De driehoek met een oog erin is een populair en mysterieus symbool dat in vele culturen voorkomt. De wetenschappelijke wereld neigt echter naar een theorie die Egypte beschouwt als de eerste plaats waar het Alziend Oog verscheen.
De oude Egyptenaren geloofden dat dit Egyptische teken symbool stond voor een stralende toekomst, macht en absolute autoriteit. Zij geloofden ook dat het hielp om mensen te genezen en het vermogen van de mens tot helderziendheid opende.
Een soort alwetend oog
In de Japanse en Chinese traditie is het alwetende oogteken een afbeelding van de zon en de maan, die symbool staan voor verleden en toekomstige tijd.
De Indianen van Noord-Amerika gebruikten ook het oog in de driehoek, dat het oog van de Grote Geest is. Hij is het die, volgens de Amerikaanse aboriginals, alles weet over het verleden, het heden en de toekomst.
Hindoeïstische tradities interpreteren het symbool als het derde oog van de god Shiva. Tegelijkertijd duidt het teken in het boeddhisme op het derde oog van Boeddha. Het symbool staat voor wijsheid en spirituele ontwikkeling.
Yogi's uit de oudheid geloofden dat door dit symbool een persoon kennis over de toekomst, het verleden en het heden kan ontsluiten. Bovendien is het teken in deze oosterse cultuur verantwoordelijk voor bescherming tegen kwade krachten en kan het waakzaamheid symboliseren.
Het alziende oog was in de oude Griekse cultuur het symbool van Apollo en Zeus, en het oog zelf in de driehoek vertegenwoordigt de zon. Het symbool was een symbool van licht, warmte en bescherming. De Kelten beschouwden het teken als een oog van het kwaad, dat kwade gedachten en menselijke afgunst vertegenwoordigt.
Christenen beschouwen de driehoek met het oog erin als het "oog van God" dat licht en kracht brengt. De driehoek rond het oog betekent de heilige drie-eenheid, en het licht eromheen is een goddelijke zegen.
Vrijmetselaars beschouwen dit symbool als een teken van helderziendheid en van de Stralende Delta. Het symboliseert zonlicht, schepping en hogere intelligentie. De Stralende Delta helpt bij het vinden van de juiste antwoorden op de vragen des levens, en verlicht het pad voor degene die op zoek is naar geheimzinnige kennis.
Nieuw op de blogs
Het Alziend Oog is een complexe symbolisch-allegorische compositie in de iconografie, die de Alziende God symboliseert. Het verscheen in de Russische iconografie vanaf het einde van de 18e eeuw als een koepelbeeld in de tempels: op de top van het gewelf of een deel daarvan.
Dit teken was het meest populair in de XVIII eeuw, en bereikte zijn hoogtepunt in het begin van de XIX eeuw, tijdens het bewind van Alexander I. In deze periode was de icoon van het Alziend Oog zowel te vinden in de decoratie van kerken (b.v. de Kazan Kathedraal in St. Petersburg, de Ilyinskaja Kerk in Kiev) als in de civiele sfeer - sokkels van monumenten, militaire medailles, enz.
Toen de Europese architectuur actief werd als decoratief motief van het "alziend oog" (en het begon in de XVII eeuw), dacht men dat in dit geval een buitengewoon oud, door de traditie geheiligd symbolisme werd gebruikt. Dit is vreemd genoeg zowel waar als onwaar tegelijkertijd.
Het is waar, want het oog is inderdaad terug te vinden in de symboliek van vele wereldculturen, te beginnen met de oudste. En het is heel natuurlijk om met het oculaire symbool het idee te associëren van de Godheid die alles ziet. Onjuist - omdat er geen ononderbroken duizendjarige traditie (zoals gedacht) van "alziende ogen" in de Europese barok is voortgezet, maar een nieuwe traditie met een gekunstelde genealogie. In tegenstelling tot wat vaak wordt gedacht, heeft het beruchte Alziend Oog (een oog in een driehoek omgeven door licht) niets te maken met de Kabbalah of de Vrijmetselarij. Dit symbool komt voor in de emblematiek van de late Renaissance en in deze context trekt het geen bijzondere aandacht: in de uitgebreide gidsen over emblematiek van die tijd (zoals "Emblemata" van Andrea Alciati en "Iconologie" van Cesare Ripa) vindt men voor het moderne oog nog mystieker beelden. Er is meer sprake van scholastieke abstractie dan van mystiek, en de iconografische taal van dit symbool is tot in het extreme eenvoudig: de gelijkzijdige driehoek is de volmaakte drie-enige Godheid, het oog is de alziende Voorzienigheid, en de uitstraling is de onaantastbare heerlijkheid. Er is hier iets specifiek renaissancistisch, anders dan de middeleeuwse symboliek. Maar dit kleine beetje is belangrijk. Het lijdt geen twijfel dat de verspreiding van dit symbool werd beïnvloed door de ontdekking in 1419 van Horapollo's Hieroglyphics, een Egyptische schrijver uit de tijd van het laat-Romeinse syncretisme, die de heel gewone oude hiërogliefen verheerlijkte in de geest van de Alexandrijnse exegeten. Tweehonderd jaar later, toen pater Athanasius Kircher de allegorische exegese van de oude Egyptische cultuur ter hand nam, werd de mode voor Egyptische symbolen wijdverbreid. En het beeld van het oog komt inderdaad vaak voor in deze symbolen.
In de klassieke oud-Egyptische mythologie is het "oog van Horus" ("Ujat" of "Ouajet") een symbool van de wederopstanding van Osiris, die volgde nadat Horus zijn eigen oog door zijn vader had laten inslikken. Maar Kircher en zijn voorgangers, geïnspireerd door Horapollo en Clement van Alexandrië, zagen in deze oceaan een uitdrukking van de hoge opvattingen van de Egyptenaren over het alziende Absolute. Alles viel dan in een samenhangend systeem: indien de Egyptenaren, volgens de ontwijkende interpretaties van andere kerkvaders, iets zeer wezenlijks met betrekking tot de Godheid hebben waargenomen of voorzien, dan zou het geen schande zijn dat de oudtestamentische godsdienst, de godsdienst van de Vader, enkele van de bijzonder heilige Egyptische symbolen zou gebruiken. En als dat zo is, dan blijkt dat het onbeschrijfelijke en onuitsprekelijke karakter van het Oude Testament zeer logisch geschikt is om gesymboliseerd te worden door het Alziend Oog, een compositie die nadrukkelijk abstract is, bijna non-figuratief. Er zij op gewezen dat de sacralisatie van het Oog vrij laat kwam, in de hoge Barok, en zelfs toen bleef dit symbool gebruikt worden als een wereldlijk embleem van de Voorzienigheid. En het had een juiste context voor zijn gebruik als embleem - we zien het niet in de schilderkunst, maar wel in allegorische gravures, zoals de conclusies van Peter de Grote en de post-Petrijnse tijd, waar het Oog waakzaam waakt over de volgende overwinning of de troonbestorming. En, natuurlijk, in de architectuur - in de kerkelijke architectuur in het bijzonder. En in dit geval blijkt de verschijning van het Oog plotseling zo gerechtvaardigd en logisch te zijn, dat het inderdaad lijkt alsof dit is waar de traditie voor gaat en al millennia lang mee bezig is. Strikt genomen zijn er twee dergelijke gevallen. Boven het portaal (vooral boven de hoofdingang van de kerk) en boven het hoofdaltaar, als voltooiing van de altaarcompositie. Dit is niet langer alleen een concetto, niet alleen een allegorie. Het blijkt dat een kerkgebouw niet alleen maar een min of meer harmonieuze combinatie is van massa's, volumes en ruimte; je kunt er niet zomaar in en uit lopen zonder er op de een of andere manier mee in contact te komen. Volens-nolens vindt gij uzelf één op één met het gevoel gezien te worden, dat de architectuur van Gods zichtbare huis begiftigd is met die alwetendheid zonder te zien, die eigen is aan de onzichtbare Godheid. Zelfs als het Oog tussen de stucwerk krullen van het decor schuilt, roept het nog steeds dat gevoel van mysterieuze aanwezigheid op (en breidt dat gevoel uit tot de architectonische elementen eromheen). Ten eerste valt tussen de grillige laatbarokke versieringen vroeg of laat de sobere driehoek op. En ten tweede kent de architectuur van meet af aan een plaats toe aan het Alziend Oog, zodat het precies in het oog springt, zodat de toeschouwer zo mogelijk onvermijdelijk in optisch contact komt met de onblinkende blik van de Voorzienigheid.
Wanneer het boven een portaal wordt geplaatst, is het niet eens nodig om een bijzonder spectaculaire zet te doen. De lokalisatie van het beeld boven de ingang, die op deze wijze een bijzonder gemarkeerde doorgang, een drempel markeert, is een motief dat zo oud is als de architectuur zelf. Het is nog natuurlijker in christelijke tempels. Een ander punt is dat naarmate de tijd vorderde het Oog steeds vaker naar boven op de gevel werd verplaatst, naar het fronton. Geen enkele theoreticus, noch uit de oudheid, noch uit de Renaissance, kon dit voorzien, en toch moeten we toegeven dat er in de XVIII-XIX eeuwen zo weinig gebruik werd gemaakt van christelijke symbolen, perfect en harmonieus ingeschreven in de versiering van het fronton, als de spreekwoordelijke driehoek met een oog, omgeven door stralen.
Wat de altaren betreft, kwam het gehele interieur van de tempel in het spel, waarbij alle aandacht van de toeschouwer op het hoofdaltaar werd geconcentreerd, d.w.z. alle uiteenlopende technieken (zuiver architectonisch, picturaal, illusionistisch, scenografisch) die in de barokarchitectuur zonder het Oog van het Al-Zicht werden gebruikt. De nuance is echter dat het oogcontact, als het Oog in de altaarcompositie voorkomt, tweeledig is. In het begin zijn de ogen van de toeschouwer gericht op de troon en de tabernakel, d.w.z. hij, de toeschouwer, ziet de plaats waar de Heer fysiek verblijft. En dan - de natuurlijke beweging van de blik van de biddende persoon naar voren en iets naar boven - en plotseling wordt vanuit de sculpturale stralen de goddelijke blik, die de hele ruimte van de kerk doordringt, op de persoon gericht. Dit lijkt, door de abstracte aard van het symbool, alerter, zinvoller en intiemer. Het is indrukwekkend, niet zozeer door zijn onverwachtheid, maar veeleer door zijn elegante omkering van alle principes volgens welke kerkinterieurs, en vooral barokke interieurs, functioneren. Alles is gebouwd met de wetten van de optica in het achterhoofd, dat wil zeggen dat het zich aanpast aan de werking van het menselijk oog: symbolen, allegorieën, lijsten, zuilen en kapellen krijgen in zekere zin een soort mentaal comfort, als men begrijpt dat de indruk die zij wekken gebaseerd is op buitenwereldse en heel materiële regelmatigheden. De triomf van deze regelmatigheden is tenslotte het verdwijnpunt dat de blik richt op de altaarcompositie. En plotseling wordt dit zicht, waarvoor de hele ruimte van de kerk werkt, er stevig aan herinnerd dat er een Zicht is, dat alles ziet zonder enige aardse optiek.
Daar zit een addertje onder het gras. Enerzijds is het symbool sterk en werkt het zeer goed in de context van het barokke kerkinterieur, passend in het dialectische spel van het zichtbare en het geziene in die tijd. Anderzijds is het een symbool met een wereldlijke genealogie en met weinig leerstellige, leerstellige betekenis. Ja, het heeft trinitarisme; ja, het heeft een alziende Voorzienigheid, maar voor de zeventiende (en nog meer voor de achttiende) eeuw is dit niet genoeg. Niet genoeg om beslissend en universeel gebruikt te worden in kerkelijke kunst. Het idee van het alziende Absolute in afzondering had weinig waarde voor de Contra-Reformatie, voor de propaganda van de exclusiviteit van de katholieke leer. Met een gerust hart kon en werd dit symbool gebruikt door protestanten en orthodoxen, en zelfs, wat op zijn zachtst gezegd beangstigend is, door deïsten. En aangezien dit symbool, zoals gezegd, een semi-seculiere oorsprong heeft, kon het perfect worden gebruikt waar de architectuur niet alleen en niet zozeer het gecentraliseerde katholieke leerstelsel moest voorstellen, als wel de religiositeit van de staat, die zelf op zijn manier de hoeder is van de belangen van het alziende Absolute. Het is geen toeval dat de voorbeelden van het gebruik van het Alziend Oog in de architectuur van de achttiende eeuw voor het overgrote deel te vinden zijn in landen die geassocieerd worden met het verlichte absolutisme, en niet met de rabiate suprematie van Rome. In Oostenrijk zijn vele provinciale kloosters en kerken versierd met de beeltenis van het Oog (kerken in Gmünden am Traunsee en in Traunckirchen, het klooster van de heilige Florian in Linz, enz.) Dit is Frankrijk - een gouden oog tussen twee knielende engelen siert het altaar van de nieuwe Koninklijke Kapel in Versailles. Tenslotte Rusland, waar sinds de tijd van Peter de Grote het beruchte symbool bijzonder actief is gebruikt in de architectonische decoratie.
Aan het eind van de 18e eeuw, toen het Oog voorspelbaar deel ging uitmaken van de vrijmetselaarsemblemen, probeerde Catharina II haar veto uit te spreken over het gebruik ervan in de orthodoxe architectuur (het is opmerkelijk dat het de soeverein is die het gezaghebbende besluit neemt om architectonische werken al dan niet het symbool van de Alziende Voorzienigheid te geven). Zij was meer tevreden toen in plaats van het oog in dezelfde driehoek het Kerkslavische "BGЪ" onder de titel stond - een analoog van het symbool "Tetragrammaton in een driehoek". Tijdens de tijden van Pavlovsk, Alexandrov en gedeeltelijk Nicolaas keerde het oog echter terug op de gevels van orthodoxe kerken. Deze voorbeelden van Russisch classicisme zijn vrij talrijk; het is voldoende om in ieder geval de Kazan Kathedraal van Voronikhin in herinnering te roepen - een fronton met een verguld Oog siert de hoofdgevel van de tempel. Ook hier komt hetzelfde symbool niet alleen voor in de kerkelijke architectuur, maar ook in de burgerlijke en zelfs in de staatsemblemen. Op de medailles, gewijd aan de overwinning van 1812, zien we het alziende oog, omgeven door het devies "Niet aan ons, niet aan ons, maar aan uw naam".
De ontwerpers van de nieuwe onderscheidingen trachtten door middel van de medaillekunst uitdrukking te geven aan en de nadruk te leggen op het idee, dat was geformuleerd in het manifest, dat Alexander I later - op 25 december 1813 te Vilna - had ondertekend:
"De aanblik van de vernietiging van zijn troepen is ongelooflijk! Men kan nauwelijks zijn eigen ogen geloven. Wie kan zoiets gedaan hebben!... We kunnen zeggen dat wat gedaan is, de menselijke kracht te boven gaat. Laten wij daarom in dit grote werk de Voorzienigheid Gods kennen, laten wij ons voor Zijn heilige troon nederbuigen, en duidelijk Zijn hand zien, die hoogmoed en goddeloosheid heeft geslagen, in plaats van ijdelheid en hoogmoed over onze overwinningen, laten wij uit dit grote en vreeselijke voorbeeld leren zachtmoedige en nederige daders te zijn van Zijn wetten en wil."
"Alziend oog" kon niet beter worden geëvenaard door een vierregelig opschrift op de achterzijde van de medaille: "NIET WIJ, - niet wij, - EEN NAAM - UW". Het is een ingekort citaat uit vers 9 van Psalm 113 van koning David, en voluit klinken deze woorden als volgt: "Niet wij, Heer, niet wij, maar Uw naam geeft eer, om Uw barmhartigheid, om Uw waarheid. De vervanging van de portretinscriptie was een opmerkelijk feit, omdat tot dan toe op de Russische oorlogsmedailles volgens de traditie het portret of monogram van de keizer was aangebracht.
De eerste uitreiking van de nieuwe medaille vond plaats op 30 augustus 1813 tijdens de inzegening ervan in de Drievuldigheidskathedraal van de Alexander Nevski Lavra. Onder de onderscheidenen waren cavaleriegeneraal A.P. Tormasov (voormalig commandant van het 3e Westelijke Leger), luitenant-generaal A.B. Fok (voormalig chef-staf van het aparte korps van F.F. Steingel) en anderen. De toekenning van medailles in het leger begon aan het eind van 1813. De eerste medailles werden uitgereikt aan het gevolg en het hofpersoneel van keizer Alexander I, alsmede aan officieren en ambtenaren van het hoofdkwartier die op dat moment in Frankfurt am Main waren gestationeerd. De toekenning van medailles begon ook in de regimenten.
Myrtle Leeszaal _ _ Onderscheidingen voor de Patriottische Oorlog van 1812
De verdwijning van het Alziend Oog valt natuurlijk samen met de bevestiging van de ideologie van "Orthodoxie, Autocratie, Nationaliteit" en de opkomst van een nationale stijl. Een symbool met zo'n verleden - een uitvinding van humanisten en jezuïeten, katholieke altaren, vrijmetselaarsgebruik en het embleem van een verlichte vorst - had in die omstandigheden natuurlijk niet kunnen overleven. En in Europa raakte het eerbiedwaardige symbool uit het begin van de XVIII eeuw in een enigszins gemarginaliseerde staat, en wekte het wrevel bij aanhangers van allerlei complottheorieën door het gebruik ervan bij geheime genootschappen.
Hiermee was de geschiedenis van de verspreiding van het Alziend Oog voltooid, dat, zoals het lot het wilde, de meest gebruikelijke, handigste en meest polysemantische manier bleek te zijn om een architectonisch werk niet alleen zichtbaar te maken, maar ook, in zekere zin, ziende.Intussen is het een waarheid die de iconografen van de late Renaissance niet kennen, dat zij met de ontwikkeling van de iconografie van het Oog in feite aansloten bij een veel omvangrijker traditie dan zij zich realiseerden. Als men dieper graaft, blijkt dat sacrale gebouwen hier en daar op zeer verschillende momenten niet alleen gekenmerkt worden door abstracte numinositeit, maar ook door het gevoel van een bovenwerelds Zicht, waarvoor men zich niet kan verbergen, omdat het de menselijke begrippen van het verborgene en zichtbare overstijgt.
In de Oosters-orthodoxe kunst van het late Byzantijnse Rijk verschijnt de iconografische afbeelding van het oog van de Verlosser, die strikt genomen hetzelfde idee van de alziende (en alziende) Voorzienigheid uitdrukt als het oog in de driehoek, maar met een veel complexere taal. Ik herinner u eraan dat dit het beeld is van de kleine Christus die met open ogen rust in de hof van Eden, tegenover de Moeder Gods en een engel met de instrumenten van de Passie. En deze compositie werd - net als het Europese oog - in de Griekse traditie vaak boven het portaal van de tempel geplaatst.En nog verder weg, in Nepal en Tibet, sierde van oudsher de afbeelding van een oog het bovenste deel van stupa's: vier ogen op de vier hoeken van de wereld - het betekent alziend. En zo tot op de dag van vandaag, deze stupa's En het lijkt erop dat ze niet eens iets willen weten over Kircher, of Horapollo, of Vrijmetselaars, of Catharina II. En dat noch ideologie, noch traditie, noch de geschiedenis van de architectuur hen helpen zich te verbergen voor de absolute blik.
Sergei Khodnev Patroon - Het alziend oog XI-MMIV - 15.07.2004
Later veranderde het van een koepelvormige afbeelding naar een afbeelding gemaakt op een iconenbord, als een icoon. De afbeelding is doorgedrongen uit de katholieke iconografie en is niet-canoniek. De dogmatische basis voor dit beeld wordt gevormd door de woorden: "Zie, het oog van de Heer is op hen die Hem vrezen en op zijn barmhartigheid vertrouwen" (Psalm 32:18).
Dit is een van de meest complexe symbolische iconografische composities: de Heer wordt vergeleken met de zon als de bron van licht en de weg van goddelijke leiding voor het oog.
De Russische geleerde Alexander Vinogradov schreef over de icoon "Het alziend oog van God": "De afbeelding van het dubbele menselijke gezicht in de vorm van vier of twee ogen, een neus en lippen wijst zonder twijfel op een nauwe band tussen de elementaire zon en de geestelijke zon - Jezus Christus de Godmens, zowel in de macrokosmos als in de microkosmos, want de mens is een klein beeld van het grote beeld - de wereld".
Het symbolische gezicht is omgeven door de figuren van de vier evangelisten: dit zijn de vier elementen, de vier windstreken en, zo u wilt, de vier menselijke temperamenten. De sterrenhemel, waartegen Christus is afgebeeld, behoeft geen uitleg: het is de "Hemel der Hemelen", het rijk van goedheid, waarheid en schoonheid.
De icoon geeft uitdrukking aan het idee van Gods alwetendheid, die wordt vergeleken met de zon als bron van licht en de weg van goddelijke leiding naar ons hoogste orgaan, het oog.
Het icoon stelt een cirkel voor, concentrisch samengesteld uit drie of vier cirkels:
Omcirkel éénDe eerste, centraal, met vier stralen die eruit stralen, eindigend achter de grote cirkel met de figuren van de Evangelisten of hun symbolen.
De tweede cirkel De tweede cirkel stelt een menselijk gezicht voor met vier ogen, een neus en een mond. De inscriptie op de cirkel luidt: "Mijn ziel prijst de Heer en mijn geest verheugt zich in de Heer, mijn Verlosser.
Boven de tweede cirkel is een schilderij van de Maagd Maria met uitgestrekte armen.
И derde cirkel wordt doorsneden door vele dichte stralen die uitgaan van het centrum van de hoofdstraal, de Zon der Waarheid-Jezus Christus, naar rechts en naar links van wie geschreven staat: <"Mijn ogen op de gelovige aarde en bij Mij". De inscriptie op de cirkel: "Jesaja's houtskool, die de zon manifesteert vanuit de maagdelijke schoot, schijnend in de duisternis, verlichting gevend aan hen die afgedwaald zijn".
De vierde cirkelIn de grootste cirkel is de sterrenhemel afgebeeld met drie serafijnen en het opschrift: "Serafijn is het woord van God", of in deze cirkel vier engelen, waarvan er twee beneden zijn met boekrollen.
De kroon op het hele icoon is een cirkelDe cirkel, aan de onderkant afgeknot, waarin
Op de hoeken - vier cirkels van de Evangelisten, vanaf de derde cirkel - voor de vierde; op de cirkels - namen en uitleg: Mattheus staat geschreven een engel, de gezant van de Heer; Marko staat geschreven een adelaar, opvliegend naar de hemel; Lucas staat geschreven Telchim, de Wereld; Johannes staat geschreven een leeuw, in het graf dat zij gelegd hebben.
Ook kan Het Alziend Oog een symbolische afbeelding zijn van het "alziend oog van God" gegraveerd in een driehoek - niet een canoniek symbool van de Drie-eenheid.
Latere vrijmetselaren gebruikten dit symbool om te herinneren aan het alziende oog van de goddelijke voorzienigheid, de aanwezigheid van de Grote Architect van het Universum in alle werken van de vrijmetselarij. Het symbool is aanwezig in het decor van bijna elke vrijmetselaarsloge.
De vrijmetselaars hebben hun symbool overgenomen van de Illuminati, die op hun beurt pas in de tweede helft van de 18e eeuw verschenen.
Hun afbeelding is iets anders en bevindt zich boven een afgeknotte piramide.
Hier is wat de beruchte Dan Brown zegt:
"Oog in een driehoek" - dit symbool wordt trinacria genoemd en is afgebeeld op de emblemen van vrijmetselaarsloges over de hele wereld. Het is het symbool van de Illuminati. Leden van de broederschap noemen het de "glanzende delta", Een roep om constante verandering en verlichting. Het oog verwijst naar het vermogen van de Illuminati om door te dringen tot de essentie van dingen, en de driehoek verwijst naar de letter van het Griekse alfabet "delta".
Opmerking: Het is waarschijnlijker dat wordt verwezen naar Triquetra (ook triquetra, trikvestr, van Lat. triquetrum - tri, drie en quetrus, hebbende hoeken) - een nogal interessant symbool, waarvan de oorsprong en het hedendaagse gebruik opvallend verschillend zijn. Zo werd na de X eeuw in Rusland symbolizpolzuła voornamelijk als een specifiek "varyazhskih" ornamenteel motief gebruikt. Tegenwoordig wordt het symbool in de hele wereld vooral geassocieerd met het begrip van de Drie-eenheid in het Christendom. Omdat Trinacria (ook triskel, triskel, triskele, van het Grieks. Het symbool wordt aangetroffen bij de Grieken, de Macedoniërs, de Etrusken, de Kelten, en (in een iets andere vorm) bij de oude Japanners. Het symbool wordt gevonden bij Grieken, Kretenzisch-Macedoniërs, Etrusken, Kelten, en ook (in een iets andere vorm) bij het oude Japans[Welke? Het was met name het wapenschild van het adellijke en machtige huis van Athene, de Alcmaeoniden. Een van de eerste zonnesymbolen, dat in dit opzicht dicht bij het hakenkruis staat (soms wordt triskelion drievoudig, driehoekig of driepuntig, drie-stralig hakenkruis genoemd). Bovendien staat het triskelion, als symbool van de beweging van de zon, met zijn drie belangrijkste standen - zonsopgang, zenit en zonsondergang - dicht bij de triquetra. Later vertegenwoordigde het symbool de "loop van de tijd", het verloop van de geschiedenis en de omwenteling van de lichtgidsen.
Er wordt meestal geschreven dat het alwetende oog van de Illuminati het oog van Horus......dat is ook... het oog van Lucifer. (maar het is afgebeeld als een oog in een neerwaartse driehoek).
Het heeft dus niets te maken met christelijke symboliek.
Ouajet (ook het oog van Ra of het oog van Horus) is een oud Egyptisch symbool, het linker valkenoog van de god Horus, dat in zijn gevecht met Seth werd uitgeslagen. Horus' rechteroog symboliseerde de zon en zijn linkeroog de maan, waarbij de schade werd verklaard door de schijngestalten van de maan. Dit oog, genezen door de god Thoth, werd een machtig amulet dat door vele Egyptenaren werd gedragen - zowel farao's als gewone mensen. Het belichaamde verschillende aspecten van de goddelijke wereldorde, van koninklijke macht tot vruchtbaarheid.
"Het lot van de icoon "Het alziend oog van God" in de Russisch-orthodoxe kerk is zeer gecompliceerd. Patriarch Nikon bestreed in de 17e eeuw dergelijke afbeeldingen als niet-kanoniek. De tekening van de icoon lijkt inderdaad op een grafisch beeld voor oosterse meditatie, de zogenaamde "mandala". In de moderne spirituele praktijk wordt dit beeld met genoegen gebruikt door verschillende gnostici en occultisten. Een groot aantal verwijzingen op het internet met betrekking tot deze titel verwijst naar magie, de ontwikkeling van paranormale krachten en soortgelijke wonderen. Jammer genoeg blijven niet-canonieke iconen, eenmaal opgedoken, met een verrassende hardnekkigheid en consistentie gereproduceerd worden. Dit is bijvoorbeeld het geval met de icoon van de Drie-eenheid van het Oude Testament, die reeds tijdens het concilie van honderd hoofden werd verboden. Tot op de dag van vandaag worden de afbeeldingen ervan echter massaal uitgegeven en zijn ze aanwezig in orthodoxe kerken. Ik raad u niet aan de icoon van het "Alziend Oog van God" in het centrum van uw geestelijk en gebedsleven te plaatsen. - Dmitri Saveliev.
"Men kan verschillend staan tegenover dit niet-canonieke beeld, maar denkend aan de eigenschappen van God, komt het vaak in gedachten als een weerspiegeling van zijn alwetendheid, want 'het oog van de Heer is gericht op hen die hem vrezen en vertrouwen op zijn barmhartigheid'". - Christine Gogorian
De betekenis van het oogsymbool in de driehoek
Algemeen wordt aangenomen dat het alziende oog de kracht vertegenwoordigt die in kennis schuilt. Dankzij haar en haar verborgen kracht kan de mens het vermogen verwerven om de verborgen geheimen van het universum te kennen. Dankzij dit teken kun je boven het alledaagse uitstijgen en absolute macht krijgen over de geesten van de mensen.
Volgens sommige esoterici is het Alziend Oog het derde oog dat helpt verborgen geheimen in de menselijke geest te ontsluiten. Volgens oude overleveringen kan dit symbool helpen universele mysteries te ontrafelen en ongeziene spirituele en mentale kracht te verwerven.
Oog van de kat of tijger bedels
De tijgeroogsteen dankt zijn naam aan de glinsteringen die lijken op de ogen van een wild roofdier. De associatie met een krachtig dier geeft zo'n amulet niet minder krachtige eigenschappen. Een dergelijk amulet kan bijvoorbeeld helpen bij slapeloosheid of nachtmerries 's nachts, is verantwoordelijk voor de preventie van ziekten en geneest zelfs psoriasis - als de eigenaar van het amulet het op de pijnlijke plaats legt. In het verleden werd tijgeroog aan jaloerse mensen gegeven - het hielp hen tegen onredelijke aanvallen. En ook amulet hielp krijgers en mensen die zich in gevaarlijke omstandigheden bevonden - men geloofde dat de steen de intuïtie zou verhogen op een kritiek moment en zou helpen ontsnappen aan slechte gebeurtenissen.
Zilveren ring met tijgeroog (zie catalogus SUNLIGHT)
De kattenoogmascotte verschilt van de tijgeroogmascotte qua kleur - deze laatste heeft smaragdgroene, lichtgroene glinsteringen in plaats van bruinrood. Katten worden geassocieerd met behendigheid, sluwheid en gratie, wat de reden kan zijn waarom een talisman die op een kattenoog lijkt wordt aangeraden voor hen die hulp nodig hebben bij liefdeszaken. Een kattenoog verhoogt de aantrekkingskracht van de drager, de sympathie van anderen en helpt zelfs een bestaande relatie met een partner te versterken. Ook is de talisman begiftigd met het vermogen om financiële verliezen te vermijden, zodat je hem kunt geven aan een kennis van een verkwister of iemand die in die zin vaak pech heeft.
Je kunt het natuurlijk niet laten om op een of andere talisman te vertrouwen, maar als je in hun kracht gelooft, waarom zou je je positie dan niet versterken? Vergeet ons niet te vertellen of een van deze talismannen voor jou werkt!
Auteur: Victoria Krestovskaya
Waar is het dollarteken verschenen "alziend oog"
Het meest raadselachtige symbool op de Amerikaanse dollar is toch wel de alziende-ogen-piramide. Als we de officiële versie mogen geloven, is dit teken een symbool van macht en kennis dat de nieuwe Amerikaanse staat tot bloei moet helpen komen.
Er zijn 13 treden op de piramide zelf, die staan voor het aantal kolonies dat tot de VS behoorde. De onvoltooide piramide betekent dat de staat zich nog in een ontwikkelingsfase bevindt en nog een groot onontdekt potentieel heeft.
Volgens sommige onderzoekers betekent al deze symboliek dat de stichters van de VS probeerden de wereld te veranderen door haar te bouwen op de grondbeginselen van de christelijke moraal. Op grond van deze factor kan men concluderen dat Amerika zelf de schepper is van de nieuwe wereldorde.
Hoewel algemeen wordt aangenomen dat het "alziend oog"-teken door de Vrijmetselaars op het dollarbiljet werd geplaatst, is er in feite geen echt bewijs dat dit een vrijmetselaarsteken is of dat de Illuminati er iets mee te maken hadden. Zoals de makers van het dollarontwerp zelf zeggen, duidt deze groene driehoek met een oog op God die waakt en waakt over de nieuwe natie in ontwikkeling.
Geschiedenis van de oorsprong van het Oog van de Alziende
Er bestaat een theorie dat het Vrijmetselaarsoog of, zoals het ook wordt genoemd, de Stralende Delta meer dan 6.000 jaar geleden verscheen. En het teken had twee hoofdvarianten:
- Het goddelijke oog in een gelijkzijdige driehoek. Zijn stralen divergeren in verschillende richtingen. Dit Egyptische symbool wordt het Oog van Horus genoemd.
- Het oog bovenop de driehoek.
De belangrijkste betekenis van het Alziend Oog is bescherming te bieden tegen geestelijke en lichamelijke ziekten. Het heeft ook helende eigenschappen.
Volgens andere bronnen zorgt het amulet voor de ontwikkeling van bovennatuurlijke vermogens, helpt het leugens te ontmaskeren en trekt het positieve energie aan.
Het symbool maakt het ook mogelijk de innerlijke wereld te ontdekken, het doel te bepalen en de kracht van het karakter te manifesteren. Met zijn hulp om naar het doel te gaan zonder de genomen beslissingen te laten varen.
Meestal een teken in een gelijkzijdige driehoek.
Talismannen en amuletten met het "alziende oog"
Vele beschavingen hebben een amulet met een oog gebruikt. Het ontwerp en de voor dergelijke amuletten gebruikte materialen varieerden sterk. Het belangrijkste is dat dit alles rechtstreeks afhing van bepaalde culturele eigenaardigheden, en ook van het klimaat waarin een bepaald volk leefde. Dergelijke talismannen werden vaak als persoonlijke talisman gebruikt.
Om het huis en de mensen die erin wonen te beschermen is dit teken niet het meest geschikt, hoewel sommige mensen het in die hoedanigheid gebruiken. In sommige gevallen kunnen dergelijke amuletten zelfs in kantoren worden geplaatst. Om hun doel te bereiken, kan een teken zo geplaatst worden dat het kijkt naar het object waarnaar men zoekt.
In het geval dat het symbool mensen moet helpen carrière te maken, kan het direct op het bureau worden geplaatst, naast de kantoorbenodigdheden. Een munt waarop een oog in een driehoek is afgebeeld, wordt vaak gebruikt om iemands financiële situatie te verbeteren.
De hanger met het alziend oog kan van verschillende natuurlijke en kunstmatige materialen worden gemaakt. Absoluut elk materiaal is geschikt voor dit doel. Niet alleen een hanger, ring of armband kan als talisman dienen, voor persoonlijke bescherming kunt u zelfs een stukje papier met een schets van een tekening gebruiken, dat u te allen tijde bij u moet houden.
Dit is een symbool dat door iedereen kan worden gebruikt, ongeacht religieuze voorkeur. U mag het symbool van het Oog van het Geheel (of het Oog van Alles) op geen enkele manier gebruiken.
Gebruik het Oog van Alziend Symbool correct
Volgens oude leringen kan het Alziend Oog gebruikt worden als het sterkste amulet of talisman. Het werd door oude volkeren juist voor dit doel gemaakt.
Tegenwoordig wordt het heilige symbool op vele voorwerpen aangebracht. Het wordt tot op de dag van vandaag gebruikt als amulet voor bescherming tegen ongeluk.
Men gelooft dat de talisman
- trekt goedheid aan;
- bevordert de ontwikkeling van het intellect;
- onthult iemands bovennatuurlijke gaven.
De groene driehoek wordt gebruikt bij het ontwerpen van geldbiljetten. Het is vaak te zien op munten, ringen, hangers. En het beeld is anders. Het hoofdpatroon bevat echter meestal een piramide en het Alziend Oog.
De talisman kan van elk materiaal gemaakt zijn. Hout, stof, metaal is een goede keuze. Het is ook mogelijk om een afbeelding op gewoon papier te zetten.
Bij het kiezen van een variant van de afbeelding moet men zich duidelijk bewust zijn van wat er precies met het amulet zal worden geassocieerd. Het verdient de voorkeur de voorkeur te geven aan een bepaald beeld, rekening houdend met de kenmerken van een bepaalde cultuur.
Breng het alziende oog beter aan op een natuurlijk materiaal
Omvormers kunnen worden gebruikt om uw huis, vee, eigendom te beschermen. Zij worden ook gebruikt als individuele talismannen voor mensen.
Dergelijke voorwerpen worden aanbevolen om op het lichaam te worden gedragen. Veel mensen nemen een tatoeage met een afbeelding van het oog. Ze worden geplaatst in hun huizen, auto's en op hun werk.
Volgens esoterici stelt het juiste gebruik van een talisman mensen in staat succes te behalen in werk en leven. Het symbool helpt iemands fortuin te behouden en te vermenigvuldigen en de juiste mensen in iemands leven aan te trekken.
Met zo'n beschermheer is het mogelijk wijsheid, kennis en talenten te verwerven. Bovendien helpt het amulet bij het onthullen van de unieke vermogens die niet typisch zijn voor andere mensen.
Als een individueel amulet symbool geeft het alleen effect als het op het lichaam wordt gedragen. Het amulet kan op kleding worden geborduurd of worden afgebeeld op een hanger. Dit helpt tegen complexe ziekten, bederf, het boze oog en vervloekingen. Ook het symbool beschermt de eigenaar tegen verwondingen.
Een brilagaat kan worden gebruikt als persoonlijk amulet. Deze steen wordt ook wel het oog van de Schepper genoemd. Het moet gedragen worden door Kreeft, Weegschaal, Stier, Waterman. Als talisman moet je een galsteen met een gele vlek gebruiken. Een stenen ring of andere juwelen met een inlegwerk zullen er ook baat bij hebben. Agaat kan bij jou worden aangebracht. Het wordt aanbevolen om het onder uw kussen te leggen voordat u gaat slapen.
Een amulet met dit symbool heeft unieke magische eigenschappen.
Alziend Oog tattoos
Als een tatoeage een patroon van een oog in een driehoek heeft, stelt dat Gods oog voor dat over een persoon waakt. In de oudheid waren tatoeages nog niet zo gebruikelijk als nu, dus vroeger hechtte niemand er serieus belang aan. In westerse landen staat een tatoeage van het rechteroog voor de toekomst en het daglicht. Links daarentegen vertegenwoordigt de nacht en het verleden. In Oosterse culturen is de betekenis van dergelijke tekeningen precies het tegenovergestelde.
Iemand die zo'n oud symbool op zijn lichaam wil tekenen, moet zich bewust zijn van de werkelijke energetische kracht ervan. De eerste keer is het oog van het oog in de lucht, en de tweede keer is het oog van het oog in de lucht.
Dit is de eerste keer dat iemand een tatoeage van deze talisman heeft gekregen, en de tweede keer, de tweede keer dat iemand een tatoeage van deze talisman heeft gekregen, de tweede keer dat iemand een tatoeage van deze talisman heeft gekregen. Dit is de essentie van de kunst van de hekserij en de kunst van de woeste liefde voor de natuur, die de essentie is van wijsheid en grootheid.
Een oud teken bewaart de oude kracht en wijsheid van de voorouders, dus moet het met alle respect en ernst worden genomen. Anders kan het alleen maar kwaad doen.
Oog van Fatima amulet
Amulet Oog van Fatima wordt in Turkse landen Nazar boncuk genoemd, wat letterlijk vertaald "amulet tegen het boze oog" betekent. Je kunt dit Turkse amulet ook het "blauwe oog" horen noemen.
Het amulet heeft een zeer mooie legende, volgens welke Fatima, dochter van de Profeet Mohammed, haar echtgenoot het amulet gaf om hem van een lange en gevaarlijke reis thuis te brengen. Het is heel eenvoudig, het is gewoon een stuk blauw glas met een patroon dat lijkt op een oog en een pupil.
Het wordt dus duidelijk dat de betekenis van het Fatima oog amulet het vermogen is om jezelf te behoeden voor afgunst en onzuivere gedachten in jouw richting. Je hebt dit amulet tegen het boze oog vast al vaak gezien. Het is met name een van die zeldzame amuletten die in het zicht moeten worden gehouden. Misschien is dat de reden waarom cirkels die lijken op een oog op blauw glas vaak de versiering worden voor armbanden, kralen en oorbellen. Het amulet wordt vaak gegeven aan zwangere vrouwen, pasgeborenen, mensen met een zwakke gezondheid en mensen die gewoon pech hebben. Men gelooft dat als het gebarsten of gebroken is, het negatieve energie heeft opgenomen en je geholpen heeft het niet te absorberen. Laat geen gebroken amulet in je bezit. Bedank het en begraaf het of gooi het in water. Anders beschermt het je niet meer, alsof er een gat in je harnas zit.
De Turken geloven zo sterk in de kracht van de talisman dat hij het symbool van Fly Air Turkey is geworden. Kijk goed naar de staart van hun vliegtuigen, doet het je ergens aan denken?
Fatima was niet de enige held van deze legende voor het amulet. Er is ook een talisman die de hand van Fatima wordt genoemd. Naar onze mening, is dit verhaal gewelddadiger. Volgens de legende was Fatima het avondeten aan het bereiden toen haar minnaar (dezelfde die door het eerste amulet was gered) aankwam en aankondigde dat hij van plan was met een ander meisje te trouwen. Geschokt door dit nieuws, merkte het meisje niet dat zij het hete brouwsel met haar eigen hand mengde in plaats van met een instrument van haarzelf, dat onmiddellijk bedekt werd met brandwonden. Men gelooft dat Fatima's echtgenoot zo onder de indruk was van wat hij zag, dat hij van gedachten veranderde over trouwen. Blijkbaar wordt ons geadviseerd een dergelijk offer niet te brengen en ons te beperken tot het kopen van een prachtige talisman waarbij datzelfde blauwe oog in de open handpalm wordt geplaatst.
Op grond van de legende is het niet moeilijk te raden wat het amulet, waarop een hand met een oog is afgebeeld, betekent. Het verwijst naar loyaliteit, nederigheid en geduld, wat betekent dat de talisman je op het rechte pad zal houden. Er wordt gezegd dat de vijf vingers van de Jood de vijf zintuigen symboliseren. Men zegt dat je gevoeligheid en intuïtie door de aankoop van een talisman worden versterkt en ontwikkeld. In Turkije is het gebruikelijk dat meisjes de "hand met een oog"- talisman dragen, omdat zij geloven dat deze hun aantrekkelijkheid en vrouwelijk geluk zal vergroten. Ook kan de Hand van Fatima het effect versterken van de eerste talisman waarover we je vertelden.
