I kapłani powiedzieli do faraona: "To jest palec Boży".
Dixi et animam levavi - powiedział i ulżył duszy. * Ezechiela 33, 9: "Jeśli upomniałeś występnego, a on nie odwrócił się od swej drogi, umrze w swej nieprawości, lecz ty uczyniłeś wolną (liberasti) jego duszę".
Docendo discimus - ucząc, uczymy samych siebie. (Seneka, "Listy").
Ducunt volentem fata, nolentem trahunt - Tego, kto chce (iść), prowadzi los, tego, kto nie chce, ciągnie za sobą. * Powiedzenie greckiego filozofa stoickiego Cleanthosa (VI w. p.n.e.), przetłumaczone na łacinę przez Senekę.
Dulce et decorum est pro patria mori - przyjemnie i zaszczytnie jest umierać za ojczyznę.
Dum spiro, spero - póki oddycham, mam nadzieję.
Duobus litigantibus, tertius gaudet - gdy dwóch się kłóci, trzeci się cieszy.
Dura lex, sed lex - prawo jest trudne, ale jest prawem.
E
Edite, bibite, post mortem NULLa voluptas - jedz, pij, po śmierci nie ma przyjemności. * Powszechny motyw starożytnych napisów na nagrobkach i zastawie stołowej.
Elephantum ex musca facis - robienie słonia z muchy.
Epistula non erubescit - list się nie rumieni. (Cyceron, Listy do krewnych).
Equi donati dentes non sunt inspiciendi - nigdy nie zaglądaj darowanemu koniowi w zęby.
Errare humanum est - Błądzenie jest nieodłączną cechą człowieka.
Est modus in rebus - wszystko ma swoją miarę. Na wszystko jest jakaś miara.
Et fabula partem veri habet - W bajce jest prawda.
Ex fontibus - z pierwszej ręki. Ze źródeł.
Exercitium est mater studiorum - ćwiczenie jest matką nauki.
Experientia est optima magistra - praktyka jest najlepszym nauczycielem.
F
Fames - atrium magistra - głód jest nauczycielem sztuki.
Feci, quod potui, faciant meliora potentes - Zrobiłem wszystko, co mogłem, kto może, niech zrobi to lepiej. * Poetycka parafraza formuły używanej przez rzymskich konsulów do podsumowania ich raportu przy przekazywaniu władzy następcy.
Felix, qui potuit rerum cognoscere causas - szczęśliwy jest ten, kto może poznać przyczyny rzeczy.
Festina lente, rób wszystko powoli. Spiesz się powoli.
Fiat lux - niech stanie się światłość! (Biblia, Księga Rodzaju 1:3).
Finis coronat opus - Koniec jest ukoronowaniem czynu.
Fortuna caeca est - los jest ślepy. * Fortuna, rzymska bogini fortuny, szczęścia, powodzenia i dobrobytu, przedstawiana była z rogiem obfitości i wiosłem sterowym w rękach, stojąca na balonie unoszącym się w powietrzu lub ze skrzydłami i przepaską na oczach.
Fortuna favet fatuis - fortuna sprzyja głupim.
G
Gaudia principium nostri sunt doloris - radości są często początkiem naszego smutku.
Gutta cavat lapidem non vi, sed saepe cadendo - kropla dłutuje kamień nie siłą, lecz częstym upadkiem.
H
Habent sua fata libelli - książki mają swoje własne przeznaczenie.
Haud semper erat fama - plotka nie zawsze jest zła.
Haurit aquam cribro, qui discere vult sine libro - czerpie wodę sitem, kto chce się uczyć bez książek.
Historia est magistra vitae - historia jest nauczycielką życia. (Cyceron, O oratorze).
Hoc erat in fatis - tak było przeznaczenie.
Homo homini lupus est - człowiek człowiekowi wilkiem. (Plaut, "Osły").
Homo proponit, sed deus disponit - Człowiek proponuje, a Bóg rozporządza.
Homo sine religione, sicut equus sine freno - Człowiek bez religii jest jak koń bez uzdy.
Homo sum, humani nihil a me alienum puto - Jestem człowiekiem i uważam, że nic, co ludzkie, nie jest mi obce.
Honor habet onus - słowa są ciężkie.
Honores mutant mores, sed raro in meliores - zaszczyty zmieniają charaktery, ale rzadko na lepsze.
I
Ibi victoria, ubi concordia - tam jest zwycięstwo, gdzie jest zgoda.
Ignorantia non est argumentum - niewiedza nie jest argumentem.
Ignoscas aliis multa, nihil tibi - wybaczaj innym wiele, sobie nic.
Ignoti NULLa curatio morbi - nie można wyleczyć nieznanej choroby.
Ille dolet vere, qui sine teste dolet - ten, kto szczerze się smuci bez świadków.
In aqua scribere - pisać na wodzie.
Incidis in Scyllam cupiens vitare Charybdam - spotykasz Scyllę, chcąc uniknąć Charybdy.
Innocens credit omni verbo - uczciwy wierzy każdemu słowu.
In saecula saeculorum - na wieki wieków.
Inter arma tacent musae - Pośród broni milczą muzy.
Inter caecos luscus rex - wśród ślepców jednooki król.
In vino veritas - prawda jest w winie.
Ira odium generat, concordia nutrit amorem - gniew rodzi nienawiść, concordia karmi miłość.
J
Judex est lex loquens - sędzia to prawo mówiące.
Jus est ars boni et aequi - Prawo jest sztuką dobroci i sprawiedliwości.
Justitia regnorum fundamentum - sprawiedliwość jest fundamentem państwa.
L
Labor et patientia omnia vincunt - cierpliwość i praca wszystko zwyciężają.
Lapsus calami - przeoczenie. Odbicie pióra.
Lapsus linguae - ześlizgnięcie się języka.Przejęzyczenie.
Legem brevem esse oportet - Prawo musi być krótkie.
Littera scripta manet - list pisany pozostaje.
Lupus in fabula - łatwy jak bułka z masłem. Wilk w bajce.
* Przysłowie to odzwierciedla dawne przekonanie, że wilk pojawia się natychmiast, gdy tylko się o nim wspomni.
Lupus non mordet lupum - wilk nie gryzie wilka.
Lupus pilum mutat, non mentem - wilk zmienia futro, a nie temperament.
M
Magna pars sanitatis - velle sanari - wielką częścią zdrowia jest pragnienie bycia wyleczonym.
Mala herba cito crescit - zła trawa szybko rośnie.
Manus manum lavat - ręka rękę myje.
Margaritas ante porcos - (rzucać) perły przed wieprze. (Mt 7, 6).
Mea culpa, mea maxima culpa - moja wina, moja największa wina. * Formuła pokuty i spowiedzi w obrządku religijnym katolików od XI wieku.
Medice, cura te ipsum - Lekarzu, ulecz samego siebie.
Melius sero, quam nunquam - Lepiej późno niż wcale.
Mendacem memorem esse oportet - kłamca potrzebuje dobrej pamięci.
Mendaci etiam vera dicendi nemo credit - Nikt nie wierzy kłamcy, nawet temu, kto mówi prawdę.
Mendax in uno, mendax in omnibus - Kto kłamie w jednej rzeczy, kłamie we wszystkim.
Multum in parvo - wiele w małych rzeczach.
Ν
Nascuntur poetae, fiunt oratores - poeci się rodzą, oratorami się stają.
Natura abhorret vacuum - natura brzydzi się pustką.
Nemo judex in propria causa - Nikt nie jest sędzią we własnych sprawach.
Nemo omnia potest scire - nikt nie może wiedzieć wszystkiego.
Nihil agenti dies est longus - Dla tego, kto nic nie robi, dzień jest długi.
Nil sub sole novum - Nie ma nic nowego pod słońcem. (Biblia, Księga Kaznodziei 1:9).
Noli tangere circulos meos - nie dotykaj moich kręgów. (Archimedes.)
Non est fumus absque igne - nie ma dymu bez ognia.
Non olet - (pieniądze) nie śmierdzą. * Rzymski historyk Suetoniusz opowiada, że kiedy cesarz Wespazjan nałożył podatek na publiczne latryny w Rzymie, jego syn Tytus wyraził swoje niezadowolenie. Wespazjan wręczył Tytusowi pieniądze z nowego podatku i zapytał, czy pachną. Tytus przyznał: "Non olet.
Non progredi est regredi - nie iść naprzód, to cofać się.
Non rex est lex, sed lex est rex - prawo jest ponad królem. Nie król jest prawem, ale prawo jest królem.
Non scholae, sed vitae discimus - nie uczymy się dla szkoły, ale dla życia.
Novus rex, nova lex - nowy król, nowe prawo; nowa miotła zamiata w nowy sposób.
NULLa calamitas sola - kłopoty nigdy nie przychodzą same.
NULLa dies sine linea - nie ma dnia bez kreski. * Pliniusz Starszy podaje, że słynny starożytny grecki malarz Apelles (IV w. p.n.e.) "miał zwyczaj nie przepuszczać ani jednego dnia, by nie ćwiczyć swojej sztuki, rysując jedną kreskę; na tej podstawie powstało przysłowie.
NULLa regula sine exceptione - nie ma reguł bez wyjątków.
NULLum malum sine aliquo bono - nic nie jest złe bez czegoś dobrego.
O
Oderint, dum metuant - niech nienawidzą tak długo, jak długo się boją. *(ulubione powiedzenie cesarza Kaliguli).
Oleum addere camino - dolać oleju do pieca. (Horacy, Satyry.)
Omne initium difficile est - każdy początek jest trudny.
Omnia mea mecum porto - wszystko, co moje, noszę ze sobą. * W Paradoksach Cycerona słowa te przypisuje się greckiemu filozofowi Biantusowi. Podczas ataku Persów na jego miasto wszyscy jego mieszkańcy, uciekając przed wrogiem, opuścili je, zabierając ze sobą swój dobytek. Biant wyjeżdżając z miasta nie zabrał niczego, a zapytany o powód odpowiedział: "Cały swój dobytek noszę ze sobą".
Omnia vincit amor, et nos cedamus amori - miłość zwycięża wszystko, a my poddajemy się miłości. (Wergiliusz, "Eklogi").
Omnis ars imitatio naturae est - wszelka sztuka jest naśladowaniem natury.
Opus laudat artificem - dzieło chwali mistrza.
O, sancta simplicitas! - O sancta simplicitas! * Zwrot ten przypisuje się czeskiemu reformatorowi Janowi Husowi. Legenda głosi, że Hus, paląc się na stosie, wypowiedział te słowa, gdy pewna stara kobieta z pobożnych pobudek dorzuciła do ognia stertę chrustu.
O tempora! O mores! - O czasy! O moralności! (Cyceron, Mowa przeciwko Katylinie).
Otium cum dignitate - wypoczynek z godnością. * Przez taki wypoczynek rozumiał wypoczynek poświęcony nauce, literaturze i sztuce.
Otium post negotium - odpoczynek po interesach.
P
Pacta sunt servanda - Umowy muszą być honorowane.
Panem et circenses! - Chleb i cyrki! * Okrzyk, który wyrażał podstawowe żądania rzymskiego tłumu w okresie cesarstwa. Rzymski plebs miejski akceptował utratę praw politycznych, zadowalając się darmowym rozdawnictwem chleba, gotówką i rozrywkami cyrkowymi.
Paupertas non est vitium - ubóstwo nie jest wadą.
Per aspera ad astra - przez ciernie do gwiazd.
Per fas et nefas - przez prawo i bezprawie.
Periculum est in mora - niebezpieczeństwo w zwlekaniu.
Per risum multum poteris cognoscere stultum - po częstym śmiechu można rozpoznać głupca.
Persona non grata - osoba niepożądana, osoba, której nie można ufać. * W dyplomacji: urzędnik, który stracił zaufanie przywódców kraju, w którym jest akredytowany, i który ma zostać odwołany.
Piscator piscatorem procul videt - rybak widzi ryby z daleka.
Plenus venter non studet libenter - pełny żołądek jest głuchy na naukę. Pełny żołądek nie uczy się chętnie.
Pollice verso - wyrok śmierci. Z kciukiem skierowanym w dół.
* Ręka z kciukiem skierowanym w dół była gestem warunkowym w cyrku rzymskim, oznaczającym żądanie wykończenia pokonanego gladiatora.
Post factum - po dokonaniu czynu.
Post scriptum - po tym, co zostało napisane (skrót P.S.).
Primus inter pares - Pierwszy wśród równych sobie.
Procul ab oculis - procul ex mente - out of sight - out of mind; out of mind, out of heart.
Pro et contra - za i przeciw.
Pro forma - dla formy. * w języku rosyjskim używane jest jedno słowo "pro forma" - robić coś tylko dla zachowania formalności.
Q
Qualis dominus, talis servi - jak pan, tak i słudzy.
Qualis rex, talis grex - Jak król, tak i społeczeństwo.
Qualis vir, talis oratio - Jak człowiek, tak i mowa.
Qui fuit rana, nunc est rex - od brudu do godności. Ten, który był żabą, teraz jest królem.
Qui quaerit, reperit - kto szuka, ten znajduje.
Qui seminat mala, metet mala - kto sieje zło, będzie zbierał zło.
Quisque fortunae suae faber - każdy tworzy swoje własne szczęście.
Quod erat demonstrandum - Co należało udowodnić (skrót Q.E.D.).
Quod in corde sobrii, id in lingua ebrii - Co człowiek trzeźwy ma w umyśle, pijak ma w języku.
Quod licet Jovi, non licet bovi - Co wolno Jowiszowi, nie wolno bykowi.
Quot homines, tot sententiae - ilu ludzi, tyle opinii.
Quot servi, tot hostes - ilu niewolników, tylu wrogów.
R
Rem tene, verba sequentur - opanuj materię, a słowa pójdą za nią.
Repetitio est mater studiorum - Powtarzanie jest matką nauki.
Res publica est res populi - Rzeczpospolita jest dziełem ludu.
Risus sardonicus - śmiech sardoniczny. * Według starożytnych śmiech z grymasem przypominającym konwulsyjny wyraz twarzy, spowodowany zatruciem trującym zielem - sardonką (sardonica herba), rosnącą na wyspie Sardynii.
S
Saepe stilum vertas - częściej poprawiaj, starannie pracuj nad swoim pismem. Częściej obracaj pióro.
* (Horacy, "Satyry"). Stilus był nazwą laski używanej przez Greków i Rzymian do pisania na woskowanych tablicach. Na jednym końcu był zaostrzony: służył do pisania przez wydrapywanie na wosku. Z drugiej strony miała kształt szpatułki: służyła do wygładzania wosku. Aby poprawić tekst, trzeba było wymazać to, co zostało napisane, i rozprowadzić wosk, odwracając stylisko.
Salus populi summa lex est - dobro ludu jest najwyższym prawem.
Scio me nihil scire - wiem, że nic nie wiem.
Sero venientibus ossa - późno przybywający (dostają) kostki.
Sic transit gloria mundi - tak przemija światowa chwała. * Zdanie skierowane do przyszłego papieża w czasie jego święceń, podczas palenia przed nim kawałka materiału na znak duchowości władzy ziemskiej.
Sine ira et studio - bez gniewu i bez stronniczości. * Rzymski pisarz Korneliusz Tacyt pisał, że obowiązkiem historyka jest opowiadanie bez gniewu i stronniczości.
Si tacuisses, philosophum mansisses - gdybyś milczał, pozostałbyś filozofem.
Sit mens sana in corpore sano - W zdrowym ciele zdrowy duch.
Si vis amari, ama - jeśli chcesz być kochany, kochaj.
Si vis pacem, para bellum - jeśli chcesz pokoju, przygotuj się do wojny.
Si vox est, canta - jeśli masz głos, śpiewaj.
Sub rosa - potajemnie, w tajemnicy. Sub rosa.
* U starożytnych Rzymian róża była symbolem tajemnicy. Kiedy pan domu wieszał różę nad stołem bankietowym, goście wiedzieli, że wszystko, co zostało przy nim powiedziane, musi pozostać w tajemnicy. Róża stała się symbolem ciszy, ponieważ była kwiatem Wenus i Harpokratesa, boga ciszy, który dbał o to, by miłosne rozkosze pozostały w tajemnicy.
Suum cuique - każdemu według jego upodobań.
T
Tabula rasa - czyste miejsce. Szorowana tablica.
Tempora mutantur et nos mutamur in illis - czasy się zmieniają i my zmieniamy się wraz z nimi.
Terra incognita - ziemia nieznana. * Starożytne mapy geograficzne używały tych słów do opisywania niezbadanych obszarów ziemi. W sensie przenośnym oznacza to coś zupełnie nieznanego.
Tertium non datur - trzeci nie jest podany.
Timeo Danaos et dona ferentes - Boję się mieszkańców Danaos i tych, którzy przynoszą dary. (Wergiliusz, Eneida.)
Tres faciunt collegium - trzech tworzy wspólnotę.
U
Ubi societas, ibi jus - gdzie jest społeczeństwo, tam jest prawo.
Ultima ratio - ostatni argument, ostatnia deska ratunku.
Una hirundo non facit ver - Jedna jaskółka nie czyni wiosny.
Urbi et orbi - Do miasta i do świata. * Słowa zawarte w XIII-XIV-wiecznej formule błogosławienia nowo wybranego papieża jako głowy Kościoła katolickiego w Rzymie i na całym świecie, stały się formułą błogosławienia papieża dla całego świata.
Ut salutas, ita salutaberis - jak pozdrawiasz, tak jesteś pozdrawiany.
V
Vade in pace - idź w pokoju. * Zdanie wypowiadane przez katolickiego księdza podczas rozgrzeszenia po spowiedzi.
Vademecum - wspólna nazwa przewodników i książek referencyjnych. Chodź ze mną.
Vae victis - biada zwyciężonym. * W wojnie z Galami w 390 r. Rzym został pokonany i musiał zapłacić tysiąc funtów złota. Do tego haniebnego targu doszło jeszcze upokorzenie: waga przyniesiona przez Galów była zła, a kiedy Rzymianie zaczęli się temu sprzeciwiać, jeden z Galów przyłożył bardziej swój miecz do wagi, mówiąc: "Biada zwyciężonym!" I Rzymianie musieli to znosić.
Vale et plaudite - żegnajcie i klaszczcie. * Ostatnie zdanie w teatrze rzymskim, wypowiadane ze sceny przez aktora na zakończenie przedstawienia.
Vanitas vanitatum et omnia vanitas - próżność próżności i wszystko próżność. (Biblia, Księga Kaznodziei 1:2).
Veni, vidi, vici - przybył, zobaczył, zwyciężył. * Według Plutarcha, Juliusz Cezar tak właśnie opisał swoje szybkie i chwalebne zwycięstwo.
Verbum manet, exemplum trahit - słowo podnieca, przykład urzeka.
Veritas odium parit - prawda rodzi nienawiść, prawda kłuje w oczy.
Videant consules, (ne quid res publica detrimenti capiat) - Niech konsulowie dopilnują, aby republika nie poniosła żadnej szkody. *Formuła senackiego dekretu o stanie wyjątkowym, który oznaczał ogłoszenie stanu wyjątkowego z uprawnieniami dyktatorskimi przyznanymi konsulom.
Vim vi repellere licet - przemoc można odeprzeć siłą.
Vis inertiae - siła bezwładu, konserwatyzm.
Vita sine libertate nihil est - życie bez wolności jest niczym.
Vivere est cogitare - żyć to myśleć. (motto Voltaire'a).
Vivos voco, mortius plango, fulgura frango - Wzywam żywych, opłakuję umarłych, roztrzaskam błyskawice. * Napis na dzwonie jednego z najstarszych klasztorów w Europie, wykorzystany przez Schillera jako epigramat do wiersza "Pieśń o dzwonie".
Volens nolens - bezwolnie. Chętnie, niechętnie.
Vox clamantis in deserto - głos wołającego na pustyni. (J 1,23; Mt 3,3; Łk 3,4; Mk 1,3).
Vox populi - vox dei - głos ludu jest głosem Boga.
