Japanse masker tatoeages zijn een van de meest populaire stijlen als het gaat om tattoo kunst, niet alleen in Japan, maar ook in andere landen. Voordat je het idee van Japanse masker tatoeages overweegt, moet je begrijpen dat elke tatoeage zijn eigen betekenis als doel heeft.
Dit kan een van de belangrijkste redenen zijn waarom tatoeages duizenden mensen buiten de Japanse cultuur blijven aantrekken.
Als je hebt nagedacht over het krijgen van een tatoeage die voor altijd zal blijven, dan moet je even de tijd nemen en de volgende informatie zorgvuldig doorlezen, zodat je niet eindigt met een tatoeage waar je over een paar jaar spijt van gaat krijgen.
Wat is een hanja
In de oosterse cultuur is het beeld van een hanya (of hannya) een beschermer tegen kwade krachten, een wreker van onrecht, een wijze bewaker van gerechtigheid, en een sluwe demon. Een henja is een spookachtige figuur, waarvan het gezicht een bovenaardse macht en kracht combineert met een alles verterende passie en zelfs spijt van verkeerd handelen. De hanja tatoeage is een frequente bezoeker op de huid van de Oosterse man en is nu populair over de hele wereld.
Zo'n portret is moeilijk te vergeten, het trekt altijd de aandacht van anderen. Tattoo hanye wordt al sinds de oudheid getatoeëerd in Japan, waar de traditie van het eren van geesten vandaan komt. Voor de Japanners zijn demonen helemaal geen negatieve tekens. Zij hebben vaak de helden van Japanse legenden en sprookjes geholpen, door hele steden en naties in moeilijkheden te redden. Als men een kwade demon tegenkwam, was hij dwaas en kwam in moeilijkheden.
De oorspronkelijke bron van het beeld was de Tibetaanse voogd, de wijze en zorgzame Khanya, die een slangenmasker droeg. De hanyas zijn oorlogszuchtige geesten met een beschermende functie. Hanja tatoeages werden gegeven als een talisman, vergelijkbaar met de beschermengelen in het Westen.
In winkels, tempels of gravures ziet men vaak de afbeelding van een hanyu in de vorm van een theatraal of decoratief masker. Het ziet er intimiderend en boos uit, maar vanuit een andere hoek bekeken, kun je de gezichtsuitdrukking anders lezen - als medelevend en spijtig, zelfs snikkend.
Om het effect te bereiken, moet de meester hard werken en al zijn talent gebruiken. Daarom is de Hanja ook een lijdende ziel die vrede zal vinden wanneer zij haar wraak heeft volbracht en haar misbruikers heeft gevonden.
Bloody wave studio tattoo foto's
Fout
Hania Mask: Tatoeage betekenissen, foto's van het werk, video's en schetsen.
Een populaire afbeelding in Japanse tatoeages is de Oni Demon. Deze spookachtige, angst inboezemende wezens worden in de oosterse mythologie op verschillende manieren beschreven en stellen meestal de bewakers van de hel en de jagers op de zondaars voor.
Oudere verhalen kennen ook goede Demon beschermers, zoals monniken die na hun dood Oni werden om de tempel te beschermen.
In tatoeages worden Oni demonen bijna altijd afgebeeld met hoorns, en hun gezichten zien er vaak uit als maskers en zijn meestal rood of grijs-blauw van kleur.
SKULL
De betekenis van een afbeelding van een schedel in een tatoeage is eigenlijk diepgaander dan algemeen wordt aangenomen. De meeste mensen denken niet na over de ware betekenis van de schedel en associëren het alleen met een negatief gezichtspunt.
Maar de schedel is meer dan alleen gevaar, angst of dood. Oorspronkelijk symboliseerde de schedel "de grote verandering". Op de begraafplaatsen van verschillende volkeren zijn één of meer schedels afgebeeld.
In de antieke samenleving betekende de schedel een viering van de dood, d.w.z. de overgang naar een "nieuw leven", een blijk van respect voor hen die de grootste verandering hadden ondergaan en een nieuwe periode van bestaan waren ingegaan.
Het hannya-masker is een van de vele maskers die worden gebruikt in het traditionele Japanse Noh-theater, dat al sinds ongeveer de 14e eeuw na Christus bekend is om zijn voorstellingen.
het hannya masker
Het hannya-masker is een van de vele maskers die worden gebruikt in het traditionele Japanse Noh-theater, dat al sinds ongeveer de 14e eeuw na Christus bekend is om zijn voorstellingen. Het werd door acteurs gebruikt om de persoonlijkheden en karakters van de verschillende personages in Japanse sprookjes uit te beelden.
Het hannya masker stelt een boze, jaloerse en wraakzuchtige vrouw voor die uit jaloezie en woede in een demon veranderde. De hoorns, hoektanden en felle ogen drukken wrok, haat en angst uit, terwijl het warrige haar sterke emoties symboliseert.
Bij het tatoeëren wordt het hannya masker soms aangevuld met maskers van andere karakters, maar het kan ook een apart stuk zijn. Traditioneel worden hannya maskers in het rood gemaakt, en hoe feller en agressiever de gebruikte kleur, hoe sterker de emotie die in de tatoeage tot uitdrukking komt.
Een kenmerkend motief van de Japanse tatoeage is Namakubi, een afgehakt of met een zwaard bewerkt hoofd met een woeste uitdrukking.
Het motief van de Japanse tatoeage is 'Namakubi' (afgehakt hoofd).
De kenmerkende Japanse tatoeage is Namakubi, een afgehakt of met een zwaard bewerkt hoofd met een gemene uitdrukking. De Namakubi kan symbool staan voor moed, respect voor de tegenstander, en de bereidheid om het lot eervol te aanvaarden. Het kan gebruikt worden als een element van de cirkel van het leven of om anderen straf te tonen voor een onrechtvaardig leven.
De jonge Japanners van vandaag, blijkbaar beïnvloed door de Westeuropese traditie, geven vaak de voorkeur aan tatoeages met een enigszins negatief en uitdagend karakter. Maar terwijl de westerse jeugdsubculturen een element van satanisme en necromantie in de christelijke betekenis hebben, houden de Japanners vast aan hun traditionele geloof in demonische wezens, die ruim vertegenwoordigd zijn in het boeddhisme, Shinto en in volksverhalen en -geloven.
Ze zijn
- in de Japanse mythologie zo genoemde kwaadaardige mensachtige monsters, vergelijkbaar met de christelijke duivels en demonen.
Ze
hebben een rode, blauwe, groene of zwarte huid, zijn getopt met hoorns en hebben enorme hoektanden die uit hun bek steken. Ze voeden zich met mensenvlees, en zijn moeilijk te doden in de strijd, omdat hun afgehakte lichaamsdelen zich weer vasthechten. Er is een geloof dat een slechte man kan veranderen in een demon -
Ze zijn
. In sprookjes worden vooral jaloerse en chagrijnige echtgenotes, die hoorns op hun hoofd laten groeien, vaak in zulke monsters veranderd. In Japan wordt op 3 februari een ceremonie gehouden om demonen uit te drijven.
Ze zijn
naar Jigoku (Hel). Op Setsubun gooien de Japanners sojabonen over de drempel van hun huis (men gelooft dat
Oni
haat sojabonen) en roep: "
Ze
ga weg! De zegeningen komen eraan!".
Ze
symboliseren ziekte en ongeluk, waar vanaf moet worden gekomen. Acteurs met enge demonenmaskers nemen deel aan de festiviteiten.
Ze zijn
. In de theaterproducties.
Ze
worden verslagen door helden, of zondaars naar de hel slepen als dienaren van de god des doods. Als het op tatoeages aankomt, hier.
Ze
hebben een beschermende functie. In sommige legenden dienen deze demonen als beschermers van goede mensen en straffen zij slechte mensen. Bij de Yakuza bijvoorbeeld worden tatoeages als deze gebruikt door mensen die mensen vermoorden die zij niet mogen of die betrokken zijn bij het innen van schulden.
Radzin - de god van de donder
Er zijn vele soorten demonen in de Japanse folklore en het is soms moeilijk te zeggen welke demon voor welke tatoeage staat. Toch zijn er enkele te identificeren. Radzin
- god van de donder. Zeer vaak aangeduid met de windgod Fujiin. Afgebeeld als een woeste gehoornde demon, die vaak met zijn tanden een boekrol verscheurt. Niettemin is het een positieve godheid, een beschermer van het boeddhistische geloof.
Ondeko-man
Ondeko-man. Hij wordt ook Oni-daiko ("demon die danst op de trommel") genoemd. Hij wordt afgebeeld terwijl hij een demonische dans danst, zichzelf begeleidend op trommels. Zij zijn herkenbaar aan de ronde monniken met drie komma's, die symbool staan voor Hemel-Aarde-Maan of het behoud van de gelijkheid van Yin en Yang. De trommeldansers die gekostumeerd zijn en maskers dragen waarop deze demon staat afgebeeld, treden vaak op tijdens diverse Japanse festivals. De rituele dans is bedoeld om de vruchtbaarheid van het land, de oogsten en de welvaart te bevorderen. Blijkbaar is er een verband tussen deze demon en Radzin, en is Ondeko-man wellicht een vorm van deze dondergod.
Betekenis van de tatoeage van het Masker van Chania
Een hanya of hannya is een lelijke gehoornde en getande demon in de Japanse folklore die wordt getransformeerd in een wraakzuchtige en jaloerse vrouw. Het personage wordt gebruikt in sommige Noh-stukken van het Japanse theater. Het hanyangmasker wordt ook gebruikt bij festivals en Shinto-rituelen, als symbool van ondeugd. Heel vaak afgebeeld in tatoeages, maar duidelijk niet in negatieve zin. Vermoedelijk is het ontstaan in de Tibetaanse cultuur, die ook de bron is van vele Japanse mythologische wezens. In Tibet was het de beschermer van het boeddhisme, en "hanya" verwijst naar hetzelfde als "prana" - "wijsheid". Vaak samen met het hanyas masker afgebeeld zijn kersenbloesems, een slang en een bel.
De Japanse demon Yaksha
In deze tatoeages worden de Yaksha afgebeeld als bloeddorstige geesten die afgehakte hoofden dragen.
Yaksha - deze demon werd door de Japanners geleend uit de Hindoe mythologie. Daar waren zij mooie half-wereldse wezens, geboren uit de voet van Brahma samen met de rikshasa-demonen, maar in tegenstelling tot de eerstgenoemden waren zij dienaren van de goden. Toch waren ze vaak gevaarlijk voor mensen. Yakshinis, de vrouwelijke variëteiten van yakshas, dronken het bloed van kinderen en aten mensenvlees. In het Japans werd de yaksha een vampier - een oger waarin mensen die de straf van de goden verdienden, zouden veranderen. Anderzijds kan de yaksha een onschadelijke 'leshim' zijn - 'Heer van het woud'.
Rokurokubi
Rokurokubi demon tattoo
Japanse vosdemonen - Kitsune
Kitsune. Het beeld van de gedaanteverwisselaar vos is in de Japanse folklore doorgedrongen vanuit China, waar het zich in de oudheid ontwikkelde. Deze wezens worden huli-jing genoemd in China en kumiho in Korea. In de Japanse folklore is de kitsune een soort yokai (demonisch wezen). Kitsune heeft intelligentie en kennis, en kan heel lang leven. De staart van deze weerwolf is een essentieel attribuut voor het scheppen van illusies, en hoe ouder en sterker de vos, hoe meer staarten hij heeft. Dit kunnen er wel negen zijn. Van weerwolven wordt gezegd dat zij magische krachten bezitten en in staat zijn in mensen te veranderen - zij kunnen vaak de vorm aannemen van verleidelijke schoonheden, maar ook van een oude man. Zij gebruiken hun krachten meestal om mensen te misleiden, en voeden zich, net als vampieren, met het leven en de geest van de mens. Zij kunnen ook het vermogen bezitten het lichaam van een ander te bezitten, en illusies scheppen die niet van de werkelijkheid te onderscheiden zijn. Zij verrichten echter vaak goede daden, en zijn, anders dan in de Chinese en Koreaanse tradities, geen boosaardige kannibalistische demonen. In de Shinto-religie zijn de kitsoenes boodschappers van Inari, de god van de rijstvelden en het ondernemerschap, die zelf wordt afgebeeld als een vos. Toen de Shinto-mythologie zich met het boeddhisme vermengde, kreeg de vos een demonische functie overeenkomstig de Chinese voorstellingen, maar in het algemeen heeft de gedaanteverwisselaar-vos in de boeddhistische traditie een positieve functie als attribuut van de god Dakini. In tatoeages kan het symbool staan voor behendigheid, mentale scherpte, en het vermogen om een uitweg te vinden uit schijnbaar hopeloze situaties. Bovendien biedt de tatoeage het vermogen om mensen te charmeren en liefde te inspireren, zoals kitsune dat in sprookjes doet. Op de foto is Kitsune afgebeeld als een boze ore-demon, wat meer in overeenstemming is met de Koreaanse traditie. Hier treedt hij echter op als een boeddhistische beschermer en houdt hij een rozenkrans vast met de schedels van afvalligen in zijn tanden, zodat de tatoeage niet moet worden gezien als een aanwijzing voor de agressiviteit van zijn eigenaar - het is meer een aanduiding van de kracht van zijn religieuze overtuigingen en een verzoek om bescherming tegen problemen en vijanden.
Bakeneko - "kattenmonster
Japanse Tattoo Bakeneko
Bakeneko (Japans voor 'monster kat'). Naast de kitsune (vossen) en thanuki (wasbeerachtige weerwolven), kent de Japanse folklore nog een ander soort weerwolf, de kat, die in een mens kan veranderen. Een gewone kat moest een bepaalde leeftijd of grootte bereiken om een weerwolf te worden. De sterkste backeneko hebben een tweesplinterige staart en worden nekomata genoemd. Zoals met andere beesten van boze geesten, werden baekeneko katten in Japan dubbelzinnig behandeld. Enerzijds konden zij mensen helpen met hun magie, zoals beschreven in vele Japanse sprookjes en legenden, maar anderzijds zijn er voorbeelden waarbij het beeld werd geassocieerd met wraak en dood. Volgens het Japanse volksgeloof kan een kat zijn eigenaar doden om het uiterlijk van zijn eigenaar aan te nemen, of bezit nemen van het lichaam van de overledene (tot op de dag van vandaag zijn de Japanners voorzichtig om geen katten toe te laten in de doden). Zij kunnen de doden tot leven wekken door er overheen te springen, of skeletten oppakken en ze manipuleren als marionetten. Katten kunnen wraak nemen op hun mishandelaars. Het Kabuki theater kent een aantal toneelstukken met weerwolven - katten die in mensen zijn veranderd, meestal vrouwen. Ze nemen wraak op degenen die hen onrecht hebben aangedaan, of de zielen van vrouwen die door hun echtgenoten zijn gedood, gaan over in de gedaanteverwisselaars. Maar over het algemeen worden katten in Japan positief bekeken, en worden ze liefdevol geportretteerd in sketches waarin ze menselijk gedrag nabootsen, en zelfs als monniken.
Tengu. Karasu-tengu en Yamabushi-tengu.
Karasu-tengu zijn als raafvogels. Het zijn kwaadaardige wezens die kinderen en volwassenen ontvoeren, brand stichten in huizen en diegenen doden die het bos opzettelijk schade toebrengen.
In de traditionele Japanse Shinto-religie zijn er vele kami-godheden, waarvan er zes zijn vereerd met de naam "Okami" ("Grote Kami"). Vijf van hen, Izanagi, Izanami, Michikaeshi, Sashikuni, en de zonnegodin Amaterasu, zijn 'amatsukami' (hemelse kami), terwijl Sarutahiko, de bewaker van wegen, kruispuntgeest en obstakelverwijderaar, 'kunitsukami' (aardse godheid) is. Hij wordt afgebeeld als een oude man met een rood gezicht en een zeer lange neus. Men denkt dat het beeld van Sarutahiko-Okami de inspiratiebron was voor de demonische wezens die bekend staan als tengu (Japans voor "hemelse hond"). De Japanners geloofden in twee soorten tengu's: de karasu-tengu (krijgertengu) en de yamabushi-tengu.
Een yamabushi tengu was een schepsel dat meer op een mens leek.
De yamabushi tengu is een schepsel dat meer op een mens lijkt. Hij heeft een rood gezicht en een zeer lange neus, en draagt soms vleugels achter zijn rug. Hij kreeg de bijnaam yamabushi (de naam die wordt gegeven aan kluizenaarsmonniken die zich in de bergen terugtrekken) omdat hij zich graag in zulke monniken verandert. Net als korstmossen kunnen ze mensen die ze tegenkomen uitlachen, en zelfs doden als ze het bos schade berokkenen. In sprookjes helpen ze echter eerder goede mensen.
Tengu Maskers
Tengu worden afgebeeld met vreemde kleine hoedjes, "tokin" genaamd, en hebben een waaier van veren of bladeren waarmee ze sterke winden kunnen oproepen. Tengu-maskers zijn zeer populair in Japan en worden gebruikt bij diverse vieringen en voorstellingen van het Kabuki-theater. In tatoeages zijn Japanse theatrale maskers aanvullende elementen die het karakter van een persoon aangeven of dienen als vervanging voor het volledige beeld van het wezen van wiens beschermheerschap wordt verwacht.
Kama-itachi
Japanse Kama-itachi tatoeage
Kama-itachi verwijst naar de yokai demonen uit de Japanse folklore. In de oudheid geloofden de Japanners in kwade wervelwinden, kamaetachi ("aanval") genaamd. Toriyama Sekien, een kunstenaar die de Japanse demonologie bestudeerde en afbeeldingen en beschrijvingen van yōkai demonen naliet, gaf dit bovennatuurlijke verschijnsel het uiterlijk van drie wezels met scheermesklauwen die rondwervelen en de huid insnijden van de benen van mensen die zij tegenkomen. Hij veranderde de oorspronkelijke klank van het woord in "kama - itati" ("sikkel wezel") - een woordspeling die zeer typerend voor hem is. Deze wezens worden afgebeeld als spinnende wezels, met hun poten eindigend in sikkelvormige messen.
Nure-onna - "Water Woman"
Japanse Nure-onna tatoeage
Nure-onna ("Watervrouw of Natte Vrouw") is een van de oudste yokai-demonen uit de Japanse folklore. Het is een demon met een vrouwelijk hoofd (vaak heel mooi) en het lichaam van een reuzenslang, die ofwel bij een rivier woont ofwel in de rivier zelf. In sommige legenden heeft hij handen met scherpe klauwen. Ze heeft prachtig lang haar dat ze graag in de rivier wast, ronde, glanzende slangachtige ogen, scherpe hoektanden en een lange, sterke tong die ze gebruikt om het bloed of de levensenergie uit onoplettende reizigers te zuigen. De nure-onna is een sluwe list die voorkomt dat de beoogde prooi ontsnapt. Zij biedt de man die zij ontmoet aan haar kind vast te houden terwijl zij zijn haar wast, maar zodra hij het kind vastneemt, blijft het kind aan hen kleven en buigt de man met zijn grote gewicht tegen de grond. Het is moeilijk te zeggen wat de tatoeages met deze demon symboliseren - misschien een teleurstelling in de liefde en een vergelijking tussen vrouwen en dit verraderlijke schepsel.
Kappa
Kappa tattoo en tattoo ontwerp
Terwijl de tengu beschouwd kan worden als een soort laird, wordt de Japanse waterstuurder een kappa ('rivierkind') genoemd. De kappa is een kruising tussen een kikker en een schildpad, en heeft een snavel in plaats van een neus. Bovenop het mondstuk bevindt zich een schotel gevuld met water, wat het een enorme kracht geeft. Ze doet mensen echter geen kwaad, hoewel ze van kattenkwaad houdt. Soms helpt ze zelfs positieve personages in sprookjes en legenden.
Jankui - "Demon Slayer"
Oude gravure en tatoeage met de demonendoder, Jankui
Jankui of Soki - "Demonen doder". Een geest, volgens de legenden, de beschermer van de Chinese keizer Huang-song. Jankui pleegde zelfmoord en werd zo zelf een Gui Demon. Maar hij heeft gezworen de mensen te helpen tegen zijn kwade tegenhangers. In Japan is deze beschermgeest erg populair geworden, omdat hij vecht tegen de Oni
. Deze geest wordt altijd afgebeeld in Chinese kledij en met een zwaard waarmee hij kwade krachten verslaat.
Yuki Onna is een sneeuwvrouw.
Japanse Yuki-onna tatoeage
Yuki-onna (Japans voor "sneeuwvrouw"). Dit is de naam die in de Japanse folklore wordt gegeven aan een soort yōkai - dat wil zeggen geesten. Zij kan ook Yuki-musume ("sneeuwmeisje"), Yukijoro ("sneeuwhoer"), Yuki-omba ("sneeuw oma of nanny") en vele andere namen worden genoemd. Yuki-onna is een zeer populaire figuur in de Japanse literatuur, manga en anime. Yuki-onna verschijnt op besneeuwde nachten als een lange, mooie vrouw met lang zwart haar en blauwe lippen. Haar onmenselijk bleke of zelfs ijsheldere huid maakt haar deel van het besneeuwde landschap. Soms draagt zij een witte kimono, maar andere legenden beschrijven haar als naakt. Ondanks haar verbazingwekkende schoonheid en gratie, kunnen haar ogen angstaanjagend zijn. Ze lijkt te zweven boven de sneeuw, zonder een spoor na te laten, en kan op elk moment veranderen in een mistwolk of sneeuwvlokken uitstrooien. Sommige legendes zeggen dat de zielen van degenen die bevroren zijn in de sneeuw veranderen in Yuki-onna. In sommige werken wordt ze zelfs de echtgenote van de man van wie ze houdt en alleen de toevallige ontdekking van haar essentie zorgt ervoor dat Yuki-onna haar minnaar en haar kinderen voorgoed verlaat voor de Eeuwige Wereld. In sommige werken wordt zij zelfs de echtgenote van de man van wie zij houdt, en alleen een toevallige ontdekking van haar aard zorgt ervoor dat Yuki-onna haar minnaar en haar kinderen voorgoed verlaat en zich terugtrekt in de Hiernamaals. Maar er zijn andere percepties van dit spook. De geest kan eruit zien als een lelijke oude heks, die reizigers doodvriest of het bloed of de levenskracht uit hen zuigt.
Schets van een tatoeage van Yuki-onna en een tatoeage waarop Yuki-onna is afgebeeld als een lelijke oude heks.
Hatsuhana is een vrome geest.
Japanse Hatsuhana Spook Tattoo
Hatsuhana of Hatsuna is een vrome geest. Een personage in het Kabuki theaterstuk Hakone Mountain Miracle Apparition or Revenge of the Legless Man (Hakone Reigen Izari no Adauchi). Er wordt een scène uit het stuk getoond waarin de geest van de op wrede wijze vermoorde vrouw Hatsuhana, onder de ijzige stralen van een waterval, tot Boeddha Amidu bidt om haar zieke echtgenoot te genezen, zodat hij haar moordenaar kan wreken. Bidden onder een waterval was een oud Japans gebruik dat zelfs na de invoering van het boeddhisme niet veranderde. Men geloofde dat een dergelijk gebed een bijzondere kracht bezat - men bewees zijn vastberadenheid, zelfopoffering en groot geloof, en trad zonder angst de ijzingwekkende, opzwepende watervalstralen binnen. Het beeld van Hatsuhana is voor hen die geluk en voorspoed wensen voor hun geliefden en bereid zijn daarvoor elk offer te brengen.
Utagawa Kuniyoshi gravure en schets van de Hatsuhana spook tatoeage
4.5
/
5
(
2
stemmen )
De betekenis van de Hanja-tatoeage is tweeledig: beschermer en wreker, wijze beschermer en sluwe demon, alles verterende passie en bittere spijt.
Het mysterie van het beeld
De geschiedenis van het masker is niet gemakkelijk. Er was eens een meisje dat verliefd werd op een teruggetrokken monnik, heel hartstochtelijk en zonder wederkerigheid. De monnik ging door met zijn geestelijke oefeningen en omzwervingen en het meisje werd verbitterd, zeer boos over deze veronachtzaming van haar gevoelens.
De bittere wrok veranderde haar in een krachtige wraak demon. Ze haalde de monnik in en verschroeide hem met het vuur van haar adem. Maar daarna overviel haar pijn en spijt. Sindsdien is zij een eenzame demon geworden die ongevoelige en onverschillige mannen straft, en soms kun je haar horen jammeren in de wind om verloren liefde.
In de Japanse cultuur hebben de tekens heel vaak een dubbele betekenis. In dit geval herinnert Hanja ons eraan dat liefde één stap verwijderd is van haat, woede de liefde kan doden en woede tot teleurstelling leidt. Een lang leven is nodig voor vergeving en begrip, mededogen en het zoeken naar wijsheid.
Er is nog een andere versie die ook de reden kan zijn om voor een Hanja tattoo te kiezen. Er wordt gezegd dat dergelijke maskers werden gemaakt door een meester genaamd Hania-bo voor rituele dansen. Het is een gehoornd gezicht met een tandengrijns, en lijkt te wenen van opzij gezien. Vreemd genoeg is het een vrouwelijk beeld, hoewel je het lelijke gezicht moeilijk vrouwelijk kunt noemen.
Tatoeage ontwerpen
Dit beeld wordt altijd herinnerd, want de demon met de stierenhoorns, hoektanden en kwade grijns tot over de oren uit het geheugen gaat niet onmiddellijk weg. De schets is altijd gemaakt in heldere kleuren, waarbij rood en zwart, een beetje blauw en geel de overhand hebben.
Het kleurenschema heeft ook een semantische betekenis in een Hanja tatoeage. Rood op het gezicht en lichaam van een demon is een weerspiegeling van zijn agressie, hartstocht, woede, wrok en zelfs razernij. Zwart is een neutrale kleur, terwijl bleke tinten een hint zijn van sereniteit, de bezitterige kant van de liefde, het verlangen om zich te bevrijden van de ketenen van de passie en vrijheid te geven aan de geliefde, zelfs aan de ziel.
In de regel toont de hanja-tatoeage duidelijk de adem van de demon - het is ook een teken van hartstocht en dronkenschap. Er zijn varianten van de schets met een derde oog, die de buitenwereldse essentie van het wezen benadrukt. Het woord hania betekent wijsheid, het derde oog is een hint van helderziendheid, een demonische oorsprong. Een demon ziet verder dan anderen, groter en dieper.
Andere hanya's, zoals sakura, bamboe, bellen, slangen of draken, dragen belangrijke betekenissen met zich mee. Deze kunnen de goede kanten van de beschermer accentueren en schoonheid en broosheid suggereren, zelfs in een wereld van demonen.
Stijlen en kleuren
De vormgeving van het Hanja masker wordt over het algemeen geprefereerd door sterke, vastberaden karakters. Het beeld van het demonische schepsel dwingt iemand boven zijn zwakheden uit te stijgen, moedeloosheid te vermijden en geen wanhoop te voelen. De tatoeage van het Hania Masker is altijd in zeer felle kleuren aangebracht.
Vaker wel dan niet, wordt de tatoeage versterkt met voorwerpen:
- kersenbloesems;
- reptiel;
- een bel.
De verzadiging van de kleur in de tekening drukt de mate van woede en frustratie uit:
| Overwegend scharlakenrood. | Duidt op allesoverheersende passie en intense verontwaardiging. |
| De blekere tinten van rood | Emblematisch voor stille liefde en een hartstochtelijk verlangen om zich het voorwerp van hun lust toe te eigenen en het voor anderen te verbergen. |
De kunst van het tatoeëren wint momenteel aan momentum en als gevolg daarvan zijn er veel verschillende stijlen om uit te kiezen.
De Hania masker tattoo wordt meestal gedaan in een verscheidenheid van stijlen:
| Stijl | Eigenschap |
| Realisme | Er wordt een bepaalde hoeveelheid kleur, tinten en schakeringen gebruikt. Dit geeft een 3D-effect en laat het ontwerp er zo realistisch mogelijk uitzien. |
| Oude Stijl | Old skool is een van de meest populaire tattoo stijlen. De afbeelding aangevuld met vreemde elementen maken het ontwerp helderder en interessanter. De stijl is het populairst bij jonge mensen of mannen in westerse landen. |
| Dotwork | Een zwart-wit schets, nogal discreet gemaakt. Het heeft een stippendessin dat een origineel resultaat geeft. Dergelijke tatoeages worden uitsluitend in zwart en wit gezet en bestaan meestal uit aangebrachte donkere lijnen en stippen. |
| Minimalisme | Een afbeelding wordt gemaakt door eenvoudige lijnen te trekken en er zijn geen kleine details. Deze patronen worden meestal op kleine delen van het lichaam aangebracht. |
| Aquarel | Dit is een combinatie van twee totaal tegenovergestelde stijlen. Met deze combinatie is het mogelijk heldere en in het oog springende tekeningen te maken die geen duidelijke contouren hebben. Dergelijke schetsen kunnen op elk deel van het lichaam worden aangebracht. |
| Japan | Vaak gebruiken liefhebbers van het Oosterse thema een combinatie van een potloodschets met een fel gedetailleerd Japans patroon. Deze combinatie voegt originaliteit toe aan het beeld en ziet er heel interessant uit. |
Ook de toepassingstechniek wordt gebruikt:
- Keltisch;
- Slavisch;
- Grieks-Romeins;
- grafisch.
De symboliek van de Hanja tatoeage
Wie kiest er voor een intimiderend ontwerp?
- Het vergt veel lef om een Hanja tatoeage te tekenen - het is zeker doelbewust en onbevreesd. Het is niet de kwade essentie van het wezen dat op de eerste plaats komt - het belangrijkste is zich onderweg te bevrijden van zwakheid. Zulke mensen zijn niet neerslachtig, wanhopen niet aan mislukking.
- Omdat demonen zondaars vaak naar de hel slepen en de poorten bewaken, worden hun beeltenissen op hun lichaam aangebracht om zich tegen een dergelijk lot te beschermen. Iemand wil de krachten van een demonisch wezen lenen, vooral bovennatuurlijke krachten - ongelooflijke kracht, intelligentie, de mogelijkheid om herboren te worden.
- Een hanyah tatoeage is een krachtige talisman tegen dood en verwonding, die iemand beschermt tegen de dood in de strijd. Een hanyah beschermt zowel lichaam als ziel, helpt ook tegen aanvallen van jaloezie, beteugelt gevoelens. De demon herinnert ons aan de gevolgen van fouten en slechte daden.
- Misschien wil men zich bezighouden met zijn passies, liefde en innerlijke agressie. Of misschien willen ze omgaan met onzekerheid en zelftwijfel.
- Men moet beseffen dat in dit geval de angstaanjagende verschijning geen aanvalsmethode is, maar een menselijke zwakte die wordt bestreden. Het sombere schepsel dient als herinnering aan de almacht van het gevoel en de minderwaardige natuur die overwonnen moet worden.
Bekijk de reeks voltooide werken in foto's en video's, raadpleeg het salon over de schets. Een goede meester zal al uw vragen beantwoorden en een kwaliteitsmasker aanbrengen in de juiste context.
Samurai maskers
De maskers van de Japanse samoerai worden vaker afgebeeld als krijgers en minder vaak als tatoeages. Ze zien er intimiderend uit en zijn minutieus gedetailleerd om het effect te versterken. Het masker heeft meestal borstelige, gegroefde wenkbrauwen en scherpe, vooruitstekende tanden.
De tatoeage betekent heimelijkheid, de bereidheid om undercover te gaan, maar wel tot de overwinning. Het beeld stelt een krijger voor die gewend is emoties en gevoelens te verbergen. Het is een beeld van kracht, loyaliteit, helderheid, moed.
Tatoeages met Japanse samoerai-maskers worden bij voorkeur door mannen op hun rug gezet. Krijgers toonden niet onnodig macht. De tatoeage is redelijk uit het zicht op de rug.
Grote tekeningen worden uitgevoerd op de heup, buik, schouder. Op grote schaal gebruikt zwart-wit en zwart-grijsschaal. De insluitsels van rood duiden op moed en bereidheid tot strijd, blauw en geel benadrukken de terughoudendheid en kalmte van een persoon.
Mannen kiezen voor tatoeages met samoeraimaskers om hun eerbied voor de levenswijze van de krijgers te tonen. Een dergelijke afbeelding op het lichaam van een meisje betekent de bereidheid om voor haar familie te vechten, evenals intelligentie en kracht.
De Hanja tatoeage is een van de meest gewilde motieven onder liefhebbers van de Aziatische cultuur. Dit verschijnsel kan worden verklaard door het feit dat het Japanse masker staat voor het vermogen om weerstand te bieden aan kwade krachten en innerlijke energie. In dit artikel bekijken we interessante schetsen van angstaanjagende wezens, alsook de gedetailleerde betekenis van de demon tattoo voor jongens en meisjes.
