Vandaag gaan we het hebben over een teken dat de wisselwerking tussen de menselijke natuur en het goddelijke symboliseert. De betekenis van de Davidsster tatoeage wordt vaak gelijkgesteld met het Oosterse yin en yang, de vereniging van tegengestelde energieën om harmonie te creëren. Maar in feite zijn er veel meer interpretaties van het symbool. Voor sommigen is het een beschermend amulet, voor anderen een personificatie van de zijden van het licht en de elementen. Maar meestal wordt dit mystieke, intrigerende symbool in verband gebracht met het jodendom.
Iemand met een dergelijk ontwerp zal altijd onder de bescherming van God staan, maar dat betekent geen toegeeflijkheid. Integendeel, deze beeltenis legt veel verplichtingen op, want voortaan is de drager altijd in het zicht, en voor alle slechte daden zal hij zich moeten verantwoorden, soms nog strenger dan voorheen.
Het is het risico niet waard en dit ontwerp te kiezen, als je niets met religie hebt. In het beste geval word je gewoon niet begrepen. In het ergste geval zal een toevallige ontmoeting met neonazi's je nog lang heugen. Voor hen ben je een "Jood" en dus een nieuw doelwit. Zij, geloof me, zijn helemaal niet geïnteresseerd in wat een Davidsster tatoeage echt betekent. Zelfs Joden vermijden deze afbeelding voor tatoeages vanwege de specifieke energie en de schaduw van het verleden.
In sommige kringen heeft de betekenis van de Davidsster tatoeage een negatieve connotatie. Er bestaat een perceptie dat zwarte magiërs dit symbool vaak gebruiken in hun praktijken. Deze bewering is echter niet helemaal waar. Eén ding is zeker - dit beeld heeft grote kracht, en als je het verstandig gebruikt, zal er niets ergs gebeuren.
Joden en Aziaten: iedereen heeft zijn eigen David
De Davidsster of het Salomonszegel wordt het meest geassocieerd met de geboorte van de joodse religie en cultuur. Uit overgeleverde geschriften, verhalen en legenden blijkt de grote betekenis van David voor de vorming van de mentaliteit van het Joodse volk. Maar dezelfde betekenis wordt door de Chinezen gehecht aan de zeshoekige ster. Voor hen is het een symbool van de eenheid van mannelijk en vrouwelijk yin en yang. En de zeshoekige ster heeft nooit als een negatief gewerkt. Maar per definitie vereiste het de hoogste morele daden. In dit verband kan de tatoeage van de davidster staan voor de morele principes van degene die hem heeft gekozen. Niemand houdt officiële statistieken bij, maar er is reden om aan te nemen dat dit beeld wordt gedragen door een persoon met geloof in zijn ziel en morele beginselen.
Geschiedenis van de oorsprong van het symbool
Het magische symbool lijkt visueel op een zeshoek in de vorm van een ster. Het is echter niet gemaakt in de vorm van één enkele lijn, maar van twee gelijke driehoeken, die over elkaar heen liggen. De top van de ene is naar beneden gericht, die van de andere naar boven. De ster is bekend onder andere namen:
- Schild van David;
- Magen David;
- Mogendovid;
Lees ook over een andere variant van de Davidsster, het Zegel van Koning Salomo.
David was de tweede Joodse koning die, volgens verschillende verslagen, regeerde in de 10e-9e eeuw v. Chr. David was de belichaming van een ideale vorst, die Israël en Juda verenigde. Men gelooft dat hij door God gezegend is om te regeren. Volgens sommige theorieën behoorde het symbool niet toe aan David, maar aan zijn zoon Salomo.
De eerste ondubbelzinnige voorstelling van een soortgelijk teken dateert uit de 7e eeuw v. Chr. Het stond op een zegel dat in Libanon is gevonden. Er is echter bewijs dat een dergelijke ster aanwezig was op de muur van een 9e eeuws gebouw. B.C., maar de tekening was vaag en niet op uniforme wijze te interpreteren.
Reeds vóór zijn verschijning in het Midden-Oosten werd de ster in India gebruikt als verwijzing naar het Anahata-chakra. Vroege afbeeldingen van de ster hadden geen religieuze of mystieke betekenis; het was een zuiver decoratief element.
Het hexagram raakte wijdverbreid in de 4-1e eeuw v. Chr., toen het begon te worden gegraveerd op verschillende huishoudelijke gebruiksvoorwerpen, serviesgoed, zegels, muren van gebouwen, en lampen.
Het hexagram was gelijktijdig aanwezig in verschillende delen van de wereld en was, volgens wetenschappers, niet ontleend aan de buren, maar verscheen onafhankelijk van elkaar. Op de grens van de tijdperken veranderde de betekenis van het symbool niet - het was een decoratief element, maar werd steeds vaker aanwezig in de architectuur en de binnenhuisdecoratie, vooral in religieuze gebouwen. Bijvoorbeeld, de magdoïde kan worden gevonden in:
- Joodse tempels (516-348 VC).
- De synagoge van Kapernaüm (2e-3e eeuw n.Chr.).
- Villa van een Romeinse generaal in Ein Ejala.
In de Middeleeuwen werd het hexagram gebruikt door burgers van de Oude Wereld, Arabieren, maar ook door Joden en Moslims. Het kwam voor op de zegels van verschillende godsdiensten, alchemistische teksten en de versieringen van gebouwen, vooral religieuze. Bijvoorbeeld, de ster is aanwezig in de versieringen:
- De kathedraal in Burgos, Spanje.
- De christelijke kerk in Tiberias (Israël).
- Een religieus gebouw in Anagni (Italië).
- De synagoge van Hameln (Duitsland).
Ook in de Middeleeuwen wordt de naam "Schild van David" voor het eerst gebruikt in literatuur die het alfabet van de engel Metatron interpreteert. Er werd verondersteld dat het de naam van God droeg. Het hexagram wordt ook afgebeeld in een 14e eeuwse tekst. "Sefer ha-Gvul, waar het een gelijkaardig doel heeft. Rond deze tijd begint de ster te verschijnen op amuletten, in mystieke geschriften en in werken over de Kabbala.
De eerste bevestiging van een exclusief Joods teken vond plaats in 1354, toen de plaatselijke vertegenwoordigers van de gemeenschap in Praag het recht kregen op een eigen vlag, een zegel. Alle parafernalia waren versierd met de Magen David ster.
Vervolgens werd het hexagram als symbool van de natie door de Tsjechische Joden verspreid. Het werd gebruikt als typografisch teken in boeken, als element van wapenschilden, ornamenten in synagogen en religieuze gebruiksvoorwerpen. Later werd de ster met een soortgelijke betekenis gebruikt door Joden in Oostenrijk, Italië, Nederland en later in Oost-Europa.
In die tijd werd het hexagram zowel "Davids Schild" als "Salomo's Zegel" genoemd. Deze laatste naam werd later verbasterd tot het vijfpuntige symbool, hoewel aanhangers van de Kabbala daar anders over denken. Het Schild van David is voor hen een aanhangsel van zijn zoon Salomo. Zij versieren het hexagram vaak met letters die de zin "Messias, zoon van David" vormen.
Vanaf het einde van de 18e en het begin van de 19e eeuw is het symbool ondubbelzinnig vastgelegd als een teken van joodsheid. Het staat op grafstenen, op de wapenschilden van rijke families, in synagogen, op briefhoofden, zegels en alledaagse voorwerpen.
Sinds 1897 wordt de "vlag van de Staat Israël" met een blauw hexagram op een witte achtergrond door de zionisten gebruikt. Het werd vervolgens vastgelegd als de officiële regeringsvlag.
Wat de Davidsster betekent in verschillende culturen
Hoewel het eerste doel van de mogendid decoratief was, veranderde het later aanzienlijk, afhankelijk van de verbondenheid van de bewoners met een bepaalde cultuur of religie.
De belangrijkste varianten van de interpretatie:
- In het Hindoeïsme - Anahata belichaming. Dit chakra wordt afgebeeld als een hexagram met lotusblaadjes er omheen, 12 in totaal. Meditatie op Anahata maakt iemand helderziend, bewust van verleden, heden en toekomst, onsterfelijk, wijs, nobel, aantrekkelijk in de ogen van het andere geslacht, en een goed redenaar.
- In oosterse praktijken. - de eenheid van het mannelijke en het vrouwelijke. Driehoek, naar beneden wijzend, symboliseert de energie van Yang, naar boven - Yin.
- In het Jodendom. - de zes bloemblaadjes van de lelie. Wanneer deze bloem zich ontvouwt, vormt zij een figuur die lijkt op een hexagram. De witte lelie vertegenwoordigt op zijn beurt het Joodse volk.
- Het echte schild van koning David's krijgers. Volgens sommige theorieën zou het hexagram een monogram zijn van de naam van de heerser (op de oude manier stelde de letter "e" een driehoek voor). Krijgers brachten het teken op schilden aan (volgens andere gegevens gebruikten zij metalen dradenkruizen in de vorm van zo'n figuur als basis voor een beschermend voorwerp).
- Gemeenschappelijkheid van de elementen.
- Identificatie van het behoren tot de Joden (voor nazi's).
- De 12 stammen van Israël. De stammen van de nakomelingen van de zonen van Jakob, die onderweg ophielden tijdens de jaren van zwerftocht, vormden met hun tenten een zespuntige ster.
- Eenheid van het Universum. De naar boven gerichte driehoek symboliseerde de kosmos en het hemelse begin (of spiritualiteit), terwijl de top naar beneden wees - het aardse en de microkosmos (evenals de menselijke essentie).
- De gemeenschappelijkheid van primordialiteiten voor religieuze stromingen. De hoekpunten stellen de zijden van de wereld voor, hemel en aarde.
- Verschillende Sfirot (voor Kabbalisten). Dit zijn "schoonheid", "genade", "eeuwigheid", "koninkrijk", "heerlijkheid", "soberheid", en de centrale figuur is het "fundament".
De tatoeage is niet voor het publiek
Deze definitie past absoluut bij de Davidsster tatoeage. Vandaag zijn de klassieke plaatsen er al voor bepaald: het is de achterkant of de bovenarm, schouder en onderarm. Dit benadrukt een speciale, respectvolle houding tegenover alles wat achter dit teken staat. Op het internet zijn heel wat werken te vinden waarop een ster tussen de schouderbladen is afgebeeld.
Bij de keuze van de plaats waar met dit symbool moet worden gewerkt, zal de professionele aannemer u zeker adviseren over de plaats waar het ontwerp moet worden toegepast. De details - kleur en tint, grootte, dichtheid, enz. - kunnen dan worden geregeld. Het belangrijkste is dat het symbool de betekenis niet mag kwetsen en de heilige betekenis niet mag schenden.
Meer over dit onderwerp: Afbeeldingen van tatoeages in de nek voor meisjes
Betekenis in het Christendom
Behalve in de joodse cultuur, komt het teken in kwestie ook vaak voor in het christendom. Het wordt vaak de ster van de Schepper genoemd, omdat het symbool staat voor de Ster van Bethlehem, die de weg wees naar de geboorteplaats van de Messias.
Het beeld was verankerd in de mozaïeken van orthodoxe kerken en symboliseerde de strijd van God met de duivel, alsook de eenheid van menselijke en goddelijke krachten.
Bovendien zagen de christenen in de ster een model van het heelal, vanwege het feit dat de aarde in precies zes dagen was geschapen. Er waren echter ook mensen die op hun hoede waren voor het beeld, omdat zij het in verband brachten met het getal van het beest vanwege de zes zijden en hoeken van de figuur.
Pas op: de symboliek van Satanisme
Nog een bewijs dat de davidster op het lichaam door een meester moet worden afgebeeld. Zowel als artiest en als een soort opvoeder. Anders kan juist het tegenovergestelde effect optreden: het volstaat het pentagram om te keren zodat de tatoeage zowel als een slogan en als een teken van Satanisme wordt opgevat. Hij wordt beschouwd als de machtigste en kwaadaardigste personificatie van Satan. Ze gebruiken het nog steeds in rituelen om het gebroed van de hel op te roepen.
Een satanist tegenkomen met een omgekeerd pentagram in zijn outfit komt tegenwoordig veel vaker voor dan een paar decennia geleden. Het zal dus een ontmoeting zijn met iemand die in zijn geest en levensstijl alleen door dierlijke instincten wordt geleid.
Om te voorkomen dat men zelfs maar per ongeluk in een dergelijk gezelschap terechtkomt, kan men het beste niet de fout maken een bekwame tatoeëerder te kiezen.
Hemelse Sterren
Fonkelende veelkleurige lichten in de verte aan de nachtelijke hemel hebben steeds bewondering en fascinatie gewekt. Zeer effectieve "vallende sterren", die een romantische en verheven sfeer creëren. Dromen, liefdesverklaringen en filosofische meditaties vinden er vaak onder plaats. En vallende sterren worden al lang gezien als een bron van wensen en geluk, in de hoop dat ze zullen uitkomen.
Oude zeelieden en reizigers gebruikten de sterren als hun gids.
Door een groot aantal lichtpunten van zijn "leidende ster" aan te wijzen, was het mogelijk zich op betrouwbare wijze naar de beoogde plaats te begeven.
Een foto van de Davidsster tatoeage op het lichaam
Beschikbaar bij
In het Engels
- Dr. Asher Eder, "De Ster van David".
- G.S. Oegema, Rijken van het Jodendom. "De geschiedenis van het Davidsschild, de geboorte van een symbool" (Peter Lang, Duitsland, 1996) ISBN 3-631-30192-8
- Gershom Scholem.
De merkwaardige geschiedenis van de zespuntige ster // Commentaar. - 1949. - № 8. - P. 243-251.
In het Hebreeuws
- אורי אופיר.
(Hebreeuws). Moreshet.co.il. Opgehaald op 1 oktober 2012. - אפרים דיינרד, ציון במשפט
. - הדבורה
שנת תרמ "ה גיליון 33 וגיליון 40. - ישראל יפה, האסיף
תרמ "ו. - המליץ
תרנ "ח גיליון 11. - תל תלפיות
תרס "א, עמ' 164 ועמ' 183. - מיכאל קוסטא, חתך הזהב, חותם שלמה ומגן דוד
, ספרית פועלים, 1990. - אורי אופיר, "הסמל",הוצאת ספר לכל, 2001
- אורי אופיר, "הדגל", הוצאת ספר לכל, 2002
- אליק מישורי, "שורו הביטו וראו", איקונות וסמלים ציוניים בתרבות הישראלית, עם עובד
Tattoo Davidsster op je arm
5/5 - (4 stemmen)
Voorbeelden van moderne beelden
In staatssymbolen
- De vlag van Israël.
- Amerikaanse staatssymbolen, zoals het Grootzegel van de Verenigde Staten (in zijn eerste versie), bevatten een zespuntige ster in verschillende modificaties.
- Wapenschilden van Duitse steden: zespuntige en zesstralige sterren zijn opgenomen in de wapenschilden van de steden Scher, Hamburg en Herbstedt (de laatste stelt de klassieke davidster voor).
- Wapenschilden van Oekraïense steden zijn Poltava, Ternopil, Konotop en Energodar.
- Wapen van de Portugese stad Covillian.
- Wapen van de Russische stad Kolomna.
- Wapen van Kroatië: zespuntige sterren op twee van de vijf tanden van de kroon, die delen van het koninkrijk (in het verleden) symboliseren, het eigenlijke Kroatië en Kroatisch Dalmatië.
- Vlag van Burundi: drie zespuntige sterren vertegenwoordigen het nationale motto: "Eenheid. Werk. Vooruitgang".
- Koloniale vlag van Nigeria (1914-1960).
- Twee zespuntige sterren werden aan de onderkant van de .
- De niet-officiële vlag van Noord-Ierland, evenals de vlag van de Noord-Ierse separatisten, bevat een rode hand op een achtergrond van een zespuntige ster, die volgens één interpretatie de zes graafschappen van Ulster symboliseert (op de vlag van de Britse gouverneur van Noord-Ierland is het een element van het heraldisch schild, op de "Ulster Banner" is het een onafhankelijk centraal symbool).
- Tot de Finse gemeente- en stadswapens behoren die van de gemeenten Muonio, Pello en Sodankylä in Lappi, Lapinlahti in Noord-Savo, Hämeenkürö in Pirkanmaa, Kannus in Midden-Ostrobothnië, Sauvo en Koski in Varsinais-Suomi, Karjalohja in Uusimaa, Hausjärvi in Kanta-Häme en het Finse wapen. Bovendien komt de zespuntige ster voor op het wapenschild van de stad Hanko (Gangut).
- In Estland, het wapenschild van de parochie Haaslava in het district Tartumaa, alsook het wapenschild van het district zelf. Op het wapenschild van de parochie Avinurme, district Ida-Viru, en op het wapenschild van de stad Rakvere (Wesenberg)
- In Zweden, de wapenschilden van de gemeenten Ronneby in Blekinge, Brekke in Jemtland, Kalmar in de provincie Kalmar, Arvidsjaur en Överturneo in de provincie Norrbotten, Wallentuna en Sigtuna in de provincie Stockholm, Arbuga in de provincie Westland, Lusekil in de provincie West-Götaland en ook het wapenschild van het graafschap. De gemeenten Edeshög en Söderköping in Östergötland en Örebro in de gelijknamige provincie. Bovendien komen de zespuntige sterren voor op het wapen van het graafschap Westerbotten en van de stad Sigtuna.
- Het wapen van Krasnodar is omgeven door een groene rand met 59 gouden zespuntige sterren.
Voorbeelden van hedendaagse beelden
Staatssymbolen
- De vlag van Israël.
- Nationale symbolen van de Verenigde Staten, bijvoorbeeld het Grootzegel van de Verenigde Staten (in zijn eerste versie), bevatten een zespuntige ster in verschillende modificaties.
- Wapenschilden van Duitse steden: zespuntige en zesstralige sterren zijn opgenomen in de wapenschilden van de steden Scher, Hamburg en Herbstedt (de laatste stelt de klassieke davidster voor).
- Wapenschilden van Oekraïense steden zijn Poltava, Ternopil, Konotop en Energodar.
- Wapen van de Portugese stad Covillian.
- Wapen van de Russische stad Kolomna.
- Wapen van Kroatië: zespuntige sterren op twee van de vijf tanden van de kroon, die delen van het koninkrijk (in het verleden) symboliseren, het eigenlijke Kroatië en Kroatisch Dalmatië.
- Vlag van Burundi: drie zespuntige sterren vertegenwoordigen het nationale motto: "Eenheid. Werk. Vooruitgang".
- Koloniale vlag van Nigeria (1914-1960).
- Twee zespuntige sterren werden aan de onderkant van de .
- De niet-officiële vlag van Noord-Ierland, evenals de vlag van de Noord-Ierse separatisten, bevat een rode hand op een achtergrond van een zespuntige ster, die volgens één interpretatie de zes graafschappen van Ulster symboliseert (op de vlag van de Britse gouverneur van Noord-Ierland is het een element van het heraldisch schild, op de "Ulster Banner" is het een onafhankelijk centraal symbool).
- Tot de Finse gemeente- en stadswapens behoren die van de gemeenten Muonio, Pello en Sodankylä in Lappi, Lapinlahti in Noord-Savo, Hämeenkürö in Pirkanmaa, Kannus in Midden-Ostrobothnië, Sauvo en Koski in Varsinais-Suomi, Karjalohja in Uusimaa, Hausjärvi in Kanta-Häme en het Finse wapen. Bovendien komt de zespuntige ster voor op het wapenschild van de stad Hanko (Gangut).
- In Estland, het wapenschild van de parochie Haaslava in het district Tartumaa, alsook het wapenschild van het district zelf. Op het wapenschild van de parochie Avinurme, district Ida-Viru, en op het wapenschild van de stad Rakvere (Wesenberg)
- In Zweden, de wapenschilden van de gemeenten Ronneby in Blekinge, Brekke in Jemtland, Kalmar in de provincie Kalmar, Arvidsjaur en Överturneo in de provincie Norrbotten, Wallentuna en Sigtuna in de provincie Stockholm, Arbuga in de provincie Westland, Lusekil in de provincie West-Götaland en ook het wapenschild van het graafschap. De gemeenten Edeshög en Söderköping in Östergötland en Örebro in de gelijknamige provincie. Bovendien komen de zespuntige sterren voor op het wapen van het graafschap Westerbotten en van de stad Sigtuna.
- Het wapen van de stad Krasnodar is omgeven door een groene rand, waarop 59 gouden zespuntige sterren staan.
Opmerkingen
- ↑ Gershom Scholem.
(In: Het wapenschild van de stad Krasnodar.) Jewish Virtual Library. Opgehaald op 17 september 2012. - ↑
- (Hebreeuws). Star-of-david.blogspot.ca (7.06.2009). Datum van toegang 2 oktober 2012.
- ↑ - artikel van
- - artikel uit
- , p. 247.
- Magen David // De Joodse Encyclopedie van Brockhaus en Efron. - St. Petersburg, 1908-1913.
- , pp. 246-247.
- ↑ , p. 246.
- David Alroy.
. Jodendom en de Joden (gebaseerd op het tijdschrift Torah World) (15 april 2010). Opgehaald op 1 oktober 2012. - , pp. 248-249.
- , p. 250.
- , p. 251.
- ↑ (Engels). Aish.com. Geraadpleegd op 18 oktober 2012.
- - artikel uit
- Melnikov, D. E., Chernaya, L. B.
Death Conveyor // The Empire of Death: The Apparatus of Violence in Nazi Germany. - Moskou: Politizdat, 1987. - (in Russisch). The New York Times (18 september, 1919). Geraadpleegd op 18 oktober 2012. (in Russisch). Adoptiegraven.nl. Datum van toegang 18 oktober 2012. (In Russisch.) The Long, Long Trail: Het Britse leger in de Grote Oorlog. Geraadpleegd op 18 oktober 2012.
- Alec Mishory.
(The Long Trail: The British Army in the Great War.) Israëlisch ministerie van Buitenlandse Zaken (28 april 2003). Geraadpleegd op 28 september 2012. - Isabel Kershner.
(In: The New York Times.)
The New York Times.
(8 februari 2007). Geraadpleegd op 18 oktober 2012. - ↑ Jonah Newman.
(In: Jonah Newman.)
The Jerusalem Post.
(17 augustus, 2009). Datum van toetreding: 18 oktober 2012. - ↑ - artikel van
- . NEWStu.co.il (22 juni 2006). Datum van referentie 28 september 2012.
- Eliyahu Essas.
. Evrey.com (21 januari 2003). Geraadpleegd op 16 oktober 2012. - Naftali Silberberg.
(in Engels). Chabad.org. Datum van toetreding: 16 oktober 2012. - Gabriel H. Cohen.
(In: Gabriel H. Cohen.) Bar-Ilan Universiteit (1998). Geraadpleegd op 4 oktober 2012. - - artikel uit
- (In: Herald of the World.) Heraldiek van de wereld. Geraadpleegd op 18 oktober 2012. (Duits). Hamburg.de. Datum van toegang op 18 oktober 2012. (in Russisch). Heraldiek van de wereld. Datum van toetreding 18 oktober 2012.
- . Heraldry.ru. Datum van toetreding 18 oktober 2012. Heraldum. Datum van toetreding 18 oktober 2012. . . Heraldica.ru. Datum van behandeling 18 oktober 2012.
- Alfred Znamiersky.
Vlaggen van de Wereld. - Moskou: BMM, 2002. - С. 98. - ISBN 5-88353-150-4.
Opmerkingen
- ↑ Gershom Scholem.
(Engels). Jewish Virtual Library. Datum van toetreding 17 september 2012. - ↑
- (Hebreeuws). Star-of-david.blogspot.ca (7.06.2009). Datum van toegang 2 oktober 2012.
- ↑ - artikel van
- - artikel uit
- , p. 247.
- Magen David // De Joodse Encyclopedie van Brockhaus en Efron. - SPb., 1908-1913.
- , pp. 246-247.
- ↑ , p. 246.
- David Alroy.
. Jodendom en de Joden (uit het tijdschrift "Torah World") (15 april 2010). Geraadpleegd op 1 oktober 2012. - , pp. 248-249.
- , p. 250.
- , p. 251.
- ↑ (Engels). Aish.com. Geraadpleegd op 18 oktober 2012.
- - artikel uit
- Melnikov, D. E., Chernaya, L. B.
Death Conveyor // The Empire of Death: The Apparatus of Violence in Nazi Germany. - Moskou: Politizdat, 1987. - (in Russisch). The New York Times (18 september, 1919). Geraadpleegd op 18 oktober 2012. (in Russisch). Adoptiegraven.nl. Datum van toegang 18 oktober 2012. (In Russisch.) The Long, Long Trail: Het Britse leger in de Grote Oorlog. Geraadpleegd op 18 oktober 2012.
- Alec Mishory.
(The Long Trail: The British Army in the Great War.) Israëlisch ministerie van Buitenlandse Zaken (28 april 2003). Geraadpleegd op 28 september 2012. - Isabel Kershner.
(In: The New York Times.)
The New York Times.
(8 februari 2007). Geraadpleegd op 18 oktober 2012. - ↑ Jonah Newman.
In: Jonah Newman (ed.).
De Jeruzalem Post
(17 augustus, 2009). Datum van referentie 18 oktober 2012. - ↑ - artikel van
- . NEWStu.co.il (22 juni 2006). Datum van toetreding 28 september 2012.
- Eliyahu Essas.
. Evrey.com (21 januari 2003). Geraadpleegd op 16 oktober 2012. - Naftali Silberberg.
(in Engels). Chabad.org. Datum van toetreding: 16 oktober 2012. - Gabriel H. Cohen.
(In: Gabriel H. Cohen.) Bar-Ilan Universiteit (1998). Geraadpleegd op 4 oktober 2012. - - artikel uit
- (In: Herald of the World.) Heraldiek van de wereld. Geraadpleegd op 18 oktober 2012. (Duits). Hamburg.de. Datum van toegang op 18 oktober 2012. (in Russisch). Heraldiek van de wereld. Datum van toetreding 18 oktober 2012.
- . Heraldry.ru. Datum van toetreding 18 oktober 2012. Heraldum. Datum van toetreding 18 oktober 2012. . . Heraldica.ru. Datum van behandeling 18 oktober 2012.
- Alfred Znamiersky.
Vlaggen van de Wereld. - Moskou: BMM, 2002. - С. 98. - ISBN 5-88353-150-4.
