Tatoeage van het dierenriemteken Tweelingen (80 foto's) - interpretatie, locatie, stijlen en ontwerpen

Een zeer interessant punt, dat herhaaldelijk in boeken van A. Novy wordt aangetroffen, is een verwijzing naar het mythologische beeld van de goddelijke Tweelingen. Tweelingen worden in deze boeken genoemd in verband met de scheppingsmythen, maar ook als dragers van de macht van de Graal.

Om dit symbolische beeld te begrijpen, zou ik om te beginnen, alvorens terug te keren naar de citaten over tweelingen uit de boeken van A. Novy en te proberen onze eigen conclusies te trekken over dit concept, kort de mythologie van tweelingen willen "doornemen", om te begrijpen wat mensen van verschillende geloofsovertuigingen en nationaliteiten in dit beeld hebben gelegd...

Tweelingen mythen.

Tweelingen zijn onder meer de Vedische goddelijke Ashvins - Mitra en Varuna; de Romeinse helden Romulus en Remus; de Egyptische goden Isis en Osiris; de Griekse goden Apollo en Artemis, de helden Castor en Pollux.

Het is opmerkelijk dat het beeld van tweelingen heel vaak fungeert als dualistische mythologieën.. Vaak dragen Tweelingen in deze mythen het epitheton - Goddelijke tweelingen, en worden zij door de mensen gezien als culturele helden. In veel mythen wordt Tweelingen gezien als een schepsel dat in contact kwam met de bovennatuurlijke kracht, en dragers daarvan werd.

Heel vaak, vanwege de dualistische benadering, wordt een van de broers geassocieerd met al het goede of nuttige, de andere - met al het slechte of slechte gedaan, en dan, samen, symboliseren zij wederzijds evenwichtig goed en kwaad begin. In dergelijke gevallen wordt in de regel een motief van rivaliteit tussen de tweelingbroers geïntroduceerd (de Egyptische mythe van Osiris en Seth, de Slavische mythe van Belobog en Tsjernobog). Broeders dragen eigenschappen in zich als dualiteit, innerlijke tegenstellingen, de belichaming van de symmetrie van alle dingen, de eenheid van tegengestelden. In de materiële wereld is alles dualistisch: duisternis en licht, goed en kwaad, hemel en aarde, licht en duisternis, zonsopgang en zonsondergang, dag en nacht, ochtend- en avondsterren, hitte en koude, zomer en winter, bergen en dalen, leven en dood, geest (ziel) en lichamen, actie-geest, luxe en armoede, geluk en ongeluk, vinden en verliezen... Soms werden aan tweelingen twee vaders toegeschreven - een gewone man en een totem, in meer ontwikkelde mythologische tradities - een god; soms werden zij beschouwd als kinderen van een onsterfelijke vader en een sterfelijke moeder. Goddelijke en menselijke eigenschappen bleven in dit geval gewoonlijk gescheiden. Zo is een van de tweelingen begiftigd met onsterfelijkheid en symboliseert de eeuwige geest van de mens, zijn ziel, terwijl de andere tweeling sterfelijk is en de neiging tot vernietiging van het fysieke begin vertegenwoordigt. In de Grieks-Romeinse mythologie bijvoorbeeld waren Dioscurus - de sterfelijke Castor en de onsterfelijke Pollux de zonen van Leda en, respectievelijk, koning Tyndareus en Zeus.

Gemini idool uit de oude Armeense mythologie. Tweelingen motieven VIII-IX eeuwse mythen van de Fins-Oegrische volkeren.

In een tweelingmythe van de Noordamerikaanse Indianenstam Cahuilla vecht een van de tweelingen (Mukat, die de mensen en de maan schiep) om de voorrang met de andere (Temajauit), die naar de onderwereld gaat.

In de mythe van de Iroquois en de Huron-tweeling is Josukeha de schepper van de zon en van alles wat nuttig is op aarde, terwijl zijn jongere tweelingbroer Taviscaron de schepper is van rotsen, schadelijke dieren (poema's, jaguars, wolven, beren, slangen en insecten), doornen en doornen; hij veroorzaakte de eerste aardbeving. Taviskaron verzet zich tegen alle goede werken van Josukeha: hij verhindert hem twee stromingen in de rivieren op te zetten - op en neer, creëert stroomversnellingen en stroomversnellingen. Gewond in een eenmalig gevecht met Josukeha, ontsnapt Taviscaron naar de onderwereld, elke druppel bloed die uit zijn wond vloeit verandert in vuursteen terwijl hij vlucht (Taviscaron zelf is gemaakt van een stof zo hard als vuursteen en ijs). Josukeha, na een gevecht met zijn broer, trekt zich terug in de hemel.

Bij de Zoroastriërs was een van de belangrijkste mythen verbonden met Tweelingen, waarin het mysterie van de twee grote geesten, de twee tweelingbroers - Ormazd en Ahriman, een van hen een keuze maakte ten gunste van het Goede, en Demiurg en Schepper werd, en de tweede - ten gunste van het Kwade, en duivel en vernietiger werd.

In sommige dualistische mythen zijn de tweelingbroers niet antagonistisch, maar belichamen zij slechts twee naturen, die elk geïdentificeerd worden met één helft van de stam.

Zo ook de Lover Twins van de Noord-Amerikaanse Zuni Indianenstam, die de stam in broederschappen verdeelden - mensen van de winter en mensen van de zomer. Beide geliefde tweelingen treden op als culturele helden die de mensen uit de grot naar de zon leiden en hen gereedschap en wapens geven. In mythen van dit type dupliceert de tweeling vaak elkaars functies, beiden zijn nuttig, beiden zijn bezig mensen te genezen.

Ahayuta, de tweeling zijn krijgergoden bij de Zuni Indianen.

In het oude India werden de tweelingbroers, Ashwins genaamd, voorgesteld als twee vogels of paardenvogels. De associatie van twee vereerde tweelingen met paarden overleeft als een overblijfsel bij de oude Germanen, en in de Baltische mythologie. Tot voor kort geloofde men in Litouwse dorpen dat tweelingen die op een paard zitten, een genezende kracht hebben, vergelijkbaar met de Ashvins-genezers, wier naam is afgeleid van Jind. asva 'paard'.

Asvijnen behoren tot de hemelse goden en worden in verband gebracht met de vooravond- en avondschemering. Zij zijn de godheden van de hemelse goden en worden in verband gebracht met de vooravond- en avondschemering. Zij zijn niet de enigen die in de duisternis van het heelal verkeren. Ze omzeilen het heelal in een dag en verjagen de duisternis. s Morgens worden ze door de biddende mensen naar hen toegeroepen. Ashwins zijn de kenners van de tijd, zij zijn uit de hemel geboren, hun plaats is in beide werelden. Ashwins zijn redders, helpers in moeilijkheden; zij brengen geschenken voor de Ariërs, rijkdom, voedsel, paarden, koeien, stieren, kinderen, licht, geluk, overwinning, geven een lang leven, vitaliteit; zij beschermen de zangers, belonen hen. De rol van de Ashvins als goddelijke genezers (Ashvins zijn "goddelijke artsen", "alwetend") wordt benadrukt: zij brengen de doden weer tot leven, genezen blinden en kreupelen en verrichten andere wonderbaarlijke daden. Het is interessant dat de Ashvins in deze mythen geassocieerd worden met honing (ze geven het aan bijen, besprenkelen er een offer mee, dragen honing in een wagen, enz.) en soma, op grond waarvan de Nederlandse Indoloog F.B.I. Keiper veronderstelde de vervanging in het oude India van de oude bedwelmende drank van honing door soma. Ashwins zijn onverdraagzaam tegenover buitenstaanders; zij zijn tegen boze geesten, ziekte, vrekken en afgunstigen.

Ashvins worden jong afgebeeld (zij zijn de jongste der goden, maar tegelijk zijn zij oud), sterk, mooi, gezond; hun helderheid, gouden kleur (de kleur van honing; meermalen worden zij rood genoemd), zij zijn snel, beweeglijk, krachtig, hebben vele gedaanten worden benadrukt. Veel mensen kennen de oude Griekse mythe van de tweeling - Dioscurus, zonen van Leda. En een van de broers, Castor, werd verwekt door de koning van Sparta, en de tweede, Polydevk - door Zeus zelf, die de vorm van een zwaan aannam. Dus hoewel de tweeling werd geboren, werd een van hen sterfelijk en de andere kreeg de gave van onsterfelijkheid. Dioscurus heeft tijdens zijn leven vele prestaties geleverd en deelgenomen aan de epische reis van de Argonauten en de Jacht van Calydon. Toen Castor stierf, wreekte Polydevê zijn dood en werd door zijn vader naar Olympus geroepen. Maar zijn broer wilde niet van de onsterfelijkheid genieten, wetende dat zijn tweelingbroer in Hades gevangen zat. De Dioscurs ondergingen hetzelfde lot in een andere wereld - zij verschijnen nu afwisselend als avond- en morgensterren in het sterrenbeeld Tweelingen. Gewoonlijk worden zij samen afgebeeld, waarbij Castor naar boven kijkt - alsof hij van de aarde naar de hemel gaat, en Polydevk - omgekeerd.

Het sterrenbeeld Tweelingen.

Een symbolisch beeld: twee tweelingbroers, die elkaars hand vasthouden. Soms worden de broers afgebeeld als verbonden door een enkele navelstreng. Een andere afbeelding is die van een man die voor een spiegel staat, waarin hijzelf wordt weerspiegeld. Astrologisch gezien is Tweelingen het derde teken van de dierenriem. De Zon regeert het van 21 mei tot 22 juni. Het sterrenbeeld is genoemd naar de twee bijna even heldere sterren Castor en Pollux. Het sterrenbeeld Tweelingen wordt in verband gebracht met de Griekse mythe van de grote liefde tussen twee tweelingbroers, zonen van de schone Leda.

De mythe van tweelingen - broer en zus,

de mythe van de tweeling, broer en zuster in een incestueus huwelijk, is in bijna identieke vorm bekend in vele oude culturen:

• de Egyptische mythe van Osiris en Isis,
• de oude Indiase mythe van Yama en zijn zuster Yami,
• in de Griekse mythologie Apollo en zijn tweelingzus Artemis.

Vaak wordt aangenomen dat het incestueuze huwelijk van tweelingen al in de baarmoeder begint, zodat wanneer tweelingen - kinderen van verschillend geslacht - worden geboren, het noodzakelijk wordt geacht een zuiveringsrite uit te voeren, waarvan een deel kan bestaan uit het vertellen van een tweelingmythe (soms wordt het idee van een verbod in de mythe zelf geïntroduceerd).

Androgyne tweeling.

In Afrikaanse riten die verband houden met tweelingmythen en de cultus van de tweeling, is het gebruikelijk om elke kant van het gezicht en het lichaam in een andere kleur te verven - wit en zwart - als symbool voor de wisseling van donkere en witte tijd). Een kenmerk van veel Afrikaanse tweelingmythen is de combinatie van beide rijen mythologische tegengestelden in één mythologisch beeld (tweelingwezens - wezens van twee geslachten, androgynie).

• Zo zijn de demiurges Mavu en Liza (beide tweelingen en androgyn) in de Dahomey-mythologie; het ene deel van deze androgynie (Mavu) vertegenwoordigt nacht, maan, vreugde, het andere (Liza) vertegenwoordigt dag, zon, arbeid.

• De mythe van het tweeslachtige schepsel dat met de tweeling wordt geassocieerd, komt tot uiting in de oude Griekse Orfische traditie en in Plato's dialogen over Atlantis.

• Andere goden in de Von mythologie worden voorgesteld als tweelingparen, en de goddelijke macht-Rainbow wordt beschreven als zowel een androgyne godheid als een tweelingpaar. Bij de Bambara-stam baart de biseksuele godheid Faro twee tweelingen.

• Bij de Dogon stam fungeren de helden van de tweelingmythe, Fox en Nommo, zowel als tweeling als als androgyn.

Een talisman voor Tweelingen vrouwen

"Diamonds are a girl's best friend," zong de onvergetelijke Marilyn. Maar in het geval van de Tweelingen is deze bewering fundamenteel onjuist: diamanten, robijnen en zwarte parels zijn in principe gecontra-indiceerd voor de vertegenwoordigers van dit teken.

De beste talismannen voor Tweelingen vrouwen op geboortedatum zijn in staat om:

• 21-31 mei. Een extra beschermer van de vroege Tweelingen is Jupiter. Misschien wel de meest emotioneel stabiele Tweelingen met een perfect ontwikkelde logica en intuïtie. Van deze dames wordt gezegd dat ze "mannelijk van aard" zijn. Speciale aandacht verdient agaat: het brengt geluk in de liefde, kalmte en verlichting van kwaadwilligen. Malachiet, topaas, obsidiaan, amazoniet, maansteen, beryl, barnsteen, bergkristal zijn ook goed.
• 1-10 juni. Tweelingen wordt geregeerd door Mars tijdens deze periode. De God van de Oorlog geeft hen assertiviteit en vastberadenheid, soms uitmondend in agressiviteit en schaamteloos egoïsme. Opaal, kattenoog, chalcedoon, chrysoprase en parels zijn geweldige amuletten voor de door Mars beïnvloede Tweelingen. Deze stenen zullen helpen een gewelddadig humeur te verzachten en conflicten in het gezin te vermijden.
• 11-21 juni. Dit is waar de zon tot zijn recht komt. Late Tweelingen zijn ongelooflijk aardige, warme en sympathieke mensen, met een heldere persoonlijkheid en massa's talent, maar helaas uiterst explosief. Een topaas, saffier, alexandriet, toermalijn en smaragd helpen je om woede-uitbarstingen te onderdrukken en je kalmte terug te vinden.

Gouden topaas en diamant bezet (ga naar de SUNLIGHT catalogus)
Zwarte stenen, evenals bepaalde metalen en legeringen (lood, nikkel, tin, kobalt, melchior) zijn in principe niet geschikt voor Tweelingen: ze zullen langzaam maar zeker hun energie doden, ongeluk en ziekte brengen.

Onyx moet met voorzichtigheid worden gebruikt. Als deze steen op een kritiek moment wordt gedragen, kan hij u helpen uw doelen te bereiken. Maar met constant contact, kan het een Tweelingen in een complete egoïstische eenling veranderen.

Zoomorphic tweeling mythen.

De vroegste laag van tweelingvoorstellingen is terug te vinden in zoömorfe tweelingmythen die deelname aan de tweelinggeboorte van dieren of verwantschap tussen dieren en tweelingen suggereren.

• De Dinka in Soedan kennen het tweeling-totemisme - men gelooft dat de voorouder van de stam de tweeling is van het totemdier.
• De Dogon geloven dat ieder mens een tweelingbroer heeft - een dier.
• In het oude India werden Ashwins voorgesteld als twee vogels of paardenvogels (Jind. aśva 'paard').
• Het verband tussen de twee vereerde tweelingen en de paarden is bewaard gebleven bij de oude Germanen, en in de Baltische mythologie. Dioscurus werd ook in verband gebracht met paarden.

In samenlevingen die tweelingen aanbaden, waren riten die hun cultus verbond met de symboliek van vruchtbaarheid, in het bijzonder met de heilige wereldbomen. Onder de heilige boom (Ruminalis Ficus) in het oude Rome werden beelden geplaatst van de tweeling Romulus en Remus.

Het essentiële plantensymbool van tweelingvruchtbaarheid is de tweelingvrucht van de plant. De cultus van dit tweeling-symbool is in de Letse mythologie bewaard gebleven met de Yumis ("tweelingvrucht"), een veldgodheid die voorspoed zendt en in verband wordt gebracht met het einde van het veldwerk.

Bij de Dogon werd bier, gemaakt van tweelinggierstkorrels, op tweelingaltaren gegoten ter ere van de landheer en de geestenouder van de tweeling. In Fiji verschijnt de dubbele vrucht van de broodvruchtboom in mythologische liederen als een symbool van onmetelijke overvloed.

Naarmate de tweelingvoorstellingen worden getransformeerd, gaat het antagonisme van de goddelijke tweeling verloren, later wordt een van de tweelingen uit de mythe geschrapt. Zo betekende de naam van de Perzische epische held Jamshid oorspronkelijk "tweelingkoning", maar in het epos zelf zijn de tweelingmotieven niet meer terug te vinden.

Objecten

Onder de voorwerpen die gemakkelijk de kracht van talismannen voor tweelingen krijgen, zijn er enkele die bijzondere aandacht verdienen.

Masker. De typische Tweelingen is een man met duizend gezichten, dus het masker past perfect bij zijn innerlijke essentie. Hij is een acteur in een groot toneelstuk dat "leven" heet, en het masker helpt om de gedaante te kiezen die op dat moment het meest geschikt is. Het helpt ook om een "schil" te kweken die Tweelingen's afhankelijkheid van de mening van anderen vermindert.

Sleutel. Prachtige amuletten voor Mercurius' dochters en zonen zullen sleutels zijn in alle verschijningsvormen. Een gouden of zilveren sleutel (sieraad, sleutelhanger, gewoon een souvenir-sieraad) zal de Tweelingen helpen nieuwe wegen te ontdekken, harten te winnen en informatie te verkrijgen, waarnaar zij grote jagers zijn.

Bekijk alle belangrijke juwelen in de SUNLIGHT catalogus

Alles met een relatie tot Tweelingen. Dat kan een dubbele hazelnoot of eikel zijn, een fotobehang met daarop Tweelingen, een hanger of sleutelhanger met het symbool van het sterrenbeeld van de dierenriem.

Een opmerkelijke talisman voor een Tweelingen zou een sieraad in de vorm van een hand of een ster zijn, die wijsheid symboliseert (vertegenwoordigers van dit teken zijn gewoonlijk begiftigd met een uitstekend verstand en een uitstekend ontwikkelde intuïtie). Een perfecte Hamsa (Gelukshand, Fatima, Ishtar, Miriam - afhankelijk van de plaatselijke interpretatie) is een amulet waarvan de geschiedenis vele millennia teruggaat.

Vermelding van tweelingen in de boeken van A. Novy.

Zoals hierboven vermeld, worden de tweelingen in de boeken van A.Novi in twee hypostasen genoemd, als dragers van de graal en zelfs als wezens die deelnemen aan het universum.

"Ik stel vast dat in een mens die in contact is gekomen met de geestelijke kracht van de Graal, een soort scheiding optreedt. Enerzijds beseft hij dat hij hier leeft in een lichaam, als in een omhulsel, en dat hij het leven dat hem in de materie is toebedeeld tot het einde moet leven, d.w.z. hij ziet een schaduw; en anderzijds beseft hij wie God is, en wordt de werkelijke wereld aan hem geopenbaard, zoals hij de werkelijkheid ziet. Dat wil zeggen, er vindt een soort bifurcatie plaats. En wanneer dit alles aan de bezitter van de Graal is geopenbaard, dan houdt in het algemeen niets hem meer in deze wereld.

Vooruitblikkend moet ik zeggen dat het geen toeval is dat de eerste Tempeliers een afbeelding hadden van twee ruiters op één paard. Voor mensen van Kennis betekent het symbool van de "tweeling" hogere verlichting, die duidt op de splitsing van de mens na contact met de oerklank, d.w.z. de Graal. Het paard, daarentegen, betekent beweging. Hoewel er in verschillende tijden andere benamingen waren in plaats van paard, b.v. schip of vogels, dezelfde zwanen, valken, d.w.z. iets dat zich sneller bewoog dan de processie van een gewoon mens, hetgeen natuurlijk de sacrale betekenis impliceerde van de beweging op een geestelijk pad.

Er werd nog steeds melding van gemaakt in beelden en mythologische verhalen, en zelfs in de namen van sommige epische helden. Neem, bijvoorbeeld, de Perzische held Jamshid. Zijn naam betekende niets minder dan "tweelingkoning". Maar ooit slaagde de man wiens beeltenis in de mythen verborgen was onder de namen van de oude Iraanse Yima (zijn naam betekent "tweeling", "dubbelganger"), die later in de Perzische mythologie Jamshid werd genoemd, er ook in om de kracht van Farn te vinden en te gebruiken. - En Sensei legde onmiddellijk uit: - de Graal werd in die oude tijden Farn genoemd, bij het gewone volk geïnterpreteerd als een verwijzing naar het zonne-, stralende begin, het goddelijke vuur, zijn materiële emanatie. Er werd over gesproken als een heilig element dat kracht, macht en macht gaf en deed toenemen. Het werd ook geïnterpreteerd als hulp voor de menselijke ziel om de brug over te steken die naar het paradijs leidt.

Als men de Indo-Europese mythologie in dezelfde Vedische en Hindoeïstische mythologie ("Rigveda") neemt, kan men overblijfselen vinden van oude verwijzingen naar de Ashvins. De Ashwins werden beschouwd als tweelingbroers, "zonen van de hemel", die zorgden voor hun zuster, de dochter van de Zon. Volgens de mythologie behoorden zij toe aan de goden. Men geloofde dat ze apart geboren waren, de een als zoon van de nacht, de ander als zoon van de dageraad. Hun plaats was in beide werelden. Zij waren kenners van de tijd en waren goddelijke genezers. Zij kregen "alwetendheid". Maar hun belangrijkste functie was om mensen te redden. Zij bestreden boze geesten en kwamen mensen in moeilijkheden te hulp. Zij werden op verschillende manieren afgebeeld, maar meestal als jong, sterk, mooi in een gouden, stralend licht, getooid met slingers van lotus. Dit alles is slechts een echo van oude gebeurtenissen en kennis van hen die de macht en de sacrale kennis bezaten van de Heilige Klank. Het is gewoon omwille van het mysterie van deze kennis dat de legenden en mythen zijn vervaagd... Maar laat ons terugkeren naar de gebeurtenissen op de berg Moria die nog niet zo diep in het menselijk geheugen verankerd zijn.

Vanaf dat moment waren alle aanwezigen bij de onthulling van de Graal niet alleen verenigd door de diepe geheimen, maar ook door de grote geestelijke kracht die hen meer dan broeders maakte. Nadat zij een heel andere kijk op de wereld hadden gekregen en de ware kracht van de schepping hadden ervaren, in feite een zegen hadden ontvangen, zwoeren zij God te dienen, trouw te zijn aan de heilige zaak van de Maagd en de mensen te helpen zolang hun lichamen in deze wereld leefden". ("Sensei IV. The Original Shambhala" door A. Novykh).

Tempelierszegel.

In het boek "AllatRa" (hier te downloaden) staan ook verwijzingen naar kosmische legenden, over de vorming van het universum. Volgens deze legenden is er in een bepaald stadium sprake van een verdeling van de wereld in twee elementen of spiralen, of in twee godheden, die symbolische voorstellingen zijn van spiralen met recht tegenovergestelde functies en een onzichtbaar paar vormen, d.w.z. in wezen een tweelingpaar.

"De spiralen zelf worden in mythen bijvoorbeeld voorgesteld als het eerste godenpaar met tegengestelde functies (de ene heeft een goddelijke essentie, de andere een demonische) waarvan de andere goden afstammen. In een andere versie van de legenden - in de vorm van half-mensen-half-mensen (en de scheppende, die godheden van het water zijn - met een karakteristieke groene kleur van hun lichaam). In de derde belichamen personages de orde, het levenswater, de vruchtbaarheid, het licht en de tegengestelden - wanorde, dood, duisternis, een ongepaard wezen (volgens Afrikaanse mythen bijvoorbeeld - een jakhals, die de meester van het universum wilde worden). Zo werd de vorming van het heelal in de mythen opgetekend. De moderne mens heeft eenvoudigweg het begrip van de geestelijke kant van de zaak al verloren en alles is teruggebracht tot het niveau van de materiële waarneming van de oude legenden". Met vermelding van de spiraalvorm van het Universum, zoals wij die kennen uit het boek Allat-Ra, bestaande uit de krachten Allat en Antiallat, wil ik in verband met dit feit ook herinneren aan de tweeling Nommo, die spiraalvormig gewonden natte vezels waren, waarin het woord voorkwam: "In de Dogon mythologie werden godheden van het water (goddelijke tweelingen) als een half-menselijke halve maan Nommo genoemd. Er zijn legenden overgeleverd dat toen zij de naakte moeder aarde van de hemel beroofd zagen, zij voor haar een rok maakten uit tien bundels vezels van hemelse planten. Het waren de spiraalvormige, vochtige vezels die het woord omsloten en vol waren van de essentie van Nommo die de aarde van de spraak, de eerste taal van de wereld, op de hoogte brachten" ("AllatRa" door A. Novykh).

Houten sculptuur van het perfecte paar van Nommo's eerste tweeling.

Een symbool van de Heliars.

Uit al het bovenstaande kunnen dus bepaalde conclusies worden getrokken conclusies:

1. Tweelingen is een symbolisch beeld van de dragers van goddelijke macht - de macht van de Graal.
2. Voorbeelden van hun actieve hulp aan mensen in de geschiedenis en verklaren zo het vereerde beeld van de tweeling in verschillende naties, en het beeld van de tweeling is een symbool van begrip van de Waarheid en hogere verlichting. En ondanks het feit dat de spirituele achtergrond van het symbool vervormd en vergeten is, heeft een aantal mensen toch een korreltje kennis en zelfs verering en cultus van het beeld - tweelingen - overgehouden.
3. Uit het bovenstaande kan worden geconcludeerd dat de symboliek van de tweeling niet alleen een symbool is van de dragers van de macht van de Graal, maar ook een symbool van het universum, een symbool van de natuurkundige wetten van scheiding van Aarde en Hemel, bij de vorming van het materiële universum. Een symbool van scheiding en splitsing van het Ene begin, in twee helften - de geestelijke wereld van het aardse, vrouwelijke (geestelijke) begin, van het mannelijke, verbonden met de wereld van materie en dierlijke geest, hetgeen tot uitdrukking kwam in een begrip als de dualiteit van de wereld.
4. Het zou wenselijk zijn nog een punt te onderstrepen, ondanks het feit dat de moderne wereld op basis van sommige kosmologische mythen in het algemeen precies de dualiteit van de wereld is gaan benadrukken, zoals bijvoorbeeld de Chinese mythologie met haar begrip van het concept Yin-yang, als eenheid en strijd van tegengestelden van deze wereld, en strijd van geestelijk en dierlijk begin, dat begint op het moment van de vorming van materie, maar niet eerder!
5. Toch mag één belangrijk punt niet over het hoofd worden gezien en vergeten, namelijk het FEIT dat de oorsprong van het universum altijd begint met de krachten van de geestelijke wereld en de harmonieuze vereniging van de twee krachten: de Lotus, Allat, die leidt tot de oorsprong van de derde kracht, de god-zoon. Op dit niveau is er geen conflict en strijd van tegenstellingen, maar alleen: Eenheid en Liefde die geboorte geeft aan de Goddelijke Zoon.

Het beroemde gezegde van Lao Tzu luidt:

De Weg baart één. Eén baart Twee. Twee baart Drie. Drie geeft geboorte aan een myriade van entiteiten.

Op dezelfde manier mogen we, ondanks het concept van dualiteit, niet vergeten dat de krachten die ALLES in dit universum ordenen het goddelijk vrouwelijke begin zijn - Allat.

Als voorbeeld van deze kennis herinneren wij ons Osiris en Isis en hun zoon Horus, waarbij twee geboorte geven aan drie:

Aangezien de connectie van tweelingen, met de goddelijke drank - Soma onbetwist is en in een aantal oude Indiase Vedische bronnen wordt genoemd, denk ik dat mensen geïnteresseerd zullen zijn om meer in detail te weten te komen: WAT zijn de Ashvins - de dragers van Soma, wat zijn hun kwaliteiten? Over dit onderwerp zal ik uittreksels geven uit Sri Aurobindo's boek HET GEHEIM VAN VEDA:

Plant Talismannen

Onder de kamerplanten en andere planten, de meest gunstige voor de kinderen van de inconsistente maar ondernemende Mercurius:

• Narcissus. Met deze bloem kunt u slagen in de liefde en de warmte van de romantiek, die inherent is aan de snoep-boquetale periode, langer vasthouden. Het helpt de luchtige vanger om enigszins tot rust te komen en het geluk te vinden bij een reeds veroverd persoon, in plaats van rond te fladderen op zoek naar nieuwe avonturen.
• Fern. Geeft de Tweelingen zelfbeheersing en gezond verstand, voorkomt dat hij betrokken raakt bij weer een zwendel.
• Boterbloempje. Kan de gezondheid verbeteren en beschermen tegen ziektes, vooral verkoudheid, waar Tweelingen zo vatbaar voor zijn.
• Jasmine. Verhoogt het zelfvertrouwen en helpt om de teleurstellingen te doorstaan die het hypertrofe gevoel van eigenwaarde kwetsen Tweelingen.
• Lavendel. Stabiliseert de psyche en kalmeert (een medisch feit, trouwens). Een zak vol gedroogde lavendel boven je bed gehangen geeft je een goede nachtrust, en een bad met een infusie van deze bergbloem helpt je om na een hectische dag heerlijk te ontspannen.
• Alsem en quinoa. Alsem en quinoa zijn al eeuwenlang een krachtige talisman: onze voorouders hielden alsem en quinoa stengels bij de deur om boze geesten buiten te houden.
• Madeliefjes. Vergroot financieel welzijn en trek geld aan.
• Tulpen. Nog een pluspunt voor gezondheid en financieel welzijn.

• Juniper. Voorkomt conflicten en helpt om met mensen om te gaan, geeft wijsheid, consistentie en nobelheid.
• Ash. Deze boom regeert over de meerderheid van degenen die onder het sterrenbeeld Tweelingen zijn geboren in termen van de Druïdische horoscoop. Niet alleen geeft het Mercurianen energie, maar het stelt hen ook in staat het doel duidelijk te zien en er naar toe te werken zonder kleingeestig te zijn. Essenhout wordt gebruikt om dure meubels en meubilair te maken, waarvan de aanwezigheid in huis gunstig is voor het winderige temperament van Mercurius' kinderen.